السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الخاطرة رقم تسعة. من سلسلة حزر آآ اللي احنا مسمينها ماذا لو كان معنا نبي الله يونس بنتدبر فيها سورة يونس افكركم اولا كل واحد يجيب مصحف. آآ ويقعد يركز معي. فاللي ما جابش مصحف يقوم بسرعة يجيب مصحف
آآ الحاجة التانية اللي احنا بنعمله يا جماعة في الخواطر دي ما اسموش تفسير ده اسمه تدبر ايه الفرق بين التفسير والتدبر؟ مش هقول لكم دلوقتي ده موضوع محتاج انتم تتفرجوا على حلقات
دورة مفاتح التدبر. مش مفاتيح مفاتيح التدبر. عبارة عن موجودة على بتاعة الناس اللي مش عاملة لسة اه سبسكرايب على ربنا يسامحكم. ادخل بقى على اليوتيوب واكتب هيطلع لك على طول في الاقتراحات
دس عليها وقعت سبسكرايب ان شاء الله. آآ لازم تتفرجوا على دورة مفاتح التدبر هي على دية اشرح لكم الفرق بين التفسير وبين التدبر. الحاجة التالتة ان في عندنا مفاجأة هقولها لكم في اخر الفيديو
النهاردة هناخد من الاية خمسة وعشرين امبارح وقفنا عند الاية اربعة وعشرين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم
لأ ما ينفعش لازم نرجع شوية لورا. بالزات الواو اللي في اول الاية بتقول لي ارجع لورا. دي اسمها واو استئنافية. يعني بعدها ما لوش علاقة باللي قبلها في الاعراب. بس. لكن له علاقة ممكن يكون له علاقة في سياق المعنى. والسياق هو اساس الفهم
في القرآن الكريم. كلمة سياق بالانجليزي بتتكون السياق بيتكون من السباق واللحاق. السباق ما سبق. الاية ديت واللحاق ما لحق بالاية دي. السباق واللحاق مع بعض اسمهم السياق. طيب. تعالوا نشوف الاية اللي قبلها. احنا قلنا الاية خمسة وعشرين اللي احنا
النهاردة تقول ايه؟ والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم نرجع لورا اية هنلاقي الاية اللي قبلها بتقول انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء
اذا اختلط به نبات الارض مما يأكل الناس والانعام. وقلنا امبارح ان دي بتدل على ان الحياة الحياة الدنيا عمرها قصير جدا وما لهاش قيمة في لحزات او ساعات او ايام هتبقى فضلات ماية بتنزل من السما بيشربها النبات بياكلها الناس
بهايم اعزكم الله وبينزلوها فضلات. ادي قيمة الحياة الدنيا بقية الاية اربعة وعشرين. حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس. كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون
خلي بالك النص الاول من الاية اتكلم عن الحياة الدنيا ازا بيتكلم عن الزمن النص التاني من الاية بيتكلم عن ايه؟ الارض حتى اذا اخذت الارض زخرفا. ده المكان المكان بتاع زمان الحياة الدنيا. اللي هي الارض
ازا زمان ومكان الزمان بيعدي في لحزة والمكان بيتقلب بيتجاب عليه واطيه وبمنتهى السهولة. كانه ما كانش موجود قبل كده شوف الفهم بتاع الاية. حتى اذا اخذت الارض المكان بقى زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها كل
اللي شرحناه امبارح اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس. كذلك نفسر الايات لقوم يتفكرون. يبقى الجزء الاولاني اللي احنا عايشينه اللي هو الحياة الدنيا. زمان ومكان ما لوش
ما لوش قيمة كبيرة وان كان مهم في التأثير على الاخرة. تعالوا بقى للاية بتاعة النهاردة الاية خمسة وعشرين. والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. شوفوا الكونتروست
القرآن دايما يتكلم يعني عن اللونين. ابيض واسود. السماء والارض. الليل والنهار. الشمس والقمر. الاية اللي فاتت الدنيا يبقى الاية دي هنتكلم عن الاخرة. والله يدعو الى دار السلام. دار السلام اللي هيندم من اسماء الجنة
السلام السلام بمعنى السلامة من اي نقص او الم او اذى هي دار السلام. كل حاجة فيها سليمة او السلام بمعنى السلام عليكم تحية السلام ارجع لي في الصورة سورة يونس الاية عشرة
بتقول ايه الجنة دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين. يعني اهل الجنة بيحيوا بعض بالسلام. وبيتحيوا بالسلام. مين اللي بيحييهم الملايكة الدليل ايه؟ سورة الزمر. وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا
حتى اذا جاءوها حتى لما يوصلوا بقى الجنة وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم. طبتم فادخلوها خالدين طب مين كمان بيحيي اهل الجنة بالسلام الملايكة قلنا طب مين كمان؟ هم بيحيوا بعض طب مين كمان
فزروا فزروا مين سورة ياسين ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئين لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون سلام قولا من رب رحيم
ربنا بيحيي اهل الجنة بالسلام سلام قولا من رب رحيم تخيلوا ده لو واحد مشهور ولا كبير ولا مركز قوي في الدولة سلم عليك بتبقى فخور قوي وفرحان قوي وتمشي تقول للناس كلها. امال لما ربك هو اللي يسلم
مع ديك طيب والله يدعو الى دار السلام يدعو مين ربنا بيدعو مين لدار السلام؟ ربنا بيدعو مين للجنة المؤمنين المسلمين لا كل الناس الدعوة للناس كلها. والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه. ويبين اياته
للناس لعلهم يتذكرون البقرة. سورة البقرة متين واحد وعشرين والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يذكرون يدعو للجنة ويدعو للمغفرة ويبين الايات للناس كلها لكن مش الكل بيؤمن
نيجي بقى للنص التاني من الاية. النص الاولاني والله يدعو الى دار السلام. النص التاني ويهدي كل من يشاء الى صراط مستقيم الله يدعو الى دار السلام كل الناس لكن بيهدي مين؟ من يشاء الى صراط مستقيم. فربنا جعل
مشيئته فوق ارادتي يعني ربنا اراد الهداية للناس كلها لكن مشيئة ربنا ان مش الناس كلها هتهتدي ليه؟ سؤال ليه ربنا ما يهديش الناس كلها في حاجة معقدة جدا تحتاج ان احنا نفهم السيستم بتاع الانسان نفسه
قلنا في الفيديو اللي فات ان من اول لحظة في الدنيا في صراع بين الحق والباطل. سواء صراع في الحياة او صراع داخل النفس الانسانية ده معناه ان الخير والشر موجودين جوة كل واحد فينا. ونفس وما سواها. فالهمها فجور
طه وتقواه. الفجور والتقوى جواك. الخير والشر جواك فربنا لو برمجنا على الخير بس هنبقى زي الروبوتات ما لناش اي حرية ارادة فده هو احد الفوارق الرئيسية بين الانسان وبقية المخلوقات. احنا مش مخلوق عادي احنا مخلوق مخلوق في اي بي
عشان عدة اسباب احد هذه الاسباب هو اننا بنختار بين الصح والغلط. بنختار بين الحق والباطل بحرية وربنا ما بيجبرناش وبالتالي قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها بالتالي الناس هي اللي في ايديها تزكي نفسها فتنجح او
تدسي نفسها دساها فتخيب ربنا مش بيهدي مين يا جماعة انا فاكر لما بحثت مرة عن الموضوع ده والله لا يهدي القوم الظالمين لقيتها جت اعتقد عشر مرات احد الكفار السنة اللي فاتت طلع قال امال بيهدي مين الحلوين؟ الكويسين
ليه ما يديش الزالمين ليه ربنا ما يهديش الزالمين سبحان الله في التاريخ كده الطغاة ما اهتدوش ابدا. ما فيش طاغية واحد ربنا هداه في الاخر. غريبة جدا دي ليه
رحمة بمين رحمة بالمزلومين تخيلوا كده ان المجرم اللي قتل الاف الناس ييجي قبل ما يموت بنص ساعة ويطلع على التليفزيون ويقول يا جماعة سامحوني انا غلطت غلطتوا في حقكم
يا ام كل شهيد سامحيني. يا مش عارف ابن كل مسجون سامحني. يا بتاع ويقوم ميت يا حرقة قلب ملايين الناس. اللي مستنيين العدالة بقى في الاخرة لزلك لما فرعون
شاف الموت امن فيقول جبريل اخذت اصب الماء في فمه صبا خشية ان تدركه رحمة الله. طب هو خايف ليه ما تدركه رحمة الله؟ طب والناس اللي رحمة بالمزلومين. وبعدين في فئات كثيرة من الناس ربنا لا يهديها. والله لا يهدي كيد الخائنين
ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار اذا ربنا لا يهدي فئات من الناس. كل واحد فينا يقدر يحط نفسه معهم او يخرج نفسه منهم ربنا مش بيهدي ولا بيضل على اساس شخصي. ما فيش حاجة اسمها كل اللي اسماؤهم تبدأ بحرف الكاف
ربنا هيهديهم او هيفضل لهم لأ بيهدي وبيضل فئات من الناس. وكل واحد فينا في ايديه يحط نفسه مع الفئة دي او مع الفئة دي. في ايدك تحط نفسك مع المتقين
او تبقى مع الطالحين. تبقى صالح او فاسق. تبقى صادق او كاذب تبقى مخلص او خاين بايدك انت. كل ده بايدك وبعدين ربنا بيهدي هؤلاء ولا يهدي هؤلاء ويهدي من يشاء
الى صراط مستقيم الاية بتاعتنا بتقول ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم صراط مستقيم دي خطيرة اوي سبحان الله هدى مين الى الصراط المستقيم؟ هذا قوم يونس وهداهم بعد ما يونس تركهم. دليل ان الهداية ليست من عند بشر
ايا كان ولا سيدنا يونس ولا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. معقول الهداية مش عن سيدنا محمد او مش عند سيدنا محمد ازاي ؟ ربنا قال له انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين
اربط الاية دي والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. بالاية تلاتة واربعين في نفس السورة. سورة يونس. رح كده الاية تلاتة واربعين ومنهم من ينظر اليك
افانت تهدي العميا ولو كانوا لا يبصرون الهداية ليست من عندك يا محمد يا نبي الله يا رسول الله الهداية من عند الله. حتى لو الله استخدمك في الهداية. لان النبي عليه الصلاة والسلام هو الهادي
هو اللي ربنا استخدمه في هداية الناس لكن الهداية نفسها من عند الله سبحانه وتعالى. تعالوا بقى نتكلم في صراط مستقيم الحقيقة دي بتذكرني بتدبر شيخنا محمد ولد الحسن الددو. الشنقيطي
الموريتاني آآ في سورة الفاتحة سمعت له آآ تدبر خطير وحطيته على الفيسبوك من حوالي شهرين او تلاتة الفاتحة يا جماعة ملخص للقرآن الكريم ايام ملخصة اوي. وبتشمل كل موضوعات القرآن الكريم
لكن ليه ربنا يقرر آآ آآ تعبير صراط مستقيم مرتين في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين مش دي كان ممكن تختصر؟ ليه الصراط المستقيم يزكر مرتين
طب كان ممكن تكون صياغة الفاتحة كده بدل اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين تبقى اهدنا صراط الذين انعمت عليهم المستقيم مش كان ممكن كده ونبقى ما كررناش التعديل بتاع الصراط المستقيم. شيخ بيقول
لا يعرف الحق بالرجال ولكن يعرف الرجال بالحق فلو كان ربنا اضاف الصراط للذين انعم عليهم كان هيعرف الصراط بهم. هو بقى هو مش اسمه صراط الذين انعم عليهم صراط الذين انعمت عليهم لا هو يذكر معرف بالالف واللام اولا فقط
اهدنا بالالف واللام. الصراط المستقيم هو الحق لا يعرف باحد. مهما كان مين هو الاحد صراط الله صراط الله المستقيم اذا بعد كده ربنا ينسب الايه؟ ينسبه الذين انعم عليه. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
امين. اسأل الله ان يهديني واياكم الى صراطه المستقيم. وكده احنا خلصنا النهاردة. طبعا هتقولوا لي ايه ده انت زحلقتنا ولم تتضمن الا اية واحدة وراك ايه تلاقيك رايح تلعب جيمز هقول لكم
انا فعلا رايح العب جيمز ودي المفاجأة اللي كنت مخليها للاخر. هي ان انا النهاردة وصلني نسخة مبدئية من جيم انقز السلاحف. اللي هو ومحتاج يتجرب كويس عشان لو فيه تعديلات نلحق نعدلها وينزل قبل رمضان. آآ وانا لعبت آآ مستويين بس وما كانش عندي وقت
النهاردة كان عندي لقاء مع الجزيرة وبعد كده مع حضراتكم. انا محتاج فعلا ان انا اروح عشان العب الجيم ده. طبعا في ناس تقول لي ايه حكاية الجيم ده؟ اللي لسه
اول مرة يسمع عن الحاجات دي. احب اقول لكم بسرعة جدا باختصار الموضوع هو انه هناك تنافس شديد جدا على عيالنا. ادي الملحدين آآ بيبسطوا الالحاد للاطفال. هم. بيبسطوا الالحاد الاطفال. وكتب مزيجات يتفضلوا
ازاي تعيش بدون اله وفي اول صفحة جايبين العيال ان بصوا يا ولاد مين آآ ده الواد اللي مسل هاري بوتر ازن بقى العيال بتحبه طبعا. ويبدأوا يروجوا الالحاد للاطفال. فاحنا في مؤسسة جسور للتعريف
اسلام عاملين برنامج لتعزيز اليقين. الوقاية من الالحاد عن طريق الجيمز. طبعا الطفل ما يعرفش ما بنقولش للطفل تعال يا ولد اشتركنا لك في حاجة ضد الالحاد اوعوا تجيبوا ست الحاد خالص معكم. الاطفال بتلعب جيمز بس
خلاص؟ عملنا جيم قبل كده السنة اللي فاتت اسمه بعد المباراة ده بيتعامل مع الاسباب الاساسية النفسية والعقائدية اه للالحاد اللي هي هي معضلة الشر ان الاسلام دين زالم ان للمرأة دين زالم للشواز الكلام ده آآ بيتعامل معها الجيم الاولاني. ونجح نجاح كبير جدا
بفضل الله والمفروض ان الجيم التاني خلاص هينزل بازن الله قبل رمضان ان شاء الله بكتير. يعني يا رب يا رب خلال اسبوع نقدر ننزله ان شاء الله. آآ اه
اسمه انقز السلاحف. نازل برضو زي الجيم اللي قبله باربع. يعني بلغتين الانجليزي وعربي. العربي موجود اللهجة المصرية وموجود اللهجة وموجود آآ المرة دي مش حاطين لهجة خليجية لكن حاطين لغة عربية فصحى
آآ كل جه من دول فيه خمستاشر فيديو. الفيديوهات دي اطفال طالعة بتقدم مفاهيم دينية من اخطر ما يمكن ومن اجمل ما يمكن مفاهيم فلسفية باتبساطة جدا على عقلية الطفل
آآ السن يبدأ من سبع سنين يقدر يلعب لغاية عشرين سنة الجيم الجديد ده انا اعتقد خمسة وعشرين انا شخصيا بلعبه ببقى مبسوط جدا لانه جيم لطيف آآ وفيها اسئلة وفيها يعني جيم يعني برنامج لطيف للوقاية من الالحاد وفي عندنا دورة معه
بتتاخد معه اسمها دورة الوقاية من الالحاد للاباء والامهات والمدرسين الحمد لله بفضل الله لحد دلوقتي عندنا خمس مدارس مشتركين معنا. وواخدين الجيم دوا اه ضمن البرنامج التعليم بتاعهم آآ مدرسة في هونج كونج اول مدرسة خدته مننا في هونج كونج مدرسة اسلامية في هونج كونج ومدرسة آآ في آآ كندا ومدرسة
امريكا مدرسة في لبنان وفي مدرسة في تركيا وقعت معنا برضه من من حوالي شهرين جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونراكم غدا بازن الله ودعواتكم. وغالبا اه يعني ممكن احطلكم دلوقتي اه
آآ في الشرح تحت الفيديو آآ هحط لكم او في البوست بتاع الفيسبوك هحط لكم طريقة الاشتراك في الجينز دي آآ للاطفال. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته