1
00:00:01.050 --> 00:00:20.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية اربعة وخمسين. من مقاطع حظر  والحلقة الحادية والاربعون من حلقات تدبر سورة الانعام. سورة الانعام ان شاء الله فاضل فيها اربع حلقات كمان

2
00:00:20.300 --> 00:00:39.050
يعني يا تبقى خمسة واربعين حلقة. وبعد كده ان شاء الله هناخد سورة الانفال ثم التوبة لان احنا اخدنا قبل كده سورة الاعراف في السنة الاولى من سنوات هذا تدبر هذا البرنامج

3
00:00:40.600 --> 00:01:03.000
كنا بنتدبر امبارح في الاية مية واحد وخمسين وتوقفنا عند قول الله تعالى ولا تقتلوا اولادكم من املاق معي كده الاية واحد وخمسين عشان نسترجع اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

4
00:01:03.400 --> 00:01:34.400
قل تعالوا واتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ولا تقتلن النفس التي حرم الله الا

5
00:01:34.400 --> 00:02:01.250
الحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون وقلنا هذه الاية والاية اللي بعدها مية اتنين وخمسين ومية تلاتة وخمسين يوم عشر وصايا اول وصية وتدبرناها امبارح الا تشركوا به شيئا يعني الوصية الاولى

6
00:02:01.450 --> 00:02:31.300
هي بالتوحيد بتوحيد الله بعدم الشرك بالله الثانية الاحسان الى الوالدين بر الوالدين وبالوالدين احسانا بعد ما ربنا وصل اولاد بالوالدين هيوصي الوالدين بالاولاد فيقول ايه؟ ولا تقتلوا اولادكم من املاق. نحن نرزقكم واياهم

7
00:02:32.250 --> 00:02:48.050
لان كان منتشر قتل الاولاد في هذا المجتمع خاصة البنات  يقول لك انا هاقعد يعني ااكل واشرب والبس في واحدة وانفق عليها وفي الاخر تجيب لي العار احنا فقراء اصلا

8
00:02:48.900 --> 00:03:09.750
فانا اخلص منها وهي صغيرة عشان اتجنب الفقر الاملاق هو الفقر ولا تقتلوا اولادكم من املاق. نحن نرزقكم واياهم. هذه الوصية تشبه الوصية في سورة الاسراء بس في سورة الاسراء جت مختلفة

9
00:03:10.250 --> 00:03:29.000
احنا قلنا الوصايا العشر موجودين. في الاسراء وفي الانعام بس في الاسراء جت بطريقة اخرى ايضا بيوصي الاباء والامهات على الاولاد. وعدم قتلهم. لكن بص الفرق قبل ما اروح على الاسراء اقرا كويس معي دي

10
00:03:29.050 --> 00:04:06.600
ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم انتم قم واياهم بص بقى في الاسراء الاسراء في سورة الاسراء انا هاخدها واحطها لكم دلوقتي على الايه على الشاشة يبدو ان انا ما حطتهاش على الشاشة

11
00:04:06.650 --> 00:04:36.300
احطها لكم الان حالا انا اسف انا اسف اتفضلوا اتفضلوا  ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق مش من املاق خشية املاق نحن نرزقهم هم الاول. واياكم هناك كان نحن نرزقكم واياهم

12
00:04:37.050 --> 00:05:06.450
ايه الفرق بينهم ايه الفرق بينهم؟ هحط لكم الاتنين مع بعض كده هنشوفهم مع بعض  ولا تقتلوا اولادكم من املاق. دي اللي في الانعام. نحن نرزقكم واياهم والاسراع ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق. نحن نرزقهم

13
00:05:06.500 --> 00:05:32.700
واياكم في الانعام النهي عن قتل الاولاد بسبب الفقر ازا الفقر واقع بالفعل في الاسراء النهي عن قتل الاولاد خشية الفقر. يعني الفقر لسه لم يقع لكن الانسان يخاف انه يحدث. ففي الانعام

14
00:05:33.400 --> 00:05:58.050
لما كان الفقر واقع فعلا ربنا قال للاباء الانانيين اللي بيفضلوا نفسهم على اولادهم وقرروا يقتلوا اولادهم علشان هم بس اللي ياكلوا ربك طمنهم على نفسهم الاول وقال لهم ما تقتلوش ولادكم. نحن نرزقكم يا انانيين

15
00:05:58.600 --> 00:06:21.450
واياه بطمنهم على نفسهم الاول اما في الاسراء فاحنا عندنا حالة مختلفة بتاعة ناس بتقتل اولادها ممكن قبل ما تولد ممكن اجهاض ممكن خوفا من فقرهم خايفين ولادهم ييجوا الدنيا الصعبة دي ويعيشوا فقراء ويعانوا

16
00:06:22.000 --> 00:06:44.850
وهم اصلا عائلات فقيرة ولا عندهم حاجة ولا عندهم املاك فيعني الواد هيعمل ايه يعني  فقرروا يقتلوهم وهم صغار او يجهدوهم وهم في بطن امهم ودي حالة موجودة كتير النهاردة. يعني وقت هي واحدة بتعمل اجهاض وتقول لها ليه تقول لك انا مش عايزة ولادي يعيشوا ويعانوا في الدنيا دي؟ انا عانيت كتير. الله! فدول بيقتلوا اولادهم لكن مش عن

17
00:06:44.850 --> 00:07:06.350
بل عن حب هو شايف ان موتهم احسن ما يعيشوا حياة كلها معاناة زي اللي هو عاناها مسلا فدول غالبا اباء عندهم اكتئاب فربنا في سورة الاسراء بيقول لهم ما تقتلوش عيالكم نحن نرزقهم واياكم وطمنهم على العيال الاول

18
00:07:06.750 --> 00:07:31.850
فكده في سورة الانعام وسورة الاسراء الجانبين تم تطمينهم. وتوصيتهم بعدم قتل الاولاد طيب الوصية الرابعة الوصية الرابعة. احنا دلوقتي كنا فين؟ كنا في الوصية التالتة. ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم

19
00:07:31.850 --> 00:07:58.700
ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن الفواحش جمع فاحشة والفاحشة هي المعصية شديدة القبح زي الزنا السرقة يعني لو واحد ضرب واحد في الشارع ما دي معصية. لكن ومعصية كبيرة على فكرة لكنها لا تسمى فاحشة لانها لا تخل بالشرف

20
00:07:58.950 --> 00:08:23.350
الزنا يخل بالشرف. فيه خداع السرقة تخل بالشرف. الغش نقدر نقول فاحشة ايضا لانه معصية مخلة بالشرف قول الزور مخل بالشرع. فدي فواحش لكن اللي بيضرب واحد في الشارع بيضربه لانه قوي. فبيستخدم قوته ومش بيخاف عنده جرأة. بس بيستخدم بيستخدم القوة غلط. لكن ما نقدرش

21
00:08:23.350 --> 00:08:36.200
بيقول انها حاجة مخلة بالشرف ما يقدرش يقول عليها فاحشة. لكن اللي بيسرق في الخفاء او اللي بيغش ويحط الماية على اللبن في الخفاء. ده بيعمل عمل جبان وعمل ضعيف يعني

22
00:08:36.300 --> 00:08:59.200
فواحش فواحش معاصي تقلل من شرف الانسان ومن كرامة الانسان فربنا بيقول ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن يعني ايه ما ظهر منها وما بطن قالوا المعاصي ترتكب علنا يبقى ما ظهر منها

23
00:08:59.250 --> 00:09:22.850
المعصية اللي ترتكب علنا. والمعاصي اللي بترتكب سرا دي مع بطن وده شائع جدا على فكرة ان الانسان يعيش يبقى عنده دبل لايف قدام الناس هو شيء وفي نفس الوقت هو عنده حياة تانية مختلفة تماما سرية لا يتخيلها احد

24
00:09:24.600 --> 00:09:40.400
اللي يعرفوه في الحياة المعلنة شايفين شخص متدين ومواظب على الصلاة وبيسافر يحج ويعمل عمرة باستمرار. لكن هناك حياة اخرى سرية فيها اعداد قليلة من الناس تعرفوا بقى بشكل اخر

25
00:09:40.500 --> 00:09:59.150
علاقات فاحشة ممكن شزوز ممكن شرب خمر ممكن مخدرات. ده حياة تانية كأن واحد عنده انفصام في الشخصية ما ظهر منها وما بطن. وده موجود كتير  دي على فكرة يقابلها في

26
00:09:59.600 --> 00:10:20.950
في الوصايا العشر اللي في التوراة لا تزني لا تسرق ولكن هناك تفسير اخر روحاني ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن التفسير انا بحبه قوي ما ظهر من الفواحش

27
00:10:21.200 --> 00:10:47.000
هو معاصي الجوارح اللي بترتكب بالجسد هناك معاصي اخرى معاصي قلوب ديما بطن معصية القلب هي اللي بتؤدي لمعصية الجارحة معصية الجارحة مسلا سرقة غش تجاري واحد بيغش اللبن بيغش الحاجة بيسرق

28
00:10:47.250 --> 00:11:06.850
دي معصية ارتكبها بالجوارح. سببها معصية قلب. هي حب المال اكثر من حب الله حب المال مش معصية حب المال اكثر من حب الله هو المعصية الدليل عندكم الاية دي

29
00:11:10.250 --> 00:11:41.750
قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتم وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم يعني بتحبوها اكتر من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله

30
00:11:41.750 --> 00:12:08.500
بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين. ربنا سمى هذا فسق. فسق خروج من الدين. ان حد يحب اي حاجة من دول اكتر من الله ورسوله والجهاد في سبيل الله لازم نحب ابائنا وابنائنا واخواننا وازواجنا وعشيرتنا مش مشكلة انك تحب الفلوس كمان ولا انك تحب التجارة والشركة اللي انت عملتها وبنيتها ولا المساكن اللي

31
00:12:08.500 --> 00:12:21.750
طه والبيت اللي انت بنيته وتعبت فيه بيت الاحلام لكن لو هتختار بين ده وبين الله ورسوله والجهاد في سبيل الله لازم تختار الله ورسوله والجهاد في بلاوي والا تبقى فاسق

32
00:12:24.100 --> 00:12:44.100
حب المال اكثر من حب الله معصية باطنة ادت الى تجرؤ الانسان على حرمات الله بالمعاصي الظاهرة. انا شخصيا افضل واحب هذا انت في وان كان ده ليس له ليس معناه ان التفسير الاخر ان هو اللي عنده حياة سرية ده هذا ايضا وارد يعني يعني القرآن الكريم

33
00:12:44.100 --> 00:13:05.350
آآ حمال لوجوه والاية الواحدة تتعامل مع عدة مواقف ومع عدة انواع من الناس وآآ بطريقة جميلة جدا وايه بقى اعجاز القرآن الحقيقة  موجز جدا ما يمكن ان يقال في اربع كلمات لا يقال في خمس كلمات بيقال في اربعة بمنتهى الايجاز

34
00:13:05.400 --> 00:13:24.500
ولكن الاية متسعة وتسع معاني كثيرة جدا. شيء شيء يعني معجز يعني خد بقى الاية اللي بعدها خد بقى الايه الوصية اللي بعدها. الوصية الخامسة ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق

35
00:13:25.350 --> 00:13:41.550
ايه اللي ربنا حرمه في هذه الاية القتل اقرأ كويس ولا تقتلوا النفس التي حرم الله. ربنا حرم النفس. يعني ايه يعني ايه النفس محرمة؟ القتل هو المحرم. ايوة ما هو طبعا مفهوم منها انه القتل

36
00:13:42.150 --> 00:14:04.100
منع قتل النفس التي حرم الله. مش النفس هي المحرمة. يعني ايه نفس محرمة الكعبة اسمها ايه؟ البيت الحرام. يعني معنى كده ان الكعبة حرام؟ لأه البيت الحرام المسجد الحرام حرام يعني محترم لدرجة تحرم المساس به

37
00:14:04.750 --> 00:14:23.200
محرم المساس بها البيت الحرام المسجد الحرام النفس الحرام ولا تقتلوا النفس التي حرم الله. ربنا حرم هذه النفس. يعني هذه النفس مقصود بها هنا الحياة محرمة لها قداسة تحترم

38
00:14:23.200 --> 00:14:48.300
لا يجوز قتل النفس الا بالحق ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق يعني ايه بالحق يعني لسبب مشروع الشريعة تجيزه. وعلى فكرة هنا ما قالش النفس الانسانية اي نفس اي لا يجوز قتل حيوان لعبا ولهوا

39
00:14:49.850 --> 00:15:05.550
ده ده ده محرم جدا الانسان يتخذ شيء فيه روح هدف للهو مش للهو انا عارف ان في ناس بتطلع تصطاد بط لكن لابد ان البط يؤكل بعد كده ما يبقاش فقط للايه؟ للتسلية او للرياضة

40
00:15:06.000 --> 00:15:21.550
لابد من اكله. ازا يجب يكون فيه سبب لقتل حيوان او كده وهو الاكل حيوان جريح مسلا بيموت ببطء وبيتعزب فيمكن قتله لانهاء عزابه مسلا. ده ممكن برضه في حالة الانسان

41
00:15:21.950 --> 00:15:36.800
هناك عقوبات شرعية منها عقوبة القتل مسلا على بسبب القصاص واحد من قتل نفسا فيقتل بها. وده امر يعود للحاكم بقى. يعني الحاكم يعني القاضي هو اللي يحكم بقى الاعدام على من يستحق طبقا للشريعة

42
00:15:38.250 --> 00:15:57.400
فهذا قتل بالحق ده مش محرم. لكن ربنا حرم قتل النفس بلا حق خارج نطاق الشريعة القتل في المعركة ده مش جائز ده عليه ثواب. يعني انت كل ما تقتل العدو في المعركة كل ما تأخذ ثواب كمان

43
00:15:57.650 --> 00:16:15.050
انما واحد يروح يقتل واحد عشان خطب البنت اللي هو كان عاوز يتجوزها ده ملعون ملعون واحد يقتل واحد عشان يستولى على منصبه ولا سلطته ولا ماله ملعون ملعون سورة النساء

44
00:16:15.150 --> 00:16:45.850
فين في سورة النساء اهي ومن يقتل مؤمنا متعمدا يعني مش قتل خطأ مش خبطه بعربية غصب عنه لأ متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه يبقى لما البني ادم يبقى ربنا بيغضب عليه

45
00:16:46.550 --> 00:17:10.250
ربنا بيخزيه في الدنيا وفي الاخرة ربنا يخزيه الخزي مش فشل. الخزي فشل مع فضح. يفتضح امره والناس تضحك عليه والناس تقعد خلاص. يفتضح يخزى. ده اللي يقتل  ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها

46
00:17:10.300 --> 00:17:29.200
وغضب الله عليه. ولعنه يعني طرده من رحمته. مطرود من رحمة ربنا انسى بقى عنده زبيبة مش عنده زبيبة بيقول انا بصلي بيقول بكلم انسى الكلام ده واعد له عذابا عظيما. اعد يعني بيعد معد من دلوقتي

47
00:17:29.450 --> 00:17:44.200
يوم القيامة مش هيتقالو معلش هتنتزر خمسين سنة لغاية ما نولع النار لا لا لا ده العزاب بتاعه منتزره من الان القتلة من ضمن عقابهم  الخزي في الدنيا شف ربنا قال ايه

48
00:17:44.550 --> 00:18:06.850
عن المحاربين انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلب او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا

49
00:18:07.200 --> 00:18:40.700
ولهم في الاخرة عذاب عظيم اللي بيتجرأوا على الدماء وعلى قتل الناس في الطرقات وفي كل حتة لهم عذاب عظيم ده في الاخرة في الدنيا خزي   اه يا ادا الخزي خطير لانه بيشعر الانسان انه بيبقى عايز يختفي من على وجه الارض من كتر افتضاحه ويبقى اضحوكة واعداؤه يتشفوا فيه خلاص

50
00:18:40.700 --> 00:19:02.500
اسأل الله ان يخزي كل من تجرأ على دماء المسلمين وان يشفي صدور قوم مؤمنين منهم وبعد هذه الوصايا الخمسة اسمع بقى ربنا قال ايه ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون

51
00:19:03.450 --> 00:19:19.850
هذه الاشياء كانت منتشرة بين الناس في الجاهلية لو شغلوا عقولهم هيجدوا ان الله سبحانه وتعالى لم ينهاهم عنها ويحرمها عليهم الا لمصلحتهم. ما لما ربنا ينهى عن القتل ده

52
00:19:19.850 --> 00:19:39.850
معناه ان هو قيد حريتك فمش قادر تقتل لأ ده هو قيد حرية غيرك فبرضه مش قادر يقتلك. فده لصالح المجتمع كله. لما ربنا حرم عليك السرقة مش معنى كده انه قيد حريتك فمش قادر تسرق. لأ ما هو قيد حرية غيرك. مش قادر ما بيسرقكش. ازا هذا

53
00:19:39.850 --> 00:20:09.700
بالتعقل الانسان لو عقل هزا الكلام هيعرف ان مصلحته ومصلحة المجتمع كله في هذا الكلام فذيل الاية ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون اقرأ بقى معي الاية مية اتنين وخمسين ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده

54
00:20:09.700 --> 00:20:35.500
واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون  الوصايا الاربعة دول ذيلها بلعلكم تذكرون. طب اشمعنى

55
00:20:35.600 --> 00:21:03.150
ليه الخمسة اللي فاتوا زيلهم بلعلكم تعقلون. والاربع وصايا دول بلعلكم تذكرون واخر وصية هيذيلها بعلكم ايه؟ تتقون هنشوف اللي هي ايه؟ اخر وصية اقرا مية تلاتة وخمسين وان هذا صراطي مستقيما الوصية اهي فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به

56
00:21:03.150 --> 00:21:23.400
لعلكم تتقون ذيل الوصية الاخيرة لعلكم تتقون. اللي هي اتباع الصراط المستقيم. ايه الفرق بين اللي عليكم تعقلون؟ لعلكم تذكرون. ولعلكم تتقون هو ما سنتدبره في الحلقة القادمة باذن الله ونتوقف هنا الليلة

57
00:21:23.450 --> 00:21:40.650
اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب

58
00:21:40.650 --> 00:22:10.800
اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحب ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعل

59
00:22:10.800 --> 00:22:40.800
لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن كريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا واغفر

60
00:22:40.800 --> 00:23:10.250
ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي. وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه تليفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من

61
00:23:10.250 --> 00:23:31.200
كيدوا لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك  اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة

62
00:23:31.200 --> 00:23:51.200
في فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وانصرهم في جهادهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي سامي وفيه كشميرة وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس. فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا

63
00:23:51.200 --> 00:24:18.600
القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا رب على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها

64
00:24:18.600 --> 00:24:39.350
فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيل  انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله

65
00:24:39.350 --> 00:24:46.600
ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا