بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهاردة حابب اتكلم عن مشكلة تعتبر بالنسبة لي مشكلة كبيرة جدا
المشكلة دي خاصة بالمشاهد. المشاهد بيسمع الكلام لكن مش بيفهم اي حاجة من الكلام اللي هو بيسمعه طبعا اي حد بيسمع دلوقتي او بيتفرج هيقول انت ليه لسانك طويل كده ليه بتغلط في المشاهدين يعني ايه بيسمعوا ومش بيفهموه رغم ان الدحيح في حلقات
جدا بيقول الكلام ده. بيقول عزيزي المشاهد طبعا انت مش فاهم اي حاجة. لكن عادي جدا لما الدحيح يقولها لكن لما انا اقولها ابقى قليل الادب ولساني طويل ما علينا مش دي المشكلة
انا مدرك للمشكلة دي ان في بعض الناس بيسمعوا الكلام مش بيفهموا المقصود من وراه. والدحيح برضه مدرك للمشكلة دي لكنه بيستغلها امثل استغلال. ان الناس بتسمع الكلام ومش بتفهم بالظبط هو يقصد ايه من ورا الكلام
يقدر يمرر بعض المفاهيم يمليها على المشاهد املاء والمشاهد ما بياخدش باله ان المفاهيم دي ايه مفروض ما ينفعش مسلم يؤمن او يصدق الكلام ده او يقبله في البداية لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجي لك كل الاشارات بكل
لحلقاتنا الجديدة وحابب اناقش الموضوع ده. كلام قاله الدحيح في اخر فيديو له. الفيديو بتاع يا محاسن الصدف. انا عندي كلى كبيرة جدا في دقيقتين. دقيقتين الهم الدحيح مشاكل كثيرة جدا ما ينفعش اي مسلم يقبل بهذا الكلام الدحيح مرر فكرة في دقيقتين
انا حابب اوضح للناس اللي مش قادرين يشوفوا المشكلة في كلام الدحيح نسمع مع بعض الدحيح قال ايه؟ حرفيا ونعلق عليه ونشوف فين المشكلة؟ لو فيه مشكلة فعلا ممكن اطلع في الاخر انا اللي غلطان. والموضوع ده بيفكرني باول فيديو
عملوا الدحيح على قناة ايجيبلاس بالعربي ان انا شفت كلام وسمعت كلام وجه في بالي على طول كلام الملاحدة الغربيين اللي هم بيروجوه باسم العلم وما حدش شايف الكلام ده وعادي جدا وانت بتأفور يا شيخ والكلام ده كله
حابب نسمع مع بعض كلام الدحيح في دقيقتين من ضمن حلقة ستاشر دقيقة لما جه يتكلم عن الضبط الدقيق. لعل الامر الاعظم والاهم حق بالتفسير هو الوجود او ما يسمى في الفيزيا بالفاينت يونينج برابلن. دي اول مشكلة. الدحيح طول الحلقة بيتكلم عن الصدف
وبيتكلم عن القصص الغريبة اللي هي عبارة عن صدف غريبة جدا. وبيحاول يمهد المشاهد الى امكانية حدوث انتقد تظنها جدا او مستحيلة الحدوث الدحيحة عايز يوصلك لفكرة لأ ان عادي جدا
الحاجات دي ممكن تحصل بمحض الصدفة. اول حاجة ايه المقصود بالصدفة هنا؟ الصدفة ضد الاحكام والتصميم اتقان بمعنى ان لما انا اقول ان الحاجة دي حصلت صدفة خصوصا لما باتكلم عن
اللي هو ما شرحوش قد كده. ودي نقطة مهمة بالنسبة لي. ان الدحيح ممكن يقعد اربعتاشر دقيقة في الحلقة. يقعد يحكي في تفاصيل قصص ما لهاش اي تلاتة لازمة لكن لما ييجي يتكلم عن مفاهيم في غاية الاهمية يبلف الموضوع في دقيقتين وخلاص على كده. لما بنتكلم بشكل عام
عام عن ان هذا الامر حدث بمجرد الصدفة ده معناه ان ما فيش احكام وتصميم واتقان من ورا هذا الامر. ده معناه ان ما كانش المقصود ان الكلام ده يحصل. ما فيش حد صمم الكلام ده. الاحداث دي ما جتش بايديزا
لكنها جت باي تشانس او باي اكسيدنت. اول مشكلة بالنسبة لي مع الدحيح انه لما جه يتكلم عن الفاين تشوننج الضبط الدقيق للكون بيطرح الموضوع على انها مشكلة. فبيقول ان الموضوع ده معروف في الفيزيا باسم ده فاين
والكلام ده غير صحيح. الضبط الدقيق للكون مش مشكلة ابدا الا لغير المؤمنين الا للملاحدة. طبعا الدحيح شرح شوية صغيرين يعني ايه الفاين شوينينج وانا عندي اكثر من فيديو بتكلم فيه عن الفاين تيوننج
او حجة الضبط الدقيق للكون الدالة يقينا على وجود الله. لكن نتكلم عن الموضوع ده في دقيقتين. كلمة معناها ايه اصلا؟ كلمة جاية من عازف الجيتار لما بيجي يزبط الاوتار بتاعته. يزبط الاوتار بتاع
بشكل دقيق جدا علشان يقدر يطلع نغمة ممتازة. ده معنى فاينتيوننج. طب يعني ايه بقى الفاينتيو بالنسبة للملاحدة. ليه الموضوع لان الكون كانه او الكون يبدو انه مضبوط بشكل دقيق جدا منذ البداية بالشكل الذي يسمح بنشأة
كل التعقيدات المختلفة في الكون وصولا بنشأة الحياة وصولا بنشأة الانسان. فبالتالي كأن الكون كان مقصود له انه يبقى كده منذ البداية من اجل الانسان. وده اللي العلماء بيسموه يعني ايه يعني الكون في النهاية الكوزموس معمول من اجل الانسان
القضية دي برضو تعرض لها الدحيح في الدقيقتين الصغيرين بتوعه. يبقى في النهاية بنأكد على نقطة في غاية الاهمية. ان كل كل العلماء الفيزيائيين مدركين لهذا الفاين تيوننج ان الكون الظاهر عليه انه مضبوط بشكل دقيق جدا الذي يسمح في النهاية بنشأة الحياة ونشأة الانسان
كأن الكون معمول علشان هذا الهدف النهائي الذي تم تحقيقه اللي هو نشأة الحياة ونشأة الانسان على الارض. الموضوع ده بقى بالنسبة للملاح ده مشكلة. المؤمنين ما بيشوفوش الكلام ده مشكلة. بيشوفوه انه دليل علمي على وجود الله. وان
الكلام اللي احنا عارفينه في الكتب المقدسة والكلام اللي احنا عارفينه تحديدا في القرآن الكريم العلم الحديث اثبته. لان زي ما قلت في الفيديو اللي فات القرآن الكريم مليان ايات قرآنية بتتكلم عن ان لما ربنا خلق السماوات والارض خلق السماوات والارض بالطريقة
مناسبة لحياة الانسان وسخر السماوات والارض للانسان. فالكون من اجل الانسان. اما الملاحدة فبيلاقوا هذا الفاينشون بالنسبة لهم محتاج تفسير محتاج تفسير اخر غير وجود الله وغير الاحكام والتصميم والاتقان وغير
الديزاين. مشكلة الدحيح انه حتى لما جه يتكلم عن ما عرضش وجهة نظر المؤمنين غير مجرد احتمال وبعدين قال لك انت ممكن تشوف الموضوع بالطريقة دي بس ممكن نشوف الموضوع بطريقة تانية. ولم يتكلم حتى بشكل
صريح ان التصميم الالهي يعتبر اوبشن مطروح ضمن التفسيرات المقبولة او حتى المطروحة لتفسير ضبط الدقيق للكون. يبقى اول مشكلة باكد عليها انه شايف ان الفاين تشونينج اوف ذا يونيفرز بروبلين. البروبلين ده محتاج تفسير اكسبلينيشن
لكن هو في هذا الفيديو مش عايز يقنعك بالاكسبلينيشن بتاع الديزاين. التصميم الالهي لأ ده عايز يقنعك بتفسير الصدفة. ان الصدفة تفسير مقبول جدا للضبط الدقيق للكون. ولو احنا قبلنا
ان الصدفة تفسير للضبط الدقيق للكون. يبقى احنا كده ولا حتى بقينا ربوبيين. احنا ماشيين في سكة الملاحدة ليه؟ لان الربوبية بتقول ان ربنا ضبط الكون من البداية وبعدين تركه
يعمل بمفرده حتى هذا المفهوم المسلم ما بيقبلوش. لان المسلم مؤمن بان الله عز وجل حي قيوم على امور الكون دائما. وان الله عز وجل لو غفل عن الكون لحظة واحدة الدنيا تنهار تماما. زي ما يكون الكون متفصل
على مقاسنا. عزيزي المشاهد انت ممكن تبص لها كده وممكن تبص لها بشكل تاني. هي دي المشكلة الكبيرة. هو بيقول ايه؟ زي ما يكون الكون متفصل على مقاسنا نعم. انت ممكن تشوفها بالطريقة دي وممكن تشوفها بشكل تاني وهو عايز يقنعك في الحلقة دي بالشكل التاني مش بالشكل
الاولاني. طب احنا مؤمنين بايه؟ احنا مؤمنين ان بسبب ان ربنا هو اللي ضبط واحكم واتقن الكون بالشكل ده من اجل الانسان ومن اجل نشأة الحياة على الارض. لكن هو مش عايز يقنعك بكده. هو مش عايز يقنعك
بان الكون متفصل. يعني ايه الكون متفصل؟ يعني احكام وتصميم واتقان. يعني الامر كان صود. يعني ايه الامر كان مقصود؟ يعني في علم مسبق ان لما الكون يبقى بالطريقة دي هذا
تؤدي الى تحقيق غاية النهائية اللي هي نشأة الحياة ونشأة الانسان على الارض. هو مش عايز يقنعك بالتفسير ده. هو عايز اقنعك بحاجة تانية. ايه بقى اللي هو عاوز يقنعك به؟ تفسير الصدفة. طب ازاي صدفة؟ اول حاجة طرحها المالتي فيرس. تعالوا
ونسمع كلامه. واحد القطرة ممكن تغلب الشجاعة. مسلا في احد التفسيرات بيقول لك رقم واحد القطرة ممكن تغلب الشجاعة. يعني ايه الشجاعة؟ انت تقصد ايه ايه بالشجاعة؟ ايه الكترة تغلب الشجاعة؟ مين الشجاع اللي الكترة هتغلبه؟ الله المستعان. واحد القطرة ممكن تغلب الشجاعة
مسلا في احد التفسيرات الاشهر في ميكانيكا الكون بتاعنا واحد من عدد لا نهائي من الاكوان عايشة في مالتي فيرس فبالتالي احتمالية ان يبقى في كون واحد منهم من الاكوان الكتير هزا الكون يبقى فيه السوابت اللي تخلي الحياة بتاعتنا ممكنة امر شبه اكيد. قبل ما ندخل في التفسير التاني. التفسير
اول عنده يعني ايه مالتي فيرس؟ هو شرحه. يعني الكون بتاعنا واحد. من ضمن عدد لا نهائي من الاكوان فبالتالي فرصة وجود كون الثوابت بتاعته مضبوطة بالشكل التي تسمح بنشأة الحياة في النهاية
امر اكيد وحتمي. طب الكلام ده معناه ايه؟ معناه ان ما فيش قصد لوجود كون يسمح بنشأة الحياة. الكلام ده خطير جدا. ده معناه ان حتى لو هو لا ينفي وجود الله. لان الضبط الدقيق للكون
اما بتحاول تنفيه ده ما بينفيش وجود الله. لكنه بينفي التصور الاسلامي لله. الكلام ده خطير جدا يعني ايه؟ يعني كان ربنا خلق هذا العدد اللانهائي من الاكوان. ولما نيجي نبص على هذا العدد اللانهائي من الاكوان
هنلاقي كل الاشكال والانواع من الاكوان. فبالتالي اكيد فيه كون من هذه الاكوان طلع بمجرد الصدفة مناسب لنشأة الحياة فيه. وان الانسان في النهاية هينشأ في مثل هذا الكون. فهو بالتالي بيقول ان
لوجودكن اللي ظروفه مناسبة لنشرة الحياة ونشأة الانسان مجرد صدفة امر غير مقصود بالتالي وجودنا احنا كمان امر غير مقصود. وهو ده التصور العبثي العشوائي للالحاد. هل المسلم بيؤمن الكلام ده المسلم لا يؤمن اطلاقا بالكلام ده. المسلم بيقول ان وجودنا مقصود. وان ربنا خلق الكون وضبط الكون من اجل
نناشد الحياة ومن اجل نشرة الانسان ووجود الانسان مقصود علشان عبادة الله عز وجل وربنا انزل على الانسان الدين علشان من خلال الدين نعبد ربنا. العجيب والغريب في هذا الامر ان الدحيح فعلا بيبلفك. بياكلك في الكلام. يعني ايه
كل ده احنا بنتكلم فيه دقيقتين من حلقته بالكامل. وموضوع المالتي فيرس ونقد المالتي فيرس ده موضوع هنفرد له فيديو بالكامل او حتى اكتر من فيديو لان هو ده التفسير الوحيد اللي بيخلي الضبط الدقيق للكون
احتمال. يعني ايه الكلام ده ؟ يعني انت امام حاجة من الاتنين. يا اما امام اله صمم واحكم واتقن. كون واحد صالح من اجل نشأة الحياة ومن اجل نشأة الانسان او عدد لا نهائي من الاكوان. فوجود كون بمحض الصدفة يسمح
نشأة الحياة ونشأة الانسان امر حتمي. ريتشارد دوكيمز الملحد المشهور كان بيناقش ستيفن وينبرج. الملحد المشهور هم الاتنين علماء ما عنديش اي مشكلة. لكن دول علماء ملاحدة. بيدوروا على تفاسير تناسب الالحاد
فيه عشرات المئات من العلماء التانيين اللي بيأكدوا ان الضبط الدقيق للكون دليل علمي بيأيد الدليل الديني ان هذا ضبط الدقيق نتاج احكام وتصميم واتقان وانه بايديزاين وانه لا يمكن يكون صدفة او حتمية. ريتشارد دوكنز كان بيقول لستيفن ويندوز
ان انا غلطت لما اقتبستك وقلت ان انت بتقول بالمالتي فيرس كتفسير للضبط الدقيق للكون. فستيفن وين برج قال بكل صراحة انا مش بقول بكده. لان الامر مزعج. انت عارف احنا المفروض نفترض اكوان قد ايه؟ الدحيح بيقول عدد
لا نهائي من الاكوان. عدد لا نهائي من الاكوان اراك توزع جبتهم منين دول؟ وعلى اي اساس تبرر لوجود هذا العدد اللا نهائي من الاكوان. ستيفن وينبرج بيقول احنا محتاجين عدد واحد في عشرة اس خمسمية من الاكوان
علشان كنا المناسبة نشأت الحياة يبقى موجود بمحض الصدفة. فحتى الملاحدة عندهم حرج من ان هم في الضبط الدقيق للكون انه يكون بايديزاين ويكون بسبب الصدفة عندهم حرج في استخدام المالتي فيرس
نكمل ونشوف الدحيح قال ايه. اتنين مش عشان احنا موجودين يبقى الكون اتوجد مخصوص عشان احنا نبقى موجودين فيه. انت عامل بالزبط زي الراجل اللي جا له كل الايميلات الصح اللي
نقرر ان اكيد الايميلات دي جت له كلها صح عشان هو مميز بشكل او باخر. الكون كان ممكن يبقى اي حاجة. بس عشان احنا موجودين فيه ده بيحط قيود للسواب
الكونية مش العكس. الكلام ده صريح جدا. الدحيح بيقول لك فكرة اللي بما انك موجود في الكون هذا لا يعني ان الكون اتوجد من اجلك. لكن احنا ايماننا ايه؟ انت كمسلم ايمانك ايه
انت كمسلم ايمانك ان وجودك في هذا الكون محض صدفة وان الكون ده مش معمول مش معمول علشانك او بغض النظر طبعا مش معمول علشانك انت ما كنتش موجود في الحسبان الكون ده لما اتخلق او الكون ده لما اتوجد انت ما
كنتش محطوط في الحسبان ربنا ما كانش مقدر لما خلق الكون من البداية ان انت في الاخر هتكون موجود علشان كده ربنا ضبط الكون من البداية بهذا الشكل علشان يسمح بوجودك في النهاية هو ده اللي احنا قلنا عليه
ان الضبط الدقيق للكون بيوحي اليك بشكل صادم. ان الكون مضبوط منذ بداية من اجل نشأة الانسان في النهاية. ليه العلماء بيقولوا كده؟ لان لا يمكن كل هذه الضوابط اللي احنا
من اجل نشأتنا على الارض تكون كل هزه الضوابط تم احكامها واتقانها بالشكل ده بمحض الصدفة كيد كل هذه الضوابط او كل هذه العوامل مضبوطة بهذا الشكل عن سابق احكام وتصميم واتقان
من اجل تحقيق هدف نهائي وهو وجود الانسان على الارض. كون ان انت تبحث عن تفسير اخر غير الاحكام والتصميم والاتقان انت بتنشر الحاد. ده فكر الحادي. المشكلة ان الدحيح كلك زي ما قلت. احنا كل ده بنتكلم في دقيقتين
من حلقة الدحيح نشأة الحياة على الارض ونشأة الانسان على الارض مش معتمد فقط على الضبط الدقيق للكون. لان لما احنا جينا كلمنا عن الضبط الدقيق للكون في حلقتين مختصين وجدنا ان الضبط الدقيق للكون فرع عن حجة التصميم وان الضبط الدقيق
كون بيتكلم فقط عن الانشال كونديشنز بتاع الكون. الظروف الاولية والثوابت الفيزيائية. المضبوطة شكل دقيق جدا من اجل ان الكون يستمر واللي فيما بعد يترتب عليه زروف اخرى. لكن انا من الناس اللي مؤمنة
ان في مراحل كثيرة جدا من المختلفة او درجات مختلفة من الكومبلاكستي. كل درجة مبنية على اللي قبلها لكنها ليست حتمية بسبب اللي قبلها. يعني ايه الكلام ده ؟ اول مستوى من الضبط او من التعقيد هو المستوى
وائل مبني على الظروف الاولية والثوابت الفيزيائية. ده بيسمح بايه؟ ده بيسمح باستمرار وجود الكون وباستمرار توسع هو الكون. بعد كده تاني مستوى من التعقيد والكومبلاكسيتي نشأة الاتم نشأة الذرة. الذرة لها هيكل معين معين علشان
عشان الذرة تقدر تحافظ على هيكلها بتاعها في ظروف معينة مضبوطة بشكل دقيق جدا. بعد كده في نشأة النجوم واللي الدحيح بيتكلم فيها وجاب رأي واحد من العلماء ان بصراحة وجود نجوم ده امر عادي. عادي جدا ان يبقى فيه اكوان فيها نجوم. رغم
ان في علماء تانيين زي فريد هويل بيقول ان احنا محتاجين ضبط دقيق جدا جدا من اجل نشأة النجوم ومن اجل استقرار او التصميم او الهيكل بتاع النجوم. ودي مشكلة الدحيح انه بيختار اقوال العلماء اللي لهم توجه
الحادي علشان يمرر بها افكاره الالحادية اللي بينشرها في حلقاته. هو يعني الدحيح ما يعرفش رأي فريد هويل في الضبط الدقيق للنجوم والاستراكشر بتاع النجوم؟ وهل الدحيح ما يعرفش ردود العلماء المختصين على فكرة الصدفة وان الضبط الدقيق
ممكن يكون مجرد صدفة يبقى اول حاجة الظروف الاولية من اجل استمرار الكون. تاني حاجة نشأة الاتهم الذرة. تالت حاجة نشأة النجوم وبعدين في عندنا الظروف الفلكية المختلفة. الظروف الخاصة بمجرتنا ما بين المجرات الاخرى. والظروف الخاصة بشمس
في قلب المجرة والزروف الخاصة بكوكبنا في قلب المجموعة الشمسية. والظروف الخاصة الداخلية بكوكب الارض كل الامور دي محتاجة ضبط دقيق جدا جدا من اجل السماح بنشأة الحياة ومن اجل السماح بنشأة الانسان. يبقى
القضية مش متعلقة بالفاينت يونينج بس. لان الفاين تيونينج متعلق بالانيسيال كونديشنز وبالثوابت الفيزيائية بس وانا مؤمن ايمان راسخ بان كل الظروف الفلكية وان الظروف الداخلية لكوكب الارض ما لهاش اي علاقة
قبل انشيل كونديشنز وما لهاش اي علاقة بالثوابت الفيزيائية. ايوة الامر هيكون مؤثر لكنه مش حتمي ومبني عليه بالضرورة. تعالوا بقى نسمع الدحيح في النقطة التالتة اللي من خلالها برضه بيحاول يأيد الصدفة
ان الصدفة هي اللي ورا الضبط الدقيق مش الاحكام والتصميم والاتقان. تلاتة الافتراضات ممكن تكون محتاجة تتعدل. تعديل بسيط. انت لو غيرت واحدة السوابت وسبت الباقي زي ما هو. الكون فعلا ما يصلحش للحياة. لكن لو غيرت لي كزا سابت في نفس الوقت. التغييرات ممكن تعاكس بعض والكون يفضل ينفع
عاش فيه. ده مش استنتاجي ده استنتاج. النقطة دي مهمة لان الدحيح بيقرطسك. الكلام اللي هو قاله الدحيح ده هل جاب عليه دليل؟ هل جاب دليل ان احنا لو غيرنا مجموعة من الثوابت
التغييرات تعاكس بعضها هو بيقول الكلام ده مش استنتاجي. طب ايه الاختباس اللي انت جبته؟ استنتاج ادمز الفيزيائي في متشتن سنتر احنا الاقتباس بيقول ايه؟ استنتاجنا ان اكوان تحت تحتوي على نجوم مش امر آآ بمعنى نادر. ايه دخل ده بالكلام اللي انت قلته؟ تغيير الثوابت الكونية
اللي حتعاكس بعضها فتسمح في النهاية بنشرة الحياة ونشرة الانسان. وبأكد مرة تانية ان الرأي اللي بيقتبسه الدحيح ده علماء كثر جدا بيخالفوه وبيقولوا لأ ان وجود النجوم وجود النجوم مجرد وجود النجوم امر يحتاج الى درجة عالية جدا جدا
من الضبط من اجل وجود بتاعة النجوم ومن اجل استمرار حياة النجوم بحيس ان هي تحافظ على او تصميم او الهيكل بتاعها وتستمر. وفيه نقطة تانية كنت قلتها في فيديو فات. ان احنا اه محتاجين نجوم بشكل عام. لكن من اجل نشأة الحياة
ومن اجل نشرة الانسان محتاجين نجم معين اللي هو الشمس بتاعتنا. ومش نجم معين وبس وكوكب معين ومش كوكب معين وبس. المسافة ما بين الكوكب والشمس لازم تكون مزبوطة بطريقة معينة. ولازم الظروف الفلكية الاخرى
خاصة بكوكب الارض في المجموعة الشمسية تكون مضبوطة بشكل معين. وبعدين الظروف الداخلية لكوكب الارض تكون مضبوطة بشكل معين عاوز يوصل لك ايه في النهاية؟ ما تكبرش موضوع الضبط الدقيق للكون. انت فاكر ان الضبط الدقيق للكون معمول بشكل
عجازي لأ ده ممكن كل اللي انت فاكره انه محتاج معجزة يعني ربنا اللي يعمل كل ده لأ ده كل ده ممكن يتحقق بمحض الصدفة. صدفة يعني ايه يعني يعني ايه؟ يعني ما كانش متدبر له. ما كانش مقصود ان كل ده يحصل في
ايه هي؟ الحلقة دي لما زاعها الدحيح الرسايل فضلت تيجي لي كتيرة جدا جدا وفيه ناس كثر جدا قالوا لي ان الحلقة دي من اخطر الحلقات اللي قالها الدحيح منذ بداية
الحلقات اللي كان بيروج فيها لافكار الحادية. وانا باقول لك بالفعل ان الدقيقتين دول في الفيديو بتاع الدحيح دقيقتين في غاية الخطورة ولا يمكن اي مؤمن يقبل بهذا الكلام ومش بقول ان انا رافض للكلام ده فقط من وجهة نظر دينية ايمانية لأ
ايضا من وجهة نظر علمية. وان اول افتراض قاله الدحيح اللي بيجعل وجود كون زي كنا مضبوط بهذا الشكل مجرد تطفى اللي هو المالتي فيرس ده شيء ليس عليه اي دليل علمي على الاطلاق وان للاسف الشديد الدحيح حتى مش منصف
في طرحه يعني الدحيح مش بيعرض لك وجهة نظر العلماء اللي بيأيدوا الدين واللي بيأيدوا الايمان على اساس علمي. بيجيب لك بس اراء العلماء الملاحدة اللي بينفوا ان الضبط الدقيق للكون نتاج احكام وتصميم واتقان. اتمنى من الناس انها تسمع
وتفهم كويس الكلام اللي هي بتسمعه. لو حاز الفيديو على اعجابك ما تنساش ان انت تعمل لايك للفيديو. وما تنساش ان انت تعمل شير للفيديو مع اصدقائك المهتمين الموضوع ولو انت قادر على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بترون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا
بالله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته