1
00:00:00.000 --> 00:00:24.550
يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية اربعة وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة العشرون من حلقات تدبر سورة المائدة تدبرنا في الحلقة الماضية

2
00:00:25.450 --> 00:00:55.800
قول الله تعالى في الاية اربعة واربعين وخمسة واربعين. وخلونا نقراهم مع بعض عشان نسترجع السياق اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا

3
00:00:55.800 --> 00:01:34.700
ومن كتاب الله بما استحفظه من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشون الناس واخشوني ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف

4
00:01:35.100 --> 00:02:05.400
والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له. ومن لم يحكم بما انزل قال الله فاولئك فاولئك هم الظالمون وطبعا الناس لازم تعرف ان حكم القصاص ده

5
00:02:05.800 --> 00:02:29.800
مش في قتل الغيلة قتل الغيلة يعني الاغتيال يعني واحد استخبى لواحد ورا شجرة وراح ضاربه على راسه وهو معدي وقتله ده اسمه قتل الغيلة عندنا في الصعيد يقول لك استخبى في الدرة وراح طخه. ده اسمه قتل الغيلة. ده مش في ده القزام ما بينطبقش عليه

6
00:02:30.500 --> 00:02:51.200
القصاص ده لو واحد قتل واحد في خناقة مش في قتل غيلة او نزل وبيتخانقوا مع بعض وبيتقاتلوا مع بعض فقتلوا حتى لو يقصد يقتله لكن مش اغتيال   اقرا معي ستة واربعين وسبعة واربعين

7
00:02:52.100 --> 00:03:16.150
اغتيال لازم يقتل حدا يقتل به اقرا بقى معي ستة واربعين وسبعة واربعين  وقفينا على اثارهم بعيسى بن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدى ونور

8
00:03:16.250 --> 00:03:44.750
ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون ستة واربعين بتبدأ وقفينا والواو دي

9
00:03:45.300 --> 00:04:05.700
واو عطف طلعت في جملة على جملة وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم. معطوفة على ايه على الجملة اللي قبلها انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين

10
00:04:05.700 --> 00:04:28.500
للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله  وراهم على طول بعتنا ايه عيسى ابن مريم. يصدق ويؤمن بالتوراة اللي جت قبله. فيعطف عليها وقفينا على اه اه اثارهم بعيسى بني مريم

11
00:04:29.750 --> 00:04:54.600
مصدقا لما بين يديه من التوراة يعني مؤمن بالتوراة ويقول بصدق التوراة ويبشر ويدعو بالتوراة واتيناه الانجيل. وكمان ادينا له كمان كتاب. اسمه الانجيل. فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة. يعني والانجيل كمان

12
00:04:54.600 --> 00:05:12.450
صدق التوراة. عيسى صدق التوراة. ودي على فكرة واردة حتى في في الكتاب المقدس دلوقتي موجود فيه ان السيد المسيح قال انه ما جئت لانقض الناموس ولكن جه عشان يؤكدوا يعني هو مش جاي عشان يلغي شريعة موسى ولكن جاي يؤكدها

13
00:05:17.750 --> 00:05:34.100
عيسى ابن مريم شهد بصدق التوراة وانها من عند الله وربنا انزل له كتاب اخر اللي هو الانجيل طيب فيه ايه الكتاب ده؟ اللي هو الانجيل واتيناه الانجيل فيه هدى ونور

14
00:05:34.750 --> 00:05:54.350
فالقرآن وصف التوراة في الاية اربعة واربعين انها مصدر للهدى والنور انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور. وهنا في الاية ستة واربعين وصف الانجيل انه ايضا مصدر للهدى والنور. واتيناه الانجيل فيه هدى ونور

15
00:05:54.950 --> 00:06:21.150
القرآن لم يهاجم الكتب اللي جت قبله كما يظن البعض لا خالص القرآن تكلم عنها باحترام وتكلم عنها باجلال وتكلم عنها بتعظيم واجعلها مصدر للهدى والنور والجمال هنا بقى انه قال لك ان الانجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة. وجاب لك القرآن بيقول

16
00:06:21.150 --> 00:06:43.950
قل على الانجيل مصدر للهدى والنور كما قال عن التوراة انها مصدر للهدى والنور يعني مصدر يعني القرآن بيقول على الكتب دي بتاعة الامم السابقة انها مصدر لهداية الناس الى طريق الله والى الصراط المستقيم

17
00:06:44.350 --> 00:07:05.750
لذلك القرآن بيتوعد اللي قاموا بتحريف وتبديل الكلام عن مواضعه في هذه الكتب القرآن مش بيهاجم الكتب لما يقول انها حرفت وان القرآن حافظ على التعاليم بتاعتها داخله انا اسف. ده مش معناه ان القانون بيهاجمهم

18
00:07:08.350 --> 00:07:29.200
ثم الله سبحانه وتعالى في القرآن بيأمر المؤمنين بالانجيل انهم يحكموا بتعاليم الانجيل. واحكام الانجيل بالرغم من تحريف الانجيل لكن دي اشارة الى بقاء كثير من الاحكام الجيدة الصالحة التي تصلح المجتمع في الانجيل. لكن هو مش بيحكمه

19
00:07:29.200 --> 00:07:56.500
برضه ما دي مشكلة. طب ما هو الخنزير محرم في الانجيل لحد النهاردة  كلام البشر يلغي كلام ربنا عندهم بولس الرسول لغى الكلام ده   لزلك الاية سبعة واربعين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه. الكلام ده بيتقال بعد ما نزل القرآن

20
00:07:57.300 --> 00:08:11.650
طب انتم مش لسة ما انتم انتم مش مؤمنين بالقرآن ولا بالاسلام. طب احكموا باللي عندكم وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون

21
00:08:18.900 --> 00:08:34.500
طبعا عشان تبقوا عارفين بولس قال ان المسيح جه مات على الصليب من اجلنا فشال عننا كل الخطايا فهيصوا بقى ما فيش حاجة حرام خلاص ارجو تشاهدوا مقاطع خدعة تبشير يا جماعة

22
00:08:34.750 --> 00:09:02.000
مقاطع خدعة التبشير هي المصل المصل اللي تدوه لاولادكم ضد التنصير والتبشير المسيحية خلاص وانا سميتها خدعة التبشير ليه لان الخدعة هنا هي ان الكنيسة تبشر وتعلم الناس تعاليم معينة وعقيدة معينة ضد الكتاب اللي في ايديهم حاليا

23
00:09:02.150 --> 00:09:26.100
حتى بعد التحريف الوهية المسيح اللي بيؤمنوا بها ضد المكتوب في الانجيل الحالي الثالوث المقدس ضد المكتوب حاليا في الانجيل مفهوم الخلاص عند البروتستانت خاصة ضد المكتوب في الانجيل لزلك انا بقول لكم اتفرجوا على مقاطع خدعة تبشير مع ولادكم

24
00:09:26.300 --> 00:09:48.000
مهم جدا وموجودة بالانجليزي كمان عشان تعرفوا قرايب بقى ما يعرفوش اه عربي وبتاع ولا عيالهم بيستريحوا اكتر في الانجليزي؟ موجودة اسمها طيب وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون. هنا بقى عشان تبقوا عارفين في اختلاف

25
00:09:48.250 --> 00:10:14.450
بالقراءة محتاجين نقف عنده بقى شوية الجمهور بيقراها كده وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ويبقى المعنى ان اهل الانجيل لازم يحكموا بما انزل الله فيه بس ازاي ربنا بيقول كده بعد نزول القرآن اللي بينسخ الانجيل

26
00:10:14.800 --> 00:10:34.050
دلوقتي احنا امام شريعة نهائية كاملة تامة نزلت على محمد عليه الصلاة والسلام. فبيصبح المعنى ان اهل الانجيل لازم يحكموا بصدق نبوة محمد اللي نزلت في الانجيل. وبذلك يعتنق الاسلام ثم ها

27
00:10:34.450 --> 00:11:02.700
اه اه يحكموا بما انزل الله في القرآن هناك بقى آآ هناك آآ قراءة اخرى اسمها قراءة حمزة بتكسر اللام مش وليحكم لأ. وليحكم يفتح الميم ويكسر اللام. وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه

28
00:11:02.850 --> 00:11:25.350
يعني وليحكم فعل امر وليحكم بقت اخبار عن سبب انزال الانجيل على عيسى ابن مريم يعني نشوف برضه الفرق بينهم وليحكم اهل الانجيل كده بقى فعل امر ربنا بيأمر بانهم يحكموا به

29
00:11:25.650 --> 00:12:00.150
وليحكم بقى اخبار عن ايه بقى ان ربنا بيقول ان هو واتيناه الانجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة سانية واحدة طيب نقرا اخر الاية ستة واربعين. هم

30
00:12:00.200 --> 00:12:18.800
واتيناه الانجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه. يعني ربنا اتى سيدنا عيسى الانجيل فيه هدى ونور ومصدق لما بين

31
00:12:18.800 --> 00:12:38.000
ما بين يديه من التوراة علشان اهل الانجيل يحكموا. فبقى اخبار ماشي؟ طيب. باحكامه. فيه ناس هتقول طيب ليه ربنا يفرق بين كتبه فيحفظ القرآن من التحريف ويترك التوراة والانجيل يحرفوا

32
00:12:39.200 --> 00:12:59.100
نقول لهم مش معنى ان ناس حرفوا كتاب من كتب الله يبقى الكتاب ضاع التوراة والانجيل تم الحفاظ عليهم طبعا اللي عاوز يقرأ التوراة والانجيل اتفضل. تعال احضر معنا كل يوم. الساعة آآ تمانية ونص بتوقيت القاهرة. بنعمل تدبر للقرآن

33
00:12:59.100 --> 00:13:11.500
اللي هو حفز التوراة والانجيل كل العقائد اللي انت عاوز تقراها اللي كانت في التوراة والانجيل او اللي في التوراة والانجيل موجودة هنا في القرآن عشان كده ربنا قال بقى في الاية اللي بعدها. هم

34
00:13:13.000 --> 00:13:39.750
الاية تمانية واربعين وانزلنا اليك ما دام اليك مفرد مخاطب مفرد يبقى سيدنا محمد على طول. عليه الصلاة والسلام. وانزلنا اليك الكتاب تاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه

35
00:13:41.700 --> 00:14:01.500
انزلت اليك يا محمد الكتاب يبقى القرآن مصدقا لما بين يديه بيؤكد اللي قبله وبيقولوا انها كتب حقيقية ها ومهيمنا عليه. يعني ايه يعني اللي تقروه اللي تسمعوه من اليهود والنصارى خدوه اعرضوه على القرآن

36
00:14:02.550 --> 00:14:24.050
القرآن ايد هزا الكلام يبقى هذا الكلام لم يحرف وصحيح القرآن عارض هذا الكلام عقائديا يبقى الكلام ده ما حصلش والكلام ده مفبرك والكلام ده مدسوس. تحريف القرآن سكت لا تصدقوهم ولا تكذبوهم. ما نقدرش نقول

37
00:14:24.600 --> 00:14:45.700
خلاص؟ طيب  الاية تمانية واربعين ربنا بيخاطب فيها النبي بيقول له ايه بقى؟ وانزلنا اليك يا ايها الرسول الكتاب اي القرآن بالحق الحق دي محتاجة وقفة في هنا عندنا نقطتين يا جماعة

38
00:14:46.200 --> 00:15:07.550
نقطتين مهمتين جدا فيما يخص القرآن اولا هل الكتاب ده حقا من عند الله سانيا لو هو فعلا من عند الله هل هو هل ما فيه هو الحق ولا طاله بعض التحريف

39
00:15:07.700 --> 00:15:34.400
فلما ربنا يقول انا انزلنا اليك الكتاب بالحق وبيؤكد كل نواحي الحق في القرآن مسلا في سورة الاسراء ربنا بيقول وبالحق انزلناه وبالحق نزل. وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا بالحق انزلناه يعني حقا من عند الله

40
00:15:34.850 --> 00:15:54.600
حقا ربنا اللي انزله وعندنا حلقة اسمها كيف تثبت ان القرآن حقا كلام الله خلاص ان هناك اربع احتمالات للقرآن ما لهمش خامس اما انه يكون من عند الله او من عند بشر والبشر يا اما يكون النبي نفسه عليه الصلاة والسلام

41
00:15:54.700 --> 00:16:15.700
او ان يكون هو اللي الفه او يكون من عند انسان تاني والنبي اخده منه ماشي والاحتمال الرابع انه يكون من عند الشيطان. يعني مش من عند بشر بس مش من عند الله برضو. من عند حاجة يعني كائن اخر ولا يكن الشيطان

42
00:16:16.050 --> 00:16:41.450
طيب وفي الحلقة دي عملنا حاجة اسمها بروف باي اليمينيشن يعني ايه؟ يعني في في الرياضيات كده لو انت عندك شيء له اربع احتمالات وما لهمش خامس واثبت ان تلاتة من تلاتة من الاحتمالات دول مستحيلة يبقى الاحتمال الرابع وانت مغمض هو الحقيقي

43
00:16:42.100 --> 00:16:58.250
خلاص؟ طيب وبالحق انزلناه وبالحق نزل يعني فعلا من عند الله واللي فيه هو الحق لو اختلف مع اي كتاب اخر يبقى هو اللي فيه هو الصح وده معناه ايه بقى

44
00:16:59.150 --> 00:17:24.200
ان الوحي هو السقف ركز معي اوي القرآن بيشجع بل وبيعلم بل وبيربي القارئ المتدبر على التفكير النقدي  ركزوا معي اوي عاوز ولادكم يشوفوا الحتة دي ضروري جدا لان كتير كتير من اولادنا بقوا خرفان

45
00:17:24.500 --> 00:17:47.200
يتلقوا الكلام ويصدقوه دون ان يبحثوا عن صدق الكلام القرآن علمنا قال لنا ما تصدقوش اي كلام بدون دليل  سورة الكهف اللي احنا امرنا نقرأها كل اسبوع ليه؟ لما ربنا يقول لك اقرأ سورة معينة كل اسبوع هيكون ليه

46
00:17:47.650 --> 00:18:05.850
هل عشان البركة اللي فيها؟ لأ لأ طبعا. القرآن كله بركة يبقى ربنا كان يقول اختار سورة اقراها كل اسبوع ان القرآن كله بركة. لكن لما يقول السورة دي بالذات لازم تقرأ كل اسبوع يبقى فيها معاني معينة مهمة جدا لحياتك

47
00:18:05.850 --> 00:18:21.900
يجب تتجدد عندك كل اسبوع على الاقل هتحتاجها في حياتك من ضمن المعاني دي معنا في سورة الكهف اللي هو في قصة اصحاب الكهف اللي هم الشباب اللي ناموا في الكهف

48
00:18:23.500 --> 00:18:47.850
بيقولوا ايه هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة. بينتقدوا قومهم اللي عبدوا اصنام مع ربنا اتخذوا الهة من دون الله ايه غلطتهم لولا يأتون عليهم بسلطان بين لو كان بس عندهم دليل

49
00:18:48.650 --> 00:19:06.600
ايه ايوة القرآن بيقول لك لو فيه دليل على الهة مع الله نعبدها اكتر من كده القرآن هو طبعا ده معناه انك هتخرج من الاسلام. لان المسلم لا يؤمن الا باله واحد. الله. لكن القرآن بيقول لك ازا فيه دليل على الهة

50
00:19:06.600 --> 00:19:33.950
اخرى اخرج من الاسلام بمنتهى القوة ده تحدي. القرآن بيتحدى وبيعلم المسلم انك لازم تصل لوجود الله بالدليل دي المشكلة ان ولادنا فتحوا عينيهم لقونا بنحفظهم قرآن بنعمل ايه ده ما اسبتنا لهمش وجود الله ما اسبتنا لهمش ان القرآن من عند الله لابد من ان احنا نصل الى الايمان

51
00:19:33.950 --> 00:19:48.100
بالدليل عشان يبقى ايمان مش مش عن مش عن طريق التقليد. انا الواحد ما يقلدش في العقيدة. الواحد ممكن يقلد في الفقه. مش لازم اعرف دليل على كل حكم من احكام الفقه

52
00:19:48.900 --> 00:20:08.000
خلاص انا واثق في الامام ده وفاء باتبع بقى والله المزهب ده المزهب ده لكن في العقيدة لأ كل واحد لازم يوصل لوجود ربنا بنفسه القرآن بيعلمني هزا الكلام النبي عليه الصلاة والسلام داخل منازرة مع نصارى نجران. ربنا يقول له ايه؟ اسمع كده صوت الزخرف

53
00:20:08.700 --> 00:20:25.550
قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين ياه القرآن بيقول لك ازا اتبع الدليل حتى لو الدليل خرجك برة الاسلام. لان ده لا يمكن يحصل. لا يمكن الدليل يخرجك برة الاسلام. لا يمكن

54
00:20:26.250 --> 00:20:36.250
الاسلام نفسه بس بيقول لك كده يعني بيقول لك يعني الواحد يعني بيقول كده الواحد يا ابني انت مسلم ما تبقاش حمار. ما تسمعش لحد كلامه بيتكلم كلام مرسل بدون دليل

55
00:20:36.250 --> 00:20:59.900
ده لان الاسلام قوي وواثق من نفسه. واثق من الحق وكل ما نفكر وكل ما نستخدم عقله وصل للحقيقة وهي ان الدين عند الله الاسلام الشاب او الشابة اللي هيفكر بهذه الطريقة الموضوعية ما حدش هيقدر يقنعه بدين اخر ولا باله اخر ولا بطريقة حياة

56
00:20:59.900 --> 00:21:15.600
اخرى ابدا حد يقول لك بقى الجي لايف واللي مش عارف ما فيش الكلام ده الاسلام هو اللي علمنا الموضوعية وعدم التعميم عدم التعميم الاسلامي هو اللي قال لنا ليسوا سواء يعني مش كلهم زي بعض

57
00:21:16.400 --> 00:21:46.250
يعني ما تعممش  دايما انت عارف اليهود دايما بيخلفوا العهود. القرآن قال لك اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم  يعني القرآن بيقول لك مش كلهم فريق منهم بيخالف عهوده لكن مش الكل كده. الله! طب ليه انت بتدي طب هم دلوقتي اعداءك صح؟ هم اعداءنا. طيب حلو قوي. ليه بندي نفسنا صورة

58
00:21:46.250 --> 00:22:03.850
غير حقيقية عن عدونا. ليه ؟ احنا بنخدع نفسنا! ما انت محتاج تعرف عدوها. محتاج تفهم عدوك يا اخي  ازا طالما اننا هنفكر في صحة كل كلمة نسمعها ونقرأها يبقى لازم يكون عندنا مرجع يقول لنا ايه الصح وايه الغلط

59
00:22:04.100 --> 00:22:23.450
بعد ما وصلنا بعقلنا وبالدليل الى صحة الاسلام وصحة القرآن وانه من عند الله يبقى المرجع يبقى هو كلام الله خلاص الحق هو القرآن. اذا التفكير النقدي له سقف وهو القرآن. القرآن ما تقدرش تنقده لكن تقدر

60
00:22:23.450 --> 00:22:42.050
تدبروا النقد هو البحث عن صح او غلط ثم بعد ذلك بتعقل الكلام عشان تستفيد منه. انما التدبر لأ. التدبر هو البحث عن الفوائد وعن الحكمة وليس البحث عن اخطاء لان هذا غير ممكن

61
00:22:42.050 --> 00:23:01.550
خلاص بعد ما ما تأكد لك ان القرآن من عند الله والله هو المتصف بالكمال يبقى القرآن كلامه كامل. القرآن كامل. يبقى بعد كده امر النبي ربنا امر النبي بانه يحكم بما انزل الله. وقال له ايه بقى؟ تعال نكمل مع بعض الاية تمانية واربعين

62
00:23:10.150 --> 00:23:32.000
وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق النبي لن يتبع هواه طبعا بل ان هو اصبح تبعا لما يريد الله

63
00:23:32.300 --> 00:23:46.450
لكن ربنا بينها عن اتباع هوى الناس هم اللي هيقولوا له بلاش تحكم بينا بشرع الله المرة دي طب بس المرة دي بس طب ممكن في الموضوع ده تتهاون شوية

64
00:23:46.700 --> 00:24:06.500
وهم على مزاجهم على هواهم هيطلبوا عدم تحكيم الشريعة فربنا قال له ايه؟ ولا تتبع اهم عما جاءك من الحق لاحظتم ان ربنا وصف التوراة الاية اربعة واربعين وقال فيها هدى ونور

65
00:24:07.200 --> 00:24:27.050
وصف الانجيل في الاية ستة واربعين وقال فيه هدى ونور وجه على ما نزل على محمد ما قالش فيه هدى ونور. طب ليه صحيح الاية تمانية واربعين وصفت القرآن وصف كويس جدا

66
00:24:27.350 --> 00:24:45.250
خالد وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه وصف قوي جدا. اقوى من وصف التوراة والانجيل. اللي هم مصادر للهدى والنور. انه جعل القرآن هو المهيمن عليها

67
00:24:45.300 --> 00:25:07.450
يعني هو المقياس اللي بيقاس عليه لمعرفة الحق والباطل اللي اضيف او ما وضفش ولكن يبقى السؤال ليه ما قالش فيه هدى ونور؟ التوراة والصفات ان فيها هدى بالتنكير نكرة. خلي بالك من كلمة هدى

68
00:25:08.000 --> 00:25:24.550
يعني مش بالضرورة يكون كل الهدى لو كان فيها كل الهدى كان قال فيها الهدى. والنور. لكن قال لأ فيها هدى ونور والانجيل فيه هدى ونور مش بالضرورة يكون كل الهدى جزء من الهدى

69
00:25:25.000 --> 00:25:48.350
كل الكتاب نزل فيه هدى ونور بس هدى ونور يناسبان المرحلة اللي نزل فيها الكتاب ده. اما القرآن وهو الذي نزل بكمال الدين واتمام النعمة اول الصورة لو تفتكر في الاية تلاتة ربنا قال ايه؟ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي

70
00:25:48.350 --> 00:26:11.350
ورضيت لكم الاسلام دينا فاذا ذكر الهدى والنور في القرآن جم معرفة. لان الهدى والنور في القرآن هم كل الهدى النور الهدى الكامل والنور التام ربنا بيكلم المسلمين في سورة الاعراف لو تفتكروا السنة اللي فاتت

71
00:26:11.400 --> 00:26:36.450
لما تدبرناه سنة قبل اللي فاتت دبرناها وان تدعوهم الى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتمهم ام انتم صامتون جاءت معرفة مش نكرة لانها كل الهدى. هم آآ وايضا آآ طيب

72
00:26:37.650 --> 00:26:54.550
ايضا في الاعراف بعدها بخمس ايات تمانية وتسعين وان تدعوهم الى الهدى برضه. لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون. معرفة ايضا هو ده الهدى كله خلاص ارجع بقى لتمانية واربعين

73
00:26:55.000 --> 00:27:19.250
ونكمل تمانية واربعين لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا كل امة نزل لها هدى ونور يناسب شريعتها ومنهجها الهدى والنور اللي نزلوا في التوراة. والهدى والنور اللي نزلوا في الانجيل. نزلوا بما يناسب الشرعة والمنهاج. طبعا كلمة شريعة او شريعة

74
00:27:19.400 --> 00:27:50.450
يعني الطريق الى الماء شرع الماء يعني رايح يشرب من البير من البئر فالشرعة الشريعة هي المكان الذي يرتوي منه الانسان وينهل منه ما يريحه وما يحافظ على حياته ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة. ولكن ليبلوكم فيما اتاكم. مشيئة الله ان

75
00:27:50.450 --> 00:28:09.250
ثانيا ان الاسلام ينزل على عدة مراحل مع عدد من الرسل وعدد من الكتب بحيس تصبح كل مرحلة لها فيها امة بتختبر بالرسول بتاعها وتختبر بكتابها. كان ممكن جدا يبقى هو العملية كلها كتاب واحد ورسول واحد نزل

76
00:28:09.250 --> 00:28:26.250
البشرية وخلص الموضوع على كده لكن لأ ربنا اختار هذه الطريقة ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم فيما اتاكم. عشان تختبروا فيما اتاكم من كتاب وفيما اتاكم من رسول

77
00:28:27.000 --> 00:28:50.700
كل ام ينزل لها رسول ينزل لها كتاب وتختبر. ها هتؤمن ولا هتكفر فاستبقوا الخيرات تسابقوا الى الخير. تسابقوا الى الايمان الى العمل الصالح من كل امة هناك من نجح في الاختبار وهناك من سقط. في الاختبار. انتم فاكرين ان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله يا رب ربنا يوعدنا يا رب ويغفر لنا ويرحمنا لما

78
00:28:50.700 --> 00:29:11.950
هندخل الجنة نبقى لوحدنا فيها لأ ده احنا هنشوف المؤمنين من امة موسى من بني اسرائيل والمؤمنين من امة ابراهيم والمؤمنين من امة نوح والمؤمنين من امة عيسى هنقابل  كل امة هناك من نجح في الاختبار وهناك من سقط في الاختبار. طيب لما بيكون فيه بقى سباق

79
00:29:12.350 --> 00:29:36.350
او مسابقة الناس عايزة تعرف النتيجة فاستبقوا الخيرات. ماشي ده السباق. النتيجة امتى ؟ الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون. كلكم سترجعوا الى الله ويعلن لكم مين فاز؟ ومين خسر؟ مين سبق

80
00:29:36.350 --> 00:30:02.250
مين سبق والناس اللي اختلفت مع بعض حول الحق وحول الباطل ربنا سينبأهم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما

81
00:30:02.250 --> 00:30:18.750
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك

82
00:30:19.750 --> 00:30:39.750
وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

83
00:30:39.750 --> 00:30:56.950
سعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

84
00:30:57.850 --> 00:31:16.450
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم

85
00:31:16.450 --> 00:31:35.850
واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

86
00:31:36.050 --> 00:31:55.300
اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند وانصر يا رب من النصاراهم واخذل يا ربي من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه

87
00:31:55.350 --> 00:32:18.750
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك اهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان

88
00:32:18.750 --> 00:32:40.400
بك وجميل التوكل عليك واحياها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد

89
00:32:40.400 --> 00:32:42.200
ان كنا من اهل الدنيا