1
00:00:00.750 --> 00:00:28.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وحداشر من مقاطع حضر التجول الحلقة السابعة والثلاثون من حلقات تدبر سورة المائدة افتح معي الاية مية وعشرة من سورة المائدة واقرأها معي لو سمحت

2
00:00:29.150 --> 00:00:53.450
اقرأ معي الاية مية وعشرة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدوة  تكلم الناس في المهد وكهلا

3
00:00:53.500 --> 00:01:34.000
واذ علمتك الكتاب والحكمة التوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيئة الطير في باذني فتنفح فيها فتكون طيرا باذني وتبرئ الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموت باذني واذ كففت بنيني اسرائيل اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينة

4
00:01:34.000 --> 00:02:07.300
فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين سؤال مهم جدا ليه ربنا بيفكر سيدنا عيسى باحداث قصته كده يعني اذ قال الله يا عيسى ربنا بيقول للنبي اذ اذكر ان ربنا يوم القيامة بقى هيقول لسيدنا عيسى يا ابن مريم اذكر نعمتي عليك

5
00:02:07.300 --> 00:02:23.600
وعلى والدتك افتكر نعمتي عليك وعلى امك اذ ايدتك بروح القدس ده انت كنت مؤيد بروح القدس وكنت مؤيد بالملائكة وكت نبي تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل

6
00:02:23.600 --> 00:02:44.350
وكمان عملت معجزات وخلقت من الطين كهيئة الطير باذني  وانقزتك من بني اسرائيل واذ كففت بني اسرائيل عنك. الله ليه ربنا بيفكر سيدنا عيسى مش غريبة دي  اخر اية تدبرناها كانت الاية مية وتسعة

7
00:02:44.400 --> 00:03:09.900
اقروها كده معي وشوفوا ليه ربنا بيفكر سيدنا عيسى يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب واتكلمنا الحلقة اللي فاتت عن الاجابة العجيبة بتاعة الرسل يوم القيامة لما ربنا هيسألهم ماذا اجبتم

8
00:03:12.100 --> 00:03:27.050
هيقولوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب وقلنا ان هم هيكونوا في حالة من الذهول تجعلهم يقولوا ما نعرفش حصل ايه. ما تعرفوش حصل ايه ما نعرفش حصل ايه. خلاص

9
00:03:27.050 --> 00:03:43.150
يعني يعني طب اجابة الاقوام بتاعتكم دي هل تعتبر من من الغيب؟ معقول تقول لربنا انك انت علام الغيوب على امر ليس من الغيب مش من الغيب اللي حصل معكم ليس من الغيب. ده حصل لكم في الماضي

10
00:03:43.750 --> 00:04:08.500
احداث حصلت لكم وكلنا عارفين اللي حصل اه دلوقتي من القرآن وقرينا قصصهم وانتم شاهدتم ما حدث لكم لكن قلنا ان هول الموقف يوم القيامة جعلهم في حالة من الذهول افقدتهم الذاكرة. وبنقول افقدتهم الذاكرة ده مش طعن في الانبياء طبعا لا يجوز انك تقول للنبي آآ فقد

11
00:04:08.500 --> 00:04:22.050
في الدنيا لانه لانه معصوم من انه ينسى ومعصوم من انه لكن هم في في الاخرة خلاص. في صدمة صدمة حضارية كده حصلت اما طلعوا شافوا الموقف ده وطبعا فيه احد الاخوة النهاردة

12
00:04:22.200 --> 00:04:38.100
ابعت لي ايميل بيقول لي الاية مرعبة. ازا كان الرسل اللي مش هيقفوا لحساب في الحالة دية طب هو ربنا بيعزبهم ايه ؟ لا ما قلتش ربنا عزبهم. مش معنى ان انت تكون مندهش ومصدوم وحاجة راحت من مخك نتيجة صدمة نتيجة

13
00:04:38.100 --> 00:04:56.350
موقف انت شايفه انك بتتعزب لأ مش لازم. مش لازم خالص. انت ممكن تسمع خبر حلو جدا مسلا نجاح ابنك جواز بنتك مش عارف ايه تندهش وتذهل وممكن تنسى حاجة نتيجة هزا مش. يعني ده مش بالضرورة انه يكون عذاب. لأ ده مش عذاب اصلا. لكن

14
00:04:57.250 --> 00:05:13.350
الموقف رهيب. تريليونات الناس جاية على المتغطية بالتراب عريانة ماشية ناحية موقف. ناحية ارض المحشر لأ المسألة صعبة اوي اوي لدرجة ان الانبياء نفسهم اللي عارفين ان هم لن يقفوا لحساب

15
00:05:15.050 --> 00:05:48.050
سيذهلوا   بالراحة كده لما حد بينسى او يفقد الذاكرة لحظيا كده نتيجة صدمة او حاجة الناس اللي حواليه وبيحبوه بيعملوا ايه بالراحة كده بيهدوه ويفكروه بنفسهم بزوجته باولاده الناس القريبين منه واللي بيحبهم. بعد كده باحداث مهمة حصلت في حياته ويبدأ يتذكر وترجع له ايوا

16
00:05:48.050 --> 00:06:15.600
صح صح اوك اقرأ كده معي ربنا بيفكر سيدنا عيسى باللي حصل اول حاجة جاب سيرتها ماما اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اول حاجة اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك. انت ناسي افتكر افتكر نعمتي عليك وعلى والدتك. ده انت كنت نبي وكمان

17
00:06:15.600 --> 00:06:40.550
الرسول وايدتك بالروح القدس والولادة بتاعتك كانت معجزة واتكلمت في المهد وكهلا كهلا يعني راجل ما بين تلاتين وخمسين سنة اذكر نعمتي اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس. تكلم الناس في المهد وكهلك

18
00:06:40.550 --> 00:06:55.300
يعني ايه في المهد وكهلا؟ طب يعني هو ما كلمش الناس طفلا؟ ما هو كلم الناس طفلا. ما كلمش الناس شابا ما هو كلم الناس شابا اشمعنى في المهد وكهلا؟ يعني فوق التلاتين وانت لسة في المهد

19
00:06:57.400 --> 00:07:18.650
تكلم الناس يعني تخطب في الناس. تدي سبيتشكا تخطب تتكلم تكلم الناس. يعني بابلك سبيكنج كده مش بتتكلم مع الناس. تكلم الناس. تديهم خطب في امر الدين وامر الدعوة امتى ؟ في المهد اول يوم اتولدت فيه

20
00:07:18.950 --> 00:07:36.700
دافعت عن امك عشان ربنا يحفظ لها كرامتها وتبرأ من جريمة الزنا وقلنا معجزة الكلام في المهد لا يثبتها للسيد المسيح الا القرآن الكريم. المسيحيين ما عندهمش انه يتكلم في المهد اصلا

21
00:07:36.700 --> 00:07:55.600
وما عندهمش حل لسؤال ما عندهمش اجابة لسؤال كيف عاشت السيدة مريم معززة مكرمة ولم تتهم بالزنا ما اعرفوش. لا يمكن تبرأ الا لو الطفل تكلم. ما مش ممكن انتم فاكرين طبعا

22
00:07:55.750 --> 00:08:25.350
الايات في سورة مريم فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا ثريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرأة السوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا. ازاي نتكلم

23
00:08:25.450 --> 00:08:41.400
عيل صغير لسه في في المهد. المهد اللي هو السرير بتاع الرضيع قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. اهو ده بقى الايه؟ تكلم الناس. تديهم خطبة في الدين

24
00:08:41.850 --> 00:09:06.350
وهو عنده يوم واحد قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا مش ابن الله وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وايه كمان؟ وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا

25
00:09:06.350 --> 00:09:27.850
ده كلام في صميم العقيدة. خطبة دينية. قالها وهو في المهد سرير الرضيع بيسمى مهد. ليه لان الرضيع يا عيني ما بيقدرش يتكلم ولا يقدر يتقلب فلازم امه تمهد له الفراش بايدها

26
00:09:28.000 --> 00:09:42.950
فتتأكد ان الفراش مريح قبل ما تحطه في الفراش. ما فيش حاجة هتضايقه في ضهره او في جنبه ما فيش ملاية مكلكعة لانه في الحالة دي هيقعد يبكي مش هيقدر يفهم حد وهو بيبكي ليه

27
00:09:43.000 --> 00:09:58.300
ومش هيقدر يتألم ومش هيقدر يمد ايده ويحوش الحاجة المكلكعة. فبيسمى مهد فراش الرضيع مهد. لان حد تاني بيمهده قبل ما يحطه. وكهلا لان السيد المسيح اصبح نبيا وبدأ دعوته

28
00:09:58.550 --> 00:10:30.150
اه وهو في سن التلاتين يعني معزم الانبياء سن اربعين سن تلاتين اصبح نبي واستمرت دعوته تلات سنوات فقط اذ ايدتك بروح القدس نكمل الاية بقى اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا. واذ علمتك الكتاب والحكمة

29
00:10:30.300 --> 00:10:57.350
والتوراة والانجيل وربنا هو اللي علمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل التوراة معروفة الكتاب اللي نزل على موسى والانجيل الكتاب بتاعه الكتاب والحكمة اشارة الى النبوة بتقال عادة عن الوحي المنزل اللي هو كلام الله

30
00:10:57.550 --> 00:11:16.900
والوحي الموحى اليه نفسيا الى اي نبي او رسول الحكمة فتجد الرسول يعلم وحي اللي هو كلام الله ووحي اخر بيصيغه بكلماته هو. زي كده بنقول ايه ؟ القرآن والسنة. القرآن يسمى الكتاب

31
00:11:17.350 --> 00:11:35.750
والسنة لا تسمى كتاب بل حكمة اوحى الله بها الى الرسول صلى الله عليه وسلم فعلمها للناس بكلماته هو بصياغته هو  لذلك لا نتعبد الى الله في الصلاة بالاحاديث الشريفة

32
00:11:35.950 --> 00:11:56.000
بالرغم من اننا بنتخذها مصدر رئيسي بعد القرآن على طول للعلم وللفقه وللعقيدة وللعبادة وللاخلاق وكل حاجة  لكن هناك تفسير اخر يقول ان الكتاب هنا معناه الكتابة ليه؟ لان خلاص

33
00:11:56.150 --> 00:12:15.150
هو كتاب الانجيل. وربنا ذكر الانجيل والكتاب اللي قبله اللي هو جاي عليه كتاب موسى التوراة. ربنا ذكر التوراة. يبقى الكتاب هنا اللي هو ايه؟ هو الكتابة والقراءة يعني هو الله هو الذي علمه كيف يكتب ويقرأ

34
00:12:15.750 --> 00:12:39.150
فكأن الله بيذكر سيدنا عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم بنعمة بنعمته عليه بانه علمه وثقفه واعطاه الحكمة كيف يفكر مم والحكمة اشمل من العلم الحكمة هي العلم مع القدرة على توظيف العلم في الاصلاح

35
00:12:39.400 --> 00:12:58.650
ممكن واحد يستخدم العلم في الافساد واحد يبقى عنده علم بس ما عندوش حكمة واحد يبقى عنده علم فيستغل العلم ده في انه يفتح خزن وانه يسرق بنوك وعنده علم لكن ما عندوش حكمة. الحكمة استخدام العلم بطريقة صحيحة في الاصلاح

36
00:13:00.900 --> 00:13:14.900
قبل ما نكمل الاية بس عايز اتوقف عند شيء مذهل في المنطقة دي الايتين مية وتسعة ومية وعشرة وهي مسألة التايم لاين بتاع الايتين. محور الوقت او الزمن بتوع الايتين

37
00:13:14.950 --> 00:13:38.250
لاحز معي احنا في اي زمن والقرآن بيتكلم باي صيغة زمنية. ركزوا معي يا جماعة شوف هات الاية مية وتسعة الاول يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم؟ ده امتى ده الكلام عن المستقبل؟ الاستقبال ماشي يوم

38
00:13:38.250 --> 00:13:57.850
في القيامة. يعني بعد زوال الدنيا في المستقبل قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب. قالوا دي فعل ماضي فربنا بيتكلم عن الدار الاخرة اللي هي مستقبل بصيغة الماضي. وده عادة بيحصل كده في القرآن الكريم

39
00:13:58.700 --> 00:14:18.000
ده اسمه اسلوب الالتفات في ازمنة الافعال. ده لان الدار الاخرة يعني يوم القيامة والبعث والحساب ودخول الجنة ودخول النار. دي احداث في المستقبل بتاعك انت بالنسبة لربنا ما فيش حاجة اسمها مستقبل

40
00:14:18.100 --> 00:14:36.900
ربنا خارج نطاق الزمن والمكان واحنا هنتدبر ان شاء الله بازن الله لو لنا عمر بعد ما نخلص تدبر القرآن هنتدبر اسماء الله الحسنى. اسم الاول والاخر والظاهر والباطن. الله هو الاول بلا بداية

41
00:14:37.100 --> 00:15:00.250
والاخر بلا نهاية. ازا الله خارج الزمان اصلا الظاهر فوق كل شيء والباطن ليس دونه شيء هذه عموما يعني ظاهرة قرآنية اسمها ظاهرة الالتفات. بسببها هو ده السبب الرئيسي اللي خلاني اشتغل انا

42
00:15:00.250 --> 00:15:28.650
الفريق بتاع مؤسسة جسور على ترجمة اربع سنوات بسبب الظاهرة دي خاصة لان للاسف الترجمات الاخرى هذه الظاهرة فربنا بيتكلم عن زمان بصيغة زمان اخر  ركز معي بقى يبقى احنا دلوقتي في يوم القيامة اللي في المستقبل طبعا. بالنسبة لنا

43
00:15:29.000 --> 00:15:55.850
وربنا بيقص علينا بصيغة الماضي ما سيحدث للانبياء والرسل لما يسألهم يوم القيامة. بس بيقص ده الماضي ثم يكلم النبي بقى دلوقتي ويقول له ايه اذ اذ قال الله يا عيسى اذ يعني اذكر احكي يا محمد قل للناس اذكر

44
00:15:57.100 --> 00:16:17.100
يذكر لهم ايه بقى ؟ واحنا دلوقتي في زمان نزول القرآن بقى. الاية دلوقتي اذ قال الله ربنا بيكلم النبي بقى ها في زمن نزول القرآن قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس

45
00:16:17.100 --> 00:16:35.200
الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل. النبي ربنا بيقول له من الف وربعميت سنة يذكر للصحابة ويذكر للمسلمين بقى ها ما سيحدث يوم القيامة برضه بصيغة الماضي. لان الله امره بذلك

46
00:16:35.300 --> 00:16:57.250
فيقول له ان الله كلم عيسى مم وذكر عيسى بالماضي يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك. اذ ايدتك بروح القدس. راقب الخط الزمني بقى فكر سيدنا عيسى بحاجة قبل ما قبل سيدنا محمد بستميت سنة

47
00:16:58.550 --> 00:17:14.150
وبصيغة الماضي. فهتلاقي نفسك وانت بتراقب الخط الزمني بتاع الايات عمال تتمرجح بين المستقبل البعيد بعد زوال الدنيا في الاخرة ثم العودة لزمن النبي محمد عليه الصلاة والسلام عشان ربنا يقول له اذ

48
00:17:14.250 --> 00:17:36.750
اذكر عشان ربنا يقص عليه قصة حصلت قبله بستمية سنة وهي بتقال لسيدنا عيسى في الاخرة في المستقبل اصلا بس بتقال بصيغة الماضي برضو الامر مجهد ومذهل في نفس الوقت. يعني اما تيجي تراقب الخط الزمني تشعر وانت بتتمرجح. انت الاية بتاخدك وتنزلك وتطلعك

49
00:17:36.750 --> 00:17:52.900
وترجعك وتقدمك تاني خلونا نكمل بس نشوف باقي الاية مية وعشرة اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس. تكلم الناس في المال

50
00:17:52.900 --> 00:18:20.600
مهدي وكهلا. واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل بعد ما فكروا بايات الوحي هيفكروا بالايات الحسية يعني المعجزات اللي اعطاها له علشان يثبت بها صدق نبوته واذ يعني واذ واذكر ها واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني

51
00:18:20.850 --> 00:18:43.100
فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني. وتبرئ الاكمه والابرص باذني. واذ تخرج الموت باذني بيجهز سيدنا عيسى للي هيشوفه سيدنا عيسى هيفاجأ دلوقتي ان الناس دول اللي مفروض فاكرين نفسهم اتباعه عبدوه هو

52
00:18:43.600 --> 00:19:04.600
افتكروه هو خالق الدنيا فبيقول له انت عملت حاجات كتير غريبة جدا. ما فيش بشر يقدر يعملها. معجزات بس باذني انا عملتها واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني. يعني سيدنا عيسى عمل من الطين ايه

53
00:19:05.100 --> 00:19:25.650
من الطين صلصال كده عمل منه ايه هل عمل طير؟ لأ ما يقدرش يعمل طير. امال عمل ايه؟ عمل كهيئة الطير عمل حاجة من الطين على شكل طير. احنا بنقول ايه ما عملش طير من الطين. لأ عمل حاجة على شكل طير

54
00:19:25.750 --> 00:19:50.650
لكنها مش طير عمل كده باذن الله. ما هو سيدنا عيسى مش هيعمل تماسيل صح باذن الله ربنا امره يعمل من الطين شكل زي شكل الطير وربنا اذن له بعد كده انه ينفخ فيه. فتنفخ فيها الحاجة اللي على شكل ترضي. فتكون طيرا باذني

55
00:19:50.900 --> 00:20:09.150
اذى اللولو ينفخ فيها فاصبحت طير وطارت دبة فيها الحياء وطار الحاجة اللي عملها على شكل طير وده دليل على قدرة وعظمة مين سيدنا عيسى لا دليل على قدرة وعظمة الله

56
00:20:09.550 --> 00:20:25.200
خلي بالك اكبر واعظم من ان ربنا يخلق بنفسه هو ان ربنا يجعل شخص اخر يخلق باذنه هذا اصعب على فكرة يعني انا ممكن اكون مهندس شاطر بعرف اصلح اجهزة الكترونية

57
00:20:25.350 --> 00:20:45.350
لكن لما يكون في واحد مهندس جديد او عامل او جديد في الشركة وما لوش في الالكترونيات ويروح عند ويحصل عطل جامد جدا وما فيش وقت ان حد يروح له يكلم مهندس من المهندسين بالتليفون. فيقول لا ما دام التصليح

58
00:20:45.350 --> 00:21:03.150
بالتليفون عن بعد يبقى اتكلم المهندس الفلاني اشطر مهندس في الشركة. ويكلمه ويقول له بص شغل الجهاز الاول. هتلاقي اللمبة دي هتشغل ده وتعمل ده وتعمل ده ويوصف له من بعد يعمل ايه في عمل ده فينجح ده دليل شطارة مين

59
00:21:03.900 --> 00:21:18.950
راجعين شطارة المهندس اللي من بعيد خلاه يقدر الاصعب من ان ربنا يخلق بنفسه وما فيش حاجة صعبة على ربنا لكن الاعقد الاكثر تعقيدا ان ربنا يجعل شخص يخلق باذنه

60
00:21:19.700 --> 00:21:36.250
ربنا جعل المسيح اللي ما لوش في الخلق اصلا ولا يعرف حاجة عن الخلق اصلا يخلق باذنه هو. يبقى ده دليل قدرة الله شكلت طين على شكل طائر ونفخت فيه بازني فاصبح طائر بيطير

61
00:21:36.350 --> 00:22:04.200
بس كده ؟ لأ. ده انت كمان شفيت الاكمه يعني المولود اعمى والابرص المصاب بمرض البرص. كل ده باذني واخرجت موتى من قبورهم احياء باذني افتكر اذكر اذ اذكر  وافتكر لما حميتك وحفزتك من بني اسرائيل اللي كانوا عاوزين يقتلوك ويصلبوك

62
00:22:04.450 --> 00:22:19.500
لانك بعد كل المعجزات الحسية المزهلة دي كفروا برضه وقالوا ان ده مجرد سحر لكنه سحر جامد اوي. سحر مبين. هو انتم مش شايفين انه سحر يعني اللي مش شايف ان ده سحر يبقى ما بيشوفش بقى! شف بيتكلموا بسقة ازاي

63
00:22:20.100 --> 00:22:39.400
عشان يوحوا للناس ان هم على حق واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وافتكر بقى ان فيه ناس امنت بك

64
00:22:39.500 --> 00:23:08.150
وكانوا حواليك الحواريين يعني كانوا مقربين منك لكن ايمانهم بك كان نتيجة هداية من الله اقرأ معي الاية مية وحداشر واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي. قالوا امنا واشهد باننا مسلمون

65
00:23:08.450 --> 00:23:26.550
حتى الايمان اللي وقع في قلب انسان بيقع في قلب الانسان ده بوحي من الله. ليس وحي جلي يعني عن طريق الملائكة زي الانبياء لأ لكن الوحي له عدة اشكال منها وحي الالهام

66
00:23:27.250 --> 00:23:45.000
وحي الالهام زي مسلا ايه اه في سورة القصص آآ واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني ان رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين

67
00:23:45.100 --> 00:24:00.850
طالما ان ربنا ما قالش ان ده عن طريق الملك يبقى مش وحي جلي يبقى وحي الهام لو ده مش عن طريق الملك يبقى بالالهام. ربنا الهم ام موسى تعمل كده عشان ما فيش حل تاني خلاص. ابنها هيتاخد وهيموت

68
00:24:01.500 --> 00:24:24.900
والهم الحواريين انهم يؤمنوا كنوع من الهداية واذ اوحيت الى الحواريين هم. ان امنوا بي وبرسوله. زي ما برضو مسلا آآ في سورة الكهف انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى

69
00:24:25.350 --> 00:24:45.250
ممكن واحد يدلك على الطريق لكن لما تتجاوب معه وتشكره يلاقيك مهذب ومحترم يقول لك تعال اما اوصلك يقوم راكب معك ويوصلك لغاية هناك. فتبقى اخدت هداية فوق الهداية ربنا بقى هدى الحواريين كده

70
00:24:46.100 --> 00:25:18.900
اذ واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي. قالوا امنا واشهد باننا مسلمون الاصل الايمان بالله ثم بالرسول علشان نعرف تفاصيل الدين وتفاصيل ما يريده الله منا هم استجابوا واسلموا. هم. هم. يا عيسى ربنا بيفكروا استجابوا لك واسلموا. قالوا امنا واشهد بان

71
00:25:18.900 --> 00:25:36.750
انا مسلمون افتكرت يا عيسى؟ انت كنت من رسل الاسلام واتباعك مسلمين. حاجة حاجة رائعة يعني. حاجة رائعة الايات دي مهما قرأتها. وقعدت تنظر لها من ناحية الزمن ومن ناحية النبي صلى الله عليه وسلم وهي تقص عليه

72
00:25:36.850 --> 00:25:52.850
ومن ناحيتك انت ايضا في القرن الواحد والعشرين الميلادي او القرن الرابع عشر الهجري ومن ناحية بني اسرائيل وقت نزول المسيح وسطهم بكل هذه المعجزات. وتفكر في موقفهم يوم القيامة

73
00:25:53.000 --> 00:26:10.400
ومن زاوية اليهود في المدينة وهم بيسمعوا هذا الكلام عن اجدادهم الظالمين الكافرين والاختيار اللي لازم يختاروه دلوقتي وهم دلوقتي وقت نزول القرآن هل يستمر على خطى اجدادهم ولا يعدلوا عن موقفهم ده

74
00:26:10.800 --> 00:26:24.150
وينقزوا نفسهم بالايمان الايمان بمين بمحمد باسل لا مش هينفع. ما هو راح فيه ناس راحت عرضت على المنابر كده. هنؤمن بكم بالقرآن بس انسى عيسى والانجيل. قال لهم لا ما ينفعش

75
00:26:24.200 --> 00:26:41.700
احنا مش هنقي مش هينفع يؤمنوا بعيسى وحده علشان يصلحوا غلطة اجدادهم دلوقتي بقى الايمان بعيسى ومحمد واحدة مطلوبة للنجاة بالنسبة لهم. فلما تفكر في هذه الايات من زاوية المسيح اللي بيسمعها النهارده

76
00:26:41.700 --> 00:26:59.150
ايضا وهو في الضياع خارج القصة دي تماما. مشكلته عويصة جدا مشكلته ان الطرف ان هو الطرف الاخر من الغلو في الدين في طرف كفر بالمسيح وكذب المسيح زي اليهود

77
00:26:59.200 --> 00:27:21.650
ها دول كفروا بالله عن طريق عدم الايمان بالمسيح. هم. طيب. وطرف اخر مغالي في الدين ايضا بانه كفر بالله عن طريق الايمان الخاطئ بالمسيح امن ان المسيح اله بدل ما يعبد الاله اللي ارسله

78
00:27:22.150 --> 00:27:39.050
بدل ما يعتبروا عبد لله فاجمل ما في القصة انك تجلس في وسط كل هؤلاء وتجد نفسك في الوسط لن تكذبت المسيح ولا انت بالغت في حب المسيح وفي الايمان بالمسيح

79
00:27:39.150 --> 00:28:04.250
لا انت كرهت المسيح ولا انت عبدت المسيح انت امنت بالمسيح فما امنت بمحمد وبموسى وابراهيم ونوح وكل رسل الله. امنت به نبيا ورسولا فلما صديقي المسيحي بقى ييجي يقول لي ايه بقول لك ايه ما تخليك في دينك وما لكش دعوة بنا

80
00:28:04.550 --> 00:28:16.900
بيتقال لي الكلام ده على فكرة بيتبعت لي الرسايل دية. ما تجيبش سيرة المسيح على لسانك انا كمان مش هجيب سيرة محمد على لساني ما تجيبش بقى سيرة المسيح على لسانك اقول له لأ. ده المسيح جزء لا يتجزأ من ديني

81
00:28:17.300 --> 00:28:39.100
انا ما انفعش اكون مسلم الا ازا امنت بالمسيح فطول ما انا وانت بنتكلم بهدوء وبادب في جو من الصداقة نريد ان نصل للحق. فلن يحدث بنا اي مشكلة  اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك

82
00:28:39.450 --> 00:28:59.750
اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك

83
00:28:59.750 --> 00:29:33.550
الى ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك بياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم

84
00:29:33.550 --> 00:30:02.000
ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا  اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

85
00:30:02.200 --> 00:30:21.450
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

86
00:30:22.050 --> 00:30:47.450
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة في فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم. واخذل يا رب من خذلهم

87
00:30:47.600 --> 00:31:10.850
طهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك

88
00:31:11.000 --> 00:31:37.900
فوثق اللهم رابطتها وادم ودها. واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدور فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه

89
00:31:37.900 --> 00:31:47.150
والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا