1
00:00:00.500 --> 00:00:27.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الخاطرة رقم تسعة. من سلسلة حزر  آآ اللي احنا مسمينها ماذا لو كان معنا نبي الله يونس بنتدبر فيها سورة يونس افكركم اولا كل واحد يجيب مصحف. آآ ويقعد يركز معي. فاللي ما جابش مصحف يقوم بسرعة يجيب مصحف

2
00:00:27.500 --> 00:00:45.700
آآ الحاجة التانية اللي احنا بنعمله يا جماعة في الخواطر دي ما اسموش تفسير ده اسمه تدبر ايه الفرق بين التفسير والتدبر؟ مش هقول لكم دلوقتي ده موضوع محتاج انتم تتفرجوا على حلقات

3
00:00:45.750 --> 00:01:08.850
دورة مفاتح التدبر. مش مفاتيح مفاتيح التدبر. عبارة عن موجودة على بتاعة الناس اللي مش عاملة لسة اه سبسكرايب على ربنا يسامحكم. ادخل بقى على اليوتيوب واكتب هيطلع لك على طول في الاقتراحات

4
00:01:08.850 --> 00:01:25.350
دس عليها وقعت سبسكرايب ان شاء الله. آآ لازم تتفرجوا على دورة مفاتح التدبر هي على دية اشرح لكم الفرق بين التفسير وبين التدبر. الحاجة التالتة ان في عندنا مفاجأة هقولها لكم في اخر الفيديو

5
00:01:25.400 --> 00:01:47.000
النهاردة هناخد من الاية خمسة وعشرين امبارح وقفنا عند الاية اربعة وعشرين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم

6
00:01:48.100 --> 00:02:08.100
لأ ما ينفعش لازم نرجع شوية لورا. بالزات الواو اللي في اول الاية بتقول لي ارجع لورا. دي اسمها واو استئنافية. يعني بعدها ما لوش علاقة باللي قبلها في الاعراب. بس. لكن له علاقة ممكن يكون له علاقة في سياق المعنى. والسياق هو اساس الفهم

7
00:02:08.100 --> 00:02:31.700
في القرآن الكريم. كلمة سياق بالانجليزي بتتكون السياق بيتكون من السباق واللحاق. السباق ما سبق. الاية ديت واللحاق ما لحق بالاية دي. السباق واللحاق مع بعض اسمهم السياق. طيب. تعالوا نشوف الاية اللي قبلها. احنا قلنا الاية خمسة وعشرين اللي احنا

8
00:02:31.700 --> 00:02:52.350
النهاردة تقول ايه؟ والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم نرجع لورا اية هنلاقي الاية اللي قبلها بتقول انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء

9
00:02:52.350 --> 00:03:12.350
اذا اختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام. وقلنا امبارح ان دي بتدل على ان الحياة الحياة الدنيا عمرها قصير جدا وما لهاش قيمة في لحزات او ساعات او ايام هتبقى فضلات ماية بتنزل من السما بيشربها النبات بياكلها الناس

10
00:03:12.350 --> 00:03:36.850
بهايم اعزكم الله وبينزلوها فضلات. ادي قيمة الحياة الدنيا  بقية الاية اربعة وعشرين. حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس. كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون

11
00:03:37.850 --> 00:03:57.600
خلي بالك النص الاول من الاية اتكلم عن الحياة الدنيا  ازا بيتكلم عن الزمن النص التاني من الاية بيتكلم عن ايه؟ الارض حتى اذا اخذت الارض زخرفا. ده المكان المكان بتاع زمان الحياة الدنيا. اللي هي الارض

12
00:03:57.600 --> 00:04:22.850
ازا زمان ومكان الزمان بيعدي في لحزة والمكان بيتقلب بيتجاب عليه واطيه وبمنتهى السهولة. كانه ما كانش موجود قبل كده شوف الفهم بتاع الاية. حتى اذا اخذت الارض المكان بقى زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها كل

13
00:04:22.850 --> 00:04:38.150
اللي شرحناه امبارح اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس. كذلك نفسر الايات لقوم يتفكرون. يبقى الجزء الاولاني اللي احنا عايشينه اللي هو الحياة الدنيا. زمان ومكان ما لوش

14
00:04:38.900 --> 00:04:55.400
ما لوش قيمة كبيرة وان كان مهم في التأثير على الاخرة. تعالوا بقى للاية بتاعة النهاردة الاية خمسة وعشرين. والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. شوفوا الكونتروست

15
00:04:55.900 --> 00:05:17.100
القرآن دايما يتكلم يعني عن اللونين. ابيض واسود. السماء والارض. الليل والنهار. الشمس والقمر. الاية اللي فاتت الدنيا يبقى الاية دي هنتكلم عن الاخرة. والله يدعو الى دار السلام. دار السلام اللي هيندم من اسماء الجنة

16
00:05:17.100 --> 00:05:36.050
السلام السلام بمعنى السلامة من اي نقص او الم او اذى هي دار السلام. كل حاجة فيها سليمة او السلام بمعنى السلام عليكم تحية السلام ارجع لي في الصورة سورة يونس الاية عشرة

17
00:05:36.500 --> 00:06:06.900
بتقول ايه الجنة دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين. يعني اهل الجنة بيحيوا بعض بالسلام. وبيتحيوا بالسلام. مين اللي بيحييهم الملايكة الدليل ايه؟ سورة الزمر. وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا

18
00:06:06.900 --> 00:06:28.450
حتى اذا جاءوها حتى لما يوصلوا بقى الجنة وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم. طبتم فادخلوها خالدين طب مين كمان بيحيي اهل الجنة بالسلام الملايكة قلنا طب مين كمان؟ هم بيحيوا بعض طب مين كمان

19
00:06:28.750 --> 00:06:51.850
فزروا فزروا مين سورة ياسين ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئين  لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم

20
00:06:53.100 --> 00:07:11.300
ربنا بيحيي اهل الجنة بالسلام سلام قولا من رب رحيم تخيلوا ده لو واحد مشهور ولا كبير ولا مركز قوي في الدولة سلم عليك بتبقى فخور قوي وفرحان قوي وتمشي تقول للناس كلها. امال لما ربك هو اللي يسلم

21
00:07:11.300 --> 00:07:34.300
مع ديك طيب والله يدعو الى دار السلام يدعو مين ربنا بيدعو مين لدار السلام؟ ربنا بيدعو مين للجنة المؤمنين المسلمين لا كل الناس الدعوة للناس كلها. والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه. ويبين اياته

22
00:07:34.300 --> 00:07:51.050
للناس لعلهم يتذكرون البقرة. سورة البقرة متين واحد وعشرين والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يذكرون يدعو للجنة ويدعو للمغفرة ويبين الايات للناس كلها لكن مش الكل بيؤمن

23
00:07:51.150 --> 00:08:14.350
نيجي بقى للنص التاني من الاية. النص الاولاني والله يدعو الى دار السلام. النص التاني ويهدي كل من يشاء الى صراط مستقيم الله يدعو الى دار السلام كل الناس لكن بيهدي مين؟ من يشاء الى صراط مستقيم. فربنا جعل

24
00:08:15.000 --> 00:08:44.900
مشيئته فوق ارادتي يعني ربنا اراد الهداية للناس كلها لكن مشيئة ربنا ان مش الناس كلها هتهتدي ليه؟ سؤال ليه ربنا ما يهديش الناس كلها    في حاجة معقدة جدا تحتاج ان احنا نفهم السيستم بتاع الانسان نفسه

25
00:08:45.150 --> 00:09:08.050
قلنا في الفيديو اللي فات ان من اول لحظة في الدنيا في صراع بين الحق والباطل. سواء صراع في الحياة او صراع داخل النفس الانسانية ده معناه ان الخير والشر موجودين جوة كل واحد فينا. ونفس وما سواها. فالهمها فجور

26
00:09:08.050 --> 00:09:32.050
طه وتقواه. الفجور والتقوى جواك. الخير والشر جواك فربنا لو برمجنا على الخير بس هنبقى زي الروبوتات ما لناش اي حرية ارادة فده هو احد الفوارق الرئيسية بين الانسان وبقية المخلوقات. احنا مش مخلوق عادي احنا مخلوق مخلوق في اي بي

27
00:09:32.350 --> 00:09:58.250
عشان عدة اسباب احد هذه الاسباب هو اننا بنختار بين الصح والغلط. بنختار بين الحق والباطل بحرية وربنا ما بيجبرناش وبالتالي قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها بالتالي الناس هي اللي في ايديها تزكي نفسها فتنجح او

28
00:09:58.250 --> 00:10:20.650
تدسي نفسها دساها فتخيب ربنا مش بيهدي مين يا جماعة  انا فاكر لما بحثت مرة عن الموضوع ده والله لا يهدي القوم الظالمين لقيتها جت اعتقد عشر مرات احد الكفار السنة اللي فاتت طلع قال امال بيهدي مين الحلوين؟ الكويسين

29
00:10:20.700 --> 00:10:35.200
ليه ما يديش الزالمين ليه ربنا ما يهديش الزالمين سبحان الله في التاريخ كده الطغاة ما اهتدوش ابدا. ما فيش طاغية واحد ربنا هداه في الاخر. غريبة جدا دي ليه

30
00:10:36.550 --> 00:10:54.750
رحمة بمين رحمة بالمزلومين تخيلوا كده ان المجرم اللي قتل الاف الناس ييجي قبل ما يموت بنص ساعة ويطلع على التليفزيون ويقول يا جماعة سامحوني انا غلطت غلطتوا في حقكم

31
00:10:55.000 --> 00:11:14.200
يا ام كل شهيد سامحيني. يا مش عارف ابن كل مسجون سامحني. يا بتاع ويقوم ميت يا حرقة قلب ملايين الناس. اللي مستنيين العدالة بقى في الاخرة  لزلك لما فرعون

32
00:11:14.900 --> 00:11:40.900
شاف الموت امن فيقول جبريل اخذت اصب الماء في فمه صبا خشية ان تدركه رحمة الله. طب هو خايف ليه ما تدركه رحمة الله؟ طب والناس اللي   رحمة بالمزلومين. وبعدين في فئات كثيرة من الناس ربنا لا يهديها. والله لا يهدي كيد الخائنين

33
00:11:40.950 --> 00:12:06.250
ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار اذا ربنا لا يهدي فئات من الناس. كل واحد فينا يقدر يحط نفسه معهم او يخرج نفسه منهم ربنا مش بيهدي ولا بيضل على اساس شخصي. ما فيش حاجة اسمها كل اللي اسماؤهم تبدأ بحرف الكاف

34
00:12:06.250 --> 00:12:20.100
ربنا هيهديهم او هيفضل لهم لأ بيهدي وبيضل فئات من الناس. وكل واحد فينا في ايديه يحط نفسه مع الفئة دي او مع الفئة دي. في ايدك تحط نفسك مع المتقين

35
00:12:20.100 --> 00:12:42.450
او تبقى مع الطالحين. تبقى صالح او فاسق. تبقى صادق او كاذب تبقى مخلص او خاين بايدك انت. كل ده بايدك وبعدين ربنا بيهدي هؤلاء ولا يهدي هؤلاء ويهدي من يشاء

36
00:12:42.750 --> 00:13:14.550
الى صراط مستقيم الاية بتاعتنا بتقول ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم  صراط مستقيم دي خطيرة اوي سبحان الله هدى مين الى الصراط المستقيم؟ هذا قوم يونس وهداهم بعد ما يونس تركهم. دليل ان الهداية ليست من عند بشر

37
00:13:14.650 --> 00:13:32.050
ايا كان ولا سيدنا يونس ولا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. معقول الهداية مش عن سيدنا محمد او مش عند سيدنا محمد ازاي ؟ ربنا قال له انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين

38
00:13:33.200 --> 00:13:52.100
اربط الاية دي والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. بالاية تلاتة واربعين في نفس السورة. سورة يونس. رح كده الاية تلاتة واربعين ومنهم من ينظر اليك

39
00:13:52.600 --> 00:14:10.350
افانت تهدي العميا ولو كانوا لا يبصرون الهداية ليست من عندك يا محمد يا نبي الله يا رسول الله الهداية من عند الله. حتى لو الله استخدمك في الهداية. لان النبي عليه الصلاة والسلام هو الهادي

40
00:14:10.950 --> 00:14:27.000
هو اللي ربنا استخدمه في هداية الناس لكن الهداية نفسها من عند الله سبحانه وتعالى. تعالوا بقى نتكلم في صراط مستقيم الحقيقة دي بتذكرني بتدبر شيخنا محمد ولد الحسن الددو. الشنقيطي

41
00:14:27.100 --> 00:14:45.750
الموريتاني آآ في سورة الفاتحة سمعت له آآ تدبر خطير وحطيته على الفيسبوك من حوالي شهرين او تلاتة الفاتحة يا جماعة ملخص للقرآن الكريم ايام ملخصة اوي. وبتشمل كل موضوعات القرآن الكريم

42
00:14:45.850 --> 00:15:10.800
لكن ليه ربنا يقرر آآ آآ تعبير صراط مستقيم مرتين في الفاتحة  اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين مش دي كان ممكن تختصر؟ ليه الصراط المستقيم يزكر مرتين

43
00:15:10.900 --> 00:15:33.800
طب كان ممكن تكون صياغة الفاتحة كده بدل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين تبقى اهدنا صراط الذين انعمت عليهم المستقيم  مش كان ممكن كده ونبقى ما كررناش التعديل بتاع الصراط المستقيم. شيخ بيقول

44
00:15:34.200 --> 00:15:58.150
لا يعرف الحق بالرجال ولكن يعرف الرجال بالحق فلو كان ربنا اضاف الصراط للذين انعم عليهم كان هيعرف الصراط بهم. هو بقى هو مش اسمه صراط الذين انعم عليهم صراط الذين انعمت عليهم لا هو يذكر معرف بالالف واللام اولا فقط

45
00:15:58.250 --> 00:16:19.700
اهدنا بالالف واللام. الصراط المستقيم هو الحق لا يعرف باحد. مهما كان مين هو الاحد صراط الله صراط الله المستقيم اذا بعد كده ربنا ينسب الايه؟ ينسبه الذين انعم عليه. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

46
00:16:19.700 --> 00:16:35.000
امين. اسأل الله ان يهديني واياكم الى صراطه المستقيم. وكده احنا خلصنا النهاردة. طبعا هتقولوا لي ايه ده انت زحلقتنا ولم تتضمن الا اية واحدة وراك ايه تلاقيك رايح تلعب جيمز هقول لكم

47
00:16:35.700 --> 00:16:58.200
انا فعلا رايح العب جيمز ودي المفاجأة اللي كنت مخليها للاخر. هي ان انا النهاردة وصلني نسخة مبدئية من جيم انقز السلاحف. اللي هو ومحتاج يتجرب كويس عشان لو فيه تعديلات نلحق نعدلها وينزل قبل رمضان. آآ وانا لعبت آآ مستويين بس وما كانش عندي وقت

48
00:16:58.200 --> 00:17:08.200
النهاردة كان عندي لقاء مع الجزيرة وبعد كده مع حضراتكم. انا محتاج فعلا ان انا اروح عشان العب الجيم ده. طبعا في ناس تقول لي ايه حكاية الجيم ده؟ اللي لسه

49
00:17:08.200 --> 00:17:32.850
اول مرة يسمع عن الحاجات دي. احب اقول لكم بسرعة جدا باختصار الموضوع هو انه هناك تنافس شديد جدا على عيالنا. ادي الملحدين آآ بيبسطوا الالحاد للاطفال. هم. بيبسطوا الالحاد الاطفال. وكتب مزيجات يتفضلوا

50
00:17:32.850 --> 00:17:52.850
ازاي تعيش بدون اله وفي اول صفحة جايبين العيال ان بصوا يا ولاد مين آآ ده الواد اللي مسل هاري بوتر ازن بقى العيال بتحبه طبعا. ويبدأوا يروجوا الالحاد للاطفال. فاحنا في مؤسسة جسور للتعريف

51
00:17:52.850 --> 00:18:10.150
اسلام عاملين برنامج لتعزيز اليقين. الوقاية من الالحاد عن طريق الجيمز. طبعا الطفل ما يعرفش ما بنقولش للطفل تعال يا ولد اشتركنا لك في حاجة ضد الالحاد اوعوا تجيبوا ست الحاد خالص معكم. الاطفال بتلعب جيمز بس

52
00:18:10.400 --> 00:18:30.400
خلاص؟ عملنا جيم قبل كده السنة اللي فاتت اسمه بعد المباراة ده بيتعامل مع الاسباب الاساسية النفسية والعقائدية اه للالحاد اللي هي هي معضلة الشر ان الاسلام دين زالم ان للمرأة دين زالم للشواز الكلام ده آآ بيتعامل معها الجيم الاولاني. ونجح نجاح كبير جدا

53
00:18:30.400 --> 00:18:41.250
بفضل الله والمفروض ان الجيم التاني خلاص هينزل بازن الله قبل رمضان ان شاء الله بكتير. يعني يا رب يا رب خلال اسبوع نقدر ننزله ان شاء الله. آآ اه

54
00:18:41.350 --> 00:18:57.650
اسمه انقز السلاحف. نازل برضو زي الجيم اللي قبله باربع. يعني بلغتين الانجليزي وعربي. العربي موجود اللهجة المصرية وموجود اللهجة وموجود آآ المرة دي مش حاطين لهجة خليجية لكن حاطين لغة عربية فصحى

55
00:18:57.750 --> 00:19:10.050
آآ كل جه من دول فيه خمستاشر فيديو. الفيديوهات دي اطفال طالعة بتقدم مفاهيم دينية من اخطر ما يمكن ومن اجمل ما يمكن مفاهيم فلسفية باتبساطة جدا على عقلية الطفل

56
00:19:10.250 --> 00:19:30.250
آآ السن يبدأ من سبع سنين يقدر يلعب لغاية عشرين سنة الجيم الجديد ده انا اعتقد خمسة وعشرين انا شخصيا بلعبه ببقى مبسوط جدا لانه جيم لطيف آآ وفيها اسئلة وفيها يعني جيم يعني برنامج لطيف للوقاية من الالحاد وفي عندنا دورة معه

57
00:19:30.250 --> 00:19:54.850
بتتاخد معه اسمها دورة الوقاية من الالحاد للاباء والامهات والمدرسين الحمد لله بفضل الله لحد دلوقتي عندنا خمس مدارس مشتركين معنا. وواخدين الجيم دوا اه ضمن البرنامج التعليم بتاعهم آآ مدرسة في هونج كونج اول مدرسة خدته مننا في هونج كونج مدرسة اسلامية في هونج كونج ومدرسة آآ في آآ كندا ومدرسة

58
00:19:54.850 --> 00:20:10.200
امريكا مدرسة في لبنان وفي مدرسة في تركيا وقعت معنا برضه من من حوالي شهرين جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونراكم غدا بازن الله ودعواتكم. وغالبا اه يعني ممكن احطلكم دلوقتي اه

59
00:20:10.450 --> 00:20:23.529
آآ في الشرح تحت الفيديو آآ هحط لكم او في البوست بتاع الفيسبوك هحط لكم طريقة الاشتراك في الجينز دي آآ للاطفال. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته