1
00:00:01.600 --> 00:00:22.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وتمانية من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة والثلاثون من حلقات تدبر سورة المائدة افتح المصحف واقرا معي التلات ايات من سبعة وتسعين الى

2
00:00:22.900 --> 00:00:48.000
تسعة وتسعين اعوذ بالله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد. ذلك لتعلموا ان ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شيء عليم

3
00:00:48.300 --> 00:01:15.850
اعلموا ان الله شديد العقاب. وان الله غفور رحيم ما على الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون القضية اكبر بكتير من مجرد حمامة او ارنب او غزالة اصطدتها وانت محرم

4
00:01:16.800 --> 00:01:43.550
القضية قضية عبودية او تمرد في اشياء حلال. بل سنة ومستحبة تحرم في الاحرام الاحرام لا يجوز الجماع. مع انه عبادة المتزوجين بياخدوا ثواب من الله بها. كلنا عارفين حديث الرسول عليه الصلاة والسلام آآ ان في بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله

5
00:01:43.550 --> 00:01:59.300
ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ قال ارأيتم لو وضعها في حرام؟ اكان عليه وزر؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر ومع ذلك العلاقة الحميمة بين الزوجين محرمة اثناء الاحرام

6
00:02:00.750 --> 00:02:15.500
لا تجوز اللي فيه حسنات في الاحرام بيبقى حرام التطيب بالعطر واحد يحط كده ريحة حلوة كده. دي سنة من سنن النبي عليه الصلاة والسلام. في الاحرام ممنوع في كفارة

7
00:02:15.750 --> 00:02:35.050
حث الشارب قص الاظافر كل الحاجات دي سنن مؤكدة لا تجوز في الاحرام. الله ممنوع عليه! هو كده! ايه الحكمة! الحكمة ايه ؟ العبودية الطاعة. يعني هي الشجرة المحرمة في الجنة

8
00:02:35.500 --> 00:02:57.450
اه كانت محرمة على ادم وحواء ليه هل لقيناها مضرة بالصحة عشان بتاكل من الزبالة مسلا زي ما بنقول على الخنزير لا هيبقى خالص خالص كانت محرمة اختبار. ابتلاء لذلك احنا يا جماعة لما بنحاول كده نجد حكمة من التحريم او من احكام ربنا

9
00:02:57.650 --> 00:03:16.850
هذه ليست الاجابات هذه محاولة للاجابة هذه الله اعلم. كلامنا ده صح ولا غلط. لكن الاصل في المسألة كلها انها اختبار وابتلاء. اختبار للطاعة بالتالي حكم تحريم الصيد وانتم حرم ربنا ربطه بالعذاب الاليم

10
00:03:17.200 --> 00:03:40.800
اقرا اربعة وتسعين وخمسة وتسعين عشان افكرك يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله ومن يخاف بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم

11
00:03:41.250 --> 00:03:58.150
ان ربنا ربط اجتناب الخمر والميسر بالحب وبالاحسان يعني في الخمر والميسر ربنا قال ايه في الاية تسعين؟ يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه

12
00:03:58.150 --> 00:04:11.800
لعلكم تفلحون وفي سياق نفس الايات دي اللي بتاعة تحريم الخمر في الاخر الاية تلاتة وتسعين بيسأل ايه؟ ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات

13
00:04:11.800 --> 00:04:39.150
ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين. ففي تحريم الخمر والقمار ربنا اتكلم عن الاحسان والحب وقلنا الصغيرة ما بتبقاش صغيرة ازا اللي ارتكبها استصغرها واصر عليها فلا تنظر الى صغر الذنب وانظر الى عظم من تعصاه. هو ده الاصل

14
00:04:39.650 --> 00:04:59.550
نرجع بقى لسبعة وتسعين  جعل الله جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد. ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شيء عليم

15
00:04:59.700 --> 00:05:18.450
الكعبة كلمة كعب يعني نتأ ظهر فوق يعني يعني على الكعبة حجارة فايه اللي يجعل هذه الحجارة مقدسة؟ الله سبحانه وتعالى هو الذي جعلها البيت الحرام. فربنا جعل حجارة بيت حرام. جعل لها

16
00:05:18.450 --> 00:05:44.300
احكام خاصة ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا  الله هو الذي اعطاها هذا المقام وهذه الحرمة فاصبح المكان مكان خاص

17
00:05:44.500 --> 00:06:06.650
مختلف عن اي مكان اخر جعل الكعبة دي قياما للناس. يعني سببا في استقامة الناس الواحد بيروح يعمل عمرة يرجع ايمانيته مرتفعة ومستقيم ويفضل كده ايمانه عالي وبعدين يبدأ يقل يقل يقل والبطارية بتاعة الايمان تبدأ تفضى

18
00:06:07.000 --> 00:06:21.800
فيشعر انه مشتاق يرجع الحرم تاني. يجدد ايمانه. مع ان في الحج وفي العمرة الواحد بيتعب وكده لكنه بيبقى مشتاق انه يرجع مرة اخرى واخرى واخرى بالنسبة لقريش مسلا الكعبة

19
00:06:21.950 --> 00:06:38.250
كانت سببا في الرياسة. كانوا هم رؤساء العرب كل القبائل تحترم قريش مع ان القبائل التانية اكبر واقوى. لكن ما حدش كان يعتدي على قريش ابدا ليه؟ لانهم يعيشون حول الكعبة

20
00:06:38.600 --> 00:07:01.850
اللي بيروح يحج ينزلوا عليهم ضيوف لذلك ارتبطت سورة الفيل بصورة ايلاف قريش لان قريش القبيلة الوحيدة اللي كانت قوافلها امنة لان ما فيش قبيلة عاوزة تفسد علاقتها بقريش فلما ربنا حمى الكعبة من انها تهدم

21
00:07:02.050 --> 00:07:22.500
ادى هذا لاستمرار ايلاف قريش بان قوافلهم في الشتاء والصيف تظل امنة. لكن لو كانت الكعبة هدمت ما بقاش فيه كعبة راح الايلاف من قريش صح ولا لأ؟ شف الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ على فكرة هناك

22
00:07:22.600 --> 00:07:37.100
من علماء العدد من اعتبروا الصورتين دول صورة واحدة اعتبروا الصورتين صورة يعني في بعض المصاحف ممكن تجد ان عدد الصور مية واتناشر. مش مية واربعتاشر. اعتبروا الفيل وقريش صورة واحدة

23
00:07:37.100 --> 00:08:06.750
الانفال والتوبة صورة واحدة الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل. فجعلهم كعصف مأكول فجعلهم كعصف مأكول لايلاف قريش. ايلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي

24
00:08:06.750 --> 00:08:25.100
شعرهم من جوع وامنهم من خوف فربنا عمل كده في اصحاب الفيل لايلاف قريش لتستمر رحلات الشتاء والصيف بتاعة قريش. هذا بالنسبة للمكان انه ربنا شاء ان هذا المكان يعطي خصوصية

25
00:08:25.950 --> 00:08:45.650
يعطي خصوصية لهذا المكان طب ماذا عن الزمان؟ هناك ايضا شيء محرم وهو الشهر الحرام الشهر الحرام الله هو الذي اعطى هذه الشهور الاربعة حرمة خاصة فاصبحت مختلفة عن باقي الشهور التمانية التانيين

26
00:08:45.850 --> 00:09:16.150
شوفوا اهو الاية بتقول ايه الاية آآ سبعة وتسعين جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام فذو القعدة وذو الحجة وذو الحجة وسفر ورجب آآ شوال انا اسف مش سفر هو شوال ورجب لا يجوز فيها القتال

27
00:09:17.150 --> 00:09:41.950
لا يجوز فيها القتال اشمعنى ايه الفرق بينها وبين باقي الشهور مش شغلك مش شغلك انت التزم باوامر الله المسألة تعبدية كذلك الهدي والقلائد اللي على الحيوانات اللي بتساق للذبح اثناء الحج والعمرة

28
00:09:42.200 --> 00:10:07.250
قلنا القلائد دي نوق او جمال بتقلد قلادات في رقبتها عشان يعرف انها مهداة الى البيت الحرام. فيتركها الناس تأكل وتشرب دون ان يضايقوها. كل هذا ايه؟ تعبد. تعبد جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائل دول برضه حرمهم على الناس. ذلك لتعلموا

29
00:10:07.250 --> 00:10:30.350
ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض. وان الله بكل شيء عليم. اهم حاجة تعلمها عن الله انه عالم من كل شيء ذلك لتعلموا ان الله يعلم ربنا يريدك ان تعلم مش انك تفضل جاهل

30
00:10:30.600 --> 00:10:54.300
واهم حاجة تعلمها علم عن الله واهم حاجة تعلمها عن الله انه عالم بغيب السماوات والارض. ليه ربنا خلق الكون ده كله من الشبهات دي على فكرة. يقول لك يعني انتم بتقولوا ربنا حكيم وعنده حكمة. فين الحكمة؟ في انه يخلق كون واسع فسيح يستهلك فيه

31
00:10:54.300 --> 00:11:15.100
كل الجهد ده والفلوس دي والمال ده واللي يعمل كل ده وفي الاخر خالص على كويكب صغير كده في المجموعة الشمسية في مجرة من مليارات المجرات ربنا يخلق الحياة اولا احنا ما نعرفش في حياة في في كواكب اخرى ولا لأ او قد يكون فيها

32
00:11:15.250 --> 00:11:30.750
وهناك اشارات ان فيه لكن حتى لو ما فيش كل ده الكون الفسيح ده ربنا خلقه له عشان مين ازا كان الحياة موجودة لناس مجموعة قليلة من الناس موجودين في آآ آآ احد الكواكب الصغيرة

33
00:11:31.200 --> 00:11:56.750
كل ده يا جماعة ربنا خلقه تكريما للعلم من اجل العلم والدليل في اخر اية من سورة الطلاق شوف ربنا بيقول ايه الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن ليه؟ لام التعليل

34
00:11:56.750 --> 00:12:13.150
اعلموا كل ده من اجل العلم ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما. يبقى مهم جدا انك تعلم ان الله قد احاط بكل شيء علمه

35
00:12:14.300 --> 00:12:28.450
طب وهل مهم نعلم حاجة كمان ؟ اه واعلموا الاية اللي بعدها بقى اعلموا ان الله شديد العقاب لكن خايف لو في حتة لتعلموا دي يعني ربنا خلق الكون الفسيح ده كله عشان يبقى مدرسة لنا

36
00:12:28.900 --> 00:12:48.000
والمدرسة بتبقى اغلى واقيم وافضل لما تكون مدرسة كبيرة اوي وعدد الطلاب فيها قليلين هيتعلموا كويس. فيها معامل ضخمة قوية. وعدد طلاب قليلين. كل طالب على مكنة. مش كل عشرة متجمعين على مكنة

37
00:12:48.250 --> 00:13:06.550
المعمل اه فيها ملاعب كبيرة فيها كل حاجة فيها كبيرة. فالكون الفسيح ده عبارة عن مدرسة لنا نتعلم فيها لازم تعرف ان لو ربنا عاقب بيعاقب عقاب شديد كمان. فمن الحاجات اللي لازم تعلمها عن الله

38
00:13:07.800 --> 00:13:28.950
اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم. مع بعض لما بيعاقب يعاقب عقاب شديد بس لما بيغفر بيغفر مغفرة عظيمة جدا غفور مش غافر غفور رحيم مش رحم. رحيم مصدر الرحمة

39
00:13:29.400 --> 00:13:46.150
لما بيرحم بيرحم رحمة عزيمة لما بيغفر بيغفر مغفرة عظيمة بس برضو لما بيعاقب بيعاقب عقاب شديد كل حاجة عند ربنا اخرها بالزبط رحمة ربنا دي مئة ضعف يعني مائة يعني مائة جزء

40
00:13:46.550 --> 00:14:00.700
ربنا نزل منها جزء واحد بس. واحد في المية من رحمة ربنا ربنا نزله ووزعه على كل الخلائق مش كل البني ادمين كل الخلائق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

41
00:14:01.050 --> 00:14:29.900
ان لله مائة رحمة فمنها رحمة رحمة واحدة من المية يتراحم بها الخلق بينهم وتسعون ليوم القيامة وفي طبعا حديث اخر برضو اللي هي دي الرحمة اللي الدابة بترفع حافرها عشان ما تأزيش صغيرها

42
00:14:30.400 --> 00:14:48.150
كل دي رحمة ربنا متوزعة على الحيوانات وعلى البني ادمين وعلى كل ده وقد الرحمة اللي في الدنيا دي كلها تسعة وتسعين ضعف ليوم القيامة ربنا يرحمنا بهم نكمل بقى الاية الاخيرة ما على الرسول الا البلاغ

43
00:14:50.350 --> 00:15:06.600
ما على الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ما على الرسول الا بلاغ تعبير ورد تلات مرات في القرآن الكريم للاسف بنفهمه غلط او بنفهم المقصود منه غلط

44
00:15:08.050 --> 00:15:22.550
الاية مش بتتكلم على الواجب على الرسول الاية بتتكلم على الواجب اللي عليك انت يا استاز الرسول ما فيش عليه الا البلاغ لو كان الرسول عليه اكتر من البلاغ كان هيبقى ايه

45
00:15:22.950 --> 00:15:43.700
الهداية الاقناع بالتالي لو كان النبي عليه انه يهدي الناس ويقنعهم يبقى ما فيش كافر ولا عاصي هيتحاسب خلاص كل الكفار وكل العصاة هييجوا يوم القيامة يتحججوا بان النبي هو اللي ما عرفش يهديهم. والنبي هو اللي ما عرفش يقنعهم

46
00:15:43.700 --> 00:16:02.200
احنا ما لنا بقى لما ربنا يقول ما على الرسول الا البلاغ يبقى ربنا بيقول لك يا متدبر القرآن يا اللي بتقرأ القرآن النهاردة عشان افهموا عشان يؤثر فيك وعشان تعمل به ربنا بيقول لك في رسالة بين السطور كده ايه

47
00:16:02.300 --> 00:16:24.900
الكورة في ملعبك النبي عمل اللي عليه خلاص بلغ ربنا قال له بلغ بس ليس عليك هداهم. الهدى مش على النبي. ربنا قال للنبي كده كمان. قال له ليس عليك هداهم. ما فيش عليك انك تعمل مجهود

48
00:16:24.900 --> 00:16:42.750
اكتر من كده. بلغ بس. النبي كان بيحاول اه. انه يهدينا وانه يقنعنا. لكن ده ده كان زيادة من عنده ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء الدور والباقي بقى عليك انت يا حلو بقى يا اللي بتقرا القرآن النهاردة

49
00:16:43.100 --> 00:17:03.400
ما على الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون هنشوف بقى هتعملوا ايه باللي بلغكم به من ايات الوحي منكم من سيؤمن ومنكم من سيكفر. ومنكم من سيؤمن ظاهرا ويكفر باطنا

50
00:17:03.450 --> 00:17:32.100
بس على مين اخدع الناس كلها مش هتخدع ربنا اخدع الدنيا كلها. مش هتقدر تخدع ربنا ابدا. والله يعلم ما تبدون وما تكتمون الله يعلم ما تبدون وما تكتمون. العبودية الحقيقية في اتباع ما امر الله به عشان

51
00:17:32.100 --> 00:18:04.850
ارض ربنا مش علشان عاوزين حاجة دنيوية العبودية الحقيقية بالتقوى ان الانسان يتجنب كل ما يغضب الله الهدف من عبادات الجوارح هو الوصول لمعاني العبودية  الهدف من الصلاة عبادات الجوارح. الصيام عبادات جوارح. الحج عبادات جوارح

52
00:18:05.150 --> 00:18:23.400
قراءة القرآن عبادات جوارح. كل العبادات دي تؤدى بالجسم بالجوارح يعني بالجسم هدفها ان احنا نوصل للعبودية الحقيقية نتقي الله ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا انا اسف ربنا سبحانه وتعالى بيقول

53
00:18:26.900 --> 00:18:55.000
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم ليه لعلكم تتقون يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ربنا بيقول خذوا ما اتيناكم بقوة اللي هو الوحي واذكروا ما فيه اقروه تدبروه لعلكم تتقون

54
00:18:59.400 --> 00:19:22.300
فالعبودية مهمة واكثر احب الخلق الى الله الى الله اكثرهم عبودية لله. واذكر عبدنا داوود ذا سيدي انه اواب اكتر ناس ربنا بيحبهم الانبياء الانبياء كلهم اتسموا عبيد هنا سيدنا داوود واذكر عبدنا داوود ذا الايدي عند القوة. انه اواب

55
00:19:22.950 --> 00:19:52.950
بيقول ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب ربنا بيوصف النبي عليه الصلاة والسلام. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا  وقال عنه ايضا سيدنا محمد وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدأ في سورة الجن. واذكر عبادنا مين

56
00:19:52.950 --> 00:20:13.450
ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار. كل دول يوصفوا بالعبودية العبودية طبعا العبودية لله تختلف عن العبودية للبشر. اصل كلمة عبودية سلبية اوي. لأ. سلبية ده لما تكون عبودية بشر لبشر

57
00:20:13.450 --> 00:20:40.400
لكن العبودية لله لا ايجابية جدا لان العبودية لله مقترنة بالحب العبودية للبشر مقتنع بالكره ان العبد بيكره سيده عشان هو بيعامله معاملة وحشة ان هو فيه تماثل بينهم لكن ما فيش تماثل بينك وبين الله. فما فيش عندك شعور بالغضب بان ليه اكون عبد له؟ لأ. العبد يمص خير سيده

58
00:20:40.750 --> 00:20:58.300
انما في البشر السيد بيمص دمه وعرق عبده. العبد بيشتغل زي الحمار طول اليوم والليل. وفي الاخر الخير والفلوس رايحة لسيده انما احنا اللي بناخد الخير بتاع سيدنا بتاع ربنا سبحانه وتعالى

59
00:20:58.750 --> 00:21:15.500
العبد في حالة العبودية لله له الخيار فيما اراده منه سيده ربنا بيقول انا اريد منك كزا. اريدك انك تبقى انسان صالح. اريدك انك تتصدق. اريدك انك تصلي. ها وبيديك الخيار

60
00:21:15.750 --> 00:21:33.900
اختار تستطيع ان انت تقرر هتطيع ولا هتعصي؟ ولو عصيت في عقاب ولكن العقاب مش فورا دلوقتي. مش حال والا بيبقى في اكراه ربنا لا يكرهك بيسيبك انت تاخد قرارك بنفسك

61
00:21:34.000 --> 00:21:53.400
عقلك في راسك تعرف خلاصك انما في حالة العبودية للبشر انت ليس لك قرار. رح اشتغل في الحظيرة ما رحتش هتضرب بالكرباج هتكره لكن ربنا لا يكره الناس. لا يكره عباده

62
00:21:54.100 --> 00:22:14.800
فالواحد يسمع احكام الشريعة دي كلها والاوامر والنواهي ومطالبة ربنا لنا ان حتى لو عملتم العبادات لازم تعملوها بحب وبنية خالصة وصالحة وبمنتهى الاخلاص. يعني مش كفاية انك هتعبد تتعبد الى الله لأ

63
00:22:15.300 --> 00:22:40.950
لا يكفي انك تصلي بدون خشوع. لا يكفي تقرأ القرآن بدون تدبر. لا يكفي لازم تعمل عبادات الجوارح بقلبك ايضا نيتك الواحد لما يشوف كده ممكن يقول ما هو علشان التشدد بتاع الاسلام ده في مسائل الطهارة والاخلاص والاوامر دي كلها ناس

64
00:22:40.950 --> 00:22:55.700
مش راضية تسلم هنا في اوروبا شفنا ناس قالوا بصراحة كده الاسلام منطقي جدا. وواضح جدا ان هو المنهج السليم بس لا يا عم طلباتكم كتير اوي. طلبات الاسلام كتير اوي انا مش عاوز اعيش مستقيم

65
00:22:56.150 --> 00:23:22.000
انا عاوز اشرب واعيش في شوية مسخرة كده وانبسط فربنا بيقول للنبي وبيقول لك يا اللي بتتدبر القرآن ان الكواليتي اهم من الكوانتي نوعية المسلمين اهم من ان عددهم يبقى كبير. ما تقولش ما هو عشان كده الناس مش راضية تسلم. لو بس نلينها شوية ونبحبحها شوية

66
00:23:22.000 --> 00:23:40.800
هيبقى في عدد كبير من الناس ربنا بيقول لك ايه قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث. فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون مش عاوزين مسلمين من النوعية الخبيثة

67
00:23:40.950 --> 00:23:56.350
اوعى تفتكر ان الخبيث زيه زي الطيب حتى لو الخبيث كتير. والطيب قليل. البركة في الطيب. اقول لكم على حاجة ملحوظة غريبة اوي مين النبي الوحيد اللي ما شفناش في القرآن انه بيدعو للتوحيد

68
00:23:56.400 --> 00:24:14.550
اكيد دعا للتوحيد لكن ما شفناش انه ركز على التوحيد ما شفناش حتى بيتكلم كلمة واحدة في التوحيد مين   سيدنا لوط ارجعوا اقروا كده كل المواضع اللي زكر فيها سيدنا لوط

69
00:24:14.650 --> 00:24:32.550
مش عايزين من دول الكلام ده لازم يقف الاول حتى لو الخبيث كتير والطيب قليل. البركة في الطيب. ودايما كان المسلمين الاوائل اقل من الروم واقل من الفرس في الغزوات

70
00:24:32.850 --> 00:24:54.500
وربنا نصرهم نصرة ما في زيها في التاريخ. كان يبقى الجيش عشرين الف وقصاده جيش نص ربع مليون تلتميت الف هزيمة رهيبة ليه؟ عشان النوعية. قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث. فاتقوا الله يا اولي الالباب

71
00:24:54.500 --> 00:25:13.550
بابي لعلكم تفلحون يا اولي الالباب يا اللي عندك مخ يا اللي بتفكر اللي بيفكر صح يبني نفسه بحيث انه يصبح من النوعية الطيبة وليس من النوعية الخبيثة النوعية دي اللي بيبينها ايه ؟ التوازن التربوي

72
00:25:14.050 --> 00:25:41.050
تدبر القرآن بيتعامل مع عقلك فيعلمك الموضوعية يعلمك ازاي تفكر وعدم التعميم ويغذيك يغذي عقلك بالمعارف. وبالعقائد الاساسية ويتعامل مع قلبك يعني مع مشاعرك فيشحنها بالايمان ويتعامل مع نفسك فيهذبها ويجعلها تنتصر على الانا اللي جواها وعلى الشهوات وعلى الاهواء

73
00:25:41.950 --> 00:25:56.500
وهذه الاية انا ممكن اخدها شعار لي في الحياة اطبقها على كل شيء. ليس فقط في طبيعة البشر لأ في كل حاجة حتى في المال. المال الطيب اكثر بركة من الخبيث. حتى لو اقل

74
00:25:57.000 --> 00:26:21.150
واحد بيشتغل في وزيفة حلال وماله منها حلال لكنه اقل بكتير من مال خبيث بيخش او بيدخل لزميله اللي بياخد رشوة فتجد القليل بيكفي اساسيات الحياة والكثير بيلصق في اصلاح سيارة عملت حادسة علاج ابنه من الادمان آآ دروس خصوصية كتيرة

75
00:26:21.150 --> 00:26:38.200
عشان العيال فيبقى الانسان بيشتغل في الحرام وبياخد وزر من اجل المال وبيجيب مال كتير لكن في النهاية مش بيلحق يتمتع بهذا المال وهذا المال لا يحقق له السعادة. المهم انه الكثير او

76
00:26:38.200 --> 00:26:56.750
اسف. المهم انه اللي بتحصل عليه من الطيبات ربنا يبارك فيه. سواء قليل او كثير ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعل

77
00:26:56.750 --> 00:27:17.400
قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك

78
00:27:17.400 --> 00:27:47.400
الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل ربنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء

79
00:27:47.400 --> 00:28:08.650
ااحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق

80
00:28:08.650 --> 00:28:27.150
كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا اياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

81
00:28:27.450 --> 00:28:47.450
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا

82
00:28:47.450 --> 00:29:05.400
ربي من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك

83
00:29:05.400 --> 00:29:31.600
يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها

84
00:29:31.600 --> 00:29:47.700
يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله نراكم غدا بازن الله

85
00:29:47.800 --> 00:29:48.308