السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية واتناشر من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة والخمسون اول حلقة قبل الاخيرة من حلقات تدبر سورة ال عمران تدبرنا امبارح آآ قول الله تعالى في الاية مية وتسعين
اللي بتذكر باولي الالباب يعني الناس اللي بتشغل مخها بتعقل الايات اللي بتشوفها في الكون والايات اللي بتقرأها في القرآن الكريم اه ثم الايات اللي هناخدها النهاردة بتوصف حالة اولي الالباب القلبية
فهم آآ اولوا الالباب دول عندهم عقل وهم ايضا اولوا قلوب قلوب ذاكرة لا تتوقف عن ذكر الله. اقرا معي الاية مية وتسعين اللي تدبرناها امبارح ونكمل مع بعض اربع ايات او خمس ايات بعديها
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك
سبحانك فقنا عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئات
اتينا وتوفنا مع ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك. ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد طيب اول حاجة لاحظنا تكرار كلمة ربنا كم ربنا دول هنتعلم بقى فن الدعاء من اولي الالباب
دول خمس مرات جت كلمة ربنا هنا طبعا كلمة ربنا جت اكتر من كده وجت على لسان اولي الالباب ايضا في اول السورة اولا عاوزين نعرف ايه هو التحدي اللي بيواجهك كانسان؟ انا كانسان مسلم
ايه التحدي اللي بيواجهني في حياتي انا عايز ارضي ربنا آآ ربنا قال في سورة البينة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية اولئك هم خير البرية يعني خير المخلوقات
طيب انا فاهم اني ممكن اكون افضل من البني ادمين وافضل من الحيوانات. لكن ازاي بقى افضل من الملائكة الملائكة دول يذكرون الله بلا انقطاع يعني في سورة الانبياء ربنا وصفهم
يسبحون الليل والنهار لا يفترون. ما بيتعبوش ما بيخشوش يناموا ليل نهار بيسبحوا ربنا. الملائكة مخلوقات نورانية. ايضا ليس لديها شهوات فالتحدي اللي بيواجهك كانسان مسلم مخلوق من الطين ومطلوب منه ان هو يرتقي الى السماء ليصبح كالملأ الاعلى. بل تصبح افضل من الملائكة طبقا لسورة البينة. طب ازاي؟ ازاي بافضل الملائكة
يتوقف عن ذكر الله ولا لحظة واحدة افضل انسان في الدنيا محتاج وقت ياكل ومحتاج وقت ينام محتاج وقت يشتغل عشان يقبض مرتب اخر الشهر ويعمل فلوس. الله مش هيقدر يعبد ربنا زي الملائكة
اخره اتناشر خمستاشر ساعة في اليوم كتير بعد كده محتاج وقت يعمل حاجات تانية ده غير ان احنا عندنا اجساد الاجساد دي فيها اجهزة. والاجهزة دي لها مطالب مطالب الاجساد دي اسمها الشهوات
حتى لو ضبطنا هذه الشهوات بالشرع بالحلال والحرام ده هياخد وقت من العبادة انا كمخلوق من طين الطين بيشدني لاسفل بيشدني نحو الارض انا بقى مطالب بمقاومة الجزء الطيني ده
ومقاومة الاسفاف بالتسامي ومقاومة النسيان بالذكر ومقاومة الانانية بالايثار لأ انا في حالة من الجهاد المستمر ازاي هقدر ابقى في مستوى الملائكة او احسن ربنا بقى حل لك كل ده
بانه جعل وقت العمل عبادة ازا انت ذكرت ربنا قبل العمل او بعده وقت النوم عبادة ازا انت ذكرت ربنا قبل النوم وبعده وقت الاكل عبادة. ازا انت ذكرت ربنا قبل ان تأكل وبعد ما بتنتهي من الطعام
لو مش حافز ذكر معين قل بسم الله قبل ما تنام قل بسم الله حافز قل بقى باسمك باسمك اللهم وضعت جنبي وباسمك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
كويس انت حافظ الذكر بتاع النوم لما بتصحى تقول الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور كده تكتب من الذاكرين طول ما انت كنت نايم كذلك وقت الاكل
كزلك وقت كل حاجة حتى العلاقة الزوجية النبي عليه الصلاة والسلام قال ان في بضع احدكم صدقة الصحابة استغربوا يعني كيف يأتي احدنا شهوته يا رسول الله؟ ويبقى له ثواب قال ارأيتم لو وضعها في حرام او يكون عليه وزر؟ قالوا نعم
اذا اذا وضعها في حلال يكون له ثواب. اذا حتى هذه العلاقة عبادة كل حاجة بتعملها عبادة. اذا انت ذكرت الله قبلها وبعدها اقرأ بقى معي الاية مية واحد وتسعين وتعالوا نشوف اول صفة من صفات
اولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذابا النار الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم يعني بيذكروا الله على كل حال
واقف قاعد نايم بيذكر الله قياما في قيام الليل او قياما وهو واقف هو ماشي ما هو قائم وهو قاعد يذكر الله. وهو نايم على جنبه بيذكر الله ده بيوصف لك الحالة القلبية بتاعة اولي الالباب ان قلوبهم قلوب يعني المشاعر. متعلقة بالله في كل حال
انا اعرف انا سافرت مع ناس شفت الواحد منهم وهو نايم وبيتقلب بالليل بيذكر الله بيتقلب في السرير وهو نايم بيذكر الله. فالقلوب معلقة بالله ويتفكرون في خلق السماوات والارض
ده بيوصف لك الحالة العقلية بتاعة عقلهم يتفكرون في خلق السماوات والارض بيفكر في خلق السماوات والارض لان عقله وقلبه مع الله مش قلبه بس مش درويش لو العقل شغال بيفكر في خلق السماوات والارض
نتيجة التفكير ده ايه؟ نتيجة الانشغال العقلي والقلبي بالله قالوا ايه؟ ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك. فقنا عذاب النار يا رب يا ربنا لا يمكن هذا الخلق وهذا الاتقان وهذا الاتساع وهذا التنوع يكون باطل
ما خلقت هذا باطلا. يعني ايه باطل باقي الاية هتقول لك. فقنا عذاب النار. اه باطل يعني تبقى الحياة الدنيا هي كل حاجة ما فيش حياة في الاخرة يحاسب فيها المصلح
وياخد ثوابه ويحاسب فيها المجرم وياخد عقابه على الجرائم اللي ارتكبها. ده يبقى الباطل بعينه لو ما فيش اخرة يبقى الواحد لو شغل عقله وتفكر هيجد ان خالق السماوات والارض
بالتأكيد متصف بالحكمة انه ليس من الحكمة انه يخلق مخلوقات قادرة على الاختيار بين العدل وبين الزلم وبين الاصلاح وبين الفساد الافساد وبعد كده المصلح يموت مزلوم ودون تكريم ثم لا يكون في حياة اخرى يكرم فيها. يبقى يبقى ده باطل
ده ظلم ومن الزلم ومن الباطل ان المفسد يموت وهو مفسد افسد حياة الناس. قتل سرق ظلم ثم يموت دون في الدنيا لم يعاقب في الدنيا وما يبقاش فيه حياة اخرى
يبعث فيها ويعاقب ويعذب كما عذب الناس ده يبقى باطل ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك وقنا عذاب النار مية اتنين وتسعين ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار
يا ربنا لا تدخلنا النار فنحن نعوذ بك من الخزي. لان اللي بتدخله النار انت اخزيته الخزي عكس الايه عكس الفوز يعني الخسارة ونحن نبرأ اليك من الظلم والظالمين وما للظالمين من انصار. نحن نعلم ان الظالمين ما حدش هيساعدهم
يوم القيامة فنعوذ بك ان نكون منهم ونعوذ بك من من خزي النار من خزي الاخرة. ده معناه ان الظالمين لهم الخزي ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار. يبقى ربنا هيدخل الظالمين فين؟ النار
ويخزيهم مية تلاتة وتسعين ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار يا ربنا احنا سمعنا اللي نادانا للايمان اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان
من؟ معظم المفسرين قالوا النبي صلى الله عليه وسلم. لكن منهم من قال هو القرآن اليس كلهم سمع النبي صلى الله عليه وسلم؟ احنا ما شفناش النبي عليه الصلاة والسلام. يبقى هذا المنادي الذي ينادينا للايمان هو
القرآن وانا مش شايف فرقة اصلا لان النبي صلى الله عليه وسلم هو مبلغ القرآن. فاذا بلغني القرآن الذي يناديني للايمان فقد بلغني نداء النبي صلى الله عليه وسلم ما فيش فرق برضو
ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان النبي بلغنا هذا القرآن. يبقى المنادي ده هو النبي والمنادي ده هو القرآن وازا كان هو القرآن على فكرة يبقى هو الله سبحانه وتعالى هو الذي ايضا ينادي الناس للايمان
كان احد العلماء يقول ازن الامام الباقر يقول اني سمعت الله يقول ويقول الاية لان كأنك سمعت الله فاول ما بص بقول لك على حاجة ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم ثم امنوا
لأ مش سم اومال ايه فامنا الفات في ايدي السرعة اول ما سمعنا يا رب منادي بينادينا للايمان دون تلكأ ودون تأخير امنا يا رب ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار
قيل الذنوب هي الكبائر والسيئات هي الصغائر فبيقولوا يا رب اغفر لنا ذنوبنا الكبائر وكفر عنا سيئاتنا ربنا قال ليه بقول كده دي الكبائر ودي الصغائر لان ربنا قال في سورة النساء واحد وتلاتين هنبدأها ان شاء الله
بعد بكرة ان شاء الله اه في سورة النساء واحد وتلاتين. ربنا قال ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه. نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كبيرا كريما. يبقى لو اجتنبتم الكبائر
هنكفر عنكم سيئاتكم. ازا السيئات هي الصغائر عشان كده قالوا لما بيقولوا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا يعني الكبائر اللي هي ما لهاش مكفرات كفارة. وكفر عنا سيئاتنا. اللي هي السيئات اللي هي لها كفارات
الجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر يبقى السيئات اذا معنى ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. يعني يا رب امسح كله صغائر وكبائر
طب سؤال امال ايه بيبالغوا كده في الطلبات بتاعتهم! مش الواحد لازم يطلب طلبات معقولة يعني بيطلبوا اقصى حاجة ليه؟ اغفر كل حاجة طب ما تقول اغفر خمسين في المية. تمانين في المية تسعين في المية. لكن اغفر كل حاجة كبائر وصغائر
ليه بيبالغوا كده في طلباتهم؟ عشان عندهم مخ عشان قولوا الباب واللي بيفكر في خلق الله يعرف قد ايه ربنا كريم. وقد ايه ربنا رحيم. وقد ايه ربنا عظيم. فاذا سألت
عظيما فاسأل عظيما هتروح لواحد ملياردير وتقول له اديني عشرة جنيه لا اطلب اطلب ولله المثل الاعلى طبعا يعني ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. شايف عينيهم على ايه
على على انهم يبقوا مع الابرار خلينا يا رب نموت وننال لقب الابرار ليه اشمعنى الابرار؟ دي بقى تطلعني للاية مية تمانية وتسعين اللي احنا هنتدبرها بكرة ان شاء الله
لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحت من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار افضل ما عند الله من ثواب للابرار جمع بار
عشان كده طول الصورة ربنا بيخاطب اولي الالباب ويقول لهم ازاي يبقوا من الابرار عشان كده في الاية مية عشان كده في الاية اتنين وتسعين لو تفتكروا ربنا قال لن تنالوا البر
حتى تنفقوا مما تحبون. وما تنفقوا من شيء فان الله. يعني ايه لن تنالوا البر؟ يعني لن تستحقوا لقب الابرار ما هو ده من اول الصورة جات سيرة اولي الالباب في اولها وبعدها هم عينيهم على انهم يبقوا من الابرار في ربنا في نص السورة قال لهم لن
تنالوا البر الا لما تعملوا كزا كزا كزا كزا كزا. وفي اخر السورة قال لهم ايه وما عند الله خير للابرار فهمت بقى اقرا معي مية اربعة وتسعين ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة. انك لا تخلف الميعاد
عاد ركز بقى كده عشان ممكن حد يقول ده ده في تضارب في الاية ليه فين التضارب ربنا واتنا ادينا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. يا رب ادينا اللي وعدتنا به عن طريق رسلك
انت لا تخلف الميعاد يعني لا تخلف الوعد اللي وعدت به. الله هو مش ده التضارب؟ لما انتم عارفين ان ربنا لا يخلف الوعد بتدعوه ليه ؟ انه يديكم اللي وعد به
يعني ده تضارب كده يعني اما تفكر فيها غريبة شوية ايه معناها يعني؟ اديني اللي وعدت به انت لا تخلف الوعد. طب لما هو لا يخلف الوعد وانت مؤمن بكده ليه تقول له اديني اللي وعدت به. مش عيب
لا مش عيب طبعا في ناس رأت ان ده تضارب. انت اول ما تشوف ان فيه تضارب بين الايات او بين الكلام في القرآن اعرف ان التضارب في عقلك بجد
فهمك هو اللي فيه تضارب فهمك هو اللي فيه خلل هنا. اوعى الشيطان يضحك عليك. ويوهمك انك تستطيع ان تجد خطأ في القرآن. انسى شك في عقلك وشك في عقول الناس كلها. ولا تشك ابدا في كلام الله. لانه لا يأتيه الباطل من بين يديه
لا من خلفه طيب تعالوا نفهم المعضلة دي ولا معضلة ولا حاجة اصلا ازاي اولو الالباب؟ عارفين ان ربنا لا يخلف الميعاد؟ يعني لا يخلف الوعد وبيطلبوا منه انه يوفي بوعده لهم
ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك. ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. هو ايه اصلا الوعد بتاع ربنا وربنا وعده انه هيدخلهم الجنة؟ لا لا طبعا. ربنا لم يعد انه يدخل الناس كلها الجنة
الوعد ان ربنا يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات الجنة فاولي الالباب اللي قلوبهم متعلقة بالله بيتقوا الله بيخشون الله فما عندهمش ثقة انهم اولي الالباب وانت فاكر ان الانسان اللي من اولي الالباب شايف نفسه من اولي الالباب لا
شايف نفسه عاصي شايف نفسه ما يستحقش فبيدعوا ربنا انهم يبقوا من الذين امنوا وعملوا الصالحات اللي وعدهم بالجنة وبيقولوا نعلم انك لا تخلف الميعاد. يعني انت ستدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات الجنة. ستدخل الابرار الجنة. كما وعدت
اجعلنا منهم يا رب خدت بالك بقى انا يهمني هنا طريقتهم بقى في الدعاء كمان ايه ده تكرار كلمة ربنا ربنا ربنا يا ربنا. خمس مرات تكررت ربنا هنا في المقطع ده. عشان كده في بعض الناس يقول لك ايه يبقى انت لما تيجي تدعي ربنا تقول ربنا خمس مرات
لأ يا جماعة لأ يا جماعة اولا ربنا جت في الصورة كلها بتاع عشرة او حداشر مرة تقريبا وجت على لسان اولي اولي الالباب في الاول. بلاش للحاجات اللي هي ايه؟ اللي هي الصغيرة دي. يعني اللي هي مش مش انا لا ارى
يعني الطريقة دي في في فهم القرآن او في تدبر القرآن. تكرار الكلمة كتير كلمة ربنا ربنا ربنا شوفوا شوفوا مية واحد وتسعين ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار
ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته اخزيته. وما للظالمين من انصار. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. الله ربنا كتير اوي وجت في الاول بقى كمان
قلنا جت في الاية مسلا آآ آآ سبعة والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وربنا برضه وما يذكر الا اولو الالباب. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. انك انت الوهاب
ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه. ان الله لا يخلف الميعاد فهم لا يفتروا عن استخدام كلمة ربنا ما بيتوقفوش عنها ابدا يبقى ده دليل على ايه يعني ده ادب الدعاء
دليل على التضرع التضرع دليل على التذلل تذلل تذلل لله عبودية اظهار العبودية لله لانه العبودية لله هي التي تحررك من الشهوات وتحررك من العبودية لكل شيء اخر. هذه السجدة التي
فاسجدها لله تمنع عنك انك تسجد لالاف الطغاة هذا هو اللي يحررك عبوديتك لا تحررك من العبودية للطغاة وللظالمين وللمجرمين وللشهوات وللماديات طيب شوفوا اقول لك على حاجة. الرسول عليه الصلاة والسلام
رأى رجل يصلي في المسجد ودعا الله يعني بلا مناجاة خلي بالك من حاجة استخدام اولي الالباب لكلمة ربنا هنا مش دايما في الدعاء خلي بالك لما يقولوا ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك
ده اسمها مناجاة وبعد كده سقنا عذاب النار دعاء بس الاول كلموا ربنا قالوا له ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانه! هو ربنا ما ربنا يعلم ان هو ما خلقش هذا باطنه. لكن هذا مناجاة لابد ان تناجي الله
يبقى قبل الدعاء في مناجاة. هنا بقى نتعلم فن الدعاء منهم احنا ما نتكلمش ربنا على طول كده نرفع ايدينا وبنطلب على طول لأ كده غلط. ترفع ايدك وتكلم ربنا
شف الاية مية اتنين وتسعين. ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته. وما للظالمين من انصار. طب ما ربنا عارف هم مش بيقولوا الخبر الجديد لربنا يعني. لأ لكنهم بيناجوا الله المناجاة. بيكلموا ربنا. احنا بنفتقد الحتة دي
ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا كل ده مناجاة. وبعدين فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار الدعاء ييجي بعد المناجاة النبي عليه الصلاة والسلام قلنا
سمع رجل يدعو في صلاته ولم يمجد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجل هذا يعني استعجل استعجل اوي ليه كده؟ بعد ما خلصت بعد ما صلى جابه وقال له
اذا صلى احدكم فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه لازم تثني على الله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء هذا هو ادب الدعاء
انت اما تيجي تطلب من صديق لك صديقك يسلفك فلوس هتبعت له رسالة تقول له اديني عشر تلاف جنيه السلام عليكم. اخي فلان ارجو ان تكون بخير حال. انت الحقيقة
عمري ما طلبت منك حاجة واتأخرت علي من فضلك سلفني عشر تلاف جنيه لازم هتتكلم معه الاول قبل ما تقدم طلباتك لكن على طول كده يفتح يلاقي انت طالب منه عشر تلاف جنيه
احنا لو تتبعنا كلمة ربنا في ال عمران كده جت دايما مع اولي الالباب في الطريقة اللي بيدعوا ربنا بها يبقى تكررت كمان على فكرة مين؟ من الراسخين في العلم
ما تقرا معي كده الاية خمستاشر والاية سبعتاشر قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا خل بالك بقى ايه في الاية في الاية آآ آآ
ستاشر الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار دول بيقول للناس اللي بتدعي ربنا كده مع الحواريين ايضا. يعني كلمة ربنا تكررت مع الحواريين سيدنا عيسى
اللي هم الصحابة بتوع سيدنا عيسى فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بان مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين
وفي اخر ايات اللي احنا تدبرناها النهاردة خمس مرات بتيجي. كلمة ربنا تكررت كثيرا جدا عشرة حداشر اتناشر مرة في سورة ال عمران دليل على اهمية التضرع والتذلل والشعور بالعبودية
لله ونتوقف هنا الليلة. بكرة ان شاء الله نخلص ال عمران. ارجو من الاخوة والاخوات ما ينسوش يعملوا لايك وشير للفيديوهات. لعل ان ربنا يهدي شخص واحد واحد بس بفيديو انت كنت عامل له شير او بسبب اللايك اللي انت عملتها
مين عارف؟ خير لك من حمر النعم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا وامواتنا اخواننا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك في كل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن
الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق
في كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر يا رب من نصره
واخذل يا رب من خذلهم وطهر مسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من
مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به ثقه شره وابعده عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابط وادم ودها واهدها سبلها
واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحياء يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا