1
00:00:00.100 --> 00:00:19.550
هذا الحد نقف بعدما وقفنا على قوله جل وعلا فبأي آلاء ربكما تكذبان ونشروا اشارة بسيطة الى ان الآلاء قيل جمع الا وقيل جمعوا الي كمعي معي علي مصران امعاء

2
00:00:20.000 --> 00:00:53.300
جمعه الاف وهي النعم فباي نعمة من هذه النعم تكذبان ايام معشر الجن والانس كما سيأتي في السياق اتكذبان بالرحمن بما هو علم القرآن؟ والقرآن بما خلق الانسان ام بما علمه البيان ام بما صنع هذا الكون بحسبان شمسا وقمرا ونتج عنهما ما نتج من

3
00:00:53.300 --> 00:01:20.950
زمان ودوران الافلاك والفصول والحرص والغرس باي نعمة من هذه النعم يغرقنا النعم فيذكرنا بتكذيبنا اعتقادا او عملا اعتقادا كما هو حال الكفار نعوذ بالله من الكفار. او عملا كما هو حال كثير من المسلمين. اي العصيان. لان العصر

4
00:01:20.950 --> 00:01:40.950
حاصل مكذب بنعمة الله. كافر بالنعمة وان لم يكفر بالله جل وعلا عقيدته. فبأي الاء ربكما ولنا بحول الله مع مع هذا الصين لانها فيها ما فيها. ولذلك سيكررها الله عز وجل في كل لحظة ولا تكره

5
00:01:40.950 --> 00:01:53.500
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. عملنا سوءا وظلمنا انفسنا فاغفر لنا فانه لا يغفر الذنوب الا انت. يعني نذكر بعض الاسئلة هنا واغلبها من معلوم من الدين

6
00:01:53.500 --> 00:02:12.500
للضرورة تسأل امرأة عن غسل الجنابة اتغسل شعرها ام تمسحه لا تغسله هاد الهضرة موجودة عند العيالات انه كيمسحو لها. تغسل شعرها. لابد وان يغرق شعر الرأس بالماء رجلا كان المغتسل

7
00:02:12.500 --> 00:02:39.950
او امرأة واذا يعني اثقل عليها في فصل الشتاء تقصه نساء النبي عليه الصلاة والسلام كن ينقصن من شعره ويجعلنا وفرة يعني على تقريبا على شحمة الأذن هداك جائز يعني تقطع الشعر ويتحط على الرقبة ديال المرأة او على الكتف. هكذا

8
00:02:42.900 --> 00:03:01.700
كيف نستعد لصلاة الاستسقاء؟ معروف يعني غدا بحول الله عز وجل وهادي سنة حميدة ما تزال في المغرب والحمد لله يصلي المسلمون صلاة باستسقاء كلما شح المطر. والاستعداد هو الاستعداد بشيء واحد. الافتقار الى الله

9
00:03:01.750 --> 00:03:32.800
فلذلك يعني قديما يعني كان في المغرب يخرج العميان ويخرج الفقراء هؤلاء الذين يستسقى بهم اما يعني اهل الكبر والغطرسة فلا يرجى. منهم دعاء والاستجابة نعوذ بالله. فلذلك الانسان وفي المصلى وفي المصلى وغيكون تا في الجوامع. المصلى وحسن يخرج للمصلى. السنة ان تصلى في المصلى

10
00:03:33.000 --> 00:03:53.000
هل هناك مواصفات معينة يحضر صلاة الاستسقاء؟ نفس السؤال. الذلة. ماشي بنادم يلبس يعني شي لباس لا بالعكس يعني يمشي سكينة ووقار وذلة ولباس عادي يعني فيه نوع من ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اللي في صلاة الاستسقاء كان كان يقلب ثوبه

11
00:03:53.000 --> 00:04:18.100
يعني ليمن الرداء او البوردة او السلهام عندنا المغربي يعني ليمن يجعلو فليسر وليسر يجعلو فليمن وقيل يقلبه كل ويلبسو مقلوب. كل ذلك فسر به الأحاديث اه يعني هادي يعني الان هنالك علم يسمى السيميائية. هذا منه. يعني هو نوع من الرمز يعني رمزية. يعني تفاؤلا

12
00:04:18.100 --> 00:04:41.750
اه يعني قليل الله الحال. الى ما هو افضل قلب الرداء فيه دلالة على الرغبة في في قلب الحال الى الخير ان شاء الله يعني واحد قال افتى في على المنبر هو من الأحسن يعني هادي كنقولوها ديما من الأحسن الخطباء لا يفتون

13
00:04:41.750 --> 00:05:01.750
على المنابر الا بالمعلوم من الدين بالضرورة. ان يفتف نازلة على المنبر وقد يكون خطأ. ويحملها الناس. وهذا مشكل وقد يحدث فتن. فلذلك يعني زكاة الزيتون هذا الذي يسأل نعم الافضل ان تخرج حبا. اللهم الا اذا كان

14
00:05:01.750 --> 00:05:28.700
لشخص ما حال خاص نازلة نتحدث عن النازلة لكن نوازل الآن يعني قد تكون لها يعني بعض الاستثناءات اخرجها زيتا يجوز سقب اذن الفتاة كيسول واحد البنيتة واش يتقبولها ودينتها؟ نعم جوز العلماء منذ القديم هذا لأنه ضرب من ماء من العادة والزينة التي جرت بها العادة وليس من تغيير خلق

15
00:05:28.700 --> 00:06:09.900
ولا يصح ذلك للرجل هاد السؤال ما فهمته السؤال الثاني هل يجوز اعطاء مبلغ من المال مقابل خدمة حصول ارض مميزة من قبل هيئة لتجزئة ارض نكرة مضافة نكرة مضافة نكرة. والله ما ما خصو يشرح لي. ما نقول

16
00:06:09.900 --> 00:06:22.950
اعلم ما يريد. هذا من بعد يتصل بيا بإذن الله عز وجل. ما يمكنش لأن نعطيه واحد الفتوى اللي ما مفهومش السؤال. يمكن يكون بحال هاد القضية دالنماري ممكن ممكن لا ما ادري

17
00:06:24.100 --> 00:06:44.100
هذه فقط تريد ان هذا تريد اخراج زكاتها امرأة تجارة الملابس كيف تفعل؟ يعني بسيط بإذن الله عز وجل تحبس واحد النهار يعني التجارة وتعد ما عندها من المال الناض النقض باراكا الفلوس تنصليو العشا الفلوس اللي عندها فلوس اللي عندها واللي عندها

18
00:06:44.100 --> 00:07:03.700
الصندوق ولا عندها شي جهة الفلوس دياولها ديال ديك التجارة غتخدمهم وتحسب ايضا السلعة القابلة للبيع لا البائرة السلعة البائرة لا تدخل من عندي. هاديك البضاعة بايرة ما تحسبهاش. حتى تبيعها ان شاء الله ودخلها بزكة ديال شي عام. اما

19
00:07:03.700 --> 00:07:21.800
يعني اللي هي البيع ديالها مضمون تحسبها وتحسب يعني باش شرات ماشي باش باعت باذن الله عز وجل سبحانك اللهم نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونستغفرك سيدي لزوجتي وعائلته اعتنقت النصرانية نعوذ بالله نعوذ بالله

20
00:07:21.900 --> 00:07:46.950
هادي من النوازل التي تفزعني هذا ذكرني بشيء الله عليها ما بغيتش نجاوب عليه ساعة صدقت. هذا قال لك يعني مرتو عائلتها تنصرو ولاو النصارى ماذا عن صلة الرحم؟ لا توصل رحمهم. لأنه كون كانوا النصارى اصلا مزيان تزورهم. هؤلاء

21
00:07:46.950 --> 00:08:11.200
ارتدوا هادي ردة هادي ومن ارتد قطع كل صلة له بالله. وبالمسلمين بعد ذلك. ولا حق له في شيء. هذه ردة. هذا يذكرني بالقرن الثامن الهجري القرن الثامن الهجري والتاسع ايضا وربما حتى السابع كانوا الناس في الاندلس

22
00:08:11.400 --> 00:08:31.400
تقع لهم هذه النوازل وسئل علماء الاندلس في هذه الفترة عن نوازل مثل هذه من تنصر ابنه ثم مات ابوه وهو نصراني هادي نازلة وقعت. ثم اسلم بعد ذلك عاد الى دينه. هل يرث ام لا يرث؟ فقال لهم ابو اسحاق الشاطبي لا يرث

23
00:08:31.400 --> 00:08:55.800
لان اللحظة التي توفي فيها ابوه كان خارج التركة. ما كانش مسلم واختلاف الدين مانع من الارث وملي سلم من بعد مرحبا به ولكن لا ارس له ولكن ما شنو كنقراو من حنا هادشي هذا؟ كنقراو ان الدنيا كانت قابطة محدودة يعني الإنهيار. بعد قرن واحد واحد من وفاة الشاطبي

24
00:08:55.800 --> 00:09:15.800
انتهت الاندلس. فهذه الفتاوى تفزعني. نطلب الله السلامة والعافية. ولذلك ما سقط المطر. لا غير هكذا كون كان غنصليو صلاة الاستسقاء اللهم لا تؤاخذنا بذنوبنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا واغفر لنا اجمعين وارحمنا انك انت الرحمان الرحيم وصلي اللهم وسلم

25
00:09:15.800 --> 00:09:20.050
ثم بارك على سيد الولين والاخرين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين