السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وحداشر من مقاطع حضر التجول الحلقة السابعة والثلاثون من حلقات تدبر سورة المائدة افتح معي الاية مية وعشرة من سورة المائدة واقرأها معي لو سمحت
معي الاية مية وعشرة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدوة تكلم الناس في المهد وكهلا
واذ علمتك الكتاب والحكمة التوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفح فيها فتكون طيرا باذني وتبرئ الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموت باذني واذ كففت بنين اسرائيل اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينة
فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين سؤال مهم جدا ليه ربنا بيفكر سيدنا عيسى باحداث قصته كده يعني اذ قال الله يا عيسى ربنا بيقول للنبي اذ اذكر ان ربنا يوم القيامة بقى هيقول لسيدنا عيسى يا ابن مريم اذكر نعمتي عليك
وعلى والدتك افتكر نعمتي عليك وعلى امك اذ ايدتك بروح القدس ده انت كنت مؤيد بروح القدس وكنت مؤيد بالملائكة وكت نبي تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل
وكمان عملت معجزات وخلقت من الطين كهيئة الطير باذني وانقزتك من بني اسرائيل واذ كففت بني اسرائيل عنك. الله ليه ربنا بيفكر سيدنا عيسى مش غريبة دي اخر اية تدبرناها كانت الاية مية وتسعة
اقروها كده معي وشوفوا ليه ربنا بيفكر سيدنا عيسى يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب واتكلمنا الحلقة اللي فاتت عن الاجابة العجيبة بتاعة الرسل يوم القيامة لما ربنا هيسألهم ماذا اجبتم
هيقولوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب وقلنا ان هم هيكونوا في حالة من الذهول تجعلهم يقولوا ما نعرفش حصل ايه. ما تعرفوش حصل ايه ما نعرفش حصل ايه. خلاص
يعني يعني طب اجابة الاقوام بتاعتكم دي هل تعتبر من من الغيب؟ معقول تقول لربنا انك انت علام الغيوب على امر ليس من الغيب مش من الغيب اللي حصل معكم ليس من الغيب ده حصل لكم في الماضي
احداث حصلت لكم وكلنا عارفين اللي حصل اه دلوقتي من القرآن وقرينا قصصهم وانتم شاهدتم ما حدث لكم لكن قلنا ان هول الموقف يوم القيامة جعلهم في حالة من الذهول افقدتهم الذاكرة. وبنقول افقدتهم الذاكرة ده مش طعن في الانبياء طبعا لا يجوز انك تقول للنبي آآ فقد
في الدنيا لانه لانه معصوم من انه ينسى معصوم من انه لكن هم في الاخرة خلاص. في صدمة صدمة حضارية كده حصلت طب ما طلعوا شافوا الموقف ده وطبعا في احد الاخوة النهاردة
ابعت لي ايميل بيقول لي الاية مرعبة. ازا كان الرسل اللي مش هيقفوا لحساب في الحالة دية طب هو ربنا بيعزبهم ايه ؟ لا ما قلتش ربنا عزبهم. مش معنى ان انت تكون مندهش ومصدوم وحاجة راحت من مخك نتيجة صدمة نتيجة
موقف انت شايفه انك بتتعزب لأ مش لازم. مش لازم خالص. انت ممكن تسمع خبر حلو جدا مسلا نجاح ابنك جواز بنتك مش عارف ايه تندهش وتذهل وممكن تنسى حاجة نتيجة هزا مش. يعني ده مش بالضرورة انه يكون عذاب. لأ ده مش عذاب اصلا. لكن
الموقف رهيب. تريليونات الناس جاية متغطية بالتراب عريانة ماشية ناحية موقف. ناحية ارض المحشر لأ المسألة صعبة اوي اوي لدرجة ان الانبياء نفسهم اللي عارفين ان هم لن يقفوا لحساب
سيذهلوا بالراحة كده لما حد بينسى او يفقد الذاكرة لحظيا كده نتيجة صدمة او حاجة الناس اللي حواليه وبيحبوه بيعملوا ايه بالراحة كده بيهدوه ويفكروه بنفسهم بزوجته باولاده الناس القريبين منه واللي بيحبهم. بعد كده باحداث مهمة حصلت في حياته ويبدأ يتذكر وترجع له ايوا
صح صح اوك اقرأ كده معي ربنا بيفكر سيدنا عيسى باللي حصل اول حاجة جاب سيرتها ماما اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اول حاجة اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك. انت ناسي! افتكر افتكر نعمتي عليك وعلى والدتك. ده انت كنت نبي وكمان
الرسول وايدتك بالروح القدس والولادة بتاعتك كانت معجزة واتكلمت في المهد وكهلا كهلا يعني راجل ما بين تلاتين وخمسين سنة اذكر نعمتي اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس. تكلم الناس في المهد وكهلك
يعني ايه في المهد وكهلا؟ طب يعني هو ما كلمش الناس طفلا؟ ما هو كلم الناس طفلا. ما كلمش الناس شابا ما هو كلم الناس شابا اشمعنى في المهد وكهلا؟ يعني فوق التلاتين وانت لسة في المهد
تكلم الناس يعني تخطب في الناس. تدي سبيتشكا تخطب تتكلم تكلم الناس. يعني بابلك سبيكنج كده مش بتتكلم مع الناس. تكلم الناس تديهم خطب في امر الدين وامر الدعوة امتى في المهد اول يوم اتولدت فيه
دافعت عن امك عشان ربنا يحفظ لها كرامتها وتبرأ من جريمة الزنا وقلنا معجزة الكلام في المهد لا يثبتها للسيد المسيح الا القرآن الكريم. المسيحيين ما عندهمش انه يتكلم في المهد اصلا
وما عندهمش حل لسؤال ما عندهمش اجابة لسؤال كيف عاشت السيدة مريم معززة مكرمة ولم تتهم بالزنا ما اعرفوش. لا يمكن تبرأ الا لو الطفل تكلم. ما مش ممكن انتم فاكرين طبعا
الايات في سورة مريم فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا ثريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرأة سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا. ازاي نتكلم
عيل صغير لسه في في المهد. المهد اللي هو السرير بتاع الرضيع قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. اهو ده بقى الايه؟ تكلم الناس. تديهم خطبة في الدين
وهو عنده يوم واحد قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا مش ابن الله وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وايه كمان؟ وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
ده كلام في صميم العقيدة. خطبة دينية. قالها وهو في المهد سرير الرضيع بيسمى مهد. ليه لان الرضيع يا عيني ما بيقدرش يتكلم ولا يقدر يتقلب فلازم امه تمهد له الفراش بايدها
فتتأكد ان الفراش مريح قبل ما تحطه في الفراش. ما فيش حاجة هتضايقه في ضهره او في جنبه ما فيش ملاية مكلكعة لانه في الحالة دي هيقعد يبكي مش هيقدر يفهم حد وهو بيبكي ليه
ومش هيقدر يتقلب ومش هيقدر يمد ايده ويحوش الحاجة المكلكعة. فبيسمى مهد فراش الرضيع مهد. لان حد تاني بيمهده قبل ما يحطه. وكهلا لان السيد المسيح اصبح نبيا وبدأ دعوته
اه وهو في سن التلاتين يعني معظم الانبياء سن اربعين سن تلاتين اصبح نبي واستمرت دعوته تلات سنوات فقط اذ ايدتك بروح القدس نكمل الاية بقى اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا. واذ علمتك الكتاب والحكمة
والتوراة والانجيل وربنا هو اللي علمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل التوراة معروفة الكتاب اللي نزل على موسى والانجيل الكتاب بتاعه الكتاب والحكمة اشارة الى النبوة بتقال عادة عن الوحي المنزل اللي هو كلام الله
والوحي الموحى اليه نفسيا الى اي نبي او رسول الحكمة فتجد الرسول يعلم وحي اللي هو كلام الله ووحي اخر بيصيغه بكلماته هو. زي كده بنقول ايه ؟ القرآن والسنة. القرآن يسمى الكتاب
والسنة لا تسمى كتاب بل حكمة اوحى الله بها الى الرسول صلى الله عليه وسلم فعلمها للناس بكلماته هو بصياغته هو لذلك لا نتعبد الى الله في الصلاة بالاحاديث الشريفة
بالرغم من اننا بنتخذها مصدر رئيسي بعد القرآن على طول للعلم وللفقه وللعقيدة وللعبادة وللاخلاق وكل حاجة لكن هناك تفسير اخر يقول ان الكتاب هنا معناه الكتابة ليه؟ لان خلاص
هو كتابه الانجيل. وربنا ذكر الانجيل والكتاب اللي قبله اللي هو جاي عليه كتاب موسى التوراة. ربنا ذكر التوراة. يبقى الكتاب هنا اللي هو ايه؟ هو الكتابة والقراءة يعني هو الله هو الذي علمه كيف يكتب ويقرأ
فكأن الله بيذكر سيدنا عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم بنعمة بنعمته عليه بانه علمه وثقفه واعطاه الحكمة كيف يفكر مم والحكمة اشمل من العلم الحكمة هي العلم مع القدرة على توظيف العلم في الاصلاح
ممكن واحد يستخدم العلم في الافساد واحد يبقى عنده علم بس ما عندوش حكمة واحد يبقى عنده علم فيستغل العلم ده في انه يفتح خزن وانه يسرق بنوك وعنده علم لكن ما عندوش حكمة. الحكمة استخدام العلم بطريقة صحيحة في الاصلاح
قبل ما نكمل الاية بس عايز اتوقف عند شيء مذهل في المنطقة دي الايتين مية وتسعة ومية وعشرة وهي مسألة التايم لاين بتاع الايتين. محور الوقت او الزمن بتوع الايتين
لاحز معي احنا في اي زمن والقرآن بيتكلم باي صيغة زمنية. ركزوا معي يا جماعة شوف هات الاية مية وتسعة الاول يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم؟ ده امتى ده الكلام عن المستقبل؟ الاستقبال ماشي يوم
يوم القيامة. يعني بعد زوال الدنيا في المستقبل قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب. قالوا دي فعل ماضي فربنا بيتكلم عن الدار الاخرة اللي هي مستقبل بصيغة الماضي. وده عادة بيحصل كده في القرآن الكريم
ده اسمه اسلوب الالتفات في ازمنة الافعال. ده لان الدار الاخرة يعني يوم القيامة والبعث والحساب ودخول الجنة ودخول النار دي احداث في المستقبل بتاعك انت بالنسبة لربنا ما فيش حاجة اسمها مستقبل
ربنا خارج نطاق الزمن والمكان واحنا هنتدبر ان شاء الله بازن الله لو لنا عمر بعد ما نخلص تدبر القرآن هنتدبر اسماء الله الحسنى. اسم الاول والاخر والظاهر والباطن. الله هو الاول بلا بداية
والاخر بلا نهاية. ازا الله خارج الزمان اصلا الظاهر فوق كل شيء والباطن ليس دونه شيء هذه عموما يعني ظاهرة قرآنية اسمها ظاهرة الالتفات. بسببها هو ده السبب الرئيسي اللي خلاني اشتغل انا
الفريق بتاع مؤسسة جسور على ترجمة اربع سنوات بسبب الظاهرة دي خاصة لان للاسف الترجمات الاخرى هذه الظاهرة فربنا بيتكلم عن زمان بصيغة زمان اخر ركز معي بقى يبقى احنا دلوقتي في يوم القيامة اللي في المستقبل طبعا. بالنسبة لنا
وربنا بيقص علينا بصيغة الماضي ما سيحدث للانبياء والرسل لما يسألهم يوم القيامة. بس بيقص ده الماضي ثم يكلم النبي بقى دلوقتي ويقول له ايه اذ اذ قال الله يا عيسى اذ يعني اذكر احكي يا محمد قل للناس اذكر
يذكر لهم ايه بقى؟ واحنا دلوقتي في زمان نزول القرآن بقى الاية دلوقتي اذ قال الله ربنا بيكلم النبي بقى ها؟ في زمن نزول القرآن قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس
الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل. النبي ربنا بيقول له من الف وربعميت سنة يذكر للصحابة ويذكر للمسلمين بقى ها ما سيحدث يوم القيامة برضه بصيغة الماضي. لان الله امره بذلك
فيقول له ان الله كلم عيسى مم وذكر عيسى بالماضي يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس راقب الخط الزمني بقى فكر سيدنا عيسى بحاجة قبل ما قبل سيدنا محمد بستميت سنة
وبصيغة الماضي. فهتلاقي نفسك وانت بتراقب الخط الزمني بتاع الايات عمال تتمرجح بين المستقبل البعيد بعد زوال الدنيا في الاخرة ثم العودة لزمن النبي محمد عليه الصلاة والسلام عشان ربنا يقول له اذ
اذكر عشان ربنا يقص عليه قصة حصلت قبله بستمية سنة وهي بتقال لسيدنا عيسى في الاخرة في المستقبل اصلا بس بتقال بصيغة الماضي برضو الامر مجهد ومذهل في نفس الوقت. يعني اما تيجي تراقب الخط الزمني تشعر وانت بتتمرجح. انت الاية بتاخدك وتنزلك وتطلعك
وترجعك وتقدمك تاني خلونا نكمل بس نشوف باقي الاية مية وعشرة اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس. تكلم الناس في المال
مهدي وكهلا. واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل بعد ما فكروا بايات الوحي هيفكروا بالايات الحسية يعني المعجزات اللي اعطاها له علشان يثبت بها صدق نبوته واذ يعني واذ واذكر ها واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني
فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني. وتبرئ الاكمه والابرص باذني. واذ تخرج الموت باذني بيجهز سيدنا عيسى للي هيشوفه سيدنا عيسى هيفاجأ دلوقتي ان الناس دول اللي مفروض فاكرين نفسهم اتباعه عبدوه هو
افتكروه هو خالق الدنيا فبيقول له انت عملت حاجات كتير غريبة جدا. ما فيش بشر يقدر يعملها. معجزات بس باذني انا عملتها واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني. يعني سيدنا عيسى عمل من الطين ايه
من الطين صلصال كده عمل منه ايه هل عمل طير؟ لأ ما يقدرش يعمل طير. امال عمل ايه؟ عمل كهيئة الطير عمل حاجة من الطين على شكل طير. احنا بنقول ايه ما عملش طير من الطين. لأ عمل حاجة على شكل طير
لكنها مش طير عمل كده باذن الله. ما هو سيدنا عيسى مش هيعمل تماسيل صح باذن الله ربنا امره يعمل من الطين شكل زي شكل الطير وربنا اذن له بعد كده انه ينفخ فيه. فتنفخ فيها الحاجة اللي على شكل ترضي. فتكون طيرا باذني
اذى اللولو ينفخ فيها فاصبحت طير وطارت دبة فيها الحياة وطار الحاجة اللي عملها على شكل طير وده دليل على قدرة وعظمة مين سيدنا عيسى لا دليل على قدرة وعظمة الله
خلي بالك اكبر واعظم من ان ربنا يخلق بنفسه هو ان ربنا يجعل شخص اخر يخلق باذنه هذا اصعب على فكرة يعني انا ممكن اكون مهندس شاطر بعرف اصلح اجهزة الكترونية
لكن لما يكون في واحد مهندس جديد او عامل او جديد في الشركة وما لوش في الالكترونيات ويروح عند ويحصل عطل جامد جدا وما فيش وقت ان حد يروح له يكلم مهندس من المهندسين بالتليفون. فيقول لا ما دام التصليح
بالتليفون عن بعد يبقى اتكلم المهندس الفلاني اشطر مهندس في الشركة. ويكلمه ويقول له بص شغل الجهاز الاول. هتلاقي اللمبة دي هتشغل ده وتعمل ده وتعمل ده ويوصف له من بعد يعمل ايه في عمل ده سينجح ده دليل شطارة مين
راجعين شطارة المهندس اللي من بعيد خلاه يقدر الاصعب من ان ربنا يخلق بنفسه وما فيش حاجة صعبة على ربنا. لكن الاعقد الاكثر تعقيدا ان ربنا يجعل شخص يخلق باذنه
ربنا جعل المسيح اللي ما لوش في الخلق اصلا ولا يعرف حاجة عن الخلق اصلا يخلق باذنه هو. يبقى ده دليل قدرة الله شكلت طين على شكل طائر ونفخت فيه بازني فاصبح طائر بيطير
بس كده ؟ لأ. ده انت كمان شفيت الاكمه يعني المولود اعمى والابرص المصاب بمرض البرص. كل ده باذني واخرجت موتى من قبورهم احياء باذني افتكر اذكر اذ اذكر وافتكر لما حميتك وحفزتك من بني اسرائيل اللي كانوا عاوزين يقتلوك ويصلبوك
لانك بعد كل المعجزات الحسية المزهلة دي كفروا برضه وقالوا ان ده مجرد سحر لكنه سحر جامد اوي. سحر مبين. هو انتم مش شايفين انه سحر يعني اللي مش شايف ان ده سحر يبقى ما بيشوفش بقى. شف بيتكلموا بسقة ازاي
عشان يوحوا للناس ان هم على حق واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وافتكر بقى ان فيه ناس امنت بك
وكانوا حواليك الحواريين يعني كانوا مقربين منك لكن ايمانهم بك كان نتيجة هداية من الله اقرأ معي الاية مية وحداشر واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي. قالوا امنا واشهد باننا مسلمون
حتى الايمان اللي وقع في قلب انسان يقع في قلب الانسان ده بوحي من الله. ليس وحي جلي يعني عن طريق الملائكة زي الانبياء لأ لكن الوحي له عدة اشكال منها وحي الالهام
رحيل الهام زي مسلا ايه اه في سورة القصص آآ واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين
طالما ان ربنا ما قالش ان ده عن طريق الملك يبقى مش وحي جلي يبقى وحي الهام لو ده مش عن طريق الملك يبقى بالالهام ربنا الهم ام موسى تعمل كده عشان ما فيش حل تاني خلاص ابنها هيتاخد وهيموت
والهم الحواريين انهم يؤمنوا كنوع من الهداية واذ اوحيت الى الحواريين هم ان امنوا بي وبرسوله. زي ما يرضى برضه مسلا آآ في سورة الكهف انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى
ممكن واحد يدلك على الطريق لكن لما تتجاوب معه وتشكره يلاقيك مهذب ومحترم يقول لك تعال اما اوصلك يقوم راكب معك ويوصلك لغاية هناك. فتبقى اخدت هداية فوق الهداية ربنا بقى هدى الحواريين كده
اذ واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي. قالوا امنا واشهد باننا مسلمون الاصل الايمان بالله ثم بالرسول علشان نعرف تفاصيل الدين وتفاصيل ما يريده الله منا هم استجابوا واسلموا. هم. هم. يا عيسى ربنا بيفكروا استجابوا لك واسلموا. قالوا امنا واشهد بان
انا مسلمون افتكرت يا عيسى؟ انت كنت من رسل الاسلام واتبعت مسلمين. حاجة حاجة رائعة يعني. حاجة رائعة. الايات دي مهما قرأتها. وقعدت تنظر لها من ناحية الزمن ومن ناحية النبي صلى الله عليه وسلم وهي تقص عليه
ومن ناحيتك انت ايضا في القرن الواحد والعشرين الميلادي او القرن الرابع عشر الهجري ومن ناحية بني اسرائيل وقت نزول المسيح وسطهم بكل هذه المعجزات. وتفكر في موقفهم يوم القيامة
ومن زاوية اليهود في المدينة وهم بيسمعوا هذا الكلام عن اجدادهم الظالمين الكافرين والاختيار اللي لازم يختاروه دلوقتي وهم دلوقتي وقت نزول القرآن هل يستمروا على خطى اجدادهم ولا يعدلوا عن موقفهم ده
وينقزوا نفسهم بالايمان الايمان بمين بمحمد باسل لا مش هينفع. ما هو راح فيه ناس راحت عرضت على المنابر كده. هنؤمن بكم بالقرآن بس انسى عيسى والانجيل. قال لهم لا ما ينفعش
احنا مش هنقي مش هينفع يؤمنوا بعيسى وحده علشان يصلحوا غلطة اجدادهم دلوقتي بقى الايمان بعيسى ومحمد باكيدج واحدة مطلوبة للنجاة بالنسبة لهم. فلما تفكر في هذه الايات من زاوية المسيح اللي بيسمعها النهارده
ايضا وهو في الضياع خارج القصة دي تماما مشكلته عويصة جدا مشكلته ان الطرف ان هو الطرف الاخر من الغلو في الدين في طرف كفر بالمسيح وكذب المسيح زي اليهود
ها دول كفروا بالله عن طريق عدم الايمان بالمسيح. هم. طيب. وطرف اخر مغالي في الدين ايضا بانه كفر بالله عن طريق الايمان الخاطئ بالمسيح امن ان المسيح اله بدل ما يعبد الاله اللي ارسله
بدل ما يعتبره عبد لله فاجمل ما في القصة انك تجلس في وسط كل هؤلاء وتجد نفسك في الوسط لن تكذبت المسيح ولا انت بالغت في حب المسيح وفي الايمان بالمسيح
لا انت كرهت المسيح ولا انت عبدت المسيح انت امنت بالمسيح كما امنت بمحمد وبموسى وابراهيم ونوح وكل رسل الله. امنت به نبيا ورسولا فلما صديقي المسيحي بقى ييجي يقول لي ايه باقول لك ايه ما تخليك في دينك وما لكش دعوة بنا
بيتقال لي الكلام ده على فكرة بيتبعت لي الرسايل ديت. ما تجيبش سيرة المسيح على لسانك انا كمان مش هجيب سيرة محمد على لساني ما تجيبش بقى سيرة المسيح على لسانك اقول له لأ ده المسيح جزء لا يتجزأ من ديني
انا ما انفعش اكون مسلم الا ازا امنت بالمسيح فطول ما انا وانت بنتكلم بهدوء وبادب في جو من الصداقة نريد ان نصل للحق. فلن يحدث بينا اي مشكلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك
الى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك بياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم
ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة في فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم. واخذل يا رب من خذلهم
طهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك
فوثق اللهم رابطتها وادم ودها. واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدور فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا