قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وواحد من مقام قاطع حظر التجول والحلقة السابعة والعشرون من حلقات تدبر سورة المائدة. اقرا معي الايتين سبعين وواحد وسبعين
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لقد اخذنا ميثاق بني اسرائيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة. فعموا وصموا ثم تاب الله عليه
عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بما والله بصير بما يعملون. حلو اوي. خلينا نسأل ركز كده تاني سورة المائدة بدأت بايه يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. حلو اوي
الصورة كلها تذكير بالعهود والعقود والمواثيق واهمية الوفاء بالعهود والعقود والمواثيق بين الناس واللي بين الناس وبين الله صح؟ حلو وربنا في الاية سبعة بيذكر واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به. اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله. ذكر ربنا ميثاق
ايه اه اه بني اسرائيل اللي لم يحترموه كمان بعد يعني الاول بيذكرنا كلنا بالميثاق اللي ربنا وثقنا به اللي هو احنا الايمان قلنا سمعنا واطعنا. خلاص طيب. وربنا بقى في الاية اتناشر بيذكر بميثاق بني اسرائيل
ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا يوم ما ربنا بين خطورة نقد المواثيق والعهود مع الله وقال نتيجتها كانت ايه وانعكاس نقض العهود كان ايه على بني اسرائيل
الاية تلتاشر فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية ثم وصلنا لقمة العهود عندما قال الله تعالى لرسوله في المائدة سبعة وستين يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته. يعني في عهد ربنا واخده عليك يا رسول الله هو انك تبلغ الرسالة
جميلة دون ان تكتم منها شيئا. فده ايضا ميثاق على الرسول عليه الصلاة والسلام هذا عهد على الرسول. طيب في الاية سبعين بقى هنا بيحدثنا عن مدى تمادي بني اسرائيل في نقد الميثاق بتاعهم مع الله. اقرا بقى الاية
لقد اخذنا ميثاق بني اسرائيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم. فريقا كذبوا وفريق يقتلون ميثاق الله على الناس عموما وعلى بني اسرائيل خاصة ان ان هم امة آآ ربنا بيرسل فيها آآ آآ انبياء ورسل كتير
فالميثاق ده انهم يؤمنوا بالله ولا يشركوا به شيئا طبعا. وانهم يؤمنوا بكتبه كلها ورسله كلها. ولكن عملوا ايه بقى في الرسل دول مجموعة منهم كذبوهم يعني قالوا عليهم كذابين
ومجموعة قتلوهم المهم ان احنا نلاحز هنا ان ربنا وهو بيذكر التكذيب قال كذبوا بصيغة الماضي. لكن لما ذكر القتل وفريقا يقتلون بصيغة المضارع. وكأن هذا تحذير للنبي صلى الله عليه وسلم. ان هم ما زالوا يقتلون
لحد النهاردة ما زال الاستعداد لقتل الرسل موجود جواهم. وبالفعل حاولوا اغتيال النبي عليه الصلاة والسلام طلع واحد جبان منهم فوق آآ سطح بيت وكان يريد ان يلقي بحجر الرحى على رأس النبي. حجر الرحى ده حجر تقيل جدا
اللي هو الراحة الحجر التقيل قوي اللي بيطحن الغلال طيب هم بقى ايه الدافع اللي دفعهم لقتل الرسل هوى النفس شهوة حب السلطة. شهوة حب جمع المال. شهوة حب الشهرة. شهوة حب التميز على الناس. فمش عايزين حد يتسلط
عليهم حد يعمل نفسه رئيس لهم مش عايزين لقد اخذنا ميثاق بني اسرائيل وارسلنا اليهم اليهم رسلا كلما جاءهم رسول ها بما لا تهوى انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون يبقى
اخطر عدو هو هوا نفسك سورة البقرة ربنا انتقدهم قال ايه في البقرة سبعة وتمانين ولقد اتينا موسى الكتاب من بعده بالرسل واتينا عيسى ابن مريم البينات يعني المعجزات ايدناه بروح القدس. افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم
فريقا كذبتم وفريقا تقتلون خلي بالك ربنا كان بيكلمهم هم على طول. افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم. برضو هو هوى النفس استكبرتم كفريقا كثابتم وفريقا تقتلون يبقى حل هوى النفس هو ايه
اخضاع النفس للتربية للتربية لاوامر الله وليس الاستكبار. يبقى المشكلة في هوى النفس انه بيخلي الانسان يستكبر استكبر نرجع لواحد وسبعين تاني وحسبوا الا تكون فتنة داعموا وصموا. ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا. كثير منهم والله بصير بما يعملون
الواحد ممكن يسأل نفسه طب هم ما فكروش في امكانية ان اللي بيعملوه ده من جرائم وقتل للانبياء ممكن يكون اختبار من الله فتنة يعني اختبار وحسبوا الا تكون فتنة
لأ ما جاش على بالهم يعني معقول يفكروا فلما يفكروا يجدوا ان الراجل ده كان بيدعو للخير ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ليه يعتقدوا ان واحد زيه يبقى يبقى يبقى يعني ليه يعتقدوا مسلا واحد زي السيد المسيح ها آآ او سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام مش انبياء
وانهم بيدعوا النبوة. يعني عمل ايه السيد المسيح وحش يعني؟ عمل ايه سيدنا محمد وحش يعني؟ بل بالعكس كان معهم معجزات وجابوا اه وده قال الكلام اللي هو القرآن ما حدش قادر يقف قصاده يعني
ايه اللي يخليهم يعملوا كده ليه يعتقدوا ان ده كزاب ما حدش فيهم فكر كل كلامه كان دعوة للتوحيد لعبادة الله والعطف على الفقراء والوقوف مع الحق والوقوف في وجه الباطل والزلم. ايه الوحش يعني
محدش فيهم فكر ان الوضع ده ممكن يبقى فتنة يعني اختبار وممكن ايضا فتنة معناها عقاب من الله وحسبوا الا تكون فتنة. فعموا وصموا خلي بالك بقى لما حصلت لهم بعض المصايب ما فكروش ان ده ممكن يكون عقاب من الله
عن الزلم اللي هم عملوه في الدعاة والهداة والمصلحين وحسبوا الا تكون فتنة. لا مش مش بالضرورة انه ده عقاب من ربنا ولا حاجة حاسبوه يعني حسبوها بس حسبوها غلط. حاسب انا بحسب يعني انا اه اظن
لما لم ينظروا للاشارات الواضحة والادلة اتجرأوا طب اشمعنى بعد ما قتلتوهم حصل لكم كده فتن وحصل لكم يعني ده الناس دي يعني يعني بعد ما قتلوا الانبياء آآ نبوخة في مصر اجتاح فلسطين
واستعبدهم كلهم وخدهم استعبدهم في العراق اتبهدلوا. طب اشمعنى حصل لكم كده بعد ما قتلتم الانبياء؟ في سورة النساء ربنا بيقول ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه. ولعن
انا اهو واعد له عذابا عظيما. اللي يقتل مؤمن عمدا وظلما. ربنا يغضب عليه ويلعنه وفي المائدة ربنا توعد الذين يقتلون النفس التي حرم الله بايه ؟ في المائدة تلاتة وتلاتين. ربنا قال ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم
خزي يعني ايه؟ يعني ربنا يفشل كل مساعيهم ويفضحهم ويظهر كذبهم ويظهر انهم فشلة ويصبحوا ويصبحوا اضحوكة بعد ما كان عمالين الدنيا كلام واحنا اللي هنعمل وهنبقى مش عارف قد ايه وبتاع وكلام كلام
ثم نشوف خزي الخزي اللي بيحصل له كده ما بيفكرش ان ده ممكن يكون فتنة من الله. وحسبوا الا تكون فتنة لهم حسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا يعني ايه ؟ غمضوا عنيهم عن الحق الواضح زي الشمس
عمه عمه يعني عموا نفسهم. قفلوا عينيهم عشان ما يشوفوش الحقيقة المرة وانهم سقطوا في الامتحان اللي ربنا امتحنهم فيه يعني برضو يفضل الظالم عمال يقع يقع يقع وبرضه ما يتوبش. لانه عمال يعمي نفسه عن الحقيقة
وبعدين ايه بقى خل بالك بقى فعموا وصموا صموا يعني طرشوا نفسهم يعني يعني سدوا ودانهم طب ليه ما قالش تصموا وعموا قبل عمل اول له ما هو الواحد لما غمض عينيه وعمى نفسه عشان مش عايز يشوف الحقيقة ممكن حد ينبهه يقول له بص بص بص افتح عينك وبص. فبعد كده
صموا. يعني كمان مش عايزين يسمعوا اللي بينبهكم كمان وصموا سدوا ودانهم عشان ما يسمعوش حتى التنبيه في دعاء الى الخير في كل زمان بينبهوا الناس ويحذروهم وينذروهم لكن الناس بتعمي نفسها عنهم وتصم اذانها عنهم
هم مستريحين كده في في الضلال اللي هم فيه وهم مستريحين كثير منهم والله بصير بما يعملون. لكن ربنا رحيم فتاب عليهم. هم. بانه ارسل انبياء اخرين فتابوا واتبعوهم ثم رجعت ريما لعادتها القديمة ومارسوا كل المعاصي تاني اللي نهى عنها الله. ولما نزل بهم عقاب برضه حاسبوا الا
ابونا فتنة تاني لانه مش عقاب من ربنا ولا حاجة. تاني لانهم مش عاوزين يحاسبوا نفسهم مرة اخرى وصموا مرة اخرى هل كلهم؟ لأ مش كله القرآن بيعلمنا الموضوعي وعدم التعميم
كثير منهم يحاسب الا تكون فتنة فعموا اصموا ثم تاب الله عليه وبعدين رجعوا تاني ثم عاموا وصلوا وكثير منهم اه كثير منهم اه والله بصير بما يعملون. مش الكل رجع تاني
بس المعزم طيب وربنا هيفرق بين اللي تابوا واللي ظلوا على بغيهم يعني في ناس هم كلهم تابوه وبعد كده في ناس رجعت تاني الى الضلال هل ربنا هيفرق بينهم ولا ممكن يحصل اي لخبطة؟ لا ما تخافوش. ما فيش لخبطة. ليه؟ والله بصير بما يعملون
ربنا مش هيتلخبط ما فيش حد يطلع غلط. قولوا متسجل ما تخافش. ربنا شايف كل حاجة بيعملوها. ما حدش هيتزلم ما حدش هيتنسي. كله مكشوف. طيب. يبقى اللي قتله الانبياء وكذبوهم
وحاولوا قتل المسيح دول هم الكفار صح اه بس على الطرف الاخر هناك من كفر بطريقة تانية. ازاي؟ مش بس اللي كذبه المسيح وحاولوا يقتلوه هم اللي كفروا لأ ده كمان اقرا بقى معي من اتنين وسبعين لستة وسبعين. مين بقى تاني بقى على الناحية التانية كفر برضه
معي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. يعني كفر اللي قالوا عليه كذاب وحاولوا يقتلوه. وكفرت اللي قلهوه لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم
انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار تاني لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. وما من اله الا اله واحد. وان لم ينتهوا عما
يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه الله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول؟ قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. انظر
كيف نبين لهم انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر انا يؤفكون قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا. والله هو السميع العليم يبقى قلنا مش بس اللي كذبوا المسيح. هم اللي كفار؟ لأ
اللي قاله ليه بقى هل هو المسيح قال لهم يعملوا كده؟ هل المسيح طلب من بني اسرائيل يعبدوه لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم امال هو
قال للناس ايه ميكروفون في مشكلة في الميكروفون بسم الله امال هو قال للناس ايه لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم الله! هو ما قالش كده للناس! لا ما قالش كده ، كمل الاية. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله
ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. نفس رسالة محمد بالظبط ومأواه النار وما للظالمين من انصار. ايه يعني الكلام ده يوناني يعني! ما هو كلام زيي بالزبط الكلام اللي جه به النبي عليه الصلاة والسلام
هو ده اللي قاله. لذلك اسأل المسيحي كده ايه هو اللي انا محتاج اعمله علشان انجو عشان ادرك الخلاص هادخل الجنة باخش النار يقول لك تؤمن بالمسيح الها وتعبده. قل له حلو اوي
يعني هو ده اللي يخلصني وفيه النجاة؟ هيقول لك ايوة اللي ممكن تطلع لي نص واحد في الانجيل اللي في ايديكم النهاردة بعد كل الاضافات اللي احنا بنقول انكم اضفتوها. وبعد كل التحريف اللي احنا بندعي ان انتم حرفتوه. خلاص؟ ماشي؟ برضو احنا موافقين ان اللي في ايديكم
ده النهاردة اتحداك تقدر تطلع لي نص واحد في المسيح بيقول انا الله او اعبدوني اوعى تقول لي ما فيش لان لو المسيح جاي علشان يخلصنا والخلاص طبقا لكلامك هو ان انا اؤمن ان هو الله واعبده. ازاي ما يقولهاش؟ يعني معقول جه ومشي ونسي يقولها لنا؟ مش معقول
طيب ازاي لا يوجد في الكتاب المقدس نص واحد بيقول كده تخيلوا وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم البابا شنودة في كتابه اللي بيدرس في كل مدارس الاحد
كتاب اسمه لاهوت المسيح بيعلم الناس الوهية المسيح قال ان المسيح ما قالش انا الله ولا قال للناس اعبدوني فعلا. لانهم لو كان قال كده كانوا هيرجموه وترك الموضوع ده لتلاميزه يشرحوه من بعده
كلام يعني مش معقول طب ما هو طب ليه ربنا ما قالوش والله يعصمك من الناس وقل بقى وبلغ انت كمان. الله في انجيل متى يعني سانية واحدة ده المفروض ان هو عندهم هو الله نفسه. يعني الله قال لسيدنا محمد والله يعصمك من الناس
بلغ وبلغ كل حاجة وما تخبيش حاجة والمسيح خبى دي عشان ما يرجمهوش وهو اللي المفروض ان هو الله! يا خبر ابيض انجيل متى السيد المسيح قال ده اللي موجود النهاردة في ايديهم
فصلوا انتم هكذا. بيعلمهم الصلاة عارف النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه ؟ صلوا كما رأيتموني اصلي. هو برضو السيد مش هيقول لهم صلوا كده ها بيعلمهم الصلاة بقى. كلمة صلاة يعني دعاء على فكرة
ابانا الذي في السماوات ليتقدس اسمك. يعني مش هو طبعا كلمة ابانا دي قصة تانية بقى نتكلم فيها بعدين لكن بيعلمهم الصلاة لله مش له هو ما لهمش صلوا لي ولا اعبدوني بقى. طيب
ما هو ده بالزبط اللي قاله القرآن على فكرة وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار. ككل الرسل وكل الانبياء حزرهم من الشرك
قال لهم ان عاقبة الشرك هو الحرمان من الجنة ودخول النار وما للظالمين من انصار نفس الرسالة بالظبط نفس كلام موسى قبله ونفس كلام محمد بعده هي رسالة واحدة رسالة الاسلام
اقرا تلاتة وسبعين لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد. وان لم ينته عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم لقد كفر الذين قالوا ان الله
ثالث ثلاثة. الله سموه الاب يعني الاب وجعلوه التالت تلاتة كلهم الهوهم تعالوا نشوف تاني كده درع الثالوث اتفضلوا. ده اسمه درع الثالوث عبارة عن دائرة في النص مكتوب عليها الله
والمثلث في الزوايا بتاعته الاب الابن الروح القدس في ماسورة بتوصل بين كل واحد منهم والدائرة اللي مكتوب عليها الله مكتوب عليها هو يعني الاب هو الله الابن هو الله
الروح القدس هو الله. طيب. والماسورة اللي بتوصل بين التلات زوايا مكتوب عليها ليس يعني ايه؟ يعني الاب ليس هو الابن والابن ليس هو الاب والاب ليس هو الروح القدس والروح القدس ليس هو الاب. والابن ليس هو الروح القدس والروح القدس ليس هو الابن
تلات اشخاص مختلفين. كل واحد منهم هو الله وفي النهاية هو اله واحد هتقول لي مش فاهم؟ هقول لك هو كده. الثالوث مش بيتفهم. ووصلوا في النهاية بعد اتناشر قرن مذهب القديس فيكتور
سان فيكتور بيقول انه لا يمكن فهم الثالوث. يؤخذ زي ما هو كده هنا بقى معنى كلمة جعلوا الله ثالث ثلاثة يعني الاب ده جعلوه هو الله. بس كده وراحوا ايه عبدوا بقى معه الرسول اللي هو الابن وعبدوا معه الملاك كمان بالمرة يلا ايه اللي هو الروح القدس
طيب نخبي ده لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة امال ايه امال هو المفروض ايه وما من اله الا اله واحد طيب ونهاية الكفر ده ايه؟ وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم. ربنا بيتوعد بالعذاب
كل من يستمر على هذا الكفر في الاعتقاد ما خلاص اللي قال كده ودى نفسه في داهية طيب هيعمل ايه يعني لأ ما فيش حاجة اسمها كده. اللي قال كده ما وداش نفسه في داهية لسة لو هو لسة حي يرزق. لسة عنده فرصة. افلا يتوبون الى الله
استغفرونه والله غفور رحيم مين قال لك انه ودى نفسه في داهية؟ لأ خالص بالعكس دا لو تاب دلوقتي كل سيئاته دي تتقلب حسنات قدامه فرصة يتوب ويرجع عن هذا الكفر. ده ربنا غفور والله غفور يعني يغفر اي ذنب مهما مهما كان ذنب كبير
رحيم رحيم يرحم كل انسان تائب عائد الى الله. رحيم هو مصدر الرحمة في الدنيا كلها خمسة وسبعين ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام
انظر كيف نبين لهم نبين لهم الايات ثم انظر انى يؤفكون؟ قل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم المسيح يا جماعة ليس الا رسول. مش اله. جت قبله رسل كتير وماتوا
ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل. جت قبله رسل كتير ومات وهو رسول زيهم. ايه يعني طب هل هذا تقليل من قدر المسيح انا في بنت منصرة مرة قالت لي انت بتقلل من قدر المسيح
لأ انا بحبه ده من احسن خمسة مشيوا على وجه الارض. قالت لي هو ده تقليل منه! ده الله نفسه! ازاي تقول كده عليه! انت كده كانك بتسب المسيح بالزبط
لا انا اسف جدا انا لازم اقول الحقيقة وده مش اهانة للمسيح ابدا ولا سب ابدا. ده هو نفس التعبير ده ورد عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام في ال عمران
اهي في ال عمران وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل. افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم الى اخر الاية فهو ده الطبيعي اصلا بتاع الرسل لا هي اهانة ولا حاجة بالعكس احنا نحب المسيح ونحب سيدنا محمد ونحب سيدنا موسى ونحب كل الرسل والانبياء. ونحبهم ونجلهم لكن لا نبالي
الغ فيهم هذا لا يرضيهم هم نفسهم يعني. هذه خيانة للرسالة اللي حملوها يعني مشكلتهم انه ولد بدون اب. يبقى مين ابوه اكيد ربنا هو ده الطريقة اللي بيتكلموا بها والله
لعبت امه صديقة ربنا اختارها لتكون سبب وجود المسيح بمعجزة بولادة عذرية دون تدخل من ذكر. خلاص ايه الموضوع اي حاجة في الدنيا خارقة للطبيعة مش مستحيلة لو ربنا اللي خلق قوانين الطبيعة هو اللي عملها. اسمها معجزة
هو وهي ليس لهم طبيعة الا طبيعة البشر العادية جدا كان يأكلان الطعام. يعني بدون الطعام يموتوا سيدنا المسيح بدون الطعام يموت. سيدنا محمد بدون الطعام يموت. سيدنا مريم بيه والطعام تموت. ايه الموضوع يعني؟ بشر بيحتاجوا طعام
عشان يديهم طاقة عشان يتحركوا ويتكلموا فبياكلوا وطبعا من يأكل يحتاج الى الاخراج. بشر عاديين لكنهم افضل البشر واطهر البشر انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر انا يؤفكون. تعجب القرآن بيتعجب من امرهم. شف ازاي بنوضح
لهم ايات الله ومعجزاته ومع ذلك شف ازاي بيصرفوا ان يؤفى كون بيصرفوا مبني للمجهول. مين اللي بيصرفهم عن الحق مين اللي بيصرفه ان يصرفون مش يصرفون انفسهم لأ في حد بيصرفهم مين اللي بيصرفهم على الحق
نرجع للاية سبعين تاني. ايه مين؟ هواء النفس قلنا او النفس اهو كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم فريقا كذبوه وفريقا يقتلون. وكذلك اللي قلدوا المسيح برضه هوى النفس هو هوى النفس
اخطر حاجة على الانسان طيب اربعة ستة وسبعين كل اتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا الله هو السميع العليم. فوقهم بقى. فوقهم وقل لهم. معقول رايحين تعبدوا اللي بياكل ويشرب عشان محتاج طاقة
عشان يقدر يتكلم عشان يقدر يتحرك بدل ما تعبدوا الله بتعبدوا اللي ما يقدرش يضركم ولا ينفعكم المسيح وامه وسيدنا موسى وسيدنا محمد وكل الانبياء وكل الرسل لا يملكوا لانفسهم ضرا ولا
لا نفع ولا واحد فيهم يملك اي حاجة لنفسه. لنفسه هو ما يقدرش الله فقط هو اللي بيده كل شيء ده مش تقليل منهم ولا عدم احترام لهم. ده هي دي بالزبط الرسالة اللي حملوها للعالم كله
النبي عليه الصلاة والسلام ربنا امره انه يقول ايه عن نفسه في سورة الاعراف في سورة الاعراف ربنا امر النبي انه يقول عن نفسه ايه ؟ قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله. ولو كنت
واعلم الغيب لاستكثرت من الخير امام السني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون انا مجرد نبي نذير وبشير يعني نبي من يريد شيئا يتوجه الى الله بالعبادة والدعاء الله وحده هو القادر على
اعطاءك ما تريد قل اتعبدون من من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا. والله هو السميع العليم. طيب. قبل ما نقفل بقى الحلقة دي النهاردة ربنا وصف السيدة مريم بانها صديقة وامه صديقة. حلو قوي
الاية ستة وسبعين خمسة وسبعين ودي بيستخدمها من ينكرون نبوة السيدة مريم عليها السلام. وقلنا قبل كده واتكلمنا عن انه هناك رأيين موجودين عند اهل السنة الجماعة لا بقول عند الشيعة ولا بقول عند المعتزلة عند اهل السنة والجماعة في رأيين
رأي الجمهور ان السيدة مريم لم تكن نبية. وان ما كانش فيه نبيات نساء اصلا خلاص وهناك رأي عند بعض العلماء انه لا مانع من وجود نبيات واه اه الارجح عندهم ان السيدة مريم كانت نبية واحتمال ام موسى كانت نبية. واحتمال سار ايضا غالبا كانت نبية
الناس اللي بينكروا نبوة السيدة مريم قالوا ايه ؟ يا جماعة احنا هنألف ليه ونفتي ليه ؟ ربنا قال بمنتهى الوضوح وامه صديقة. ليه احنا هنزود من عندنا؟ هنجود يعني! الله
ليه نقول حاجة تانية؟ ليه نقول نبي؟ ما ربنا قال الصديق ما خلاص بقى انا شرحتكم قبل كده. طبعا ايه الرأيين يعني لكن مازال هو ده رأيي من اراء علماء اهل السنة والجماعة زي رأي الامام القرطبي رأي ابن حزم رأي ابو عبيدة ابن المثنى
وده من احد كبار المفسرين والفقهاء انجيل التابعين وغيرهم انها طالما تلقت وحي جلي الوحي الجلي اللي هو بشر بتكلمه الملائكة يبقى نبي ربنا قال آآ واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. وذكر اصطفاك مرتين
فقالوا ان الاصطفاء مرة آآ الاصطفاء والوحي عن طريق الملك لا يكون الا النبي. طالما ملائكة قالوا لها ربنا اصطفاك وكمان اصطفاك مرتين مرة لتكون ام المسيح ومرة اصطفاها وطاهرة على نساء العالمين فاصبحت نبي
وهنا المعترضين اعترضوا بحاجتين بصوا بقى المعترضين على نبوة السيدة مريم وهم الجمهور على فكرة انا برضو لا انكر الجمهور هم اللي يعترضوا انا بيه اعترضوا بحاجتين اول حاجة ودي اقوى
في سورة يوسف ربنا قال وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم واي مخاطب مفرد يبقى النبي على طول. وما ارسلنا من قبلك يعني من قبلك يا محمد. قل يعني قل يا محمد. وما ارسلنا من قبلك
محمد الا رجالا نوحي اليهم وثانيا الدليل التاني في المائدة اللي قلناه دلوقتي وامه صديقة. ما قالش نبيا. صديقة. ما هي واضحة اهي. طيب اللي ردوا عليهم بقى ردوا قالوا ايه
ردود ايضا قوية جدا وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم ما فيش مشكلة. هو مين قال انها رسولة اللي قال قال انها نبية مش رسولة. الاية بتتكلم عن الرسل وما ارسلنا من قبلك. ارسل
رسولا برسالة نبأ نبيئا بنبوءة ما قالوش وما نبأنا قبلك. قال له وما ارسلنا قبلك. اذا الاية بتتكلم عن الرسل. اذا هذه الاية لا تنفي نبوة النساء خلي بالكم من الرسول
عبارة عن نبي لكن ربنا طلب منه انه يذهب لقوم معينين ينذرهم ويبشرهم. ده يعرضه لمخاطر شديدة اما النبي فهو انسان اوتي علما ليس بالضرورة هيذهب ويبلغ احد. مش بالضرورة ابدا. ممكن يجلس في بيته يعلم من يأتي ويفتي
يجلس في المسجد يعلم ويفتي يقضي بين الناس في المشاكل بتاعتهم بالعلم اللي ربنا اداه له وهناك حديس ضعيف ان آآ آآ علماء امتي كانبياء بني اسرائيل او البيع وبني اسرائيل كعلماء وامتي. يعني النبي
مهمته اصغر بكتير جدا من مهمة الرسول لكن لو طلب من النساء تذهب وتبلغ ستواجه يعني الرسل وجهوا بحاجات رهيبة رهيبة وفيهم اللي قتل وفي الرسول عليه الصلاة والسلام اضرب بالطوب واتشتم
ربما لو نساء كان ممكن تغتصب ربنا لن يكلف نفسا الا وسعها احنا اللي بنقوله او الناس اللي بتقول انها نبية بيقولوا انه كان هناك نبيات وما قالوش رسل. من من النساء
طيب كده ردينا على الاستدلال بالاية بتاعة سورة يوسف. وما ارسلنا من قبلك الا الا رجالا. ما حدش اغنى رسوله. الاية دي لا تنفي النبوة يبقى عندنا وامه صديقة صديقة مش نبية واضحة بقى
لأ مش واضحة هل هناك ما يمنع ان النبي يبقى صديق ايضا هل في صديق نبي في نفس الوقت ابحث كده في القرآن هتجد القرآن بياخدك على ايتين اية بتقول واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا. نبيا
هي تانية عن سيدنا ادريس واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا يبقى ممكن الصديق يبقى نبي يبقى ما فيش تعارض لما حد يبقى صديق مش مع كأنه مش هيبقى نبي
طيب المرتين الوحيدتين اللي وصف بهم انبياء بانهم صديقين في نفس الوقت. كانوا في اي صورة. حزر فزر سورة طه لأ سورة هود لأ سورة ابراهيم لأ. سورة ايه ؟ سورة مريم
واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا. مريم واحد واربعين. واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا مريم ستة وخمسين. ولم يوصف تاني في القرآن اي نبي بانه صديق ونبي في نفس الوقت. الا في الايتين دول وفي سورة مريم
هذا الامر يا جماعة يدرس بهدوء بدون تشنج لو طلعت السيدة مريم نبية هيضرك ايه ليه الناس بتتشنج اوي مع ان دي مسألة فيها خلاف من اهل السنة والجماعة فيها خلاف. والمسائل الخلافية لا يصح فيها الانكار على المخالف. يعني يعني الامام ابن تيمية نفسه قال كده قال لا يجوز الانكار
على المخالف في المسائل الخلافية. فليه الناس بتتشنج اوي ما فيش طرف ينكر على الطرف الاخر ايمانه برأي طالما الرأي هذا موجود. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. اللهم انا نسألك حبك
وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك كل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن
كريمة ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياكم يوم من شرور ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في
او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم ابرامية عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصره
واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطته وادي مدة واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله
بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا