1
00:00:01.750 --> 00:00:26.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية اتنين وستين من مقاطع حظر التجول. والحلقة التاسعة والاربعون من حلقات تدبر سورة النساء  النهاردة ان شاء الله هنتدبر اية

2
00:00:26.950 --> 00:00:49.850
وضعها آآ او علقها او كتبها طلاب كلية الحقوق والقانون في جامعة هارفارد الامريكية على الحائط في مدخل المكتبة. انا عندي حتى الصورة واحطها لكم يا رب اكون حطيتها اهي

3
00:00:50.250 --> 00:01:13.000
اتفضلوا ادي اهو المكتبة باب المكتبة اهو وجنبه في آآ الحائط بتاع المكتبة عليه آآ آآ او كلام جايبينه من كلام بعض العظماء زي مسلا اوجوستين اوفيبو. يعني هيبو اللي هي عنابة في الجزائر

4
00:01:13.000 --> 00:01:34.400
اه بيقول القانون الغير عادل ليس القانون اصلا. تحتيها على طول حاطين سورة النساء الاية خمسة مية خمسة وتلاتين اللي احنا بصددها النهاردة  اه  ثانية واحدة عشان نخفي البتاعة دي

5
00:01:34.700 --> 00:01:51.650
اه لما سئلوا اشمعنى اللي جايبين الاية دي انا ما جبتش اية من الانجيل ليه؟ ما جبتوش اية من التوراة ليه؟ اشمعنى الاية دي اللي رايحين تجيبوها من القرآن يعني

6
00:01:51.700 --> 00:02:15.800
قالوا هذه الاية هي قمة العدالة ده حصل في جامعة امريكية وليست جامعة اوروبية. طب ليه؟ اشمعنى في امريكا وليس في اوروبا؟ هنشوف برضو كده معي الاية دي. الاية اللي احنا هنتدبرها النهاردة الاية مية خمسة وتلاتين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

7
00:02:15.800 --> 00:02:45.150
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما ولا تتبعوا الهوى ان تعدلوا وان تلووا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا

8
00:02:45.350 --> 00:03:07.350
اول حاجة لازم تلفت نظرك هي مخاطبة المؤمنين بيا ايها الذين امنوا وليس يا ايها المؤمنون واحنا في مؤسسة جسور نفخر الحمد لله ان احنا خدنا بالنا من الصيغة دي في الترجمة بتاعتنا اللي هي ترجمة جسور الى اللغة الانجليزية. قراءات

9
00:03:07.350 --> 00:03:34.750
لان كل المترجمين ترجموها ايها المؤمنون ربنا قال يا ايها الذين امنوا بيذكرهم ان هم عملوا فعل بمحض ارادتهم اسمه الايمان لم يجبرهم احد عليه. يا ايها الذين امنوا عندنا في الترجمة بتاعتنا. يعني يا من قمتم

10
00:03:34.750 --> 00:04:00.550
اتخاذ هذا القرار وامنتم  ايه اللي يفرق يعني؟ يفرق انه انتم عملتم الفعل ده ازا فيه مسؤولية على اكتافكم لازم تلتزموا بتبعات قراركم انتم تلتزم بقوانين الاسلام اللي انتم امنتم به. وانتم اللي انتم اخترتم الله ربا

11
00:04:00.800 --> 00:04:18.950
خلاص يبقى لازم تقبلوه مشرعا يجب انكم تلتزموا بتشريعات وتشريعاته ملزمة لكم وده امر له علاقة بالايمان. يا ايها الذين امنوا. التتار يا جماعة اسلموا. ومع ذلك افتى علماء المسلمين بقتال التتار

12
00:04:18.950 --> 00:04:36.100
لانهم حكموا بالياسق. الياسق ده الشرع بتاع جدهم جنكيز خان. مؤسس دولة التتار وكان راجل حكيم جدا معروف بالحكمة وكان عامل آآ شريعة جميلة اسمها الياسق. بس هم اسلموا خلاص عندك شريعة جميلة اسمها

13
00:04:36.100 --> 00:04:54.900
حطها في المكتبة تبقى من كتب التاريخ. لكن في حاجة اسمها شرع الله. ده اللي لازم يطبق. ده لازم يحكم فلما تجد نداء يا ايها الذين امنوا اعرف ان وراه امر هام جدا جاي. تبع من تبعات الايمان اللي انتم اخترتوه. فربنا

14
00:04:54.900 --> 00:05:10.200
بايمانك كمسلم متعلق به الامر المهم اللي جاي ده ايه هو بقى؟ يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم طب ليه ما قالش قوموا بالقسط

15
00:05:10.300 --> 00:05:31.450
يا ايها الذين امنوا قوموا بالقسط. طب ما هي حلوة برضه اهي. لا قوموا ممكن تبقى مرة واحدة. خلاص قمت للقسط اقوم تاني ليه؟ ليكونوا قوامين يعني من هنا ورايح هو ده شأنكم. وعلى طول تقوموا لله بالقسط ده هتبقوا قوامين. هو ده النظام

16
00:05:32.050 --> 00:05:59.700
قوام على وزن فعال يعني بيتكرر منه الفعل يتكرر منه الفعل  فاعول يعني بيعمل الفعل بقوة فعل بيتكرر منه كثيرا يبقى فعال اللي بيعمله بقوة فعول. اكول يعني بياكل في الوجبة الواحدة اربع خمس تطباق ما شاء الله

17
00:06:00.250 --> 00:06:28.900
اكال يعني بياكل ست سبع وجبات كل يوم. حتى لو وجبات صغيرة. لكن الاكل بيتكرر منه. اكال فعال قوام يعني قوموا باستمرار بالقسط القسط العدل خليكم باستمرار عادلين القسط العدل وهي كلمة معربة من من من لغات غير عربية ويقال من

18
00:06:28.900 --> 00:06:56.550
رومانية  قسطاس والكلمة معربة  يقسط يعني يعدل. اقسط يعني منع الظلم  يقصد يعدل ابسط يعني منع الظلم. يعني لما يكون في حكم ظالم ويتم تعديله. يتم اه اه مم اه نسخه او

19
00:06:56.550 --> 00:07:23.550
يتم اه اه يعني استشكال عليه مسلا في المحكمة بيسموه ايه اه اه استئناف وبعدين ييجي حكم تاني يبقى اعدل منه فاسمه ابسط كونوا قوامين بالقسط  يعني يكونوا دايما عادلين في كل شؤونكم من اول لحزة لا تنتزروا حتى يحدث الظلم

20
00:07:23.600 --> 00:07:43.600
بالقسط يعني بالعدل علشان ترجعوا تصححوا الوضع عشان ايه آآ يعني يبقى الواحد الواحد بدل لازم يقسط مش آآ مش ينتزر لما يحصل هضم للحقوق وبعد كده يبقى يصلح. خلي بالك ان الصورة من اولها دفاع عن المزلومين

21
00:07:43.600 --> 00:08:09.550
وعن الفئات المهضوم حقوقها في المجتمع الايتام والنساء المجتمع الجاهلي كان بيزلم الناس دول والصورة قامت بوضع قوانين واضحة بتنصفهم وبتضع نسب محددة لانصبتهم في المواريث وطريقة معينة لدفع حقوقهم والمهور بتاعتهم والمهر بتاع المرأة لما تتزوج والكلام ده كله

22
00:08:09.850 --> 00:08:37.800
بس ده معناه ان طالما هناك قوانين واضحة انه هيكون فيه قضايا تنزر امام المحاكم. صح؟ حلو قوي. طالما بقى فيه قضايا هتنزر امام المحاكم يبقى في عندنا شهود ما هو الناس مش كلها تلتزم بالقانون. يبقى فيه ناس هتختصم امام القضاة. ما دام فيه قضاة هيبقى فيه كمان شهود عشان

23
00:08:37.800 --> 00:09:00.800
نثبت الحقوق بتاعة الناس الشهود دول بقى مهمين جدا. ليه؟ لان الشاهد ده لو كزب ممكن يبوز قضية ويضيع حقوق الناس بنسميها شهادة الزور ان الشاهد يكذب اسمه بيشهد شهادة زور

24
00:09:01.200 --> 00:09:21.200
احسن قاضي في الدنيا مش هيعرف يحكم حكم صح لو الشهود كزابين. ازا الشهود مهمين جدا من اجل تحقيق عدالة اقرا بقى تاني كده يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط لله

25
00:09:21.200 --> 00:09:51.650
آآ كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم يا مؤمنين طالما خدتوا قرار الايمان يبقى لازم لازم دايما باستمرار تشهدوا بالحق حتى لو شهادتكم انتم نفسكم زي ما انت شهدت لله بالوحدانية وقلت لا اله الا الله كل مرة هتشهد فيها انت شاهد لله. بس خلي بالك من

26
00:09:51.650 --> 00:10:12.600
التعبير كونوا قوامين بالقسط شهداء لله بتشهد في محكمة على على خلاف بين اه اه اتنين على ايجار اه دكان شهداء لله. انت شهدت لله بالوحدانية وشهادتك في القضية بتاعة الدكان دي لها علاقة بها

27
00:10:12.700 --> 00:10:33.600
حتى لو بتشهد في قضية بيع سيارة سرقة تيار كهربي هي شهادة لله. انت وضعك كشاهد وضع مقدس مقدس عليك مسئولية ضخمة لان المجتمع كله كله مهدد بالانهيار اذا فسد النظام القضائي والناس ما عرفتش

28
00:10:33.600 --> 00:10:57.250
تاخد حقوقها بالقضاء وبالقانون. المجتمع سيتحول الى غابة هينهار لو الناس فقدت الثقة في التقاضي كارثة. والاسلام اخد باله من دي من اول لحظة الفساد هيبقى للركب دولا للنزام القضائي فيها فاسد والقضاة فيها فاسدين والشهود فيها فاسدين

29
00:10:57.400 --> 00:11:12.700
بتبقى كارثة الناس بتسرق من بعض. تنهب من بعض. تغش بعض. تستحل الحرام. عشان عندهم شعور انهم كده هياخدوا حقهم. ومن غير كده هيهضم حقهم فيبقى الكل بيسرق من كله

30
00:11:13.100 --> 00:11:34.400
بالتالي الشهود دول ناس مهمة جدا العناية بهم ممنوع حد يقع عليه ضرر نتيجة الشهادة بتاعته. بالتالي لو الشاهد خايف يشهد يتعمل له حراسة مخصوصة هو واهله طول حياتهم عشان يشعر بالامان. في كده انزمة في الدول المحترمة اسمها انزمة حماية الشهود

31
00:11:34.500 --> 00:11:50.400
الشاهد اللي بيشهد في قضية خطيرة ممكن تؤدي الى آآ آآ خطر على حياته اه او حياة اقاربه بيتعمل له نزام وبيتعمل له نزام لحمايته ربنا في سورة البقرة قال

32
00:11:50.500 --> 00:12:16.700
ولا يضار كاتب ولا شهيد. وان تفعلوا فانه فسوق بكم لو اضر الشهود لو الشهود اديروا هذا فسوق انتم ضيعتم المجتمع كله  سورة البقرة وبينهاهم كمان ايه؟ بينهى بقى الشوم يعني هو نهى عن الاضرار بالشهود. ونهى الشهود ان هم يأبوا الشهادة

33
00:12:16.700 --> 00:12:42.100
ولا يأبى الشهداء اذا ما دعوا للشاهد من حقه انه يمتنع عن الشهادة ولا المفروض ان الشاهد يصيبه اي ضرر بسبب شهادته. ليه بقى في علقوا الاية دي في مدخل مكتبة اكبر كلية. كلية قانون في اعرق جامعات امريكا

34
00:12:42.100 --> 00:13:01.350
جامعة هارفارد اشمعنى امريكيين مش اوروبا؟ لان الدستور الامريكي في الفقرة الخامسة بتاعته بيسمح للمواطن انه يمتنع عن الشهادة ازا كانت الشهادة هتضره. طلبة كلية القانون طبعا دي دي دي اعاقة للعدالة

35
00:13:01.450 --> 00:13:26.750
طلبة كلية القانون دايما مش عاجباهم الحكاية دين انهم طلبة وشباب فما عندهمش مشكلة مع المطالبة بتعديل الاشياء المقدسة في المجتمع  فالقانون الدستور الامريكي ده مقدس ده اللي كاتبينه الاباء المؤسسين. ما ينفعش يتعدل كانه قرآن كده عندهم. ممنوع

36
00:13:27.400 --> 00:13:44.550
عشان كده موضوع السلاح بالرغم من كل الحوادث بتاعة اطلاق النار اللي بتحصل في امريكا وناس بتموت في المدارس وبتاع مش قادرين يقربوا من المادة دي لقيناها في الدستور الامريكي اللي كتبه آآ

37
00:13:44.650 --> 00:14:14.900
العمالقة الاباء المؤسسين  لله جورج واشنطن وجون ادمز وجون كوينسي ادمز على العمالقة بقى  طيب طلبة كلية القانون عارفين ان المادة دي فيها اعاقة للعدالة فطبيعي ان لو حد شهيد زور او امتنع عن الشهادة هناك حق سيضيع بتاع طرف اخر فكتبوا الاية دية في مدخل الكلية وقالوا هذه هي قيمة

38
00:14:14.900 --> 00:14:26.350
طبعا هم لفوا بقى حول المادة دي وعملوا حاجة اسمها السبينة ان لو حد جا له صبينة يبقى لازم يروح يشهد قدام المحلفين وما يقدرش ايه يهرب من دي حاجة كده يعني

39
00:14:26.350 --> 00:14:52.050
لكن الامريكان بيقدسوا الدستور ووثيقة الحقوق اللي هي يعني القدسية شديدة. طيب يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء شهداء لله ولو على انفسكم. او الوالدين والاقربين. تشهدوا وتقولوا الحق

40
00:14:52.050 --> 00:15:05.000
حتى لو ضد مصالحكم انتم شخصيا. حتى لو ضد الوالدين تشهد على ابوك وامك ياه! طب وانا كده ابقى عاق؟ لأ مش عاق. انت لو لم تشهد على ابوك وامك

41
00:15:05.650 --> 00:15:22.400
يبقى تبقى فاجر تبقى تبقى عاصي. انت تشهد لله. اختار بقى بين الله وبين ابوك وامك. كونوا قوامين بالقسط شهداء لله اختار بين ابوك وامك وبين ربنا وطبعا بقى والاقربي

42
00:15:22.550 --> 00:15:38.550
اخوك اختك زوجتك كل دول تشهد بالحق حتى لو سيقع عليهم ضرر او عقوبة. يجب قول الحق عن آآ في حديث شريف عن عبدالرحمن بن ابي عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:15:40.200 --> 00:16:01.800
فقال الا انبئكم باكبر الكبائر ثلاثا يعني قال كده الا انبئكم باكبر الكبائر؟ الا انبئكم باكبر الكبائر؟ الا انبئكم باكبر الكبائر. يعني انتبهوا بقى في تأكيدا اللي جاي ده مهم اوي. ايه هم التلاتة دول بقى

44
00:16:01.950 --> 00:16:26.500
الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور يعني هو اللي بيروي مش فاكر النبي قال شهادة الزور ولا قول الزور؟ فروى الاتنين والحديس اصبح صحيح لانه ما فيش غلطة فيه هو لما مش متأكد ايه اللي قاله النبي؟ قال قال كده او قال كده. شف الدقة بتاعة الصحابة

45
00:16:26.850 --> 00:16:53.500
قال لك بقى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس اتعدل في قعدته وما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت يا ريت يسكت مش قادرين خلاص كفاية يعني قال لهم كده الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور وشهادة الزور وشهادة

46
00:16:53.500 --> 00:17:15.300
الزور وظل يكررها حتى قال الصحابة ليته سكت يعني ليته سكت. حد يقول كده؟ ايوة مش قادرين يتحملوا. الكلام بيوجع مع انهم الشهود ولا حاجة دلوقتي. ايوة لكن بياخدوا الكلام ده على انه وحي. طبعا هذا الكلام ده ده دي سنة تشريعية. يعني هذا الكلام وحي من الله لكنه بصياغة

47
00:17:15.300 --> 00:17:35.300
كلمات النبي عليه الصلاة والسلام. فالقرآن او السنة التشريعية اللي زي كده بتؤخذ منهم مأخذ الجد. هم قاعدين معه وبيسمعوا. يعني ايه ليته سكت يعني مش قادرين يتحملوا الحمل الثقيل اللي بيوضع عليهم. بكرة الصبح لو حصل موقف واي حد فيه محتاج يشهد ضد ابوه هيشهد ضد ابوه. فالكلام

48
00:17:35.300 --> 00:17:52.950
ماخذ الجد بيوجعه بيتعاملوا مع الوحي على انه وحي يا جماعة وده اللي ده اللي يخلي القرآن يغيرك. انك تتعامل مع القرآن على انه وحي من الله. وحي تكا الله! انت بتقول لي ادعي النبوة! لأ

49
00:17:53.100 --> 00:18:11.300
انت هذا الوحي لك انت من خلال النبي صلى الله عليه وسلم. انا ما بقولكش تدعي انك بتتلقى وحي من الله عن طريق جبريل لأ لكن تعامل مع القرآن انه وحي من خالق السماوات والارض حتى يغيرك

50
00:18:11.300 --> 00:18:32.700
لكن انت عندما تقرأ القرآن فانت تتلقى الوحي عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم لكن يجب تتعامل مع هذا الكتاب تعامل جد هذا الكتاب هو تنزيل رب العالمين. نزل من خارج العالم على العالم عشان العالم يقرأه وبيتكلم في في ادق التفاصيل. آآ النفس

51
00:18:32.700 --> 00:18:51.250
الانسانية انت تقرأه بهذا الاعتبار كانه ينزل عليك. بيكلمك في ادق تفاصيل مشاعر قلبك كشفك وكاشف نيتك. كتاب يقرأك قبل ان تقرأه. انت عاري امام هذا الكتاب. الاوامر اللي فيه تأخذها

52
00:18:51.250 --> 00:19:16.300
انها تعليمات تنفز وكزلك تعليمات السنة التشريعية. طالما الحديس صحيح وفيه تعليمات تعليمات تنفز يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله  ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين ان يكن غنيا

53
00:19:16.500 --> 00:19:41.100
او فقيرا فالله اولى بهما. يعني ايه ؟ يعني اللي مش هيشهد بالحق ده وهيشهد زور. اما انه هيشهد زور لان شهادته ضد شخص غني هيمنع عنه المال او لانه بيشهد ضد شخص فقير

54
00:19:41.300 --> 00:20:00.200
فهيكزب لصالح الفقير ليكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما يعني ايه يعني ربنا بيقول لك ما تشغلش مخك هنا اشهد بالحق وما لكش دعوة. غني فقير له رب يرزقه. مش انت. فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا

55
00:20:00.200 --> 00:20:18.700
ما تتبعش هواك ومزاجك علشان تعدل. عشان تبقى عادل عشان تحقق القسط. ما تشغلش مخك هنا وما لكش دعوة بحال المتهم ايه اللي انت بتشهد ضده؟ اشهد بالحق وما لكش دعوة ملياردير ولا مش لاقي ياكل مش مشكلتك

56
00:20:18.900 --> 00:20:37.250
يعني انت لو اتبعت الهوا مش هتعدل فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا فاتباعك هواك ومزاجك ده هو اللي هيوديك في داهية وان تلو او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا

57
00:20:37.500 --> 00:20:54.900
تلو يعني تلو شهادتكم. تقولوا كزب فيها لي الكلام. فتقول الكذب بدل ما تقول الحق او تعرضوا تمتنعوا عن الشهادة. ما تروحش يوم الجلسة. هذا غير جائز. ربنا قال ولا يأبى الشهداء اذا ما دعوا

58
00:20:55.250 --> 00:21:15.250
فاللي هيشهد زور او هيمتنع عن الشهادة ده حرام ايضا. الامتناع دوت. وان تلوا او تعرضوا هيحصل فيكم ايه تخيلوا بقى تخيلوا العقاب. فان الله كان بما تعملون خبيرا. يعني ايه

59
00:21:15.250 --> 00:21:31.000
يعني مش هقول يعني ربنا بيقول لك لو عملتوا كده انا عارف كويس بقى. يعني مش هقول لكم هيحصل فيكم ايه. كفاية انكم تعرفوا اني عارف كل حاجة. وكل واحد وكل حرف قاله وكل

60
00:21:31.000 --> 00:21:49.750
معلومة هو يعرفها او ما يعرفهاش وقالها او ما قالهاش او كزب فيها. انا خبير بكل ما تفعله تخيلوا بقى هيحصل ايه في اللي يشهد زور او يمتنع؟ دي من الاساليب القرآنية اللي انا لاحزتها الحقيقة. الوعد والوعيد احيانا يكون بالسكون

61
00:21:49.750 --> 00:22:06.950
عن نوع الوعد او نوع الوعيد. بالسكوت. وان تلو او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. مش هاقول لكم  بيترك شهود الزور بقى يتخيلوا عقابهم ده وعيد. ده وعيد

62
00:22:07.150 --> 00:22:23.200
يتخيلوا بقى عقابهم هيبقى ايه بقى؟ هيتحرقوا بقى من يقعدوا بقى خايفين بقى مرعوبين هيتحرقوا من جوة يتحرقوا من برة كذلك الوعد للمتقين برضو اللي بيعملوا الخير نفس الكلام. يعني في الاية مية سبعة وعشرين. هتلاقوها بتنتهي كده

63
00:22:23.300 --> 00:22:40.550
وما تفعلوا من خير ها فان الله كان به عليما. مش هاقول لكم. مش هاقول لكم مكافئتهم ايه. تخيلوا انتم بقى المفاجأة هتبقى ايه اكن بقول لك ايه انا عامل لك مفاجأة النهاردة لما ترجع هتشوفها البيت الله! تفضل بقى تقعد بتتخيل المفاجأة تبقى ايه

64
00:22:41.150 --> 00:23:05.450
الاية مية تمانية وعشرين نفس الكلام وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. برضه ده وعد في حالة دول ووعيد في حالة التانيين  فيترك بقى اللي بيحسن ويترك فاعل الخير ويترك اللي بيهتدي ايه هو المفاجأة بتاعته

65
00:23:05.650 --> 00:23:25.200
كزلك نفس الكلام في الاية مية خمسة وتلاتين ليكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا وان تلوا او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. ونتوقف هنا الليلة

66
00:23:25.800 --> 00:23:46.900
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن

67
00:23:46.900 --> 00:24:14.050
الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبون ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا

68
00:24:14.050 --> 00:24:44.050
اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوب ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة

69
00:24:44.050 --> 00:25:04.050
انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبر تكفنا اكفنا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم

70
00:25:04.050 --> 00:25:24.050
في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المراد في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام

71
00:25:24.050 --> 00:25:46.200
وفي كشميرة وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريض

72
00:25:46.200 --> 00:26:06.200
به او حاملا له فالبس ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه لا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب

73
00:26:06.200 --> 00:26:36.200
قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا

74
00:26:36.200 --> 00:26:58.837
على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا