1
00:00:01.100 --> 00:00:32.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تمانية من مقاطع حظر التجول والحلقة الثلاثون من حلقات تدبر سورة ال عمران. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقرا معي الايتين اللي تدبرناهم امبارح. الاية مية واتنين والاية مية وتلاتة عشان نسترجع السياق وندخل بعد كده في الايتين الجداد بتوع الليلة

2
00:00:32.500 --> 00:01:11.200
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا. ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم

3
00:01:11.200 --> 00:01:50.000
انتم اعداء فالف بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله اياته لعلكم تهتدون احنا شايفين الايتين دول نعم كبيرة جدا. بعد شقاء

4
00:01:50.350 --> 00:02:09.900
ومهلكات كبيرة تبعها ايمان يعني ايمان بعد كفر شفنا وحدة بعد تفرق اخوة وحب في القلوب بعد عداوة وكراهية نجاة من النار بعد ما كانوا على وشك الوقوع في حفرة من النار

5
00:02:10.500 --> 00:02:34.800
فالطبيعي والانسان السوي يحب انه ينشر هذا الخير بين الناس طيب ازاي ننشر الهداية والايمان والاخوة والحب والنجاة من النار بحاجة واحدة الدعوة نحن ندعو الناس الى هذا الخير اقرأ بقى معي الاية مية واربعة

6
00:02:35.350 --> 00:03:05.850
ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. واولئك هم هم المفلحون. اذا الدعوة الى الخير لو كانت متوقفة على النعم اللي ذكرت في الاية مية واتنين ومية وتلاتة

7
00:03:06.300 --> 00:03:29.350
كان هيبقى الافضل ان مية واربعة تبدأ بالفاء مش بالواو. فتبقى كده. فلتكن منكم امة يدعون الى الخير. اسمها فاء التفريع. يعني اللي فرع عما قبلها طالما ان قبلها هداية وايمان واخوة وحب. فيبقى الدعوة لهذا الخير فرع عن حصول هذه

8
00:03:29.350 --> 00:03:50.500
الاشياء لكن ربنا لم يبدأ بالفعل. زي ما كنا متصورين او متوقعين علشان الدعوة الى الخير في حد ذاتها مهمة رئيسية من مهام الانسان فما ربطهاش بوجود الاشياء دي علشان ما يقللش من اهمية الدعوة في حد زاتها

9
00:03:50.950 --> 00:04:10.250
يا رب اكون قدرت ابسط الفكرة دي. تاني الاية مية واتنين ومية وتلاتة. فيها معاني جميلة جدا الايمان والتقوى والتمسك بالاسلام والنجاة من النار يعني يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. معاني رائعة

10
00:04:11.300 --> 00:04:29.350
وورد فيها بقى معنى الاعتصام والوحدة حول الحق وعدم التشرذم والتفرق عدم تفرق الكلمة والالفة والحب في القلوب والاخوة في الله اهي. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء

11
00:04:29.350 --> 00:04:49.350
فبين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون لو كان قال بعدها فلتكن منكم امة يدعون الى الخير كان ربط الدعوة الى الخير بحصول المعاني الجميلة اللي فاتت دي

12
00:04:49.350 --> 00:05:10.650
لكن عدم البداية بالفاء والبداية بالواو اعطى اهمية للدعوة الى الخير بنفس الوزن في الاهمية بتاع المعاني الجميلة السابقة دي انت كده كده لازم تدعو سيدنا يوسف كان بيدعو وهو في السجن مسجون زلم في قضية

13
00:05:10.750 --> 00:05:34.150
يعني مخلة بالشرف. تحرش جنسي ومزلوم. ومسجون وعمال بيدعو جوة السجن. الدعوة في حد زاتها مهمة من مهام الانسان الاساسية من مهام الخلافة ربنا استخلفك في الارض. اني جاعل في الارض خليفة. قلنا مهام الخلافة الرئيسية الاربعة نمرة واحد العبادة

14
00:05:35.150 --> 00:06:04.800
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون نمرة اتنين الدعوة ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. وجادلهم بالتي هي احسن تلاتة اعمار الارض ما لكم من اله غيره هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها. الف سين تاء زائد الفعل يعني طلب الفعل

15
00:06:04.800 --> 00:06:25.000
استخرج طلب الاخراج. استغفر طلب المغفرة. استعمر يعني طلب الاعمار. ربنا طلب مننا انه نعمر الارض اربعة القيام بالقسط يعني نشر العدل والوقوف في وجه الزلم. اهو لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان

16
00:06:25.000 --> 00:06:44.800
لام التعليل ليقوم الناس بالقسط عارف يعني ايه الكلام ده ؟ ربنا بيقول لك ارسل رسله كلهم بالبينات المعجزات وانزل معهم الكتاب قرآن وتوراة وانجيل وزابور والميزان ليقوم ان كل ده

17
00:06:44.800 --> 00:07:07.400
عشان الحق عشان عشان الزلم يرفع. عشان العدل يحل اذا الدعوة الى الخير يا جماعة مهمة رئيسية من مهام آآ الانسان اللي ربنا اختاره خليفة في هذا الارض ليست مرتبطة فقط بحصول الاشياء الجيدة اللي ذكرت في الاية السابقة

18
00:07:07.950 --> 00:07:28.800
طبيعي طبعا انك لما ربنا يمن عليك بنعم عظيمة زي الايمان آآ الوحدة الحب انك تحاول تنشر ده بين الناس لكن الدعوة بحد زاتها عبادة مستقلة ايضا يعني لذلك ذكرت بالصيغة دي مش مش بفاء التفريع. ارجو ان اكون ايه يعني وصلت يعني المعلومة

19
00:07:30.750 --> 00:07:52.500
ممكن واحد يعترض على كلامي ده بيقول لي كلامك مش مزبوط الاية واضحة جدا وبتقول ان مجموعة منكم تقوم بالدعوة ازا الدعوة مش فرض على كل مسلم طالما قام بها مجموعة تبقى سقطت عن الباقين. اقرا كده الاية مية واربعة ولتكن منكم امة

20
00:07:53.650 --> 00:08:12.650
يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون يبقى مش كلكم مجموعة منكم بس هتدعو للخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. واولئك هم المفلحون. الله! طب والباقيين مش مفلحون ولا ايه؟ اه

21
00:08:12.700 --> 00:08:29.200
لازم نفهم بقى كتير جدا من الناس مش فاهمين الاية دي يا جماعة. كتير مش فاهمينها ولتكن منكم من ليست للتبعيض يعني مش بعضكم يدعو للخير لأ لأ مش معناها التبعيض خالص هنا

22
00:08:29.300 --> 00:08:52.350
ربنا ما قالش وليكن منكم فريق يدعون الى اه لو كان الف فريق منكم اه يبقى البعض هيدعو لا ولتكن منكم امة. يعني لتتكون منكم امة يدعون الى الخير خدت بالك بقى من المعنى

23
00:08:52.550 --> 00:09:19.550
يعني مطلوب ان امة في العالم بين الامم تدعو باقي الامم الى الخير. الامة دي هتتكون من مين ؟ منكم انتم ولتكن منكم كلكم امة يدعون الى الخير غير الفهم اللي كان عندنا زمان بتاع انه اه ده مطلوب من مجموعة مننا تبقى امة بتدعو احنا الامة كلها. ما احناش هنبعد الامة احنا

24
00:09:20.600 --> 00:09:42.750
شفتم بقى ؟ بالتالي كل المسلمين مطالبين بالدعوة بدعم الدعوة مش معنى ان انت مطلوب منك انك تدعو يعني لازم تبقى بتتكلم وبتخطب وبتكتب مقالاته. لأ مش لازم. لكن فيه واحد بيشارك في الدعوة بتصميم الموقع بتاع مؤسسة دعوية. واحد بيشارك في الدعوة عن طريق صنع محتوى دعوي على الانترنت او بطباعة كتب

25
00:09:42.750 --> 00:10:04.850
فيه واحد بيمول بفلوسه النشاط الدعوي الرسول عليه الصلاة والسلام قال من جهز غازيا فقد غزى وبنفس بالقياس من جهز داعيا فقد دعا. لكن مطلوب من المسلم انه على الاقل اذا سئل عن الاسلام يعرف يتكلم عنه

26
00:10:04.900 --> 00:10:17.000
يعرف يقول ايه هو الاسلام ما ينفعش ان انت توقف مسيحي في الشارع تقول له ايه هي المسيحية؟ يقول لك المسيح مات علشاني ومش عارف ايه وكلام عاطفي مش صحيح الكلام لكنه كلام عارف المداخل

27
00:10:17.000 --> 00:10:27.000
اللي يدخل بها للنفس الانسانية وتوقف مسلم تقول له تعرف ايه عن الاسلام؟ قل لنا حاجة عن الاسلام يقعد يهرش في راسه ربع ساعة وفي الاخر يقول لك ايه ؟ ما بناكلش خنزير

28
00:10:28.850 --> 00:10:42.900
اه فعلا ما بناكلش خنزير بس هو ده نمرة واحد اللي يتقال عن الاسلام اهي دي النقطة. ازاي اتكلم دا مطلوب ان الواحد يكون عنده اقل القليل ازاي لما يتكلم عن مع حد عن الاسلام يعرف يقدم الاسلام

29
00:10:43.050 --> 00:10:57.400
الدليل على ان الدعوة الى الخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم انك لما تطلع بس اه اه ست ايات لقدام هتجد اية لسة هنتدبرها بكرة او بعده ان شاء الله

30
00:10:57.500 --> 00:11:17.350
كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. هم. يبقى ازا الكل مطلوب منه انه هيأمر بالمعروف وهينهى عن المنكر وهكزا. طيب. الدليل التاني متفق عليه

31
00:11:18.300 --> 00:11:36.150
بيقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه. فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. يبقى الدعوة الى الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر

32
00:11:36.150 --> 00:11:51.850
على كل مسلم هذا واجب شرعي احنا مأمورون بالدعوة وبالامر بالمعروف والنهي عن المنكر، لكن هذه الواجبات بقى لازم نتعلم ازاي نقوم بها. ايه هي اداب امر بالمعروف والنهي عن المنكر. لان لها طريقة

33
00:11:52.400 --> 00:12:10.050
ازا الانسان حاول يدعو ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو لا يعرف هذه الاداب ولا يعرف ازاي يعمل كده ممكن ينفر الناس من  ويصل الامر الى الكفر والردة. فيه ناس ممكن ترتد ويقول لك بسبب انه شاف صورة منفرة

34
00:12:10.300 --> 00:12:24.700
لشخص بيدعو او شخص بيأمر بالمعروف او بينه عن المنكر يبقى لابد انك الواحد يخلي باله ان هو ما ينفرش الناس من هذا الدين. في ناس بتفتكرها شطارة انها تتكلم في كل حاجة وعلى الملأ من غير اي التزام

35
00:12:24.700 --> 00:12:40.600
باداب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. ما يفرقش معها بقى الصورة اللي بياخدها الاسلام بسببهم وده ضد السنة دي مش شطارة النبي عليه الصلاة والسلام كان يهمه جدا سورة الاسلام في اعين الناس

36
00:12:41.100 --> 00:13:07.000
يعني لما عبدالله بن ابي بن سلول وقع بين المسلمين وكادوا يتقاتلون وخاض في عرض ام المؤمنين وحاول يوقع المهاجرين في الانصار وقال سمن كلبك يأكلك وقال لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. كان يقصد الانصار تحت قيادته قال ايه هو هيبقى بقى الملك ويخرب

37
00:13:07.000 --> 00:13:27.650
يخرجوا النبي عليه الصلاة والسلام والمهاجرين وقال عليهم الاذل قال عمر دعني اضرب عنقه يا رسول الله فقد نافق يعني احكم عليه بالاعدام خلينا نخلص يعني دي مصلحة للاسلام وللدولة وللامن القومي بتاع الدولة ان انسان زي ده يختفي من الوجود ده انسان مش

38
00:13:27.700 --> 00:13:48.450
ماذا قال النبي؟ قال دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه يعني ايه قال له سيبه مع ان وجوده مضر وده انسان خائن وده انسان فعلا يستحق القتل. ده ابنه عرض انه يقتله بنفسه

39
00:13:48.900 --> 00:14:07.950
هو منافق ليس من الصحابة. لكن المنزر العام انه صحابي عايش في المدينة رايح جاي على المسجد بيحضر الجمعة الجماعات بيخرج في الغزوات. فقدام النبي اسف قدام الناس هو صحابي

40
00:14:07.950 --> 00:14:27.100
فلو النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتله اعداء الاسلام سيستثمروا هذه الحادثة في تنفير الناس من الاسلام ويقولوا محمد يقتل اصحابه ما تخشوش الاسلام ده بيقتلوا اصحابه يبقى احيانا ممكن نتنازل عن شيء

41
00:14:27.400 --> 00:14:41.400
في مصلحة علشان نتفادى مفسدة اكبر ممكن تحدث وده حصل كتير بقى الفترة اللي فاتت بقى يعني في ناس يقول لك ايه ايوة لازم كنا نتكلم دلوقتي وباعلى صوت لانه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة

42
00:14:42.500 --> 00:15:00.600
ده صحيح لكن انت مين قال لك ان ده كان وقت الحاجة؟ ده ده ممكن يكون ده كان الوقت اللي كان لازم فيه يؤخر البيان دلوقتي بالزات ما هي دي النقطة ان هو لابد انه اللي عايز يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يكون فاهم المسألة دي. احسن واحد يتكلم في الحتة دي الامام ابن تيمية

43
00:15:00.600 --> 00:15:13.400
رحمة الله عليه ابن تميد على فكرة كلامه بيدرس في جامعات اوروبا. في جامعات في اوروبا بتدرس ابن بيعتبروه من اعزم الفلاسفة. مع ان معزم شغله كان الرد على الفلاسفة

44
00:15:13.400 --> 00:15:32.100
قال ايه بقى قال لابد لهذه من هذه الثلاثة. ازا كان واحد عايز يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويدعو الى الله العلم والرفق والصبر العلم قبل الامر والنهي. انت هتأمر وتنهى وانت ما عندكش علم

45
00:15:32.800 --> 00:16:00.150
والرفق معه والصبر بعده العلم ده بيشمل العلم الشرعي بالاحكام وبالفقه ويشمل العلم عموما حتى بامور الحياة وباوضاع الناس واوضاع المجتمع قبل ان الانسان يدخل يدعو في الحتة دي تتعلم حتى طريقة تقديم المحتوى الدعوي يعني. ازاي تتكلم ازاي تبدأ ازاي تخلص تنهي كلام وهكزا

46
00:16:00.550 --> 00:16:14.350
الرفق مطلوب ان انت ترفق بالناس وانت بتأمرهم بالمعروف وتدعوهم وتدعوهم الى المنكر انت متخيل لو شاب راح دلوقتي لامام في المسجد وقال له ممكن تديني فتوى ان انا آآ ازني

47
00:16:15.150 --> 00:16:29.500
هيعمل فيه ايه في حاجة تطرده يا هيشتمه يا هيضربه النبي عليه الصلاة والسلام لما شاب راح وقال له ائذن لي بالزنا صاح الناس. قال النبي قربوه هاتوه هاتوه قربوه مني بس. ما حدش يعمل له حاجة

48
00:16:29.900 --> 00:16:48.700
ادنو تعال قرب فدنى حتى جلس بين يديه. قعد قدامه على طول. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتحبه لامك؟ قال لا وجعلني الله فداك. لأ طبعا قال كذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم

49
00:16:49.350 --> 00:17:07.600
كده النبي خلاص اه من الناحية المنطقية عالج الموضوع لكن نكمل قال له اتحبه لابنتك؟ قال لا جعلني الله فداك قال كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم خلاص بقى لأ كمل اتحبه لاختك؟

50
00:17:08.950 --> 00:17:28.450
اتحبه لعمتك؟ اتحبه؟ وكل ده عمال يكمل ولا كذلك الناس لا يحبونه لعماتهم. كذلك الناس لا يحبونه لخالاتهم النبي كان بيعالجه كان كان بيضغط ضغطة نفسية عليه بيطلع منه الميل للشر. الميل

51
00:17:28.450 --> 00:17:46.050
الحرام وبعد كده حط ايده على صدره قال اللهم طهر قلبه واغفر ذنبه وحصن فرجه ولم يكن شيء ابغض اليه من الحرام بعد ذلك يبقى هي دي النقطة الرفق فين

52
00:17:46.300 --> 00:18:01.950
الرفق احنا للاسف الرفق حتى شف الطريقة اللي الناس تتكلم بها مع بعض. الطريقة اللي الناس بتنصح بها بعض اللي هيدعو لازم يكون عنده هذه الحكمة وهذا الصبر وهذا الهدوء الانفعالي

53
00:18:02.100 --> 00:18:23.150
الرفق النبي قال عليه الصلاة والسلام ان الرفق لا يكون في شيء الا زانه خزانة يعني زينه. خليها شكله حلو ولا ينزع من شيء الا شانه يعني يعني ايه يعني خلاه مشين خلاه وحش خلاه قبيح

54
00:18:24.150 --> 00:18:45.600
ان الرفق لا يكون في شيء الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه. انت شايف احنا واحنا بنتدبر القرآن بنحتاج السنة كتير ازاي وشايف جمال السنة عامل ازاي عشان الناس اللي بتزن على الودان وتقول لكم السنة واسيبكم منها والكلام ده كله

55
00:18:45.650 --> 00:19:05.000
ناس يعني احذروا منهم لان هدفه مش السنة هدفهم ابعد من زلك هدفهم الشريعة نفسها. المهم واخيرا الحاجة التالتة مطلوب الصبر تصبر على من تدعوه. مش انت عشان عملت جهد مع واحد شهر ولا اتنين لا ابدا انا اعرف واحد قعد سبعتاشر سنة

56
00:19:05.000 --> 00:19:20.950
يقرأ في الاسلام ويحضر محاضرات ويرسل اسئلة اسلم بعد سبعتاشر سنة اصبروا على الناس اصبروا على الناس لعلمكم اللي بياخد وقته ده وبعد كده بيؤمن بيبقى اقوى بكتير جدا من اللي في يوم وليلة

57
00:19:25.050 --> 00:19:50.500
معي مية وخمسة ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم عذاب عظيم اثناء الدعوة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هتظهر مدارس فكرية ومذاهب واراء وده طبيعي. لان الاسلام لم يبين كل شيء

58
00:19:50.750 --> 00:20:13.700
الاسلام اعطى خطوط عريضة القرآن والسنة. اعطوا خطوط عريضة وتركوا مساحة للعقل يعمل فيها. عشان الاحكام العقول مختلفة بالتالي الاستنباطات ممكن تبقى مختلفة والاحكام هتطلع مختلفة. هذا الاختلاف في الرأي

59
00:20:14.900 --> 00:20:37.150
لا يجب انه يبقى السبب في تفرق الامة وصل الامر في التاريخ الاسلامي ان بعض المساجد كان كل مذهب بيصلي جماعة وله امام وله محراب. يعني المسجد ده المسجد الحرام نفسه. كان فيه خمس جماعات وخمس محاريب لان فيه اربع آآ اسمه ايه ده مذاهب سنية

60
00:20:37.150 --> 00:20:54.350
والمذهب الشيعي اللي هو كان بيسموه الزيدية ثم الغي الكلام ده كله في مسجد اظن مسجد الحسن في مصر برضو فيه اربع اماكن ما فيش مشكلة ان كل مذهب يبقى له رواق. يقعد فيه العلماء بتوع المذهب بيفتوا الناس

61
00:20:54.350 --> 00:21:13.100
بيعطوا الدروس بتاعتهم اه ده كويس ولكن وقت الصلاة الكل بيصلي ورا امام واحد ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. هذا التفرق حصل عند اليهود وحصل عند النصارى

62
00:21:13.700 --> 00:21:39.050
والمدارس الفكرية عندهم انقلبت الى جماعات متناحرة متقاتلة في سورة الانعام ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء اوعوا تقعوا نفس الغلطة بتاعتهم في امبراطور روماني اسمه جوليان بيسموه جوليان ذابوستيت يعني جوليان المرتد

63
00:21:39.300 --> 00:21:55.950
ترك المسيحية ورجع لعبادة الاصنام. من كتر ما قرف من اختلاف المسيحيين وقسوتهم على بعض كان بيقول ايه بقى لا يوجد وحش مفترس كاسر اخطر على الانسان من المسيح لاخيه المسيحي

64
00:21:56.650 --> 00:22:14.650
كانت المذبحة الواحدة بيطير فيها خمسة وعشرين الف رقبة مذابح حول العقيدة فربنا حذرنا من اننا نجعل الدعوة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب في اختلاف القلوب والتفرق بعد ما

65
00:22:14.650 --> 00:22:43.250
الف بين قلوبنا واصبحنا بنعمته اخوانا. ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب اجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك

66
00:22:43.250 --> 00:23:14.050
احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظبأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك عبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحب

67
00:23:14.050 --> 00:23:42.200
بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله وفي مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا فهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر فيه

68
00:23:42.250 --> 00:24:06.650
ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف فيه في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا

69
00:24:06.650 --> 00:24:32.450
واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم اللهم خيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في

70
00:24:32.450 --> 00:24:58.550
باكستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او

71
00:24:58.550 --> 00:25:16.250
اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقهه شره وابعده عنه ولا تزلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك

72
00:25:17.100 --> 00:25:43.550
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك

73
00:25:43.550 --> 00:26:10.600
جميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله

74
00:26:10.700 --> 00:26:12.989
في نفس هذا الموعد ان كنت