هذا الحد نقف بعدما وقفنا على قوله جل وعلا فبأي آلاء ربكما تكذبان ونشروا اشارة بسيطة الى ان الآلاء قيل جمع الا وقيل جمعوا الي كمعي معي علي مصران امعاء
جمعه الاف وهي النعم فباي نعمة من هذه النعم تكذبان ايام معشر الجن والانس كما سيأتي في السياق اتكذبان بالرحمن بما هو علم القرآن؟ والقرآن بما خلق الانسان ام بما علمه البيان ام بما صنع هذا الكون بحسبان شمسا وقمرا ونتج عنهما ما نتج من
زمان ودوران الافلاك والفصول والحرص والغرس باي نعمة من هذه النعم يغرقنا النعم فيذكرنا بتكذيبنا اعتقادا او عملا اعتقادا كما هو حال الكفار نعوذ بالله من الكفار. او عملا كما هو حال كثير من المسلمين. اي العصيان. لان العصر
حاصل مكذب بنعمة الله. كافر بالنعمة وان لم يكفر بالله جل وعلا عقيدته. فبأي الاء ربكما ولنا بحول الله مع مع هذا الصين لانها فيها ما فيها. ولذلك سيكررها الله عز وجل في كل لحظة ولا تكره
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. عملنا سوءا وظلمنا انفسنا فاغفر لنا فانه لا يغفر الذنوب الا انت. يعني نذكر بعض الاسئلة هنا واغلبها من معلوم من الدين
للضرورة تسأل امرأة عن غسل الجنابة اتغسل شعرها ام تمسحه لا تغسله هاد الهضرة موجودة عند العيالات انه كيمسحو لها. تغسل شعرها. لابد وان يغرق شعر الرأس بالماء رجلا كان المغتسل
او امرأة واذا يعني اثقل عليها في فصل الشتاء تقصه نساء النبي عليه الصلاة والسلام كن ينقصن من شعره ويجعلنا وفرة يعني على تقريبا على شحمة الأذن هداك جائز يعني تقطع الشعر ويتحط على الرقبة ديال المرأة او على الكتف. هكذا
كيف نستعد لصلاة الاستسقاء؟ معروف يعني غدا بحول الله عز وجل وهادي سنة حميدة ما تزال في المغرب والحمد لله يصلي المسلمون صلاة باستسقاء كلما شح المطر. والاستعداد هو الاستعداد بشيء واحد. الافتقار الى الله
فلذلك يعني قديما يعني كان في المغرب يخرج العميان ويخرج الفقراء هؤلاء الذين يستسقى بهم اما يعني اهل الكبر والغطرسة فلا يرجى. منهم دعاء والاستجابة نعوذ بالله. فلذلك الانسان وفي المصلى وفي المصلى وغيكون تا في الجوامع. المصلى وحسن يخرج للمصلى. السنة ان تصلى في المصلى
هل هناك مواصفات معينة يحضر صلاة الاستسقاء؟ نفس السؤال. الذلة. ماشي بنادم يلبس يعني شي لباس لا بالعكس يعني يمشي سكينة ووقار وذلة ولباس عادي يعني فيه نوع من ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اللي في صلاة الاستسقاء كان كان يقلب ثوبه
يعني ليمن الرداء او البوردة او السلهام عندنا المغربي يعني ليمن يجعلو فليسر وليسر يجعلو فليمن وقيل يقلبه كل ويلبسو مقلوب. كل ذلك فسر به الأحاديث اه يعني هادي يعني الان هنالك علم يسمى السيميائية. هذا منه. يعني هو نوع من الرمز يعني رمزية. يعني تفاؤلا
اه يعني قليل الله الحال. الى ما هو افضل قلب الرداء فيه دلالة على الرغبة في في قلب الحال الى الخير ان شاء الله يعني واحد قال افتى في على المنبر هو من الأحسن يعني هادي كنقولوها ديما من الأحسن الخطباء لا يفتون
على المنابر الا بالمعلوم من الدين بالضرورة. ان يفتف نازلة على المنبر وقد يكون خطأ. ويحملها الناس. وهذا مشكل وقد يحدث فتن. فلذلك يعني زكاة الزيتون هذا الذي يسأل نعم الافضل ان تخرج حبا. اللهم الا اذا كان
لشخص ما حال خاص نازلة نتحدث عن النازلة لكن نوازل الآن يعني قد تكون لها يعني بعض الاستثناءات اخرجها زيتا يجوز سقب اذن الفتاة كيسول واحد البنيتة واش يتقبولها ودينتها؟ نعم جوز العلماء منذ القديم هذا لأنه ضرب من ماء من العادة والزينة التي جرت بها العادة وليس من تغيير خلق
ولا يصح ذلك للرجل هاد السؤال ما فهمته السؤال الثاني هل يجوز اعطاء مبلغ من المال مقابل خدمة حصول ارض مميزة من قبل هيئة لتجزئة ارض نكرة مضافة نكرة مضافة نكرة. والله ما ما خصو يشرح لي. ما نقول
اعلم ما يريد. هذا من بعد يتصل بيا بإذن الله عز وجل. ما يمكنش لأن نعطيه واحد الفتوى اللي ما مفهومش السؤال. يمكن يكون بحال هاد القضية دالنماري ممكن ممكن لا ما ادري
هذه فقط تريد ان هذا تريد اخراج زكاتها امرأة تجارة الملابس كيف تفعل؟ يعني بسيط بإذن الله عز وجل تحبس واحد النهار يعني التجارة وتعد ما عندها من المال الناض النقض باراكا الفلوس تنصليو العشا الفلوس اللي عندها فلوس اللي عندها واللي عندها
الصندوق ولا عندها شي جهة الفلوس دياولها ديال ديك التجارة غتخدمهم وتحسب ايضا السلعة القابلة للبيع لا البائرة السلعة البائرة لا تدخل من عندي. هاديك البضاعة بايرة ما تحسبهاش. حتى تبيعها ان شاء الله ودخلها بزكة ديال شي عام. اما
يعني اللي هي البيع ديالها مضمون تحسبها وتحسب يعني باش شرات ماشي باش باعت باذن الله عز وجل سبحانك اللهم نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونستغفرك سيدي لزوجتي وعائلته اعتنقت النصرانية نعوذ بالله نعوذ بالله
هادي من النوازل التي تفزعني هذا ذكرني بشيء الله عليها ما بغيتش نجاوب عليه ساعة صدقت. هذا قال لك يعني مرتو عائلتها تنصرو ولاو النصارى ماذا عن صلة الرحم؟ لا توصل رحمهم. لأنه كون كانوا النصارى اصلا مزيان تزورهم. هؤلاء
ارتدوا هادي ردة هادي ومن ارتد قطع كل صلة له بالله. وبالمسلمين بعد ذلك. ولا حق له في شيء. هذه ردة. هذا يذكرني بالقرن الثامن الهجري القرن الثامن الهجري والتاسع ايضا وربما حتى السابع كانوا الناس في الاندلس
تقع لهم هذه النوازل وسئل علماء الاندلس في هذه الفترة عن نوازل مثل هذه من تنصر ابنه ثم مات ابوه وهو نصراني هادي نازلة وقعت. ثم اسلم بعد ذلك عاد الى دينه. هل يرث ام لا يرث؟ فقال لهم ابو اسحاق الشاطبي لا يرث
لان اللحظة التي توفي فيها ابوه كان خارج التركة. ما كانش مسلم واختلاف الدين مانع من الارث وملي سلم من بعد مرحبا به ولكن لا ارس له ولكن ما شنو كنقراو من حنا هادشي هذا؟ كنقراو ان الدنيا كانت قابطة محدودة يعني الإنهيار. بعد قرن واحد واحد من وفاة الشاطبي
انتهت الاندلس. فهذه الفتاوى تفزعني. نطلب الله السلامة والعافية. ولذلك ما سقط المطر. لا غير هكذا كون كان غنصليو صلاة الاستسقاء اللهم لا تؤاخذنا بذنوبنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا واغفر لنا اجمعين وارحمنا انك انت الرحمان الرحيم وصلي اللهم وسلم
ثم بارك على سيد الولين والاخرين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين