1
00:00:01.500 --> 00:00:28.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية واربعين من مقاطع حظر التجول الحلقة السابعة والعشرون من حلقات تدبر سورة الانعام اقرأ معي ان شئت. الايات مية وتسعة الى مية وحداشر

2
00:00:29.700 --> 00:01:05.550
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واقسموا بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم اية ليؤمنن لا يؤمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون

3
00:01:06.600 --> 00:01:50.600
ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله

4
00:01:51.150 --> 00:02:14.150
ولكن اكثرهم يجهلون مين بقى هم دول مين دول اللي القرآن بيتكلم عنهم؟ اقرا معي كده الاية ستة وستين عشان تفتكر وكذب به قومك. وهو الحق قل لست عليكم بوكيل

5
00:02:14.700 --> 00:02:46.150
قوم النبي كذبوا وكذبوا بالقرآن او ادعوا انهم يكذبون القرآن  ربنا بيتكلم عن المكذبين بايات الوحي منهم من يخوض فيها ويستهزأ ويسخر ودول ربنا ذكرهم في الاية تمانية وستين واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره الى اخر الاية

6
00:02:46.650 --> 00:03:18.050
وهم نفسهم اللي اختلقوا الالهة واتخذوا لله شركاء الانعام مية وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخلقوا له بنين وبنات بغير علم الى اخر الاية هم هم اللي طلبوا معجزات حسية واقسموا ميت يمين ان لو نزلت اية حسية انهم هيؤمنوا

7
00:03:19.050 --> 00:03:40.600
محمد بن كعب القرظي روى طبعا بيقول محمد بن كعب القرذي فنحن نتكلم عن احد عمالقة التفسير ومن بني قريظة سبحان الله روى ان قريشا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:41.050 --> 00:03:54.650
اية مثل اية موسى عليه السلام الو يعني هو ضرب بعصاه الحجر فانفجرت منه العيون. عايزين حاجة زي كده. هات لنا عصاية انت كمان نفس الكلام بتاع سيد القمي ها

9
00:03:55.750 --> 00:04:10.750
او مثل اية صالح اللي هي الناقة اللي خرجت من الصخرة وكانت تدر لبن يطعم قبيلة كلها. يوم اه ويوم لأ او مثل اية عيسى شفاء الابرص والاكمع وخلق الطير من الطين باذن الله واحياء الموتى

10
00:04:11.800 --> 00:04:36.500
بس دول اقسموا ان لو نزلت مثل هذه المعجزات انهم سيؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالقرآن ويسلموا يدخلوا الاسلام معي كام يوم تسعة؟ واقسموا بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم اية

11
00:04:36.950 --> 00:04:55.300
لا يؤمنون لو جا لهم بس اية واحدة بل اية واحدة بس هيؤمنوا خلاص اللام دي اسمها لام القسم. يعني والله لا يؤمن والنون ايضا للتوكيد يعني التوكيد شديد جدا في

12
00:04:55.350 --> 00:05:16.600
الاية هم بيأكدوا تأكيد شديد ان لو اية واحدة بس لو معجزة واحدة بس من دول جت هيؤمنوا واقسموا بالله جهد ايمانهم لئن جاءتهم اية ليؤمنن بها قل قل يا محمد. انما الايات عند الله

13
00:05:16.650 --> 00:05:29.450
ردك عليهم يا ايها النبي لازم يكون انما الايات عند الله. الايات كلها بايد الله. مش بايدي انا اني انزل اية. مش انا اللي اطلب من ربنا ينزل ايوة كمان

14
00:05:30.550 --> 00:05:50.100
كل الايات كل المعجزات بيد الله ان شاء ارسل وان شاء لم يرسل فمش انتم اللي هتغيروا طريقة ربنا وسنة الله سنة الله ان اخر رسالة يجب ان يكون المعجزة بتاعتها معجزة باقية

15
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
ايه ده وهي القرآن الكريم انتهى ثم تجد القرآن بيلتفت في وسط الاية للمؤمنين. ومنهم النبي ويقول لهم ايه ما احنا ما احنا هنتجنن بقى. يعني النبي السوق ينزل معجزة عشان خاطر هم قالوا هم حلفوا مية يمين جهد ايمانهم ان هم يؤمنوا

16
00:06:10.750 --> 00:06:24.450
فالنبي النبي نفسه ينزل معجزة واحنا هنتجنن دلوقتي نفسنا ينزل المعجزة. متخيلين بقى ان ابو جهل هيؤمن وابو لهب هيؤمن ما هم حلفوا ميت يمين ربنا الخطاب بيلتفت لنا وبيقول لنا

17
00:06:24.550 --> 00:06:48.300
وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون مين قال لكم ايه اللي يمنع ان تأتيهم معجزة حسية وبرضو لا يؤمنون في الحالة دي خلي بالك لو قوم المعذرة لو قوم طلبوا من الله معجزة ونزلها ولم يؤمنوا

18
00:06:48.400 --> 00:07:11.950
بينزل عليهم عذاب يستأصلهم ففي الحالة دي هيعذبوا فمش بالتأكيد يا مسلمين يا اللي نفسكم اوي ان ربنا ينزل معجزة لهم مش بالتأكيد انهم هيؤمنوا وان ده في مصلحتهم ربما مصلحتهم ان ربنا ما ينزلش معجزة

19
00:07:12.000 --> 00:07:27.550
شوية شوية ناس منهم بتؤمن انت فعلا حصل مع قريش ومع عرب الجزيرة لغاية ما اسلموا كلهم بعد فتح مكة اقرا معي تاني كده مية وتسعة مع آآ مية وعشرة

20
00:07:27.900 --> 00:07:58.100
شوف وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون ونقلب افئدتهم. ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة. ونظرهم في طغيانهم يعمهون يعني ما يمكن ربنا يتركهم يكفروا بالقرآن تاني زي ما كفروا به اول مرة وكذبوا اول مرة. ونقلب

21
00:07:58.100 --> 00:08:17.800
اذا تهم وابصارهم. يعني بعد ما الله سبحانه وتعالى آآ بعد ما آآ آآ اقسموا بالله جهد ايمانهم انهم هيؤمنوا لو جاءتهم اية ينقلب الامر وهذا الاستعداد للايمان يتراجع تاني. تنقلب الافئدة والابصار

22
00:08:18.650 --> 00:08:40.100
الافئدة جمع فؤاد والفؤاد هو القلب المحترق ينقلب الفؤاد دوا ويبقى والع محترق على الحقيقة ولا حاجة القلب خلي بالك هو المشاعر التي تتحرك للوصول لشيء معين فبعد ما كانت المشاعر دي بتتحرق ومستعدة للايمان

23
00:08:40.450 --> 00:09:05.350
ترجع تاني تنقلب وتكذب وتكفر وكذلك الابصار التي كانت تريد الحقيقة تصبح تاني تعمي نفسها ولا ترى الا الباطل ونظروهم في طغيانهم يعمهون. في هذه الحالة ربنا يتركهم يغرزوا. يغرقوا في طغيانهم

24
00:09:05.800 --> 00:09:30.400
كلمة يعمهون يعني عمل بصيرة العمى بالهاء هو عمل بصيرة العمى بالياء بالالف اللينة عمى البصر فربنا ممكن يتركهم لعمل بصيرة يعني البصيرة تنطمس فلا يروا الحق وتدبرنا احنا الكلمة دي قبل كده في سورة البقرة لو تتذكروا

25
00:09:30.600 --> 00:09:56.950
الاية اربعتاشر والاية خمستاشر كمان واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون يعني ايه ويمدهم في طغيانهم يعمهون. يعني هم استهزأوا بالمؤمنين

26
00:09:57.000 --> 00:10:17.000
وقالوا لهم يشوفوهم يقولوا لهم امنا لما يقابلوهم ويخشوا يصلوا معهم في المسجد وبينهم وبين احبار اليهود. هنا كلمة شياطينهم يعني احبار اليهود. هم دول اصلا معظم المنافقين كانوا من خلفها يهودية. كانوا يهود دخلوا الاسلام بنية تفكيك

27
00:10:17.000 --> 00:10:38.800
اسلام من جوة بيقولوا لهم لا طبعا احنا معكم ده احنا بنستهزء بالمسلمين فزي ما المنافقين دول بيستهزئوا بالمؤمنين الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون. استهزاء لا بهم هو انه يتركهم يظنوا انهم خدعوا الله

28
00:10:40.350 --> 00:11:04.200
يترك الانسان يظن انه استطاع ان يختبئ من الله يخدع الله. هذا استهزاء الله بالانسان يتركه يخدع نفسه كده  في الحالة دية هتجري عليهم احكام الاسماه دول منافقين. هتجري عليهم احكام الاسلام في الدنيا لانهم منافقين. خلاص يعني يعتبروا في البطاقة مسلمين

29
00:11:04.650 --> 00:11:23.000
وفي الاخرة مش هتجري عليهم احكام اليهود ولا النصارى لا هيجدوا نفسهم بيعاقبوا في منزلة اسوأ من منزلة الكفار كلهم واسوأ من منزلة عصاة المؤمنين اللي هي منزلة مين؟ المنافقين

30
00:11:23.050 --> 00:11:48.700
ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار سورة النساء اسوأ وضع فهو استهزاء ربنا به ان هو ترككم يفتكروا انهم آآ انهم خدعوا ربنا يبقى في الدنيا الدنيا هتجري عليهم احكام الاسلام وهيتاخد منهم زكاة وهيدخلوا الجيش وهيدوكنا من احكام الاسلام. وفي الاخرة مش هيتعاملوا معاملة المسلمين. تعاملوا معاملة اسوأ

31
00:11:48.700 --> 00:12:14.900
الكفار طيب  بالتالي هو ده المد اللي ربنا بيمده للكافر. انه يجعله مخدوع في نفسه يستمر في نفاقه وهو فاكر انه مش مكشوف لغاية ما يعمى يعني تنطمس بصيرته عارفين لما

32
00:12:15.050 --> 00:12:43.600
الشرطة اه تكون حاطة كاميرات داخل بنك ويشوفوا حرامية بيكسروا باب المول اللي فيه البنك فبدل ما يمسكوهم بعد ما كسروا باب المول قبل ما يدخلوا البنك يتركوهم وهم شايفينهم في الكاميرات يكسروا باب البنك كمان ويدخلوا ويكسروا الخزنة كمان يسيبوهم يغرزوا اكتر

33
00:12:43.600 --> 00:12:59.850
يقوموا ماسكينهم فتبقى العقوبة ضخمة بقى ومدة سجن طويلة لكن واحد كسر باب مول وهيتمسك ممكن ياخد ست اشهر. لكن كسر باب بنك وكسر يبقى كده خلاص لابساه لابساه تهمة محاولة

34
00:12:59.850 --> 00:13:18.700
استيلاء على المال العام او الاستيلاء على فلوس آآ آآ من البنك او سرقة بنك او كده فده اللي بيحصل استدراج طيب الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمون يعني يغرقوا نفسهم. نرجع بقى للانعام مية وعشرة كده

35
00:13:19.300 --> 00:13:41.800
نرجع للعام مية وعشرة ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة. يرجعوا تاني زي ما امنوش اول مرة. ونظرهم في طغيانهم يعمهون. الكلام هنا عن كفار قريش اللي كذبوا النبي. وبعدين اقسموا جهد ايمانهم. ميت يمين. لو نزلت اية حسية واحدة

36
00:13:41.800 --> 00:13:55.200
فيؤمنوا. فربنا بيقول للمسلمين ايش عرفكم يمكن ما يؤمنوش زي ما قبلهم اقوام اخرى لم تؤمن لما رأت الايات الحسية. ما فيش اسهل عندهم من انهم يقولوا اه ده سحر

37
00:13:55.350 --> 00:14:12.450
عصاية بتفجر ميه. عصاية بتنقلب ثعبان سحر ما فيش اسهل من كده ، وده اللي اتقال قبل كده فربنا في في الحالة دي هيتركهم يتمادوا في الطغيان ويغرزوا اكتر شوية شوية. فده مش في مصلحتهم بالتأكيد زي ما انتم فاهمين انكم عاملين

38
00:14:12.450 --> 00:14:43.000
ادعوا ربنا ينزل اية وفاكرين ابو جهل هيسلم وابو لهب هيسلم لأ  اسمع بقى شف بقى تأكيد ربنا لهذه المسألة. الاية مية حداشر ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا. ما كانوا ليؤمنوا

39
00:14:43.100 --> 00:15:05.500
الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون  زعماء قريش دول لما اقسموا انهم هيؤمنوا قالوا بس خلي ملك من الملائكة يكلمنا  او ييجي معك يشهد لك انك رسول الله ادي اول حاجة طلبوا نزول ملك مع النبي

40
00:15:07.050 --> 00:15:27.350
او ابعث لنا قصي بن كلاب. قصي بن كلاب ده هو احد اجداد النبي صلى الله عليه وسلم. ازن كان الجد الرابع او الخامس وكان معروفا بالصدق الشديد. يعني النبي اسمه محمد بن عبدالله ابوه. ابن عبدالمطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي

41
00:15:27.350 --> 00:15:43.300
ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي الى اخر النسل. المهم ان هو قصي ده احد اجداد النبي وكان مشهورا بالصدق الشديد فقالوا له يا تنزل ملك يشهد لك

42
00:15:43.400 --> 00:15:56.100
يا تعمل بقى زي آآ معجزة عيسى ابن مريم وتحيي من الموتى قصي ابن كلاب. يقوم يشهد لك هو كمان ربنا بيؤكد للنبي عليه الصلاة والسلام ان هم مش هيؤمنوا

43
00:15:56.550 --> 00:16:16.600
مهما حصل فبيقول له ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة كلهم مش ملك بقى واحد زي ما طلبوا ولا اتنين لا لا الملائكة وكلمهم الموتى مش قصي ابن كلاب بقى زي ما طلبوا لأ كل الموتى قاموا من قبورهم يشهدوا لك

44
00:16:17.700 --> 00:16:39.450
وحشرنا عليهم كل شيء قبلا. ونزلنا لهم بقى حشرنا يعني بعتنا ارسلنا كل الخوارق وكل المعجزات التي نزلت مع الانبياء الاخرين كلها انا اللي نزلت واللي ما نزلتش. كمان كل شيء

45
00:16:39.800 --> 00:16:59.750
قبل يعني وجها لوجه يعني مش ناس هتشوف وتروح تحكي او يشوفوا فيديوهات لأ ده كلهم هيحضروا جميع المعجزات ويشوفوها. وكل الملائكة تنزل وكل الموتى تقوم. ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون

46
00:17:00.000 --> 00:17:19.400
عمرهم برضه ما هيؤمنوا. ده يوريك ان الكفر مشكلة نفسية الكفر مش مسألة واحد مش مش متأكد وبعدين بيتأكد فبيؤمن لأ مسألة نفسية عقدة نفسية دي ناس دول مرضى نفسيين

47
00:17:20.200 --> 00:17:39.000
عمرهم برضه ما هيؤمنوا. هو قرار اتخز مش هيؤمن يعني مش هيؤمن زي بالزبط آآ حيي بن اخطب اللي هو ابو السيدة صفية بنت حيي بن اخطب تأكد ان هو نبي. واخوه قال له اتعرفه وتثبته؟ قال نعم. اهو هو؟ ايوة هو. هو النبي اللي مذكور في التوراة

48
00:17:39.550 --> 00:18:03.000
طيب ماذا فيه قلبك منه قال عداوته ما بقيت يعني تأكد انه نبي وبرضه قال لك مش هاقوم عمرهم برضو ما هيؤمنوا الا لو ربنا شاء وربنا لا يشاء ان المعاندين المكابرين يؤمنوا. لازم يتوقفوا عن المكابرة والمعاندة اولا

49
00:18:03.550 --> 00:18:29.100
فهم مش بيساعدوا نفسهم علشان ربنا يساعدهم. وما شف ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون الجهل هنا له معنيين يا جماعة الجهل ضد العلم يعني يجهلون يعني مش عارفين. يجهلون ايه بقى؟ يجهلون العذاب الشديد اللي هيجيبوه لنفسهم بالاستكبار بتاعهم ده

50
00:18:29.400 --> 00:18:51.950
او الجهل بمعنى قلة الادب والاعتداء يعني لو في رجل قال للنبي عليه الصلاة والسلام لي قرابة لي قرايب اصلهم ويقطعونني بوصلهم بروح ازورهم وبيقطعونني لكن هم مقطعيني ما بيجوش يزوروني

51
00:18:52.500 --> 00:19:13.600
واحلم عليهم ويجهلون علي. يعني انا بصبر عليهم وهم بيجهلوا علي يعني بيشتموني ويقلوا ادبهم علي. فكلمة جهل لها معنى اخر غير عدم العلم لها معنى آآ آآ الاعتداء اللفظي

52
00:19:14.350 --> 00:19:31.950
الشاعر بيقول الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين. يعني اللي هيقل ادبه علينا هنقل ادبنا عليه اكتر من اي قلة ادب يعني كلمة جل يعني قلة ادب واعتداء لفظي

53
00:19:32.400 --> 00:19:54.600
ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون يجهلون بيعتدوا بالاستهزاء وبالسخرية وبالخوض في ايات الله. فده تكبر ها يجهلون وربنا لا يهدي امثال هؤلاء ابدا الى الطريق الصحيح

54
00:19:54.850 --> 00:20:24.900
هذا الكلام لما يقال للنبي افتكروا هيؤثر في النادي ازاي خلينا نتكلم بمنتهى الصراحة ممكن يصيب النبي بايه ؟ باليأس يعني ربنا بييأسه من دعوة هؤلاء ايوة طب صوروا بقى ايوة المفسرين كلهم قالوا كده. ربنا بييأس النبي الى حد كبير من كبار الكفار دول علشان

55
00:20:24.900 --> 00:20:44.050
ركز اكتر في بناء الامة وبناء الصحابة ودعوة المستجيبين من الكفار. المسألة دي حساسة جدا يجب تفهم بقدرها النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعطي كثير من وقته وجهده واعصابه في دعوة

56
00:20:44.100 --> 00:20:58.200
عتات الكفر زي الوليد ابن المغيرة وابو جهل فلما تقرأ في كتب العلماء ان الله بييأس ييأس النبي هذا ليس معناه ان الله يريد ان يتوقف عن دعوة غير المسلمين. لأ

57
00:20:58.200 --> 00:21:15.750
بالعكس لكن الله سبحانه وتعالى هنا بيعمل عملية ايه رجلاج عملية ضبط اني ان لا يجب ان تعطي من لا يستحق هذا المجهود كله وهذا الوقت كله. غيره احق به

58
00:21:16.200 --> 00:21:36.700
تمام وده كان واضح في عبس وتولى. ان جاءه الاعمى وعلشان هذا الكلام لا يؤلم النبي اللي كان عنده امل كبير في انهم يسلموا ربنا قال له ايه وعلى فكرة انت مش اول واحد يحصل معه كده

59
00:21:36.750 --> 00:21:58.800
كل الانبياء قبلك هو ده اللي حصل معهم اقرا معي مية واتناشر ومية وتلتاشر وهنتدبرهم بكرة بس نقراهم دلوقتي. عشان بس ايه السياق وكذلك وكذلك ما دام وكذلك يعني ربنا بيقارن شيء بشيء اخر حصل زيه. وكذلك جعلنا

60
00:21:58.800 --> 00:22:23.150
لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون. هنتدبر الاية

61
00:22:23.150 --> 00:22:40.250
دول بكرة بازن الله ونختم الان الحلقة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

62
00:22:40.450 --> 00:23:05.700
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك

63
00:23:05.700 --> 00:23:25.950
رسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل ازاي يا دينا؟ اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

64
00:23:26.300 --> 00:23:54.250
اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

65
00:23:54.250 --> 00:24:14.100
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك

66
00:24:14.800 --> 00:24:40.500
اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة  اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس

67
00:24:40.500 --> 00:25:02.600
انهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك

68
00:25:02.650 --> 00:25:22.650
فوثق الله مرابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها ابي فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيل

69
00:25:22.650 --> 00:25:41.800
انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا