1
00:00:00.100 --> 00:00:27.650
قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية ستة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة من حلقات تدبر سورة التوبة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف

2
00:00:27.850 --> 00:00:46.100
وافتح معي  الايات من خمسة وعشرين الى سبعة وعشرين في سورة التوبة افتح معي صورة التوبة الصورة رقم تسعة اللي بعد الانفال وقبل يونس. الاية خمسة وعشرين الى سبعة وعشرين واقرا معي. اعوذ بالله السميع العليم

3
00:00:46.100 --> 00:01:14.600
علي من الشيطان الرجيم لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم

4
00:01:14.600 --> 00:02:02.300
ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين بلا جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين  ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء والله غفور رحيم

5
00:02:03.050 --> 00:02:23.550
من اول السورة الايات بتحث المسلمين على قتال اعدائهم  لكن زي ما قلنا امبارح ما ينفعش حاكم يجمع شباب الامة ويرميهم في ساحة المعركة. ويقول لهم يلا حاربوا. لأ. كده هو بيقتلهم. لازم

6
00:02:23.550 --> 00:02:48.600
علمهم فنون القتال. يدربهم عليه. يخبرهم ويعلمهم اسباب النصر ويدربهم عليها واسباب الفشل والهزيمة كمان. ويدربهم على تفاديها في الايات بقى اللي هنتدبرها النهاردة دي ربنا بيذكر المسلمين باكبر سبب للفشل والهزيمة

7
00:02:49.150 --> 00:03:24.550
واكبر سبب للانتصار والنجاح يوم حنين في معركة حنين المسلمين جربوا السببين وجربوا الحالين جربوا الهزيمة وجربوا الانتصار ايضا اول سبب للفشل هو عدم الاخذ بالاسباب تاني سبب للفشل هو التوكل على الاسباب ونسيان مسبب الاسباب اللي هو الله وحده

8
00:03:25.150 --> 00:03:45.850
يعني لو واحد لم يأخذ بالاسباب يفشل وآآ آآ ينهزم يبقى الواحد لما يأخز بالاسباب كده هو عرضة بقى لو توكل على الاسباب واعتمد على الاسباب برضه يفشل وينهزم  تالت سبب للفشل هو العشب

9
00:03:45.950 --> 00:04:09.200
يعني الاعجاب بالنفس ده اللي بيجعل الانسان ينسى ينسى الله ينسى مسبب الاسباب اسباب الانتصار عكسهم بالزبط الاخذ بالاسباب واعدوا لهم ما استطع اخذ بالاسباب اتنين بعد ما ناخد بالاسباب التوكل على مسبب الاسباب وليس على الاسباب

10
00:04:10.950 --> 00:04:34.300
تلاتة التواضع لله. وذكر الله حتى اثناء المعركة. وقلنا اللي لازم يكونوا الهتاف بتاعهم الله اكبر لابد ذكر الله يعني ايه بقى الكلام ده  بالتأكيد كثرة عدد افراد الجيش والجنود سبب من اسباب القوة والانتصار. ده بالتأكيد

11
00:04:34.550 --> 00:04:57.000
جيش كبير عدد جنوده كبير هذا سبب من اسباب القوة ومن اسباب الانتصار المشكلة لما بنخلط بين اسباب القوة واسباب النصر بقى نفسه يعني ايه السلاح عدد الجنود التدريب الجيد

12
00:04:57.200 --> 00:05:24.750
التخطيط الجيد. كل دي اسباب قوة. هم. لكن النصر مش الانتصار. النصر من عند الله النصر بمعنى التأييد النصر بمعنى المساعدة. بصوا يا جماعة لما تجمع جيش كبير وتسلحه تسليح جيد. ربنا قال لك واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم. وتدربهم

13
00:05:24.750 --> 00:05:50.100
تدريب جيد واتخطى التخطيط دقيق. كده انت عملت اللي عليك من ناحية جمع اسباب القوة. باقي انك تتوكل العلم نصير على الله اللي اللي اسمه النصير. حتى ينصرك يبقى سبب النصر التوكل على الله. والاخذ باسباب القوة قدر المستطاع. طيب

14
00:05:50.150 --> 00:06:03.700
تعالوا نشوف ايه اللي حصل يوم حنين بقى  اللي حصل هو ان بعد فتح مكة النبي عليه الصلاة والسلام ارسل رجل المخابرات آآ يعني آآ المخابرات الاسلامية اسمه عبدالله بن ابي

15
00:06:03.700 --> 00:06:24.400
حد رد الاسلمي عشان يأتيه بخبر هوازن. هوازن دي من اكبر القبائل العربية وتسكن في الطائف الطائف مدينة غنية كبيرة قريبة جدا من مكة يعني بالسيارة النهاردة بين مكة والطائف

16
00:06:24.800 --> 00:06:36.300
ما فيش ده ساعة الا ربع. يعني هي هي مية كيلو لو واحد سعودي هياخدها في عشر دقايق المهم يعني فقال يعني هي هي العملية كلها بسيطة يعني ميت كيلو

17
00:06:37.050 --> 00:07:03.700
قبيلة هوازن لها بطون. يعني قبائل متفرعة منها اشهر بطون هوازن قبيلة اسمها الثقيف فثقيف تعتبر من قبائل هوازن لكنها من ضخامة شأنها وقوتها بتعامل بتعامل كقبيلة منفصلة اللي بيبقى منها بقى اسمه الثقافي

18
00:07:03.800 --> 00:07:28.250
منهم مسلا سيدنا عروة ابن مسعود الثقفي الحجاج ابن ابي يوسف الثقفي. يبقى دي اسمها قبيلة ثقيف تسكن في الطائف  كل هذه القبائل اللي هي من هوازن تلتقي مع قريش في مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان. عدنان دا

19
00:07:28.250 --> 00:07:49.500
العرب العدنانيين عشان كده النبي يوصف بالنبي العدناني. بعض الناس كده في الاشعار بتاعتهم وفي الاناشيد يقول لك ايه ان النبي العدناني يعني من نسل عدنان بعد عدنان احنا ما نعرفش اسماء الاباء بالزبط لغاية سيدنا اسماعيل. اسماعيل ابن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام

20
00:07:50.050 --> 00:08:12.000
طيب يبقى احنا قلنا هوازن بتلتقي مع مودر مودر ده مين بقى ؟ ده الجد السبعتاشر للنبي عليه الصلاة والسلام الجد رقم سبعتاشر للنبي سبعتاشر جيل. كان فيه واحد اسمه مودر ما كانش عنده غير ولدين. ودي غريبة جدا مش عارفين يعني. يعني الناس في الاجيال دي كانوا بيخالفوا

21
00:08:12.000 --> 00:08:37.700
ميت عيل يعني مودر كان عنده اتنين بس الياس وقيس عيلان الياس وقيس عيلان. الياس من احفاد احفاده واحد اسمه فهر فهر. طيب اسمه فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر

22
00:08:38.000 --> 00:08:57.750
خلاص؟ فهر ده الجيل السادس ها من مدر يعني الجد الحداشر بتاع النبي عليه الصلاة والسلام. فهر ده هو ده قريش هو ده اللي ولاده بقى اسمهم قبيلة قريش. تمام؟ انا بس بوريكم مين هوازن دول بالنسبة لقريش هما اخوات يعني هما هما قريبين قوي من بعض

23
00:08:59.750 --> 00:09:16.150
طب لما نطلع بقى اللي مودر تاني اللي هو الجد السادس بتاع فهر ها بودر ده قلنا كان عنده ولدين الياس وقيس عيلان. الياس اللي هو جاب آآ قريش. قيس عيلان هو اللي جت منه قبائل هوازن

24
00:09:16.650 --> 00:09:39.800
عرفنا كده العلاقة بين قريش وهوازن. قبيلتين جارتين في مدينتين قريبتين متنافستين هم قبيلتين متنافستين جدا التجارة بيتنافسوا وفي الامور الدينية ايضا بيتنافسوا. يعني اكبر اه اه من اكبر الاصنام في الجزيرة العربية هبل

25
00:09:39.950 --> 00:10:00.250
رب قريش ولات. اللات ربت هوازن لما رجع بقى عموما بقى خلينا نرجع تاني بقى النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما فتح مكة   ارسل عبدالله بن ابي حضرت عارفين النبي فتح مكة يوم عشرين رمضان. عشرين رمضان

26
00:10:01.050 --> 00:10:21.100
سنة تمانية هجريا. ارسل عبدالله ابن ابي حدرد الاسلمي وقال له شف لي هوازن وثقيف كدا بيعملوا ايه النبي عليه الصلاة والسلام بيفكر تفكير استراتيجي. عارف ان القبائل دي هتقلق. لان مكة جارتهم اتفتحت. فاه

27
00:10:21.300 --> 00:10:38.200
آآ يعني آآ فتح مكة واسلام قريش دخول قريش في الاسلام لما النبي قال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء دا استفز هوازن فرجع عبد الله بن ابي حضرد الاسلمي قال للنبي ده بيجهزه لقتالك. طالعين يقاتلوك

28
00:10:38.800 --> 00:11:07.300
النبي عليه الصلاة والسلام بدأ بقى ايه يأخذ بالاسباب ودخل مكة بعشر تلاف جندي نادى المنادي في مكة بعد حوالي اسبوعين للجهاد فانضم للعشر تلاف جندي الفين من من المسلمين الجدد اللي هم الطلقاء القرشيين اللي لسة داخلين الاسلام. دول بيتعلموا ويتوضوا وبيتعلموا لسه

29
00:11:07.300 --> 00:11:31.000
الفاتحة يعني هم لسه في الاول ها طيب  طلعوا بقى دول يقاتلوا بارادتهم. فرحانين بقى. خلاص الدين الجديد اللي دخلوه وهنقاتل وجاهد والكلام ده كله. طيب بعضهم طلع عن قوة ايمان على فكرة ورغبة في البذل بقى وتعويض ما فاته من جهاد مع رسول الله وتكفير عن ذنوبه بانه قاتل ضد

30
00:11:31.000 --> 00:11:50.350
رسول الله قبل كده وبعضهم ايمانه ما زال ضعيف. لكن خارج عشان ما يفوتوش ايه ؟ الموقعة مش لازم يكون الفلوس ومش لازم يكون الغنائم يعني قرشيين مش كده اوي. لكن مش عايز يفوته الموقعة. مش عايز يلاقي الناس راجعة بتحكي له اللي حصل. هو عايز يحضر يعني

31
00:11:52.950 --> 00:12:17.450
وعايز اقول لكم ان بعض القرشيين كانوا مشركين وخرجوا مع النبي يقاتلوا تمانين مشرك. والنبي قبل المرة دي تمانين مشرك خرجوا في جيش النبي يقاتلوا. حمية. ليه؟ احنا قرشيين يعني ايه نسمع ان هوازم بتتجهز

32
00:12:17.450 --> 00:12:35.050
غزو مكة لما يكون مين فخرجوا كنوع من القبلية النبي عليه الصلاة والسلام لن يقبل القبلية والعصبية على المسلمين لكن ناس بتعبد اصنام وخارجين قبلية وهيقاتلوا معنا اخرجوا تراكم يخرجوا معه

33
00:12:36.300 --> 00:13:04.850
وقالوا محمد ابن قريش يحكمنا ولا ان ثقفي من ثقيف يحكمنا طيب طبعا النبي عليه الصلاة والسلام ايضا كان مضطر ان هو يقبل المشركين دول معه ليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيجمع وهو بيأخذ بالاسباب من ضمن الاخذ بالاسباب اعداد العدة للجهاد يعني اعداد كمان السلاح

34
00:13:05.200 --> 00:13:27.450
النبي استعار من المشركين في في مكة اسلحة استعار من صفوان ابن امية دروع وجمال. حتى ان النبي لما راح قال له آآ اديني دروع وجمال فصفور ابن امية قال له غصب هو يا محمد. يعني انت هتاخدهم غصب عني

35
00:13:27.800 --> 00:13:43.800
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال بل عارية عارية يعني سلفة امانة ترد اسمها في فقه في في كتب الفقه باب اسمه باب احكام العارية. ده مش معناه حد عريان ده معناه

36
00:13:43.800 --> 00:14:06.150
احكام الامانة والسلفة. اعارني عارية. استعرت عارية. يبقى العارية يعني السلفة. يعني الامانة  فالمسلمين اصبح عدد جيشهم اتناشر الف. لاول مرة بيمشي جيش على سطح الجزيرة العربية بالضخامة دي. اتناشر الف مسلم

37
00:14:07.100 --> 00:14:23.400
بعض غلمان الانصار وبعض الطلقاء غلمان الانصار يعني مجموعة من الانصار بس شوية شباب مش مش مش متعلمين مش متفقين يعني ما فيش حد من الصحابة الكبار يعني. اللي قالوا كده. هاقول لكم قالوا ايه

38
00:14:23.850 --> 00:14:43.050
وبعض الطلقاء. الطلقاء يعني اللي هم الناس الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء اللي هم دخلوا بقى الاسلام بعد فتح مكة وبعد ما النبي اطلقهم المجموعة دول او الناس دي من المسلمين اللي مش مثقفين

39
00:14:43.150 --> 00:14:57.750
قالوا ايه احنا لا يمكن نتغلب النهاردة طالما عددنا بالضخامة دي الصحابة مش كلهم قالوا كده يا جماعة. لكن وقع في قلب كثير من الصحابة لما سمعوا كده اه صح فعلا

40
00:14:57.950 --> 00:15:13.700
انبسطوا  لاول مرة جيش المسلمين يوصل لاتناشر الف. ما فيش جيش اصلا بالقوة دي مشي قبل كده على على سطح الجزيرة العربية ده احنا من ست سنين في بدر كنا تلتمية واربعتاشر راجل

41
00:15:13.800 --> 00:15:33.800
بسلاح ضعيف جدا وبدون دروع وبدون فرسان هو فارس واحد وهزمنا قريش اللي كان عددهم تلات اضعاف وسلاحهم تلاتين ضعف. امال دلوقتي بقى اتناشر الف ده احنا ده احنا هنسوي الهوايل. حتى المسلم اللي ما قلش كده وقع في قلبه الكلام دوت. عجبه نفسه

42
00:15:33.800 --> 00:15:56.850
فنسيوا للحظة ان النصر بيد الله نرجع بقى لارض المعركة ما لك بن عوف زعيم هوازن طلع بجيش خمسة وعشرين الف مقاتل ده كمان عمل حركة انقح من كده طلع النساء والاطفال

43
00:15:57.050 --> 00:16:18.750
والاملاك كلها البقر والحمير والخرفان والمعيز كل ده. وعامل حركة بقى الجمال معه جمال كتير ركب النساء فوق الجمال وخلاهم ورا بعيد قوي في خلف الجيش. فبقى منظرهم من بعيد ان ده كأنه جيش ضخم جدا

44
00:16:18.750 --> 00:16:32.450
بتاع ميت الف مقاتل بقى فيه سواد كده ورا وكأن ده جيش كبير قوي هم خمسة وعشرين الف هم ضعف المسلمين اصلا لكن كمان ركب النساء وادى منزر فزيع للايه؟ للجيش

45
00:16:33.200 --> 00:16:55.500
ايضا لما طلع النساء والاطفال بتوع المقاتلين والاملاك كلها بقر وحمير وخرفان ومعيز والفلوس والدراهم والدنانير عمل كده عشان يقاتلوا بشجاعة دفاعا عن اهلهم واموالهم هي كانت حركة غبية جدا منهم

46
00:16:56.350 --> 00:17:17.200
في بقى واحد اسمه دريد ابن الصمة ده كان اعمى لكنه من كبار هوازن المخضرمين في الحرب وكان عنده خبرة قوية جدا في علوم العسكرية ولكن هو ضرير. فكان عمال يسأل احنا في ايه في

47
00:17:17.200 --> 00:17:34.450
الدقيق الفوادي ايه طيب اعملوا كده اعملوا كده بيدي تعليمات بناء على الايه؟ الخبرة علوم ما لي اسمع نهيق الحمير وثغاء الشاة وما لي اسمع صوت الاطفال. ايه الدوشة دي اصلا! احنا فين ؟ انا في الملاهي! قالوا لأ

48
00:17:34.750 --> 00:17:52.200
ده ملك ابن عوف طلع الستات وطلع الاطفال وطلع الاموال كلها الله يخرب بيتك يعني قال راعي ضأن والله. ده انت ده انت فلاح راعي ضأن ده انت انت ايه ده انت بتفهم في الحرب انت

49
00:17:52.250 --> 00:18:08.450
انت ما بتفهمش حاجة في الحرب. انت ازاي تعمل كده ؟ قال له انت اصلك كبرت وخرفت المهم يعني ايه قال له وهل يرد المهزوم شيئا؟ الرجال لما بينهزموا بينهزموا خلاص مش هيمنع هزيمتهم وجود عيالهم ونسائهم

50
00:18:08.700 --> 00:18:27.250
قال له انا معك انك تطلع اموالهم عشان يدافعوا عن اموالهم لكن تطلع النساء والاطفال انت كده لو اتهزمت انت هتفضل تعيرك العرب وهتثبت نساءك واطفالك المهم هوازن كانت مستعدة كويس قوي وعملت كمائن للمسلمين

51
00:18:27.750 --> 00:18:45.800
المسلمين وهم داخلين وادي حنين اللي هو وادي في طريق الطائف وادي فاضي خالص ما فيش حد في الوادي واذا بالنبال والسهام والحراب زي بترخ عليهم زي المطر من كل حتة

52
00:18:46.100 --> 00:19:07.950
مفاجأة فزيعة وازا بالكفار نازلين من كل حتة يقاتلوهم حرفيا كده حرفيا كده الصحابة طلعوا يجروا مش لازم نخجل من الوصف ده لان ده الوصف اللي القرآن قاله. لقد نصركم الله في مواطن كثيرة. ربنا بيذكر المؤمنين

53
00:19:07.950 --> 00:19:28.150
في تبوك احنا دلوقتي في تبوك اللي هو ايه يعني بعد اليوم ده بسنتين. ها ربنا بيقول لهم ان ربنا نصركم في مواطن كثيرة. هم يعني في مواطن الحرب والمعارك الكثيرة ومنها يوم حنين اللي كان من سنتين بيفكرهم بقى ها

54
00:19:28.300 --> 00:19:43.950
بدأ يفكرهم باللي حصل في معركة حنين اللي انتهت بنصر المؤمنين. على فكرة لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين. ربنا نصرهم ايضا ولكن اصبر بقى ما نسرهمش على طول

55
00:19:44.700 --> 00:20:10.600
فكرهم باللي حصل لما اعجبتهم كثرتهم فما نفعتهمش ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم الم تغني عنكم شيئا تغني عنكم يعني الغنى هو عدم الاحتياج للغير ربنا بيقول لهم يومها عجبتكم قوي كترتكم. وقلتم الكترة تغلب الشجاعة والكلام ده

56
00:20:10.650 --> 00:20:34.350
اعتقدتم ان كثرتكم هتغنيكم. بس تغنيكم عن ايه عن تأييد ربنا طب يلا وروني هتعملوا ايه ربنا بقى بيفكرهم حصل ايه اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا. لم تغن عنكم شيئا

57
00:20:34.450 --> 00:21:07.300
لم تغنيكم عن تأييد ربنا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليت مدبرين تعبير ضاقت عليكم الارض بما رحبت. تعبير لغوي اسمه استعارة تمثيلية كأن الارض اصبحت ضيقة رغم ان الارض واسعة جدا. ورحبة جدا وضاقت عليكم الارض بما رحبت. الارض الرحبة الواسعة

58
00:21:07.300 --> 00:21:21.000
ضاقت عليكم يعني ايه ضاقت عليكم؟ الانسان لما بيرتبك ارتباك شديد بيبقى مش عارف يروح فين كأن ما فيش حتة يروح فيها. بس هو فيه حتت كتير يروح فيها. بس هو مرتبك فبيشعر ان الارض

59
00:21:21.000 --> 00:21:38.400
ان الاوبشنز بتاعته بقت قليلة عشان ما فيش مكان يروحه مع ان الاماكن كثيرة بس هو مش شايفها من كتر الارتباك. فكلمة وضاقت عليكم الارض بما رحبت بتوري لك حجم

60
00:21:38.400 --> 00:22:05.250
ارتباك اللي حصل في وسط الصحابة. ارتبكوا وبعد ما ارتبكوا عملوا ايه ثم وليتم مدبرين. طلعتم تجروا النبي صلى الله عليه وسلم وجد الثابتين معه عشرة. عشرة ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعبدالله بن مسعود هو اصعب بن مسعود اصلا قليل وضعيف يعني جسمه ضعيف بس ثبت

61
00:22:06.300 --> 00:22:23.200
آآ العباس عمه ابنه الفضل ابن العباس علي ابن ابي طالب طبعا ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب. ده ابن عم النبي. مش ابو سفيان ابن حرب. اللي هو زعيم قريش. لأ

62
00:22:23.300 --> 00:22:48.450
ده اسمه ابو سفيان ابن الحارث ابن عبدالمطلب. ده مسلم جديد لسه اسلم من اسبوعين اتنين. بعد الفتح  آآ وواحد اسمه وربيعة برضو اخوه اخوه ابو سفيان ابن الحارث ابن ابي ابن ابن عبد المطلب. واسامة ابن زيد

63
00:22:48.450 --> 00:23:03.900
واخو النبي منامه في الرضاعة. اللي هو ايمن بن ام ايمن يقال ان ام ايمن ارضعت النبي. ويقال انها مجرد حاضنة لكن يعني يقال انها ارضعته. لان هو قال عنها هي امي بعد امي. المهم

64
00:23:04.350 --> 00:23:20.300
دول اللي ثبتوا ما جريوش. عشرة عشرة ويعني ويذكر ان في اخرين لم ينسحبوا ايضا وكانوا ثابتين بس مش مش قريبين من النبي عليه الصلاة والسلام. منهم جعفر ابن ابي

65
00:23:20.300 --> 00:23:47.300
سفيان ابن الحارث قسم ابن العباس عتبة ومعتب عتبة ومعتب اولاد ابو لهب تصوروا الناس ايه من اللي لسه داخلين الاسلام سبتوا شيء عجيب لما ربنا يثبت ناس طبعا عبدالله بن الزبير بن آآ بس ده بقى مش عبدالله بن الزبير بن عوام. عبدالله بن الزبير بن عوام يومها كان عنده آآ خمس سنين ولا ست سنين. ده

66
00:23:47.300 --> 00:24:00.700
والله ابن الزبير ابن عبدالمطلب برضو يعني ده ابن عم النبي. النبي كان له عم اسمه الزبير. ابنه عبدالله ابن الزبير بس مش ابن العوام نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب

67
00:24:00.850 --> 00:24:24.200
عقيل ابن ابي طالب شيبة ابن عثمان الحجبي معظم اللي ثبتوا حول النبي كانوا من ال بيت النبي طبعا بالاضافة بقى لابو بكر وعمر وابن مسعود وكده كده خلاص المسلمين انهزموا انهزموا تركوا التوكل على الله فانهزموا. طلعوا يجروا خلاص

68
00:24:25.150 --> 00:24:40.600
بعد كده حصل تدخل الهي قلب الهزيمة الى نصر مبين العشرة خمستاشر اللي ثابتين دول بقوا هم النواة. اللي النبي بدأ يجاهد بهم. النبي على بغلته بقى يندفع نحو صفوف الكفار

69
00:24:40.600 --> 00:25:03.250
والصحابة يشدوه. وهو ينادي باعلى صوته. انا النبي لا كذب. انا ابن عبدالمطلب. وقال للعباس ابو عباس كان صوته جهوري يعني ميكروفون. صوته عالي اوي نادي على اصحاب الشجرة العباس بقى ينادي. يا اصحاب الشجرة هلموا الى رسول الله

70
00:25:04.150 --> 00:25:21.300
ليه بدأ باصحاب الشجرة؟ مين اصحاب الشجرة دول اصلا؟ اصحاب بيعة الرضوان. دول المرضي عنهم من الله. هم دول البركة. هم دول البركة اللي بايعوا النبي على القتال في الحديبية

71
00:25:22.150 --> 00:25:36.850
اللي هو الالف وخمسميت واحد اللي كانوا في الحديبية اللي ربنا انزل فيهم في سورة الفتح لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل

72
00:25:36.850 --> 00:25:54.150
السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا لقد رضي الله عن المؤمنين اللي هم مين؟ اذ يبايعونك تحت الشجرة فدول بركة. فقال له ابدأ بدول. فبدأ بهم ونادى عليهم آآ آآ سيدنا

73
00:25:54.200 --> 00:26:09.800
اه اه العباس وبعد كده نادى على الانصار وبعد كده نادى على المهاجرين فبدأ المنهزمين دول الناس اللي هم جريوا بدأوا يسمعوا ان ده وبدأوا يرجعوا تاني من كل اتجاه

74
00:26:10.600 --> 00:26:27.000
فهوازن في قلب المعركة بصوا لقوا المسلمين نازلين عليهم من كل حتة. افتكروا ان المسلمين بيعملوا حركة كماشة. سبحان الله غزوة حنين دي كانت غريبة جدا. المسلمين انهزموا في اولها تقريبا بدون قتال

75
00:26:27.450 --> 00:26:41.600
ثم هوازن انهزمت تقريبا بدون قتال. يعني عدد القتلى فيها كان قليل جدا لكن دول يهاجموا فينزل الرعب في قلبهم فيجروا. وبعد كده دول يرجعوا فدول يترعبوا فيجروا شيء غريب جدا

76
00:26:43.250 --> 00:27:06.500
ايه بقى الشجاعة اللي ظهرت مرة واحدة دي ازاي المنهزمين رجعوا تاني الاية ستة وعشرين بتشرح لك ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم اروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين

77
00:27:06.900 --> 00:27:32.350
ثم انزل الله سكينته على رسوله. الحمد لله الرسول كان ثابت ربنا انزل عليه السكينة يبقى الثبات والسكينة نزلوا على النبي اولا فثبت ونادى ولما نادى عمل حركة اخذ حفنة تراب ورماها وقال شاهت الوجوه

78
00:27:34.250 --> 00:27:53.300
كل رجل من الكفار دخل في عينه ذرة تراب بقت يشغله طول المعركة ده كلام مستحيل لأ مش مستحيل ان ده شغل الملائكة فدي معجزة من معجزات النبي عليه الصلاة والسلام. لكنها شغل الملائكة

79
00:27:53.350 --> 00:28:23.850
مم ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين نزل الثبات على قلوب المؤمنين ازاي وانزل جنودا لم تروها. الملائكة دورها التثبيت والنصر فنزلت تثبتهم وتدعمهم. فالثبات رجع ربنا انزله عن طريق الملائكة حركة التراب اللي دخل في عينيهم ايضا الملائكة ده شغل الملائكة. الملائكة عادة هي

80
00:28:23.950 --> 00:28:44.800
آآ اللي بتتحكم في الطبيعة على فكرة. يعني فيه ملك مسئول عن الجبال. ملك مسئول عن المطر. ملك مسئول عن الرياح. فالملائكة التي تدخلت وساعدت المسلمين انا لست مع ان الملائكة قتلت. هناك الملائكة قتلت وهناك من قال لم لم تقاتل. طيب

81
00:28:46.250 --> 00:29:03.450
وخلي بالك الملائكة دورها ايه؟ التثبيت. يعني احنا خدنا في سورة الانفال. ربنا بيقول اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فالملائكة دورها التثبيت

82
00:29:04.050 --> 00:29:36.700
نرجع للاية ستة وعشرين ثم انزل الله ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها عذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين  النتيجة كانت ان الله هزم الكافرين

83
00:29:37.300 --> 00:29:56.950
بايدي المؤمنين وده هو جزاء الكافرين. لما المؤمنين يثبتوا بس لازم المؤمنين يثبتوا عشان ربنا يعذب الذين كفروا بايدي الايه؟ المؤمنين عاوزين نعرف ايه اللي حصل في قوانين بقى يا جماعة كده في الدنيا لازم نفهمها

84
00:29:58.150 --> 00:30:21.150
الاقوى والازكى لازم يغلب. لان اسباب النصر عنده اسباب الايه؟ اسباب القوة راجل لراجل فلما طرف طرف يكون معه الله يبقى هو الاقوى صح وربنا بيدبر له فهو اللي عنده الحكمة اكتر

85
00:30:21.550 --> 00:30:42.900
فاللي معه الله لابد يغلب حتى لو الطرف التاني معه قنبلة نووية لكن لما الطرف المؤمن ما يبقاش معه الله ازاي لما ربنا يسحب تأييده ويسحب نصره من المؤمنين لما يتوكلوا على الاسباب بدل ما يتوكلوا

86
00:30:42.900 --> 00:31:03.100
وعليه هو في الحالة دي بيتركوا رجل لرجل خلاص فهل اقوى بموازين الدنيا هو اللي ينتصر. وده اللي حصل ان لما المؤمنين لم يتوكلوا على الله ربنا تركهم بقى ايه؟ لقوانين الدنيا. قوانين الدنيا بتقول خمسة وعشرين الف لازم يكسبوا اتناشر الف. خلص الموضوع

87
00:31:03.200 --> 00:31:25.250
خلاص فاتغلبوا انما لما ثبتوا وعاد لهم مرة اخرى الثبات الايماني حصل ايه ؟ ربنا نصره. طيب اقرا بقى سبعة وعشرين ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء. والله غفور رحيم. بعد ما حصل اللي حصل ده

88
00:31:25.400 --> 00:31:51.450
تابوا واستغفروا فغفر الله لمن استغفر. ورحم من تاب الغنائم بقى بعد حنين كانت ضخمة جدا. ما احنا قلنا هم خرجوا باموالهم ونسائهم واطفالهم زي مقاعدهم ما لك ابن عوف قال لهم فكانت كارثة حلت عليهم. حصل ايه في الغنائم بقى؟ ده اللي هنشوفه الحلقة القادمة

89
00:31:51.450 --> 00:32:13.900
باذن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا

90
00:32:13.900 --> 00:32:47.200
اموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم

91
00:32:47.200 --> 00:33:11.500
اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

92
00:33:12.250 --> 00:33:32.250
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم

93
00:33:32.250 --> 00:33:58.700
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وانصرهم في جهادهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند

94
00:33:58.700 --> 00:34:16.250
وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك

95
00:34:16.800 --> 00:34:36.800
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل

96
00:34:36.800 --> 00:34:54.700
توكلي عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. نراكم غدا باذن الله

97
00:34:54.700 --> 00:34:58.352
في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا