1
00:00:08.050 --> 00:00:33.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم اتنين  من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اتنين من مقاطع تدبر سورة مريم احب افكر حضراتكم بالمصاحف. ارجو كل واحد يكون معه المصحف بتاعه

2
00:00:33.850 --> 00:00:56.700
افتح على صورة مريم. احنا قربنا نخلص تالت جزء. يعني ان شاء الله قدامنا يوم كمان او يومين ونبقى خلصنا تلات اجزاء في تلات شهور الحمد لله طيب آآ نبدأ سورة مريم ان شاء الله امبارح تدبرنا الظروف اللي جعلت سيدنا زكريا

3
00:00:56.750 --> 00:01:25.250
يدعو آآ بان الله يرزقه ولد بالرغم من انه كبر في السن وامرأته عقر لم تنجب ابدا. وآآ تدبرنا مسألة الدعاء الخفي انه دعا الله بانه يرزقه ولد صالح وعبر عن ذلك آآ رضية وكيف جاء الرد من الله؟ اقرأ معي كده آآ الاية سبعة بقى اللي هنبدأ

4
00:01:25.250 --> 00:01:55.350
نتدبرها النهاردة آآ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه  لم نجعل له من قبل سميا جاءته البشرى. وربنا بشره بغلام طبعا بتسأل نفسك ليه ربنا استجاب لدعاء سيدنا زكريا

5
00:01:55.450 --> 00:02:16.750
ولم يستجب لدعاء ناس تانيين في سورة الانبياء ربنا اخبرهم ليه سيدنا زكريا ربنا استجاب لدعائه بسرعة كده  ربنا بيقول في سورة الانبياء الاية تسعين فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجه

6
00:02:16.750 --> 00:02:41.550
ما كانش بتخلف ربنا اصلح المشكلة اللي كانت عندها ليه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. وكانوا لنا خاشعين قبل ما تعترض وتزعل وتقول ليه ربنا مش بيستجيب لي انا بقالي تلاتين سنة بدعي اسأل نفسك انت تستحق

7
00:02:41.650 --> 00:03:03.800
الاستجابة لدعائك ولا لأ هل انا انسان بيسارع في الخيرات؟ يعني ايه ربنا بيوصفهم بيقول انهم كانوا يسارعون في الخيرات. المسارعة فيها تنافس مع اخرين لو عرفت ان شخص محتاج مساعدة هل بتنتزر لما يطلب منك

8
00:03:03.850 --> 00:03:20.550
ولا بتبادر وتسارع حتى تفوز بمساعدته قبل ما غيرك تساعده ولا بنقول بركة يا جامعة يلا خلاص حد غيري يساعده الناس دي كانت بتسارع في الخيرات بتتنافس على انها هي اللي تكون سبب الخير

9
00:03:21.200 --> 00:03:44.600
اسمع بقى ويدعوننا رغبا ورهبا. يعني بعد ما يسارع في العمل الصالح يفضل يدعو ربنا ان ربنا يقبل العمل بتاعه ويدعوننا رغبا راغبين في قبول العقل ورهب راهبين خايفين ان ربنا يكون رفض العمل ده لان نيتهم ما كانتش صافية برضو مهما كان

10
00:03:45.100 --> 00:04:00.850
وكانوا لنا خاشعين وفي حالة خشوع دائم لله سبحانه وتعالى ربنا دايما في بلدنا يريدون ارضاء الله في كل وقت. وكانوا لنا خاشعين حتى لما طلبوا طفل ما قالوش مسلا يا رب ادينا طفل جميل

11
00:04:01.050 --> 00:04:23.200
دمه خفيف يملأ علينا البيت. كل اللي طلبوه واجعله ربي راضيا. اجعله طفل يكون راضي عن الله والله راضي عنه تاني معي كده يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى

12
00:04:23.750 --> 00:04:48.150
ربنا سماه بنفسه وده شرف كبير جدا يبقى سيدنا يحيى ربنا هو اللي سماه. سماه يحيى لم نجعل له من قبل سميا  لها معنى من اتنين  اما انه لم يتسمى احد بهذا الاسم من قبل. اسم يحيى ده اسم جديد وربنا هو اللي سماه

13
00:04:48.450 --> 00:05:05.700
هو ربنا هو اللي سماه لكن هل الاسم ده لم يتسمى به احد من قبل ام لا آآ محتاجة بحث تاريخي يعني لو ما فيش حد سمي قبل قبل سيدنا يحيى بيحيى او بيوحنا يبقى ازا دي معناها ان

14
00:05:05.700 --> 00:05:23.600
لم نجعل له من قبل سمية يعني ما فيش حد تسمى بهذا الاسم قبل كده. لكن ايضا ممكن يكون معناها انه لا يوجد شخص قبله متصف بالصفات بتاعته لم نجعل له من قبل سميا

15
00:05:24.800 --> 00:05:57.600
ليه  لانه كلمة اسم يعني صفة يعني ربنا بيقول في سورة النجم ان الذين لا يؤمنون بالاخرة ليسمون الملائكة تسمية الانثيين يعني يصفون الملائكة بانهن اناث. فالتسمية يعني الوصف ويسمى الاسم اسم لانه يصف. يصف الشخص. يحيى ابن زكريا فعلا ليس له شبيه

16
00:05:58.050 --> 00:06:17.350
فهو من اب كبير في السن ومن ام عاقر واستشهد في سبيل الله. آآ والشهداء احياء عند ربهم فربنا سماه يحيا يعني حتى لما بيموت هو حي الشهداء احياء عند ربهم. وكان حصورا يعني لا يقرب النساء لا يريد الزواج

17
00:06:18.050 --> 00:06:33.200
اه وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم يروى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ابن ادم يلقى الله بذنب قد اذنبه. يعذبه عليه ان شاء او يرحمه. الا يحيى ابن ابن زكريا

18
00:06:33.700 --> 00:06:56.550
المهم هو انه كان يتمنى مجرد طفل يرث النبوة لكن الله سبحانه وتعالى اذا اعطى اعطى بلا حساب وربنا لا يعطيك بقدر امالك. وبقدر امنياتك. يعني اصلا الجنة عبارة عن ايه؟ يعني لو كانت الجنة مسلا عبارة عن آآ جناح

19
00:06:56.550 --> 00:07:10.900
فخم جدا في فندق زي فور سيزونز كده بيبص على منزر جميل جدا. وتلات وجبات اوبن بوفيه بقى في حاجة زي حاجة حلوة اوي ده كده يعني هنتبسط قوي بالجنة كده

20
00:07:10.900 --> 00:07:35.600
لكنها ربنا ما بيديكش على قدر امالك انت ربنا بيديك بقدر كرمه هو فربنا اعطى سيدنا زكريا اكتر بكتير جدا من اللي هو طلبه سيدنا عمر ابن الخطاب بيقول انا لا احمل هم الاجابة. مش شايل هم ان ربنا يستجيب

21
00:07:35.750 --> 00:07:58.450
انا احمل هم الدعاء اذا اصلحت نفسك وسألت الله بصدق وخشوع وتذلل اعطاك ما لا يخطر على بالك عاوزين نخرج من هنا نخرج من القصة دي بدرس عطاء الله سبحانه وتعالى بلا حدود

22
00:07:59.650 --> 00:08:25.450
كل دعوة ستجاب اذا كنت ملحا خاشعا مسارعا في الخيرات وصبورا يعني تبقى ملح وخاشع وتسارع في الخيرات كده ربنا يستجيب لك ان شاء الله الله سبحانه وتعالى لا يخذل من ظن به خيرا. فانت تدعو وانت موقن بالاجابة. تجزم في الدعاء

23
00:08:27.000 --> 00:08:51.500
في حلقة عن اداب الدعاء ادور لكم عليها ان شاء الله. هي موجودة في التربية الايمانية اخر حلقة عن الدعاء والمناجاة ابحثوا عنها اقرا معي بقى الاية تمانية قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا. وقد بلغت من الكبر

24
00:08:51.500 --> 00:09:05.700
طبعا من فرحته عاوز يفهم ازاي هو كبير في السيليبس هو عارف ان هو كبير في السن وهو قال ان ربنا وهو بيدعو ان هو كبير في السن قد قد وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا

25
00:09:06.300 --> 00:09:20.150
آآ فهو عارف انه كبير في السن وعارف ان زوجته عاقر وكان بيطلب طفل فلما ربنا اعطاه طفل سأل ازاي؟ ده انا كبير وزوجتي عاقل هيطير من الفرحة. يعني قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت

26
00:09:20.150 --> 00:09:38.000
مش مصدق مش مصدق يطير من الفرحة ده معناه ان طول الوقت ده وما كانش دعا ربنا بهذا الامر الانبياء دايما يدعون الله بما يخص الاخرة. انه يرضى عنهم ويدخلهم الجنة

27
00:09:38.600 --> 00:10:00.900
لكن لما حتى هو لما طلب امر من امور الدنيا وطلب طفل برر هذا الامر بامر اخروي الا اني خفت الموالي من ورائي فهو كان عايز طفل ليرث النبوة. يرثني ويرث من ال يعقوب

28
00:10:00.950 --> 00:10:29.550
ويقود بني اسرائيل في هذه الفترة الحرجة    اقرا معي تسعة قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا ربنا رد عليه قال كذلك قال ربك انا كنت متوقع طالما ربنا رد عليه قال قال كذلك قلت انا

29
00:10:29.900 --> 00:10:47.600
بنتكلم عن نفسه بصيغة الغائب طبعا هو ربنا بيتكلم معه عن طريق الملك يعني ربنا لم يكلم احد الا سيدنا موسى لكن ربنا تكلم عن نفسه بصيغة الغائب. ليه؟ ليذكر صلته به

30
00:10:47.700 --> 00:11:10.800
لو ربنا قال لكن قال كذلك قال ربك فذكر نفسه وذكر سيدنا زكريا وذكر الصلة صلة الربوبية يعني زي ما طفل كده يسأل والده ازاي هروح اتفسح في جنينة الحيوانات

31
00:11:10.950 --> 00:11:36.150
والدي يقول له باباك هيوديك والدك هيوديك. فيتكلم عن نفسه بصيغة الغائب لينسبه الى نفسه تمام مخك طبعا دلوقتي بيسأل يعني ربنا بيقول له هو علي هين سهل ازاي يعني يعني ازاي هين حاجة زي كده

32
00:11:36.850 --> 00:11:54.950
راجل عجوز وزوجته عكر. فالقرآن بيقرأ افكارك ويرد عليك بالمنطق. يقول لك ايه؟ وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا. منطقيا كده اللي خلقك قبل كده من لا شيء يقدر يخلق من اب وام غير قادرين على الانجاب

33
00:11:55.400 --> 00:12:13.650
الاول كان اصعب  يعني اللي يعمل المستحيل يقدر يعمل الصعب مستحيل ان شيء ييجي من لا شيء الراجل بيقول لك وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا. فازا كان ربنا يستطيع يعمل المستحيل يبقى صعب مش مشكلة

34
00:12:14.000 --> 00:12:39.150
اقرا معي الاية عشرة قال ربي اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا طب يا رب انا عايز علامة علشان اعرف ان زوجتي حامل ما فيش بقى ساعتها شرايط اختبار حمل في الصيدليات والكلام ده

35
00:12:39.200 --> 00:12:56.150
وزوجته كمان كبيرة في السن فما عندهاش الدورة الشهرية اللي هتنقطع فتبقى علامة حمل عايز علامة يعرف ازاي ان زوجته حامل. فربنا اعطاه علامة. قال له انه هيقعد تلات ليالي لا يستطيع الكلام مع الناس مع

36
00:12:56.150 --> 00:13:18.200
احتفاظه بصحته يعني ما فيش مرض يمنعه من الكلام. لكن مش هيعرف يتكلم مع الناس. لكن صوته هيطلع في التسبيح عادي. وفي الصلاة عادي وفي قراءة كتاب الله عادي هو كان بيقرأ كتاب الله. ايه هو كتاب الله ساعتها؟ التوراة

37
00:13:20.550 --> 00:13:45.700
حداشر فخرج على قومه من المحراب فاوحى اليه فاوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا حصلت العلامة خرج من المحراب يعني خرج من المسجد وقلنا المسجد او المعتكف عند بني اسرائيل يسمى محراب

38
00:13:46.350 --> 00:14:10.450
كلما دخل عليها زكريا المحراب. السيدة مريم كان لها محراب. يعني كان لها مسجد صغير مصلية آآ بتعتدي فيه. معتكف  خرج ما عرفش يكلمهم. حصلت العلامة يعمل ايه يدخل بيته تاني وينتزر تلات تيام زي ما ربنا قال له

39
00:14:10.750 --> 00:14:26.350
هيقعد تلات تيام مش عارف يكلم قومه. وبعد ما يقدر يتكلم بعد تلات تيام يرجع بقى يدعوهم للعبادة. لا طبعا. هيقعد تلات ايام بدون دعوة في مسلم يقعد تلت تيام من غير ما يدعوا الناس

40
00:14:27.950 --> 00:14:49.950
اه يانا عمل ايه بقى يا سيدنا زكريا؟ قعد يوحي لهم ويومئ براسه وبايديه وبعنيه عشان يفهمهم انه بيقول لهم سبحوا ربنا ولا تتركوا الذكر لا صبح ولا اقرا حداشر فاوحى اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا

41
00:14:50.250 --> 00:15:05.250
تلات تيام مش عارف يتكلم. فابتدى يوحي لهم ويومي بايديه وبراسه عشان يقول لهم سبحوا بكرة وعشيا قل لي ليه ربنا استجاب له؟ ده واحد مش قادر يقعد تلات ليالي بدون القيام بواجبه الدعوي

42
00:15:05.550 --> 00:15:25.550
قبل ما تسأل ليه ربنا بيأخر الاستجابة لدعواتك؟ اسأل نفسك عن واجباتك. وانت قايم بها ولا لأ ؟ انت تستاهل ولا لأ ؟ كده انتهى مشهد مؤثر لعبد من عباد الله ربنا حقق له امنيته واستجاب لدعائه

43
00:15:25.850 --> 00:15:55.150
وفلاش فور وورد عشرة خمستاشر سنة كده واذا بربك بيأمر يحيى وهو الصبي اقرا معي الاية اتناشر يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا خلص عدينا بقى التفاصيل بتاعة مراته وولدت ازاي وولدت ايه وان الواد الصغير كبر ازاي كل دي تفاصيل خش في الموضوع المهم

44
00:15:55.300 --> 00:16:20.400
يحيى وهو الصبي في بداية الايه؟ العشرات حداشر اتناشر تلتاشر كده يعني ربنا قال له يا يحيى خذ الكتابة بقوة واتيناه الحكم صبيا. اي كتاب اللي هو التوراة. كلمة توراة يعني الشريعة على فكرة في اللغة العبرية. اعظم كتب الله بعد القرآن

45
00:16:20.550 --> 00:16:40.050
مش في مش في مش مش في الزمن بعد القرآن. لكن في الترتيب العظمة اعظم كتب الله بعد القرآن هو التوراة. كتاب به عقيدة ليه هو القرآن اعظم لان هو اخر الكتب هو المهيمن. ربنا قال ومهيمنا عليه وهو اللي ربنا حفظه من التحريف

46
00:16:40.700 --> 00:17:00.800
لكن هو هو اكثر عظمة من الانجيل. لان الانجيل عقيدة بلا شريعة. السيد المسيح صلى الله عليه وسلم لم يأت بشرع جديد يخالف ما جاء به موسى فالتوراة اعظم كتب الله بعد القرآن الكريم. يا يحيى خذ الكتاب بقوة

47
00:17:01.000 --> 00:17:21.000
واتيناه الحكم صبيا. يا يحيى ادرس التوراة بجدية. بقوة افهمها تدبرها واتيناه الحكم صبيا وهو في سن الشباب الصغير ربنا اعطاه القدرة على الفهم والتدبر اوتي الحكمة التي يؤتاها الاب

48
00:17:21.000 --> 00:17:42.050
واتيناه الحكم. يعني الحكمة حكمة الحكمة من عند الله تاني ايه تاني ربنا اداه له آآ غير الحكمة؟ ايه تاني ربنا اداه لسيدنا يحيى غير الحكمة اتناشر وتلاتاشر مع بعض

49
00:17:43.000 --> 00:18:07.250
يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا. وحنانا من لدنك وزكاته وكان تقيا. ربنا ربنا ادى له الحكم وهو صبي وحنانا من لدنه  ربنا ادى له محبة ورقة وحنان

50
00:18:07.450 --> 00:18:27.050
من لدن الله قلنا يعني الماكسمام لما ربنا يقول من لدن يعني اقصى حاجة العبد الصالح في سورة الكهف واتيناه من لدنا علما. علم من لدن الله ها مش من جامعة ييل لا لا لا علم من عند ربنا. ازا

51
00:18:27.100 --> 00:18:53.750
اقصى حلم ممكن انسان ينام سيدنا يحيى اوتي حنان من عند الله يبقى الانسان اللي في قلبه حنان وحب ومودة ورقة دي حاجة كويسة  للاسف النهاردة الناس بتربي ولادها على التلاحق وقسوة القلب والتساهل في ايذاء الناس وجرح مشاعرهم

52
00:18:54.450 --> 00:19:17.150
المفروض نربي ولادنا على الرقة والحب والحنان والمودة ده مش ضعف وحنانا من لدنا ها وزكاة. الزكاة يعني النضافة يعني الطهارة. انسان طاهر لا يفكر الا في وفي فعل الخيرات

53
00:19:17.350 --> 00:19:43.350
ابوه وامه كانوا يسارعون في الخيرات. وهو اوتي زكاة من الله  اسمع بقى وكان تقيا هدف القرآن كله انه يجعل من القارئ المتدبر تقي في بداية المصحف في سورة البقرة بعد الفاتحة على طول تبدأ البقرة بان ربنا بيصف

54
00:19:43.500 --> 00:20:11.700
تلات انواع من الناس المتقين في اربع ايات الكافرين في ايتين. المنافقين في تلتاشر اية طب وفين المؤمنين؟ ربنا ذكر الطبقة الراقية من المؤمنين. الايليت بتوع المؤمنين الاتقياء الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. مش المؤمنين

55
00:20:11.800 --> 00:20:38.300
الكريمة القشطة هم المتقين التقي هو الذي يعرف نقاط الضعف التي فيه فيتجنبها حتى لا يقع في الحرام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه سأل ابن عباس رضي الله عنه وعن ابيه عن التقوى

56
00:20:39.100 --> 00:20:58.100
قال يا ابن عباس ما هي التقوى؟ قال هل مشيت في طريق به شوك مشيت قبل كده في طريق فيه شوك احنا في الفلاحين عندنا في كده بعض انواع النباتات فيها شوك. الافرع الاصف بتاعها او

57
00:20:58.100 --> 00:21:15.850
الصغيرة ممكن تتلم كده وتبقى ايه آآ مالية الطريق فتقعد تمسك في الجلابية بتاعتك والكلام ده. قال امشيت في طريق به شيء شوق؟ قال بلى آآ قال فما فعلت؟ وعملت ايه

58
00:21:16.650 --> 00:21:34.850
قال شمرت واجتهدت يعني رفعت التوب بتاعي شمرته كده لفوق عشان الشوك ما يمسكش فيه وعشان ابقى شايف رجلي بتتحط فين واجتهدت يعني بقيت اخلي بالي بحط رجلي فين بعيد عن الشوك قال فذلك التقوى

59
00:21:34.850 --> 00:21:54.600
التقوى كده. تخلي بالك بتحط رجلك فين. تخلي بالك وتخليك حريص دايما على عدم الوقوع في المعصية التقوى ترجمناها في ترجمة مؤسسة جسور ترجمة القرآن يعني الانسان التقي هو اللي

60
00:21:54.600 --> 00:22:24.650
ايمان ربنا في باله ما ينساش ربنا ابدا. نكمل صفات سيدنا يحيى هذا الانسان العجيب اقرا معي اتناشر وتلتاشر واربعتاشر يا يحيى خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وادى له ايه كمان؟ وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا

61
00:22:24.700 --> 00:22:48.700
وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا كان كثير البر بابيه وامه. للاسف النهارده الاباء والامهات بيشحتوا عطف اولادهم زمان كان الراجل يحلب الشاة لابيه او لامه. ويروح يقدمها له يلاقيه نايم

62
00:22:49.500 --> 00:23:17.100
يفضل واقف على راسه ماسك كوب اللبن حتى يستيقظ. ويشربه احنا النهاردة بنسمع الكلام ده وبنضحك مش فاهمينه. شايفين فيه مبالغة وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا. عكس البر انسان بيتجبر على والديه. عصية ويعصي والديه

63
00:23:17.100 --> 00:23:45.450
لتجبر على والديه سيتجبر على الناس كمان انا معي خمستاشر وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ربنا يسلم على سيدنا يحيى ابن زكريا يوم ولد ويوم يموت شهيدا فقد قتله ملك من ملوك بني اسرائيل ليرضي امرأة تكره سيدنا يحيى

64
00:23:45.550 --> 00:24:03.050
وحرضت الملك علي وقالت له لو عايزني وعايز تتجوزني ومش عارف ايه تجيب لي راسه في صينية دهب. جاب لها راسه في صينية دهب. فعلا اسمها سالومي تقريبا رقاصة اهي

65
00:24:03.150 --> 00:24:25.450
طيب المهم فربنا بيسلم عليه وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا. اي شرف واي كرامة ان ربنا يسلم على انسان بهذه الطريقة وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث الحديث. بل يروى

66
00:24:25.950 --> 00:24:45.150
ان المسيح صلى الله عليه وسلم يقول بافضلية ابن خالته يحيى عليه هو نفسه. ويقول انت مني بيكلم يحيى يقول له انت افضل مني روح بسرعة هات الاية تلاتة وتلاتين في سورة مريم وافهمكم ليه المسيح قال كده

67
00:24:45.300 --> 00:25:03.650
هات الاية تلاتة وتلاتين سورة مريم المسيح بيقول ايه عن نفسه وهو بيوصف نفسه والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا وقال الله سلام فسيدنا عيسى بيقول له

68
00:25:04.700 --> 00:25:27.350
الله سلم عليك يا يحيى وانا سلمت على نفسي المسيح قال عن نفسه والسلام علي يوم ويوم اموت ويوم ابعث حيا. لكن في الاية خمستاشر هات الاية خمستاشر تاني عليه. ربنا يريده يسلم عليه. يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حي

69
00:25:28.250 --> 00:25:43.800
عودة سيدنا يحيى ابن زكريا. مين فينا اصلا كان اهتم قبل كده يعرف عن سيدنا يحيى ابن زكريا. انبياء الاسلام كتير وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

70
00:25:44.900 --> 00:26:04.100
هو اخر رسل الاسلام. وليس رسل الاسلام الوحيد. ابدا لا تصدقوا هزا الكلام الاسلام ليس دينا اخترعه سيدنا محمد ولا جاء به سيدنا محمد. هذا دين الله منذ ان خلق الارض وما عليها منذ ان خلق ادم

71
00:26:04.100 --> 00:26:19.750
الى ان يرث الله الارض وما عليها اله واحد نوع انساني واحد لان ما فيش حد احسن من حد. لا البيض احسن من السود ولا العقرب احسن من الهنود ولا الاغنياء احسن من الفقراء. ولا الرجال احسن من النساء

72
00:26:21.600 --> 00:26:40.500
اله واحد نوع انساني واحد بالتاريمين ما ينفعش يبقى فيه الا دين واحد لازم يكون دين واحد هذا الدين ارسل عبر الزمان مع انبياء كثيرين وكتب كثيرة ازا اله واحد

73
00:26:40.950 --> 00:26:57.500
نوع انساني واحد دين واحد انبياء كثيرين كتب كثيرة اخر نبي فيهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اخر كتاب فيهم القرآن الكريم ونتوقف هنا ونستكمل غدا باذن الله ونبدأ قصة

74
00:26:57.500 --> 00:27:16.350
اطهر نساء العالمين السيدة مريم مريم العذراء البتول عليها وعلى ابنها وعلى نبينا محمد افضل الصلاة والسلام. اسأل الله العظيمة ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا

75
00:27:16.400 --> 00:27:39.850
اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك. واجتمعت على كتابك وكلماتك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد التقت على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق الله

76
00:27:39.850 --> 00:28:02.700
مرابطتها وادم ودها. واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان وجميل التوكل عليك واحييها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله. نراكم غدا باذن الله كنا من

77
00:28:02.700 --> 00:28:13.211
اهل الدنيا   السلام عليكم ورحمة الله