السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستة وتسعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم ستة من مقاطع تدبر سورة اه مريم احب افكر حضراتكم بالمصاحف كل واحد يجي مصحف يفتح بسرعة على صورة مريم الصورة رقم تسعتاشر
انتهينا امبارح من تدبر سورة اه من تدبر قصة مريم وولادة السيد المسيح عليه الصلاة سلام وحقيقة السيد المسيح انه انسان مولود بمعجزة من ام بدون اب وانه عبد لله وليس ابن الله
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا وشفنا اختلاف الناس حول السيد المسيح واختلف الاحزاب من بينهم منهم من امن به واتبعه واسلم ومنهم من انكر نبوته زي اليهود ومنهم من غال فيه فقال بالوهيته
وبنوته لله سبحانه وتعالى زي معظم النصارى الموجودين اليوم ابتداء بقى من الاية واحد واربعين عشر ايات قدام هنقرأ النهاردة جانب من قصة سيدنا ابراهيم ركزوا معي شوية عاوزكم تلاحزوا هذا الجانب
وهسألكم في اخر الحلقة لاحزوا ايه هو الجانب ده من جوانب قصة ابراهيم اللي ربنا اختاره ليطرقوا في هذه السورة صورة مريم نبدأ بقى. آآ ابدأوا اقرأ معي من الاية واحد واربعين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
فاذكر في الكتاب ابراهيم. انه كان صديقا نبيا افتكر قصة ابراهيم اللي كان صديق ونبي الصديق هو انسان شديد التصديق ودائم التصديق اي مؤمن ما هو تصديق يعني ايمان مؤمن
شديد الايمان لان ايمانه لا ولم ينقص ابدا قالوا لي الحق صاحبك يدعي انه راح المسجد الاقصى امبارح بالليل وآآ والمسجد الاقصى ده في القدس اللي بنضرب لها اكباد الابل
شهر كامل رايح وشهر كامل راجع. وصاحبك بيدعي انه راح امبارح بالليل ورجع في نفس الليلة في حادث الاسراء طبعا حادث الاسراء ده ارتد فيه عن الاسلام ناس كانت قد امنت
مع النبي صلى الله عليه وسلم فالاسراء كانت فتنة للناس لاختبار مستوى الايمان. فيه ناس ارتدت. وفيه ناس قالوا طب نسمع من النبي الاول. ولما سمعوا صدقه آآ خلاص وثبتوا على الاسلام
وسيدنا ابو بكر بدون ما يسمع صدق يا لولو صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الى بيت المقدس قال او قال ذلك؟ قالوا نعم. قال لان كان قال لقد صدق اني لاصدقه فيما هو ابعد
من ذلك اصدقه في خبر السماء في غدوة او روحة. انا بصدقه بصدقه فيما هو اكبر من كده. بصدقه ان في وحي من السما بينزل عليها ده اكبر كمان. انا مصدقه فسمي الصديق انه لم يضعف ايمانه ابدا ولا بانملة. لا يؤثر
واذكر في الكتاب ابراهيم. اقرا معي واحد واربعين واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا. كان صديق دائم الايمان قوي الايمان وكان نبي يوحى اليه ازا ليس بالضرورة ان الصديق يكون نبي
لكن لا يوجد مانع ان الانسان يكون نبي وصديق في نفس الوقت سيدنا ابراهيم ذكر في القرآن اكتر من ستين مرة ازن اربعة وستين مرة فقط في سورة مريم وصف بهذا الوصف
فقط في سورة مريم. انه كان صديقا نبيا ركز معي بقى عشان الحتة دي مهمة اوي نروح للاية ستة وخمسين نروح للآية ستة وخمسين في سورة مريم انا عارف ان انا بجيب لنفس المشاكل دلوقتي. واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا. وسيدنا ادريس كمان
وصف بنفس الوصف انه كان صديقا نبيا هذا بيؤكد انه لا يوجد ما يمنع ان الصديق والنبي انت حلو اوي. القرآن لم يصف الا تلاتة بانهم صديقين سيدنا ابراهيم سيدنا ادريس والسيدة مريم في سورة المائدة وصفت السيدة مريم بانها صديقة. ما المسيح ما المسيح ابن مريم
رسول الله قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة طبعا آآ ايضا آآ سيدنا يوسف يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات بس ده مش قول ربنا ده واحد بانه صديق لكن لا مانع خلص ايضا الصديق طبعا يعني. لكن
الاتنين اللي ربنا وصفهم بانهم صديقين غير السيدة مريم سيدنا ابراهيم وسيدنا ابليس ادريس ووصفهم انه كان صديقا نبيا في سورة مريم لما حد يعترض على ان السيدة مريم كانت نبية
لان طالما جاء لها وحي عن طريق الملائكة في سورة ال عمران واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. وكمان برضو في ال عمران
اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منهم بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة من المقربين ازا السيدة مريم تلقت وحي عن طريق الملائكة
لذلك هناك رأي قوي عند اهل السنة والجماعة. انا مش باكلمكم عن فرقة ضالة. ان السيدة مريم كانت نابية عشان في ناس ما يجبهاش الكلام ده مش عايزين هم انبياء ستات
يا جماعة هو احنا ليه نخالف القرآن القرآن قال وامه صديقة يبقى خلاص صديقة مش نبيا. قل له لأ تعال بقى. ما ما فيش ما يمنع ابدا ان الصديق يكون نبي والدليل وصف سيدنا ابراهيم وسيدنا ادريس انه كان صديقا نبيا وفي سورة مريم
ما فيش حد وصف انه صديقا نبيا الا ابراهيم وادريس والوصين دول في سورة مريم قل لي بقى صدفة مش صدفة في القرآن ايه المشكلة اصلا في ان ربنا يختار نبي انا مش فيه ناس بقى تحس ان ده فيه انتقاص من ليه انتقاصني
في نبيات ايه المشكلة فيه كلام عند اهل السنة والجماعة. فيه ان فيه نبيات. آآ السيدة مريم وام موسى والسيدة سارة والسيدة هاجر. والسيدة حواء وفيه فيه كلام الاجنبية فيه مشكلة يعني
نقرا مع بعض الاية اتنين واربعين اذ قال لابيه يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا افتكر بقى ابراهيم انه كان صديقا نبيا. قوي الايمان دائم الايمان. وكان نبي
بلغ ابوه وقال لابوه اذ قال لابيه. كان لما قال لابوه يا ابتي هو ابو كافر ما قالوش ليه يا كافر لما تعبد ما لا يصنع لي؟ ليه يقول له يا كفر؟
وابوه وبيدعوه دي مش طريقة دعوة دي مش طريقة هو كان كافر لكن دي مش طريقة دعوة. لما تدعو الناس تتلطف معهم تدعوهم باحب الاسماء اليهم يا ابتي سيدنا نوح قال يا قومي
وهو بيدعو ابنه يا بني يا بني اسرائيل من كل انبياء بني اسرائيل يا بني اسرائيل يعني يا ولاد النبي يعقوب. يا اولاد نبي الله يعقوب فلما تتعامل مع جيرانك ومع زمايلك حتى لو كفار ما تقولهمش هي الكفار
نادي هم باحب الاسماء الى قلوبهم امال قل يا ايها الكافرون دي ايه؟ اه ماشي فقط في حالة لما يحاولوا يخرجوك من دينك تصدهم. لأ قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون. ولا انتم عابدون ما اعبد. ولا انا عابد ما عبدتم. ولا انتم عابدون ما اعبد. لكم دينكم ولي دين. خلص الموضوع
بس في السياق ده غير كده تناديهم باحب الاسماء اليهم لكن طول النهار على الفيسبوك والتويتر. سامين بدنهم. المسيحيين كفار كفار كفار كفار كفار. يا جماعة ده اسمه تنفير وصد
عن سبيل الله لانك بتقفل الناس من الاسلام بتقفل الناس من الاسلام اذ قال لابيه اقرا معي اتنين واربعين. يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا
يا بابا ليه بتعبد اصنام بتسمع ولا بتشوف ولا بتنفعك في اي حاجة. سؤال بريء من ابن طالب اجابة وطريقة الدعوة بالقاء الاسئلة التي لا اجابة عليها. طريقة ناجحة جدا لانها بتحرك العقل وتستدعي
يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا هيقول لابويا اتبعه ازاي؟ عادة الابن هو اللي بيتبع. ابوه مش العكس. صعب انك تقول لاب تتابع ابنك
ابنه عنده علم اكتر. وخبرة اكتر عادة الاب يكون عنده علم اكتر وخبرة اكتر. المرة دي الاب جاهل فلازم بادب يقدم لابوه مبررات تجعله يدعو ابوه لاتباعه هو وتجعل ابوه يقبل دراع ابنه الصغير
يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك السبب الوحيد هو سبب وجيه قوي انا جالي علم ما جالكش ما قالوش انا اعلم منك انا جا لي جا لي من الخارج. كان ممكن يجي لك انت بس ما جالكش هو جه لها
تحس فيه كم من التلطف والادب حاجة مش معقولة في الكلام فلهزا السبب انا بوجهك فبتتابعني حاجة في منتهى الادب يعني فاتبعني اهدك صراطا سويا. اتبعني وده هيعود عليك بالخير
انت ربنا هيهديك الى الطريق الصحيح الصحيح. انا ههديك الى الطريق الصحيح. ايه المشكلة؟ انا ابنك اصله بيحبك يعني اقرا معي اربعة واربعين يا ابتي لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا
فكر كده وابوه كان بيعبد الشيطان القصة دي كان فيها حد بيعبد يعني في مسلا دي قصة عبدة الشيطان خالص كان بيعبد الاصنام مش الشايطة كل ما يحث على الكفر والمعصية شيطان
مش لازم يكون الانسان من عبدة الشيطان اللي بيلبسه جلد ويركبوا موتسيكلات وعاملين تاتو على دراعاتهم مش لازم ده يكون هو عبد الشيطان يا جماعة مين قال انا مش بقول حاجة على اللي بيلبسوا الجلد واللي بيركبوا موتوسيكلات يعني بس انا بقول يعني
بل بالعكس هم هيقفوا معي في هولندا ويدافعوا عني في هولندا ما كانوا عايزين يمنعوني من دخول هولندا المهم اللي هو ده مع اللي بيركبوا دول المهم مش لازم يكون
يعني بيعبد حد اه غير ربنا عشان يبقى بيعبد الشيطان. ايه رأيكم بقى الملحد فاكر نفسه متحرر من العبادة تماما علشان مش بيؤدي صلاة لاي اله وهو بيعبد الشيطان ايه رأيكم الملحد بيعبد الشيطان
اللي بيعبد انسان او حيوان او صنم او صورة او حاكم او سلطة او مال او شهوة يعبد الشيطان ليه؟ لانه بيطيع الشيطان عبادة الشيطان هي طاعة الشيطان. لما نزلت الاية في سورة التوبة
تصف اليهود والنصارى بتقول اتخذوا احبارهم الربايز ورهبانهم اربابا من دون الله. قال عدي بن حاتم الطائي حاتم الطائي العربي الكريم المشهور بالكرم. ابنه عدي ودول كانوا من قبائل المسار العرب ابنه اسلم واصبح من الصحابة
لما نزلت الاية دي هو بيحكي بيقول قلت يا رسول الله انا لسنا نعبدهم. احنا ما بنعبدهمش لكم حاجات اصلا حلال بتسمعوا كلامهم وبيحلوا لكم حاجات اصلا حرام فبتسمعوا كلامهم يعني بتطيعوهم
قال قلت بلى فتلك عبادة فطاعة اي شيء غير ربنا هي عبادة للشيطان. طاعة اي مخلوق فيما يخالف دين الله يا ابتي لا تعبد الشيطان. ما تمشيش ورا الشيطان بعبادتك للاصنام
ليه ان الشيطان كان للرحمن عصيا الشيطان شديد العصيان لله ما ينفعش تضيع نفسك وتتبعه. اقرا خمسة واربعين كده يا ابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا
يا بابا انا خايف عليك. اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن. تعبير غريب جدا هو عذاب ربنا مش بياماس عذاب ربنا بيهلك بيدمر بس هو مش عايز يستفزه بيقولوا انا خايف عليك من ان بس شعرة منك تتمس. انا مش عايز يمسك يمسك بس
يمسك عذاب واختار اسم ربنا من الرحمن هو كان ممكن يقول له اني اخاف ان يهلكك عذاب الله اني اخاف ان يدمرك عذاب الله. قال له اني اخاف ان يمسك. مجرد يمسك
لاني بحبك ومش عاوز اي اذى حتى لو كان بسيط مس بس يمسك يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن. واختار اسم الرحمن يعني مصدر كل رحمة ما تضيعش الفرصة
هو اللي بيعزب بس هو اللي بيرحم. فلا تضيع الفرصة لانك ازا ضيعتها كمل قراية اخر خمسة واربعين فتكون للشيطان وليا هتبقى من اولياء الشيطان من حزب الشيطان في صورة المجادلة استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولئك حزب الشيطان
الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون هو مش عايز يبقى من حزب الشيطان. خايف على ابوه بشكل مش معقول. بيدعو ابوه بعاطفة مش معقولة. وادب مش معقول اقرا معي خمسة واربعين ستة واربعين
يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون الشيطان وليا. قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم ان لم تنتهي لارجمنك واهجرني ملي طب رد عليه ليه دايما الكفار ما عندهمش حجة كده
سألك وقال لك يا ابتي لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. رد عليه لو تقدر كبر وعناد اسئلة خدعة التبشير اللي حاططها لكم امبارح في البوست بتاع الفيسبوك ولحضراتكم على اليوتيوب حاططها لكم في صندوق الشرح تحت الفيديو
فيديو بتاع مريم خمسة في اسئلة للنصارى بقى لها الفين سنة ما تجاوبتش لكن الكبر والعناد الكبر والعناد قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لئن لم تنته لارجمنك واهجرني مليا. ما فيش ردود مجرد كبر وتهديدات
هرميك بالحجارة. لارجمنك. طب جاوب لأ هديك بالحجر في دماغك. ايه ده واهجرني مالية. مالية يعني كتير طويلة. مدة تغور من وشي خالص واهجرني ملاهي يعني غور من وشي خالص
واهجرني مليا مش عاوز اشوفك تاني يقرا معي سبعة واربعين سيدنا ابراهيم قال له ايه قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا. واعتزلكم وما تدعون من دون الله. وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء ربي
ابراهيم خلاص انطرد قرر يهجرهم ويسافر سلم على ابوه. قال سلام عليك. سلام عليكم ساستغفر لك ربي. على فكرة انا هدعي لك ان ربي يغفر لك. يجوز الدعاء للكافر في حياته بالمغفرة. بمعنى الهداية التي تؤدي للمغفرة
ان هو عشان ربنا يغفر له يعني هيهديه الاول بس بعد كده لما مات على الشرك توقف عن الاستغفار له لان هذا لا يجوز ويغضب الله جدا. في سورة التوبة بقى
الاية مية واربعتاشر في التوبة. وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. استغفر عشان هو وعده كده فلما تبين له انه عدو لله لما مات على الشرك فخلاص هو كده اصبح واخد ختم عدو الله
تبرأ منه ان ابراهيم لاواه حليم. طبع من ابوه. خلاص مات على وشه نرجع سبعة واربعين قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان لي حفيا. سلام يا بابا انا ماشي وهستغفر لك ربي. لانه دايما كان بيحتفي بي وبيستجيب لي
انه كان بي حفيظ واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي. عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا. انا هعتزلكم وهعتزل وهعتزل الهتكم اللي بتطلبوا منها وبتدعوها من دون ربنا
ليه ؟ علشان ما ابقاش شقي علشان انا ما اشقاش. بدل ما ينثره ويقول له يا بابا ده انت ضايع وخايبان وشقيان قال له انا هسيب الهتكم عشان انا ما خيبش. وانا ما اشقاش وانا ما اضعش
يعني هو شاتو بالزوق بيحاول قدر الامكان ما يستفزوش اقرا معي تسعة واربعين فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا. ووهبنا لهم من
رحمتنا واجعلنا لهم لسان صدق عليا فلما ضحى واعتزل الكفر. ما هو مش سهل ان الانسان يترك وطنه من اجل التمسك بالحق ده تمن شديد. لكن ربنا كافئه وبارك له في ذريته
ادى له اسحاق وكمان حفيد يعقوب ووهبنا آآ آآ ووهبنا له اسحاق ويعقوب الاتنين انبياء وكلا جعلنا نبيا ده ايه الجمال ده! الواحد بيطلع يشوف ابنه دكتور! امال لو ابنه بقى نبي وكمان شاف حفيده بقى نبي
ايه ده ايه الجمال ده ايه البركة دي بركة بركة شديدة جدا ووهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا. ووهبنا لهم من رحمتنا يقول لك ايه يعني بقوا انبياء. طب ما هو ربنا قال خلاص وكلنا جعلنا انابيا
البركة هنا يعني رحمات ربنا تنزلت عليهم في امور دنيوية ايضا معهم فلوس وعندهم عيال وايه كمان وجعلنا لهم لسان صدق علي. بقوا بيذكروا على كل كل لسان صادق بطريقة فيها اعلاء لشأنهم
كان مرة بيذكروا ويدعي لهم كل يوم مليارات المرات مش في كل صلاة واحنا بنختم الصلاة واحنا بنختم التحيات بنقول للصلاة الابراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على
يا ابراهيم وعلى آل ابراهيم. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم. دول مين سيدنا ابراهيم وزوجاته سارة وهاجر وولاده اسماعيل وآآ اسحاق وحفيده يعقوب
احنا بندعي لهم واجعلنا لهم ربنا بيقول وجعلنا لهم لسان صدق علي. كل لسان صادق عمال يعلي من شأنهم ويذكرهم بعد بقى ما تدبرنا العشر ايات دول اللي هم جانب من قصة ابراهيم. لاحظتم ايه
لاحظتم ايه؟ ايه الجانب ده من من؟ من جانب من جوانب قصة ابراهيم لاحظتم انه قصة سيدنا ابراهيم اكبر من كده بكتير مليانة احداث لم تذكر هنا تأمله في الكون والشمس والقمر والكواكب والنجوم كل ده ما جاش هنا. عشان يصل الى الله
مواجهته لقومه وتحطيم الاصنام لم تأتيهم. مواجهته للنمرود اكبر طاغية في عصره والقائه في النار. وخروجه من النار لم يأتي ملك امال ايه اللي جه الجانب اللي عرضته صورة مريم من قصة ابراهيم هو جانب
دعوة ابراهيم لابيه بلطف وهدوء وموادعة بعد اربعين اية بتتكلم عن فساد عقيدة ناس احنا عايشين معهم. جيرانا اللي في الشقة اللي جنبينا. زمايلنا اللي مكاتبنا لازقة في مكاتبهم. ومحلاتهم جنب محلاتنا. وكنايسهم
بمساجدنا يبقى التدبر بتاعي بيقول لي ان هؤلاء يجب ان تكون دعوتهم بلطف وبدون صدام بل وبعاطفة ايمانية من قلبنا نبقى عاوزين ربنا يهديهم. وليس فقط اننا نعلمهم فنقيم الحجة عليهم ويترموا في النار. لأ
ما تقدرش تدعو ناس وانت بتكرهها ما تقدرش تدعو ناس وانت كل شوية تستفزهم على الفيسبوك وكل كريسماس بقى لازم يتسم بدالهم. لا يجوز دنيتهم لا يجوز تهنتهم لابد من اختيار الطريقة المثلى في بيان الحق. وبيان الاحكام دون استفزاز للناس اللي ممكن هدايتهم
بقى سبب في دخولنا احنا الجنة ممكن اصرارهم على الكفر بسبب استفزاز واحد مننا يبقى في صحيفة سيئاته لانه صد عن سبيل الله ونفر الناس من الاسلام اللهم بلغت اللهم فاشهد
اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة لذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذا
القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوفق اللهم رابطك وعدم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان
بك وجنين التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا