1
00:00:00.250 --> 00:00:28.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية اتنين وستين. من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة الانفال ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف  واقرأ معي خلينا نقرأ كده ايه

2
00:00:28.800 --> 00:00:44.950
آآ اول تلت ايات اول اول ايتين اللي احنا حللناهم امبارح برضو عشان بس ايه يعني ناخد السياق كده من اوله. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

3
00:00:45.050 --> 00:01:31.650
يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. واطيعوا الله ورسوله كنتم مؤمنين انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم

4
00:01:31.650 --> 00:02:14.350
يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا حللناها في حلقة امبارح وقلنا ان دول خمس صفات تعتبر هي صفات المؤمنين ايمانا حقا اول حاجة اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. تاني حاجة واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. تالت حاجة

5
00:02:14.350 --> 00:02:39.100
على ربهم يتوكلون التوكل على الله. رابع حاجة الذين يقيمون الصلاة خامس حاجة ومما رزقناهم ينفقون  آآ ومن كانت فيه هذه الصفات فاولئك هم المؤمنون حقا. وشرحنا المرة اللي فاتت اول صفة من صفات المؤمنين وهي اذا ذكر الله

6
00:02:39.100 --> 00:03:08.950
وجلت قلوبهم تمام؟ النهاردة بقى هناخد تاني صفة وهي واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا اياته اي ايات الله اذا سمعوها ايمانهم بيزيد الايمان بيزيد وينقص يعني معنى كلمة زادتهم ايمانا ده معناه ان القرآن بيقر ان

7
00:03:09.050 --> 00:03:37.550
الايمان يزيد وينقص  زي كده الساين ويف. الناس اللي هم دارسين كهربا في حاجة اسمها الساينو او موجة التيار المتردد هتلاقيها بتزيد وتنقص وتزيد وتنقص وهكزا   احنا يا جماعة لو انا قلت لواحد فيكم

8
00:03:38.400 --> 00:03:56.300
قوم بسرعة في نقطة مية في السقف بتتجمع وهتنزل فوق دماغك قم بسرعة حاجة من تلاتة اما ان هو مؤمن بكلامي ويثق في مية في المية هيقوم بسرعة. وينجو من ان الماية تقع على راسه

9
00:03:57.350 --> 00:04:19.150
او انه بيكذبني وغير مؤمن بكلامي ولا يثق في اطلاقا فهيفضل قاعد وهيتجاهلني وهتنزل النقطة على دماغه  او انه بيثق في بس مش قوي. بالتالي كلامي مش مصدق عنده بنسبة مية في المية. ممكن خمسين في المية. سبعين في المية اكتر اقل

10
00:04:20.100 --> 00:04:42.900
فهيبص الاول ويتيقن فين ؟ اه صح عندك حق وبعدين يقوم ده اصبح في خطر انه ما يلحقش يقوم  ازا الايمان ما هواش يا موجود يا مش موجود. لأ الايمان عبارة عن يقين بيزيد وبينقص. يزيد وبينقص. العلاقة بالله سبحانه

11
00:04:42.900 --> 00:05:04.200
وتعالى لها تلات سيناريوهات السيناريو الاول هو سيناريو الخوف ان الانسان يخاف من غضب الله او من عقاب الله في الدنيا والاخرة وده بيؤدي الى انه يبعد عن المعاصي وخوفا من العقاب

12
00:05:04.350 --> 00:05:19.000
وكذلك يعمل الاعمال الصالحة. ولان الحسنات يذهبن السيئات فده سيناريو مش وحش بصراحة اصل سيناريو جميل يعني الواحد يخاف من ربنا دي حاجة حلوة بس فيه سيناريو تاني هو سيناريو الرجاء

13
00:05:20.000 --> 00:05:43.050
اللي انا بسميه سيناريو الطمع ان الانسان يطمع او يرجو بركة الله في الدنيا والاخرة ده ايضا بيؤدي لان الانسان يعمل الاعمال الصالحة ويبعد عن المعاصي حرصا على الثواب اللي يدخله الجنة. وحرصا ايضا على ان ربنا يبارك له

14
00:05:43.050 --> 00:06:02.650
في اولاده وفي ماله وفي صحته وفي الدنيا دول سيناريوهين حلوين الخوف والرجاء او الطمع طمع في بركة الله مش وحشة يعني يعني انا شخصيا طماع انا اطمع في آآ بركة الله ما عنديش مشكلة في كده

15
00:06:02.900 --> 00:06:32.850
بس في سيناريو تالت هو السيناريو الافضل وهو سيناريو الحب وهو ان الانسان يفعل كل شيء لانه يحب الله يريد ان يرضي الله من يحب احد يحب ان يرضيه ممكن انا البس قميص مراتي بتحبه وانا مش بحب القميص بس انا البسه عشانها عشان عشان ارضيها عشان بحبها. هي دي النقطة بقى. سيناريو الحب

16
00:06:33.800 --> 00:06:57.850
انه يفعل انه يبعد عن المعاصي لانه يحب الله لا يحب انه يغضب الله. مش خوفا لكنه يحب الله لا يحب انه يغضب من يحب ويبعد آآ ويعمل الاعمال الصالحة لارضاء الله لانه مش مش طمعا في الجنة ولا مجرد ان هو عايز ربنا يكون

17
00:06:57.850 --> 00:07:20.300
راضي عنه الانسان لما يوصل للمرحلة العالية قوي دي بيبقى في اعلى المنحنى. بص كده على اهو اعلى المنحنى في الحتة دي في الكرف اقفل بيك. في القمة تماما هو في مرحلة انه بيعمل كل حاجة عشان الحب

18
00:07:21.350 --> 00:07:40.400
بس البني ادم عنده جسم والجسم له طلبات والطلبات اسمها شهوات فالشهوات بتخلي الايمان ينزل يقل شف بقى انت في في قمة المنحنى هنا اهو بيبدأ يقل ينزل ينزل ينزل ينزل اهم حاجة

19
00:07:40.400 --> 00:08:01.000
انك تلحق اعدل المنحنى بتاعك قبل ما ينزل في مرحلة السالب اللي هي مرحلة ارتكاب المعاصي ايه بقى اللي بيخلي الانسان  يعدل كده طبعا عشان تبقوا عارفين المرحلة العالية اوي اوي من الايمان دي دي مرحلة الشفافية عالية اوي

20
00:08:01.200 --> 00:08:16.550
ايمان شديد لا يدوم لا يدوم مع اي حد مع الصحابة ما كانش بيدوم. النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم لو انتم استمريتوا على الحالة اللي بتبقوا عليها وانتم عندي طول الوقت

21
00:08:16.600 --> 00:08:36.600
لصافحتكم الملائكة في الطرقات. يعني الملايكة هتوقفكم وتتصور معكم في الشارع. يعني تاخد سيلفي معكم من كتر ما انتم يعني هتبقوا بتوع الملائكة. شف بقى لدرجة ايه ان دي حالة ايمانية عالية اوي. شفافية عالية اوي. مش طبيعي ان الانسان يفضل فيها. لان الانسان اصله

22
00:08:36.600 --> 00:09:05.250
طيني والطين بيشد الانسان لتحت للارض فبالتالي الايمان بيضعف. هنا بيجي دور النعمتين اللي ربنا انعم عليهم انعم بهم علينا ايه هم بقى الجنة والنار النار ايوة النار نعمة النار نعمة لنا دلوقتي في الدنيا لما نتذكرها تقوم ترجعنا تاني للايه؟ لعقولنا بعد ما نكون

23
00:09:05.250 --> 00:09:24.300
تهورنا وعملنا حاجات غلط او رايحين في اتجاه غلط او رايحين في اتجاه المعاصي او رايحين في اتجاه الشرك. النار والجنة الاتنين يرجعوا تاني منحنى لمرحلة الصعود مرة اخرى يزودوا جرعة التقوى عند الانسان. لزلك ربنا قال ايه في سورة الزمر

24
00:09:24.450 --> 00:09:58.300
في سورة الزمر ذلك يخوف الله به عباده يا عبادي فاتقون ازا الخوف من الله يؤدي الى التقوى تقوى الله. اي الحرص على عدم الوقوع في المعاصي فالواحد يبقى متقي يعني يبقى يبقى ايه؟ يبقى حريص انه ما يوقعش في حاجة تغضب ربنا

25
00:09:59.050 --> 00:10:26.350
ثم تدبر القرآن هو اللي بيزود الايمان في القلب بالنسبة للمؤمن بيزود الايمان في القلب. انما بالنسبة للكافر العكس بالزبط. يعني الكافر يسمع القرآن يزداد كفر. يزداد كفرا طبعا القرآن او ذكر الله بصفة عامة. ايه الصلاة بخشوع الاذكار بخشوع القرآن بتدبر

26
00:10:27.350 --> 00:10:53.950
انما الكافر لأ الكافر بص في سورة الزمر واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون انما بالنسبة للمؤمن الايات دي ايات القرآن عبارة عن الشاحن اللي بيشحن القلب بالايمان. لذلك نرجع بقى للصفة التانية

27
00:10:53.950 --> 00:11:17.500
اللي فيه آآ سورة الانفال من صفات المؤمنين حقا. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا  بتزود الايمان الايمان ده ايه؟ الايمان ده حاجة غيبية. يعني انا مش هشوف كده ايه معدل الايمان عمال يزيد عندي زي مسلا ما كنا بملى مسلا مية او بملى عصير فاشوف المعدل لأ

28
00:11:17.500 --> 00:11:32.900
الايمان شيء غيبي وشيء مش شيء غيبي هو شيء لطيف لطيف يعني مش محسوس هو حاجة هو هو هو شيء هو عبارة عن اه اه زيادة اليقين في مشاعر القلب

29
00:11:33.550 --> 00:11:51.500
لكن الايمان بيبقى بالاشياء الغيبية. يعني ايه انا ما اقدرش اقول انا مؤمن ان انا ماسك مج في ايدي. ايه ده! ما انت ماسك مج في ايدك. اي حاجة واضحة محسوسة بالحواس الخمسة ما تتوصفش ما

30
00:11:51.500 --> 00:12:03.050
ما تتوصفش بالايمان. ما هو ما اقدرش اقول انا مؤمن بوجود الماج قدام. ما انت شايفه قدامك ما فيش هنا بيبقى واحد يا في ماج يا ما فيش مج  ليك

31
00:12:04.450 --> 00:12:29.900
اقدر اقول انا مؤمن ان فلان عنده اخلاص او مخلص لان الاخلاص شيء غيبي طيب مؤمن بدرجة كام في ان الانسان ده مخلص؟ ممكن بدرجة خمسين في المية لو انا عايشت هذا الشخص وشفته في بيته وفي طريقة حياته ممكن ايماني يزيد شوية كمان يبقى تمانين في المية

32
00:12:29.950 --> 00:13:01.550
وهكزا ازا الايمان بالاشياء الغيبية يزيد وينقص يبقى ايه اول حاجة واذا ذكر الله وجلت قلوبهم. تاني حاجة واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. بيقروها بيتدبروها بيبدأوا يؤمنوا واكتر بوجود ربنا وبقدرة ربنا وباسماء ربنا

33
00:13:01.850 --> 00:13:25.200
منين؟ من التلاوة السماع لها والتدبر اقرا بقى الصفة التالتة وعلى ربهم يتوكلون بعد زيادة الايمان هيزيد التوكل على الله الايمان ليس فقط بوجود الله. الايمان بقدرة الله. على كل شيء

34
00:13:25.800 --> 00:13:45.500
انا مؤمن ان فلان قوي جدا وبيحبني بالتالي انا لما امشي معها هكون مطمئن ان ما حدش هيقدر يعتدي علي. وهتوكل اللي عليه هتكل عليه انه هيحميني هتوكل على زلك. اه ولله المسل الاعلى

35
00:13:45.900 --> 00:14:04.350
انا لما اؤمن بوجود الله وبقدرة الله وبقوة الله وبرحمة الله وباسماء الله هتوكل اكتر على الله الله يبقى مع زيادة الايمان يزداد التوكل ولله المثل الاعلى بقى طبعا طبعا هنا بقى

36
00:14:04.650 --> 00:14:18.850
هيبقى عندي اسماء اسماء الله فيها اسماء الجلال دورها انها بتخوفني بس مش دورها بس انها يعني اما نقول مسلا ربنا مسلا شديد العقاب ذي الطول آآ سريع العقاب. الكلام ده

37
00:14:19.200 --> 00:14:38.250
ومش بس بيخوفني لأ وكمان بيطمني ان ربي اللي بيحميني قوي حفيظ ذو انتقام فما خافش من حد وعلى ربهم يتوكلون بسبب كمان اسماء الجلال طيب ليه ما قالش بقى

38
00:14:38.450 --> 00:15:06.200
ويتوكلون على ربهم مم قدم الجار والمجرور عشان يبقى اسلوب حصر لو قلنا ويتوكلون على ربهم ممكن اعطف واقول وعلى فلان وعلى الاصنام وعلى المسيح وعلى بوذا لكن لأ وعلى ربهم يتوكلون قفلت الباب خلاص ما فيش عطف. ده كده اصبح اسلوب حصر لا يتوكلون

39
00:15:06.200 --> 00:15:31.050
الا على الله حلو اوي احنا في سورة ايه الانفال اللي هي بتتكلم عن ايه؟ غزوة بدر  يبقى مش مش بيتوكلوا على الاسباب مش بيتوكلوا على عددهم ولا على قوتهم ولا على زكائهم ولا على شطارتهم لأ

40
00:15:31.700 --> 00:16:02.600
وعلى ربهم فقط يتوكلون. والتوكل على الله اني اخد بالاسباب بس لا اتعلق بالاسباب ربنا هو خالق الاسباب هو خلى بقى ربنا جعل ان اسباب النصر التدريب التخطيط الجيد الاعداد الجيد. اه يبقى كل ما الجيش اتدرب جيدا واتخطط له جيدا. واعد جيدا

41
00:16:02.600 --> 00:16:20.650
بقى كده واخد بالاسباب اكثر ودي اسباب النصر لربنا وضعها. ولكن كم جيش ادرب جيدا وخطط جيدا ومش عارف ايه جيدا وبرضو اتهزم يبقى الاسباب مش هي اللي فيها النصر

42
00:16:22.750 --> 00:16:45.100
النصر من عند الله. بس وجعل التوكل في الاخذ بالاسباب ولكن الانسان يبقى متعلق بمسبب الاسباب وليس بالاسباب نفسها يعني مسلا النار بتحرق ربنا عمل ايه لما سيدنا ابراهيم القي في النار؟ كان ممكن ينزل مية تطفي النار

43
00:16:45.850 --> 00:17:11.300
لكن المعجزة الاكبر انه سحب سحب خاصية الاحراق. بالنسبة لابراهيم فقط من النار ده الاعجاز بقى ازا  والدليل على ان ربنا بيأمرنا بالاخذ بالاسباب ان ربنا مسلا هنجد في سورة النساء

44
00:17:11.500 --> 00:17:31.500
واحنا بنتدبرها. صلاة الخوف شرع لنا قال ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك. وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فينيلون عليكم ميلة واحدة. شرع صلاة الخوف. الناس تقف

45
00:17:31.500 --> 00:17:48.350
تقف تصلي وهي ماسكة السلاح والنص بيصلي والنص التاني بيراقب وبعد كده النص ده يصلي والنص ده يراقب. يبقى ربنا شرع لنا وامرنا بايه؟ بالاخذ بالاسباب سورة الانفال بقى هنتدبر ايضا

46
00:17:48.650 --> 00:18:19.800
الاية ستين واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل  ازا ربنا امرنا بالاخذ بالاسباب لكن عدم الاخذ بالاسباب واجب التعلق بالاسباب شرك امال اتعلق بمين بالله بس وعلى ربهم يتوكلون. طب طالما ان هم على ربهم يتوكلون. يبقى هم في حالة تواصل

47
00:18:19.800 --> 00:18:51.400
مستمر مع الله الذين يقيمون الصلاة على صلة مستمرة بربهم خمس مرات. بيكلموه بيتركوا الدنيا ويتركوا النوم ويتركوا العمل ويتركوا كسب المال ويتركوا الراحة ويتركوا كل شيء ليقفوا بين يدي الله ويفتحوا اتصال بين السماء والارض. عشان الروح اللي جواهم اللي هي النفخة الربانية

48
00:18:51.400 --> 00:19:19.950
دي تسمو وتتواصل مع مصدرها. خلي بالك الصلاة دي هي قناة الاتصال اللي بينك وبين السماء اوعى تستهون بها ما تقطعهاش ما تقطعهاش وبعدين دي لازم تقام مش تصلي بس. ما قالش الذين يصلون قال الذين يقيمون الصلاة

49
00:19:20.100 --> 00:19:52.950
قياما كلمة قيامة يعني مستقيمة تتعمل صح باستقامة يصلون يعني ناس واقفين بيؤدوا حركات الصلاة باجسامهم ولكن في نفس الوقت قلوبهم متصلة بالله قلوبهم خاشعة يقيمون الصلاة يحافظون على الصلاة يصلونها في اوقاتها. يصلون في جماعة. يهتمون بالصلاة. يستعدون للصلاة

50
00:19:52.950 --> 00:20:09.250
يخشعون في الصلاة بتؤثر فيهم يقيمونها يعني ايه؟ يعني في حياتهم بيقيموا الصلاة بعد ما يخلص بعد ما يخرج من الصلاة يبدأ يطبقها في حياته يبقى حاله بعد الصلاة افضل من حاله قبل الصلاة

51
00:20:10.100 --> 00:20:22.200
ده حتى دي من علامات قبول الصلاة ان الانسان بعد الصلاة يبقى حاله افضل من قبل الصلاة من علامات قبول اي عمل ان حال الانسان بعد العمل يكون افضل من حاله قبل العمل

52
00:20:23.750 --> 00:20:49.600
الصلاة تؤثر في حياته حياته تعتدل حياته تستقيم بالصلاة خامس خامس ميزة من مزاياهم او خصلة من خصالهم ومما رزقناهم ينفقون. الانفاق في سبيل الله بيذكروا دايما مع الصلاة لانها ترجمة عملية للايمان

53
00:20:50.150 --> 00:21:14.050
هل سيستطيع الانسان اللي بيدعي الايمان ده انه يضحي بالدنيا من اجل الاخرة ولا لأ الانسان بطبيعته بيضن بيبخل بما يملك مش عاوز ينفقه. خايف يخلص ايه اللي بيجعل المؤمن ينفق بسهولة

54
00:21:14.450 --> 00:21:42.100
هي ان نزرته لماله انه لا يملكه في الحقيقة بل هو ملك لله اعطاه له ليبتليه يعني ليختبره ليختبروا ومما رزقناهم ينفقون الله هو اللي اعطاه هزا المال ومما رزقناهم مش ومن مالهم ينفقون. لأ

55
00:21:42.250 --> 00:21:56.200
من رزق الله بينفقه. فربنا هو اللي ادى لك المال وهو اللي قال لك تنفقه وهو اللي بيديك جزاء ويدي لك ثواب مع ان هو ما له هو اصلا فبيعطيك المال

56
00:21:56.700 --> 00:22:10.250
وبيقول لك خد وزع من ده على الفقراء والجوعى والعريانين فتاخد ثواب مع انه مش فلوسك اصلا. وكان ممكن يبعتها لهم على طول هم بيبعتها عن طريقك فدي نعمة كبيرة

57
00:22:11.100 --> 00:22:34.300
فازاي بعد كل ده مؤمن يبخل بعد ما يشعر بالشعور ده ومما رزقناهم ينفقون. مش بالضرورة على فكرة انها تكون الزكاة ولا الصدقات. ومما رزقناهم ينفقون كرماء مع اهلهم كرماء مع اصدقائهم ده طبيعي

58
00:22:34.750 --> 00:23:03.050
فالانسان اللي بيجاهد في سبيل الله انسان بايع الدنيا بالتالي بيسهل عليه الانفاق ولكن بدون اسراف ينفق بكرم لذلك جزاؤه ايه بقى يوم القيامة؟ اقرا معي الاية اربعة اولئك هم المؤمنون حقا. لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم

59
00:23:03.750 --> 00:23:27.800
مش هو كريم له رزق كريم شفت علاقة شفت التخلص بين اه اه اه الاية تلاتة وميم الى اخرها ومما رزقناهم ينفقون. وصلتك الى ايه؟ ولهم الايه؟ مغفرة عند ربهم. ومغفرة ورزق

60
00:23:27.800 --> 00:23:59.550
كن كريم هم كرماء جوادين   زي ما قلنا ان الصفات دي اللي بيفقدها كلها يبقى مش مؤمن ايمان كان اولئك اولئك هم المؤمنون حقا. اللي عندهم الخمس صفات دول كله. لكن اللي

61
00:23:59.550 --> 00:24:19.900
بيفقد منها بيفقد يعني شيء من ايمانه. اللي بيفقدها كلها قال العلماء مش مؤمن يعني يعني لابد ان المؤمن يكون بيخشع قلبه عند تلاوة القرآن ويزداد ايمانا ويتوكل على الله ويقيم الصلاة وينفق من مال الله. طب فيه رجل

62
00:24:19.900 --> 00:24:39.950
سأل الحسن البصري حسن البصري ده احد التابعين ومن اعظم مفسرين القرآن عندما كما تقرأ في كتب التفسير تقول ايه؟ آآ رأي الحسن. وقال الحسن ده الحسن ابن ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ده الحسن البصري

63
00:24:40.000 --> 00:24:55.550
من ائمة التفسير فقال آآ رجل سأل الحسن البصري قال له يا ابا سعيد امؤمن انت وقال الايمان ايمانان واحد بيقول له انت مؤمن يا حسن يا بصري قال له الايمان ايمانين

64
00:24:56.350 --> 00:25:16.350
ان كنت تسألني عن الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والجنة والنار والبعث والحساب فانا به مؤمن طبعا وان كنت تسألني عن قول الله تبارك وتعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت

65
00:25:16.350 --> 00:25:41.400
عليهم اياته زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون فوالله ما ادري انا منهم ام لا لان هؤلاء هم المؤمنون حقا. دول المؤمنون حق حق الايمان. ما يقدرش يثني على نفسه ويقول ان هو منهم. ما اعرفش. ما اعرفش. ارجو

66
00:25:41.400 --> 00:26:05.800
من الله ان اكون منهم  هل المؤمنون دول كلهم زي بعض يعني اللي عندهم الخصال الخمسة دول خلاص كده كلهم وصلوا كلهم زي بعض لأ اكيد ايمان الانبياء لن يتساوى مع ايمان الناس العاديين حتى لو من الصحابة حتى لو ناس عظماء اكيد في درجات متفاوتة اولئك هم المؤمنون حقا

67
00:26:05.800 --> 00:26:27.750
لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم. لهم درجات متفاوتة عند الله ربنا يغفر لهم زنوبهم آآ يعني بيخفي الذنوب والمعاصي وكل حاجة اه لكن لهم درجات متفاوتة ومغفرة ربنا بيغفر ذنوبهم بيخفيها

68
00:26:28.950 --> 00:26:48.700
ورزق كريم اللي بيعطيك في الدنيا هو الكريم لكن الرزق بيجي لك مباشرة في الجنة من الله. مش عن طريق شخص فبيسمى الرزق نفسه في الاخرة رزق كريم الرزق نفسه هو اللي كريم

69
00:26:49.900 --> 00:27:13.350
اقرا معي الايتين خمسة وستة كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون طبعا المؤمن

70
00:27:13.400 --> 00:27:39.450
واحنا المؤمنون قلنا درجات عند ربهم اكيد انت مش هتساوي بين اللي بايعوك يا محمد على القتال فورا اول ما وصلكم اما وصلهم خبر خروج قريش باللي قالوا لأ احنا مش مستعدين وبصراحة كنا خارجين لقافلة مش لمقابلة جيش وحرب والكلام ده. الاتنين مؤمنين

71
00:27:39.450 --> 00:27:59.750
من الاتنين مؤمنين خلي بالك ربنا قال لهم درجات عند ربهم. والاتنين مؤمنين ومؤمنين حقا كمان. اتنين دول صحابة وبدريين من بدر من اللي حضروا بدر اللي ربنا قال يعني لعل الله رضي عنهم وقال افعلوا ما شئتم يعني. لكن برضو مش زي بعض

72
00:28:00.800 --> 00:28:23.050
اللي اعلنوا انهم مستعدين فورا لو خطة بين البحر لخضناه معك يا رسول الله مش زي اللي جادلوا وقالوا احنا بصراحة مش مستعدين درجات عند ربهم. ما ينفعش تساوي الشخص اللي حاول يقاوم فكرة الحرب بالمقداد ابن الاسود اللي قال له يا رسول الله امض لما اراد الله

73
00:28:23.050 --> 00:28:48.000
فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون يقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك ومن خلفك فهو الذي بعثك بالحق. لو سرت بنا الى برك الغماد

74
00:28:48.000 --> 00:29:11.750
يعني اخر الدنيا برك الغماد موضع في اليمن بعيد جدا جدا عن مكة لو سرت بنا الى برك الغماد لسرنا معك. ما تقدرش تساوي دول ولا تسويهم بسعد بن معاذ. اللي قال قد امنا بك وصدقناك. وشهدنا ان ما جئت به هو الحق. واعطيناك على ذلك عهودا

75
00:29:11.750 --> 00:29:30.250
ومواثيقنا على السمع والطاعة. فامض يا رسول الله لما اردت. فنحن معك. فهو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد. وما نكره ان تلقى بنا عدونا غدا

76
00:29:30.300 --> 00:29:47.600
ان لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل الله يريك بنا ما تقرب به عينك. فسر بنا على بركة الله دول ما ينفعش يتساووا باللي كرهوا القتال. مع انهم مؤمنين برضه

77
00:29:49.050 --> 00:30:08.400
ليسوا سواء كلهم صحابة لكن طبقات ده فيه كتب الفت في طبقات الصحابة لا يمكن كمان من امن في مكة في المرحلة الاولى وقت الاضطهاد والتعزيب يقارن في الايمان بمن امن بعد اتنين وعشرين سنة بعد فتح مكة. والرسول صلى الله عليه وسلم

78
00:30:08.400 --> 00:30:29.250
اذهبوا فانتم الطلقاء. صحابة برضو. لكن لهم درجات عند ربهم الاسلام كده كله ما فيش فيه ابيض واسود مش حلال وحرام بس. ده فيه مكروه وفيه مستحب وفيه حرام سوبر وحرام صغير يعني صغائر وكبائر. فيه كده

79
00:30:30.800 --> 00:30:50.800
كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون. كانوا بيجادلوا في مسألة القتال بعد ما تبين لهم النبي قال لهم ربنا وعدني بالنصر

80
00:30:50.800 --> 00:31:07.050
في احدى الطائفتين اما العير واما النفير طالما العير طارت خلاص ما فيش قافلة يبقى ما فيش غير النفير وربنا وعدني انه هينصرني. يبقى اكيد ربنا هينصرنا في الحرب برضو بيجادلوا. برضو مش قادر مش عايزين

81
00:31:07.450 --> 00:31:23.850
طبعا الموقف كان محرج جدا لما معزم الصحابة قالوا نطلع ونقاتل فبقوا شكلهم مش حلو. كأنهم يساقون الى الموت وهم ينظرون. كأنهم خلاص شايفين الموت تاني يوم ده كله عبارة عن ايه؟ تربية لنا احنا

82
00:31:23.900 --> 00:31:43.900
ازا كان خير الاجيال وخير القرون كان فيهم هذه المظاهر للضعف الانساني. وتزبطه بالتربية هي القرآنية والتربية النبوية المكثفة. امال احنا محتاجين تربية قد ايه؟ عشان بس ما حدش يقعد حاطط رجل على رجل يقول لي ايه؟ ايه ده! معقول! كان في حد في

83
00:31:43.900 --> 00:31:58.300
كده! اه انت انت فاكر نفسك هتقعد تحكم على الصحابة انت انت مش عارف مش عارف اقول ايه نعال الصحابة احسن مننا كلنا ما حدش في الدنيا فينا يقدر يقعد ويحاكم الصحابة ابدا. لكن احنا

84
00:31:58.300 --> 00:32:18.050
ربنا بيضرب لنا المثل ده ان خير القرون خير الاجيال. كان عندهم هذا الضعف الانساني. ولكن تربية النبي لهم هي اللي قوتهم ايمانية. امال انت بقى محتاج ايه؟ يا اللي طول النهار عايش في ده وتتفرج في ده واتفرج على ده وتطلع الموبايل تشوف ده ايه ده

85
00:32:21.100 --> 00:32:35.600
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

86
00:32:35.650 --> 00:32:58.300
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب

87
00:32:58.300 --> 00:33:17.800
ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك سعينا كله في مرضاتك

88
00:33:17.850 --> 00:33:43.650
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

89
00:33:43.650 --> 00:34:08.750
حق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا اياه من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك

90
00:34:08.750 --> 00:34:27.800
المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان

91
00:34:27.800 --> 00:34:48.400
انهم لا يعجزونك اكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك

92
00:34:48.450 --> 00:35:10.850
فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها املأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم

93
00:35:10.850 --> 00:35:23.900
وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله نراكم غدا بازن الله هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا