1
00:00:00.000 --> 00:00:29.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  السلام عليكم اه النهاردة احنا ارحب بكم في المقطع رقم خمسة وسبعين. من مقاطع حظر التجول. والمقطع السابع عشر اخير المقطع رقم سبعتاشر واخر مقطع في مقاطع تدبر سورة طه

2
00:00:30.650 --> 00:00:49.300
اول حاجة احب افكر حضراتكم بها هي المصاحف كل واحد لازم يكون معه مزبوط الحاجة التانية احب برضو قبل ما ابدأ افكركم ان بكرة هنبدأ سورة الكهف فحثوا اصحابكم واقاربكم على الحضور حتى تؤجروا

3
00:00:49.400 --> 00:01:13.350
الكاف بالزات لها كده ايه جاذبية والناس هتحب انها آآ تفهمها امبارح تدبرنا ايات بتتكلم عن الناس التي تعرض عن ذكر الله سيصبح لها معيشتها في الدنيا ضنك ولا عذاب الاخرة اشد وابقى. وشفنا انهم يحشرون يوم القيامة عميا

4
00:01:13.750 --> 00:01:33.300
ايات النهاردة بتقول ايه بتقول ايه اللي كان ممكن لو عملوه يتفادوا هزا المصير ويتفادوا الضنك في الدنيا ويتفادوا هذا العذاب في الاخرة هنبدأ مع بعض ان شاء الله من الاية مية تمانية وعشرين. يلا نقرا مع بعض

5
00:01:33.600 --> 00:02:03.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم افلم يهدي لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي النهى يعني هم بيسافروا ويروحوا هنا وهنا وبيطلعوا مع القوافل ويشيروا ويشوفوا اثار الامم البائدة التي اهلكها الله

6
00:02:03.650 --> 00:02:21.400
افلم يهدي لهم الكلام ده ما هداهمش. المفروض لما نطلع نشوف اثار الفراعنة واثار حضارة ما بين النهرين في العراق واثار اليمن والحضارات اللي كانت فيها وحضارات ايضا شمال الجزيرة العربية

7
00:02:22.200 --> 00:02:46.800
المفروض نشعر بقوة الله وبقدرة الله على ازالة هؤلاء المكذبين والابقاء على اثار حضارتهم  وقوتهم علشان احنا ناخد العبرة. ونعرف انه لو تكرر هزا الغرور بالتقدم التقدم الحضاري ممكن جدا يتكرر عقاب ربنا مرة اخرى

8
00:02:47.000 --> 00:03:04.300
فربنا بيقول في الاية افلم يهدي لهم كم اهلكنا قبله من القرون؟ هو اهلاك الامم البعيدة ده كلها ما هداهمش يمشون في مساكنهم. انتم بتمشوا في مساكنهم. بتمشوا في وسط الاثار بتاعتهم

9
00:03:04.850 --> 00:03:24.000
اثار الامم البعيدة بتمشوا في المعابد بتاعتهم بتمشوا وبتشوفوا الاثار بتاعتهم. فمن المفروض انكم تهتدوا بهذه الزيارات السياحية مش انكم تضلوا اكثر وتفخروا بانتسابكم للمكذبين. اللي كذبوا رسل الله وجحدوا كتب الله

10
00:03:24.850 --> 00:03:46.550
ان في ذلك لايات لاولي النهى ده فيه ايات وعلامات للناس اللي عندها عقل بس بس كلمة عقل هنا استخدمت فيها كلمة ابنها سمعتها قبل كده فين ؟ سمعتها قبل كده فين ؟ بحست عنها لقيت ان قولي النهى جت مرتين اتنين في القرآن الكريم كله

11
00:03:46.600 --> 00:04:07.500
مرتين في سورة طه مرة منهم في الاية اربعة وخمسين ارجع معي بسرعة كده كم صفحة لورا وهات الاية تلاتة وخمسين واربعة وخمسين نقراهم مع بعض الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا. وانزل من السماء ماء

12
00:04:07.500 --> 00:04:35.950
فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهى الايات هي ايه نعم الله اللي ذكرت في الايتين ربنا قعد يذكر لنا كل اياته ان ربنا آآ جعل لنا الارض مهدا وسلك لنا فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرج به ازواجا يعني انواعا

13
00:04:35.950 --> 00:04:50.900
نبات شتى كلوا وارعوا انعامكم دي كلها كل النعم دي ايات للي عندهم عقل. بس قال على العقل نهى. العقول نهى  تعال بقى هات الاية مية تمانية وعشرين اللي في ايدينا دلوقتي

14
00:04:51.500 --> 00:05:15.800
ونشوف الاية بتقول ايه. وبتختم بنفس التذهيل اللي هو ان في ذلك لايات افلم يهدي لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات لاولي نهى. ايه هي بقى الايات دي؟ هي التاريخ الحقيقي للامم السابقة التي باتت. الامم التي

15
00:05:15.800 --> 00:05:42.350
التي ابادها الله بسبب تكذيبهم وكفرهم في هذه الحالة العقول سميت نهى لانها تنهى النفوس عن التكذيب وعن الكفر سميت نهى العقل اللي ينهاك عن التكذيب وينهاك عن الكفر النعمة وينهاك عن الكفر بالله بينهاك فيبقى اسم العقول دي

16
00:05:42.350 --> 00:06:08.400
النهى لانها تنهى الناس  اذا القرآن القرآن يلفت نظرنا للطريقة المثلى في التعامل مع النعم وفي التعامل مع التاريخ علشان نستفيد من النعم ونستفيد من التاريخ وما نضرش نفسنا لا بالنعم ولا بالتاريخ

17
00:06:08.600 --> 00:06:25.150
النعم ممكن تغرنا فنكفر بالنعمة. بدلا ما نشكر النعمة. والتاريخ ممكن يغرنا. فنفتخر بالانتساب لامم بادت بعد ما كفرت بدلا من ان نأخذهم عبرة سؤال بقى بيجي في اذهان البعض دلوقتي

18
00:06:25.850 --> 00:06:47.000
طيب واللي بيكفروا بربنا وبنعم ربنا دلوقتي ليه مش بيبيدهم زي ما اباد الامم السابقة امة نوح وصالح وهود وشعيب ولوط ترد عليك الاية اللي جاية مية تسعة وعشرين قبل ما تنطق بالسؤال ويطلع من بقك. القرآن قرا افكارك

19
00:06:47.500 --> 00:07:08.850
اقرا معي مية تسعة وعشرين. ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما. واجل مسمى يعني لولا ان ربنا قضى بان يكون لهم اجل مسمى الكفار دلوقتي دول الرسول عليه الصلاة والسلام لهم اجل مسمى اللي هو يوم القيامة. هم

20
00:07:08.900 --> 00:07:32.050
ان الدنيا كلها تهلك يحاسبوا يوم القيامة مش بهلاك ينزل عليهم في الدنيا  لولا ان ربنا قضى كده كان بقى لزاما انه يهلكهم زي ما اهلك الامم الاخرى البائدة البعض

21
00:07:32.800 --> 00:07:56.050
حدث له ده عشان يبقى عبرة لكن الاساس هو ان الدنيا دار اختبار والاخرة هي دار الجزاء فلولا ان الله قضى هذا واجل الجزاء للاخرة لكان لزمن يعني لكان اهلكم ويبقى لازم دايما يهلك اي حد يكفر. لكن الطبيعي ده اللي لازم نفهمه هنا ايه

22
00:07:56.050 --> 00:08:10.900
الدنيا دار اختبار والاخرة دار جزاء لو لقينا الجزاء نزل لناس في الدنيا ده مش معناه ان ده الطبيعي ولا ان ده هيكون هو المقياس يعني ارجع للاية سبعة وتسعين في طه

23
00:08:12.850 --> 00:08:28.600
ارجع لسبعة وتسعين في ضهرك. ارجع كده صفحتين هتلاقي السامري نفسه اللي اضل بني اسرائيل بعد ما شهدوا اكبر معجزة مادية في تاريخ البشرية. انشقاق البحر والعبور الكبير وغرق فرعون وجيشه

24
00:08:28.650 --> 00:08:45.850
بعد كل ده اقنعهم يعبدوا الصنم على شكل عجل معمول من الدهب والفضة. جزاؤه كان ايه بص في الاية سبعة وتسعين قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس. وان لك موعدا لن تخلف

25
00:08:46.000 --> 00:09:08.150
اذا ما نتعجبش لما واحد زي ده ربنا يتركه يعيش ولا مساسه ما حدش يمسه وفي الاخرة يبقى ما نتعجبش لما ربنا ما يهلكش الامم الزالمة والكافرة. دلوقتي الاساس هو ان الظالمين والكافرين جزائهم هو النار في يوم القيامة. مع بعض تاني نقرا مية تسعة وعشرين

26
00:09:08.600 --> 00:09:26.250
ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما. واجل مسمى. دي فيها تقديم وتأخير يعني معناها ايه ؟ بص في الاية كده ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمى لكان لزاما

27
00:09:26.950 --> 00:09:47.600
ففي البلاغة يوجد اسلوب التقديم والتأخير عشان يجعل العقل صاحب استمرار ويعمل في فهم النص غير باقي اللغات اللي ده وارد فيها ممكن في الشعر بس. او لو حد كتب كده يقول لك معي يعني يعني اسلوب شعري. لكن اللغة العربية بس

28
00:09:47.600 --> 00:10:03.000
هي اللي فيها هذه الاساليب اللي ممكن تستوعب آآ آآ يعني جمال القرآن اذا لا ننتظر هداية او هلاك الظالمين في الدنيا. لانه ليس بالضرورة هيحدث. لا هداية ولا هلاك

29
00:10:03.050 --> 00:10:19.450
ممكن وممكن لأ طيب اعمل ايه انا عايز استريح عاوز تستريح اه هو انت مش هتستريح الا لما تشوف الظالمين بيعاقبوا في الدنيا اقرع معي الاية مية وتلاتين وتقول لك تعمل ايه عشان تستريح

30
00:10:19.550 --> 00:10:45.500
فاصبر على ما يقولونه. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. ومن اناء فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. الانسان في الدنيا يريد الرضا. الرضا هو الراحة بتاعة القلب الرضا هو اللي لما يغيب عن عن حياة الانسان تتحول حياته الى ضنك

31
00:10:45.900 --> 00:11:08.750
الاية مية اربعة وعشرين اللي تدبرناها امبارح بص فيها. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا عكسها ايه بقى لترضى اللي عنده رضا ما هوش عايش فيشة ضنكا. اللي ما عندوش رضا ومش راضي جبنا امبارح امسلة عن مليونيرات وبيرموا نفسهم تحت عجل القطر. ليه؟ عشان مش

32
00:11:08.750 --> 00:11:23.900
راضي كل اللي عنده ده ومش راضي مش مستريح هنا في الاية مية وتلاتين القرآن بيقول لك تعمل ايه عشان تتفادى الضنك. وتعيش في حالة من الرضا. اول حاجة فاصبر على ما يقولون

33
00:11:24.800 --> 00:11:40.250
قالوا عن النبي عليه الصلاة والسلام. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام الو علي كزاب قالوا عليه مجنون الو علي ساحر. قالوا عليه حاجات كتير اوي اول حاجة اصبر  تاني حاجة

34
00:11:40.700 --> 00:12:06.400
وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. تذكر الله وتسبح قبل الشروق وقبل الغروب قبل طلوع الشمس وقبل غروبها مش دي اوقات بنسميها اوقات الكراهة اللي بعد ما بنصلي الفجر وبعد ما بنصلي العصر ما بنصليش تاني عشان دي اسمها اوقات كراهة يعني كراهة

35
00:12:06.400 --> 00:12:29.950
الصلاة في الوقت ده. امال دي اوقات ايه ؟ اوقات الذكر اهو تسبح ربك في هذه الاوقات. وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طيب ويعني ما اذكرش ربنا غير في الاوقات دية لا كمل الاية وخد الاجابة على سؤالك. ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار

36
00:12:29.950 --> 00:12:50.550
يعني في ساعات الليل المختلفة برضو من آن لاخر تسبح وفي اوقات النهار المختلفة برضو من ان لاخر تسبح احنا في حالة من الذكر المستمر. ده المفروض ده الطبيعي   ده بقى هيحصل ايه؟ نتيجته لعلك ترضى

37
00:12:50.700 --> 00:13:05.150
لو قلبك امتلأ بالرضا مش هيفرق معك اللي بيحدث حواليك. ربنا عاقب الظالم اللي ظلمك او ما عاقبوش انت مش هيفرق معك انت هترضى لما يكون قلبك عمران بذكر الله

38
00:13:06.950 --> 00:13:41.450
اقرا معي مية واحد وتلاتين ولا تمدن عينيك الى ما به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا. لنفتنه  لا تنخدع بالنعم الكثيرة والثروة اللي عندهم ولا تمدن عينيك ما تبصش. الى ما متعنا به ازواجا منهم. ما تبصش على الثروة وعلى القوة اللي ربنا

39
00:13:41.450 --> 00:13:58.900
تعبيء انواع منهم قلنا ازواج تأتي بمعنى انواع في سورة طه. الاية تلاتة وخمسين اللي قرناه من شوية الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء معا فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى يعني ايه انواعا من نبات شتى

40
00:14:00.150 --> 00:14:20.950
هنا الاية بقى ايه اللي احنا فيها مية واحد وتلاتين طيب ربنا بيقول للرسول ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. ما تبصش على المتع والفلوس والقوة والسلطة اللي ادتها لانواع من هؤلاء الكفار

41
00:14:21.200 --> 00:14:42.300
بعض فئات منها ليه مش النعم دي برضو بتقويهم. وممكن لو عندنا احنا كانت تفيدنا الاية بتكمل لك بقى الاجابة على سؤالك زهرة الحياة الدنيا هي صحيح حلوة وجميلة زي الزهرة. بس زهرت الحياة الدنيا. يعني ايه

42
00:14:42.400 --> 00:15:03.650
الزهرة في الحياة الدنيا جميلة اه لكن بتدبل بسرعة بتذبل خلال يوم اثنين ثلاثة  عمرها قصير متعة الحياة الدنيا عمرها قصير. قلنا قبل كده كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض

43
00:15:03.800 --> 00:15:34.300
فاصبح هشيما تذروه الرياح يعني زي المية اللي بتنزل وبتتشرب وتبقى نبات سم بياكلها الحيوانات والبني ادمين طيب الغرض ايه طيب؟ من ان ربنا يديهم المتعة دي زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. الغرض من هذه المتع ومن هذه القوة ومن هذه السلطة اللي ربنا بيديها لهم

44
00:15:34.550 --> 00:15:58.150
انه يختبرهم بها  ورزق ربك خير وابقى طيب يعني هل التسبيح يكفي كذكر علشان القلب يرضى لا في حاجة كمان اقرا معي مية اتنين وتلاتين. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها

45
00:15:58.150 --> 00:16:19.200
لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. يبقى كمان هتقيموا الصلاة وتأمر اهلك باقامة الصلاة علم اهلك الصلاة. وافضل فكرهم بالصلاة. واصبر على الموضوع ده. انا باقول لابني كتير قوي صل هتفضل تقول واصطبر عليها

46
00:16:19.450 --> 00:16:36.900
الاصطبار درجة اعلى من الصبر ما تزهقش استمر  لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. هو ربنا بيطلب مننا حاجة مادية ده طلب مننا يا حاج ولا طلب مننا شرب ولا طلب مننا فلوس

47
00:16:37.050 --> 00:16:57.600
هو اللي بيرزقنا. طلب مننا نبقى على في حالة ذكر. طلب مننا التواصل معه نبقى دايما حاطين الفيش الزكر ده هو الكهربا اللي مشغلانا توقفت عن الذكر انت عملت انت لاجنج انت شديت الفيشة هتطفي. بس

48
00:17:00.350 --> 00:17:22.600
لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. هو بيدلنا على التقوى. لان العاقبة يعني النجاح في الاخرة هو نتيجة التقوى فالله سبحانه وتعالى يريد لنا النجاح ثم القرآن ينقل الكلام عن المكذبين والكفار

49
00:17:22.700 --> 00:17:43.100
ويقول لنا الاعذار اللي بيعتذروا بها وبيدوها اقرا معي مية تلاتة وتلاتين وقالوا لولا يأتينا باية من ربه اولم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى هم قالوا ايه الكفار بتوع قريش

50
00:17:43.550 --> 00:18:04.900
لو كان بس جاب لنا اية واضحة عصا موسى كده ناقد صالح دي مسألة مهمة على فكرة وبتثار دلوقتي. ليه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ما عندوش معجزة مادية حاجة كده زي العصا بتاعة موسى يا يشفي الاكمه الابرص الحاجات دي. زي سيدنا عيسى

51
00:18:05.250 --> 00:18:34.350
ناقة زي بتاعة سيدنا صالح اول حاجة يا جماعة لازم نفهم الفرق بين المعجزة والخارقة الخارقة هي شيء حدث يخرق قوانين الطبيعة المعجزة هي خارقة برضو شيء حدث او الحدث يخرق قوانين الطبيعة. ولكن المعجزة تحدث امام الخصوم فتعجزه

52
00:18:34.350 --> 00:18:55.850
تحصل قدام الخصوم فتعجزهم الخوارق حدثت للنبي صلى الله عليه وسلم كثيرا لكنها لم تحدث امام الخصوم بل بينه وبين الصحابة الماء نبع من بين اصابعه. الحصص صنع يسبح بين في يديه

53
00:18:56.050 --> 00:19:20.450
جذع النخلة التي كان يقف عليه سمع له انين بعدما اتخذ منبرا اخر  وضع يده في الطعام فكسر الطعام واكل منه جيش. اكل نفرين اكل منه جيش لكن كل ده لا يعتبر معجزات لانه لم يحدث امام الخصوم او الاعداء ليعجزه

54
00:19:20.800 --> 00:19:45.600
المعجزات المادية حجة على من رآها فقط وعلى جيل او جيلين سمعوها من بابا وجده بالتواتر لزلك هي تحدث ليه اصحاب الرسالات المؤقتة كل نبي رسالته مؤقتة بظهور النبي الذي يليه

55
00:19:47.650 --> 00:20:11.600
اما رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فهي الرسالة الاخيرة. والرسالة الباقية لزلك هي تحتاج الى معجزة اخيرة ومعجزة باقية وهو ده القرآن الكريم واحد بيقول لي الاسراء والمعراج الاصابة ما حصلش قدام الخصوم ليعجزه

56
00:20:12.500 --> 00:20:33.350
المعجزة بتحدث امام عنين الخصوم. فتعجزهم. زي كده المباراة بتاعة ايه الايه؟ آآ عصا موسى مع البتاع. زي ناقد صالح لما طلعت قدام الخصوم. مفهوم يا جماعة؟ طيب اما رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فهي الرسالة الاخيرة الباقية تحتاج الى معجزة اخيرة باقية. وهو القرآن الكريم

57
00:20:33.500 --> 00:20:50.750
الاية تقول ايه بقى؟ وده دليل على كلامنا وقالوا لولا يأتينا باية من ربه لما جا لكم اولم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى القرآن هو بينة ما في الصحف الاولى. القرآن هو الذي يصدق

58
00:20:50.750 --> 00:21:10.750
الصحف الاولى ويهيمن عليها في سورة المائدة وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. ربنا نزل الكتاب ده عشان يصدق ما قبله من الكتب ويهيمن عليه

59
00:21:10.750 --> 00:21:26.950
يعني نقدر نعرف صحة القرآن صحة اية في الانجيل او في التوراة لما نقارنها بمحتوى القرآن لو صدف لو لو موافق يبقى صح مش وافق هو ده المهيمن. طيب هم بيتحججوا

60
00:21:29.600 --> 00:21:54.300
طيب نزل لهم رسول ومعه كتاب يبين اللي في الكتب السابقة وده يكفي كمعجزة وكآية ولو كانت ربنا بيقول بقى لو كنت اهلكتهم قبل ما ينزل الرسول بالكتاب اللي معه اللي هو القرآن كانوا قالوا ليه؟ ما كنت نزلت لنا

61
00:21:54.300 --> 00:22:15.500
قل الاول اقرا معي مية اربعة وتلاتين ولو ان اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلنا الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى. يعني لو كنت نزلت العزاب عليكم قبل ما انزل الرسول كنت قلت له نزلته طب انا نزلت

62
00:22:15.500 --> 00:22:43.100
رسول ومعه القرآن برضه مش عاجبه عايزين عصا زي عصا موسى  هيقولوا ليه يا رب بس ما ارسلتش لينا الرسول عشان نتبع اياتك قبل ان نهلك ونخسر بالشكل ده ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فلنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى

63
00:22:43.700 --> 00:23:03.100
ثم يتحول الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم في اخر اية بقى سيبك منهم ما تضايقش نفسك ويعني وقل لهم الاتي اقرا معي اخر اية مية خمسة وتلاتين. قل كل متربص فتربصوا. فستعلمون من اصحاب الصراط الصراط السوي ومن اهتدى

64
00:23:03.100 --> 00:23:28.000
قل لهم خلونا ننتزر ونشوف. انتم تنتزروا واحنا ننتزر. ونشوف مين فينا اللي على طريق الحق يعني خلاص اتكلمنا كتير وجادلنا كتير فلننتظر ومع الوقت سيظهر مين صح ومين غلط. كلام بصراحة في منتهى السلمية ومنتهى العقلانية هم اللي استخدموا العنف

65
00:23:28.300 --> 00:23:54.300
هم اللي استخدموا العنف بعد كل السلمية دي والجدال بالحسنى وكلام في الممتاز. استخدموا العنف واستخدموا التعزيب واستخدموا العدوان الاسلام رد عليهم. رد العدوان الصيف استخدم للدفاع عن الاسلام التكذيب بقى والعنف بتاعهم ده هو ده اللي بيسبب الشقاء

66
00:23:54.350 --> 00:24:18.750
مش القرآن اربط ده بالايات الاولى في سورة طه. افتح اول طه. طه ما انزلنا عليك القرآن لتشعر امال الناس بتشقى ازاي شفنا بقى في الصورة الناس بتشقى ازاي. فرعون كذب وعصى كانت النتيجة هي الخسران والهلاك. شفنا في الصورة اللي اضل الناس وعبدت

67
00:24:18.750 --> 00:24:32.500
العجل اللي هو السامري وكانت النتيجة هي الخسران في الدنيا وفي الاخرة. وشفنا في الصورة اللي اعرض عن ذكر الله وكانت النتيجة العيشة الضنكة في الدنيا والشقاء في الاخرة. مش القرآن اللي نازل عشان تشقى

68
00:24:32.550 --> 00:24:48.050
طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. عايز تعرف الشقاء بييجي نتيجة ايه نتيجة كل ده. وفي اخر السورة شفنا المكذبين اللي كذبوا رسالة النبي صلى الله عليه وسلم والنتيجة هي ايه؟ من قبل ان نذل ونخسر. الذل والخزي

69
00:24:49.300 --> 00:25:09.300
وبكده احنا خلصنا سورة طه اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة لذنوبنا. اللهم اجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم. اللهم انك

70
00:25:09.300 --> 00:25:34.150
اتعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك

71
00:25:34.700 --> 00:25:56.544
واحياها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في سورة ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم  السلام عليكم