1
00:00:00.150 --> 00:00:42.150
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من برنامج في اروقة رمضان وموعدنا اليوم مع حادثة خطيرة في تاريخنا الاسلامي

2
00:00:42.350 --> 00:01:03.100
حادثة ارتكبتها فرقة مجرمة خطيرة ايضا ضد شخصية عظيمة وخطيرة في زمنه ففي مثل هذا اليوم عشرة رمضان من آآ عام ربعمية خمسة وتمانين هجرية آآ كانت حادثة اغتيال الوزير السلجوقي الاشهر والاكبر نظام الملك الطوسي

3
00:01:03.200 --> 00:01:21.550
طبعا اه نظام الملك يذكر فيذكر انه الرجل الذي اسس المدارس النظامية الشهيرة. طبعا هذه المدارس النظامية التي آآ تألق في سمائها ثلة من اعلام العلماء الكبار امام الحرمين آآ ابو المعالي الجويني وحجة الاسلام ابو حامد الغزالي

4
00:01:22.350 --> 00:01:44.650
ابو اسحاق الشيرازي. آآ اغتيال نظام الملك الطوسي كان حادثة خطيرة. لانه آآ تزامن مقتله ايضا مع آآ يعني وفاة السلطان السلجوقي ملك شاه ابن الب ارسلان فاذا بالدولة السلجوقية العظيمة تبدأ فجأة رحلة الانحدار وهي ما تزال في آآ اوج شبابها

5
00:01:45.250 --> 00:02:01.800
اما هؤلاء اه من هؤلاء الذين اغتالوه فهذا امر اه تعالوا نراه في هذه القصة التي نحكيها من بدايتها. اه سنقسم الامر الى لا مشهدين الاول مشهد في الدولة السلجوقية ثم مشهد هذه الحركة الخطيرة

6
00:02:02.400 --> 00:02:23.550
طيب الدولة السلجوقية هي اه احد الدول التي اه يعني تأسست على انقاض الغزناويين. الغزناويين طبعا من الدول الاسلامية الكبيرة صاحبة او مؤسسها محمود بن السبكتيكين الغزنوي رجل فاتح عرف يعني يسميه بعض المؤرخين بعمر بن الخطاب الثاني معروف بفتح الهند

7
00:02:23.550 --> 00:02:45.700
آآ مقره في مدينة غزنة اللي هي موجودة الان في افغانستان. المهم هذه الدولة آآ السلجوقية ورثت الدولة الغزناوية. هذا الوزير اه نزام الملك الطوسي هو ممن يزكر الوزراء العظام يعني مثل البرامكة مسلا في زمن العباسيين الاقوياء. يعني يحيى ابن خالد البرمكي وابنيه الفضل وابن يحيى وجعفر

8
00:02:45.700 --> 00:03:04.050
يحيى يذكرهم بالمنصور ابن ابي عامر في الاندلس وآآ هذا المنصور ان شاء الله سنأتي اليه في حلقة قادمة من هذا البرنامج. فالمهم نظام الملك الطوسي هو افارسي وهو من اولئك الفرس الذين حملوا راية الاسلام وبلغوا بها المراتب الرفيعة

9
00:03:04.100 --> 00:03:17.750
وتربى منذ طفولته تربية اسلامية متميزة آآ حفظ القرآن وهو في العاشرة تقريبا تعلم الحديث والفقه وتعلم طبعا الفقه على المذهب الشافعي كان سائدا في هذه الانحاء في ذلك الوقت

10
00:03:18.100 --> 00:03:35.400
والادب والشعر وحتى انه كان يتمسك بعلم الحديس ورواية الحديس ويقول عن نفسه انه اعلم اني لست اهلا لذلك يعني لرواية الحديث لكني اريد ان اربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:35.450 --> 00:03:58.400
ومن تدبير الله له آآ لنظام الملك انه اتصل في مطلع شبابه بوالي بلخ بلخة طبعا المدينة الان في شمال افغانستان هذا الوالي كان اسمه ابن شاذان وهذا الوالي كان منحة وكان محنة في في نفس الوقت. لانه هو كان منحة لانه كان طريق نظام الملك الى آآ

12
00:03:58.400 --> 00:04:18.450
السلطة والى عمل الحكومة ومع ذلك كان محنة في انه كان يعاقبه بالمصادرات. يعني كان آآ كان لا يعني نستطيع ان نقول لا يعطيه حقه او كان كل شوية يعني ايه؟ يصادره فهذا اضطر آآ نظام الملك الطوسي الى ان يغادره ويهرب منه

13
00:04:18.600 --> 00:04:36.650
فاتصل آآ بعد ذلك داود ابن ميكائيل. مين داوود ابن ميكائيل داود ابن كئيل هذا كان طريق نظام الملك الى ذروة المجد. لماذا داود هذا هو والد قلب ارسلان. طيب قلب ارسلان هذا سيصير

14
00:04:36.800 --> 00:04:53.650
السلطان الثاني في الدولة السلجوقية. لان مؤسس الدولة السلجوقية طغرل بك لم يكن له ولد فلما مات طغر البك اجتمعت الكلمة على آآ ابن اخيه اللي هو البرسلان وهذا قلب ارسلان هو السلطان الاقوى في

15
00:04:53.650 --> 00:05:10.450
الدولة السلجوقية هو السلطان الثاني بعد مؤسسها وهو السلطان الاقوى. وهو صاحب النصر الكبير الفخم الذي غير مصائر الدول آآ اللي هو معركة ملاذ كرد. طبعا لا يتسع الوقت الان للحديث عن آآ ملاذ كرد

16
00:05:10.750 --> 00:05:25.850
لكن يعني يكفي ان نعرف ان المؤرخين كانوا يسمونها اليرموك الثانية لان هي قضت هذه المعركة قضت على الوجود الرومي في الاناضول وفي اسيا الصغرى وجعلت هذه الديار ديارا للمسلمين. وكانت هذه المرحلة

17
00:05:25.850 --> 00:05:48.300
الثانية بعد اليرموك الاولى. يعني اليرموك الاولى ازالة الوجود الرومي من الشام. ليرموك الثانية اللي هي ازالة الوجود الرومي من اسيا الصغرى. والمرحلة التالتة مهدت لفتح القسطنطينية حكم اه يعني اه قلب ارسلان كان يحكم الدولة السلجوقية كانت تتمدد فوق مساحة ضخمة من بلاد ما وراء النهر اللي هي وسط اسيا الان وحتى بلاد

18
00:05:48.300 --> 00:06:12.750
الشعب وزيره كان نزام الملك. نتوقف هنا عند مشهد الدولة السلجوقية الكبيرة وتعالوا نفتح الان مشهد اخر وهو مشهد افكار الباطنية الهدامة ان شاء الله في حلقة قادمة سنتكلم عن الافكار الباطنية بشكل اكثر تفصيلا لما نأتي الى آآ موت زعيم القرامطة آآ ابو طاهر الجنابي

19
00:06:12.750 --> 00:06:25.000
وهو ايضا الحمد لله مات في رمضان يعني كان موتها من نعم الله على المسلمين في رمضان. لكن بشكل عام الان لكي نفهم الافكار الباطنية آآ يجب ان نقول شف بعض اهل الضلالة

20
00:06:25.100 --> 00:06:43.800
تلمسوا لضلالهم وزندقتهم طريقة تجعلهم يعني مسلمين ظاهريا لكنهم يفسرونه تفسيرا باطنيا هؤلاء وجدوا في الغلو في ال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ائمتهم ستارا لهذه الزندقة التي ينطوون عليها. فالجانب

21
00:06:43.800 --> 00:07:03.350
بالاساس فيهم انهم يزعمون ان للدين آآ علما باطنيا. يعني علم خفي مستور لا يعلمه الا الله والله لم يعلمه الا لهؤلاء الائمة من ال البيت وانه الدين الذي يعرفه الناس ده مجرد يعني قشور وتفسير ظاهري

22
00:07:03.600 --> 00:07:23.600
ومن هنا يبدأ بناء هيكل فكري كبير ومم يعني بناء آآ ضخم آآ لمذهب. خلاصته ان ان ائمة ال البيت وحدهم هم من يعرفون هذا الدين وهم ايضا لا يعلمونه الا للصادقين من اتباعهم واحبابهم. وطبعا اتباعهم واحبابهم هؤلاء

23
00:07:23.600 --> 00:07:38.850
سرعان ما يندرج في تنظيم دقيق لكي ينصرونهم ويحاربون من آآ يبغضهم. وطبعا هؤلاء الذين يبغضونهم هم اهل السنة في كل ده اصله. يعني هم الامويين احيانا او العباسيين او العثمانيين وهكذا

24
00:07:38.950 --> 00:07:58.700
طيب من ضمن ما اخرجته هذه الافكار التنظيم الذي اقام الدولة العبيدية الفاطمية. هذه الدولة العبيدية الفاطمية غلب عليها المذهب الاسماعيلي. وطبعا بلغ ذروة قوته لما تأسست هذه الدولة العبيدية وفيما بعد صارت هذه الدولة ترى

25
00:07:58.700 --> 00:08:27.400
التنزيمات الباطنية في اراضي الدولة العباسية وتدعمها لكي تحاول ازالتها يعني طبيعي حاصل التنافس المذهبي هنا من اخطر هذه التنظيمات التي دعمتها الدولة العبيدية هو تنظيم الحسن ابن صباح هذا التنظيم كان مركزه في قلعة اسمها قلعة الموت وكان الحسن ابن صباح بالفعل يعني زعيم قوي وموهوب

26
00:08:27.500 --> 00:08:47.750
وموفور الطاعة واتخز مكانه في هذه القلعة المنيعة التي لم يستطع احد ابدا ازالتها ولا انهاء التهديد الاسماعيلي فيها لم يستطع هذا الا جيش التتار يعني القلعة دي ظلت مركز للحركة الباطنية لمدة آآ قرنين من الزمان

27
00:08:47.800 --> 00:09:02.300
طيب هذه الحركات الحركة الباطنية تحولت فيما بعد الى ما يشبه الفرق المسلحة وكانت تدرب اعضائها على عمليات الاغتيال. وانتشرت في منطقة فارس وحتى انتشرت في الشام في زمن الحروب الصليبية فيما بعد

28
00:09:02.450 --> 00:09:22.950
وطبعا لم تكن دائما حركات عقدية بل تحولت الى مرتزقة لان هي حتى دخلت على خطوط الصراع الاسلامي آآ يعني دخلت على خط الصراع الاسلامي الصليبي واستطاعت في كثير من الاحيان اغتيال زعماء الجهاد الاسلامي لحساب الصليبيين في الشام. يعني هم من اغتالوا نجم الدين اي الغازي وهم آآ من اغتالوا عماد الدين زنكي في رواية

29
00:09:22.950 --> 00:09:47.300
التاريخ وحاولوا مرتين على الاقل اغتيال صلاح الدين الايوبي واحيانا حتى هذه يعني حتى هؤلاء الحشيشة او الاسماعيلية الحشاشين آآ دخلوا على خط الصراعات الاسلامية الداخلية او حتى الصراعات الداخلية يعني بعض الامراء المسلمين كان يستغلهم لاغتيال امراء اخرين وحتى بعض الامراء الصليبيين ايضا كان يستغلهم لاغتيال امراء اخرين وهكذا

30
00:09:47.500 --> 00:10:13.550
الذي يهمنا الان ان آآ هؤلاء الوزراء والقادة والمسلمين المجاهدين آآ الذين اغتالوهم اول واحد فيهم وابرز واحد فيهم كان هو صاحبنا ووزيرنا آآ نظام الملك الطوسي طيب اذا لدينا دولة سلجوقية ناهضة ولدينا حركات آآ باطنية تدعمها الدولة العبيدية الفاطمية. كيف

31
00:10:13.550 --> 00:10:44.500
آآ سيتفاعل هذان المشهدان هذا ما نراه ان شاء الله بعد هذا الفاصل   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اذا آآ لدينا مشهدان مشهد دولة سلجوقية ناهضة

32
00:10:44.600 --> 00:11:08.500
تستولي على الجناح الشرقي من الدولة الاسلامية ودولة عبيدية آآ مبنية على الافكار الباطنية وتدعم الحركات الباطنية المسلحة والتنظيمات الباطنية في اراضي الدولة العباسية كيف تفعل هذان المشهدان؟ الاول يجب ان نعرف انه الانجاز الاهم للدولة السلجوقية حتى الان يعني حتى اللحظة التي نتكلم فيها هو قضاؤها على

33
00:11:08.500 --> 00:11:28.900
الدولة البويهية في فارس والعراق. هذه الدولة هيمنت على الخلافة العباسية. وفي عهدها حتى بدأت الفتن المذهبية في العراق وبدأ اختراع المواسم الطائفية حتى وطبعا استهانوا بالخلفاء حتى انه الخليفة العباسي استنجد بطغر البك اللي هو مؤسس الدولة السلجوقية وصاحبها. فجاءت جيوشه ودخلت بغداد

34
00:11:28.900 --> 00:11:44.800
في رمضان سنة ربعمية سبعة واربعين للهجرة. وازال الدولة البويهية الدولة العباسية كادت تحتضر مع التمدد الذي مثلته الدولة العبيدية الفاطمية لانها استولت على الشام واستولت على الحجاز وكادت تستولي

35
00:11:44.800 --> 00:12:04.000
على بغداد نفسها لتزيل الخلافة العباسية تماما. يعني فيه قائد تركي استماله العبيديون الفاطميون واثار فتنة خطيرة مشهورة في التاريخ باسمه فتنة البساسيري فهنا اندلعت المواجهة بين الدولة السلجوقية الكبيرة الناهضة وبين الدولة العبيدية الكبيرة ايضا

36
00:12:04.500 --> 00:12:21.150
وبلغ خط الاحتكاك في منطقة الشام. فالشام احيانا كان تابعا للفاطميين واحيانا كان تابعا للسلاجقة واحيانا كانوا يقتسمونه شماله في يعني تحت حكم السلاجقة وجنوبه تحت حكم العبيديين. هذا قبل ان تأتي الحملات الصليبية

37
00:12:21.250 --> 00:12:41.250
التي لو تتذكرون شرحنا آآ موجزا لها في الحلقة الرابعة. آآ فيعني يمكنكم ان تعودوا اليها. فهنا نجد انه الدولة السلجوقية لها جهاد ضخم على جبهتين. جبهة الروم وابرزها طبعا ملاذ كرد. وجبهة الدولة العبيدية وبالتالي كانت آآ يعني كانت تجاهد من يتبع لها اللي هي الحركات

38
00:12:41.250 --> 00:13:04.350
باطنية المدعومة من الدولة العبيدية ومن اخطر هذه الحركات كما ذكرنا حركة الحسن ابن ابن صباح وآآ اللي هو زعيم الاسماعيلية اللي هم عرفوا ايضا باسم الحشاشين هنا سيبرز اسم الوزير الكبير نظام الملك الطوسي. لماذا؟ لانه خاض الجهاد مع هذه التنظيمات خاضه بالقلم وبالسيف

39
00:13:05.000 --> 00:13:21.200
هو لعلمه وقوته كان اخطر الشخصيات التي تعاني منها هذه الحركات الباطنية وتستهدفها نزام الملك عاش وزيرا مع السلطان قلب ارسلان لعشر سنين ولما قتل السلطان قال بارسلان سنة ربعمية خمسة وستين للهجرة

40
00:13:21.450 --> 00:13:43.300
كان لما قتل السلطان قال بارسلان كان لا يزال في الاربعين من عمره بالمناسبة. يعني ما لم يكن كبيرا فلذلك لما قال الملك لابنه السلطان محمد ملك شاة فنظام الملك كان وزيرا ايضا مع ابنه نظام الملقضى وزيرا مع اه قلب ارسلان عشر سنين ومع ابنه ملك شاعر

41
00:13:43.300 --> 00:14:04.200
عشرين سنة. يعني صار وزيرا تلاتين سنة. ولما لانه طبعا ملك شاه تولى الحكم صغيرا كان ما يزال فيه آآ يعني كان عمره تمنتاشر سنة في ذلك الوقت ولكن نظام الملك كان حوالي سبعة وخمسين سنة في ذلك الوقت فلذلك نظام الملك هو الوصي على هذا السلطان الصغير وتعرض هذا السلطان في اول حياته

42
00:14:04.200 --> 00:14:25.650
عديد من المشكلات والمؤامرات الداخلية ما كان له ان يستطيع حلها لولا وجود الوزير القوي نظام الملك الى جواره. فنظام الملك عمليا لم كن مجرد وزير للاب بل اليه يرجع الفضل في الحفاز على هزه السلطنة لمحمد مالك شاه ضد الذين حاولوا حتى الانقلاب عليه من امراء البيت السلجوقي وهذه

43
00:14:25.650 --> 00:14:42.800
يعني يجعلنا نفهم طبيعة العلاقة بين آآ نظام الملك وبين آآ وبين ملك شاه طيب بالمناسبة حتى انه ملك شاة كان يخاطب آآ نظام الملك بقوله اتى بك. اتى بك معناها الحرفي في الترجمة يعني من التركية معناها

44
00:14:42.800 --> 00:15:06.400
مير الوالد في هذه السلاسين سنة التي كان فيها نظام الملك وزيرا انشأ اهم ما انشأ سلسلة المدارس النظامية. سلسلة من المدارس منتشرة في مناطق العراق فارس وخراسان وانفق عليها من الاموال ما جعلها قوية مزدهرة وتجتذب اليها عقول الطلاب والنابغين وجعلها معاقل لنشر السنة ومكافحة

45
00:15:06.400 --> 00:15:27.000
الافكار الباطلة ومن بينها الافكار الباطنية. ودرس في هذه المدارس كبار العلماء ذكرنا منهم ابو اسحاق الشيرازي وآآ آآ ابو المعالي الجويني امام الحرمين ان الفقيه الشافعي كل هؤلاء الشافعية بالمناسبة لانه مذهب آآ نظام الملك كان شافعي فابو اسحاق الشيرازي وابو المعالي الجويني وابو حامد الغزالي حجة الاسلام كلهم شافعيين

46
00:15:27.350 --> 00:15:43.500
وحتى حاشية الوزير كانت زاخرة بالعلماء ونحن حين نقرأ كتب العلماء المعاصرين في ذلك الوقت نرى كيف كان تقديرهم لنظام الملك وكيف كان ثناؤهم عليه. وانه هذا الرجل كانت ايامه من نعم الله تبارك وتعالى على المسلمين

47
00:15:43.500 --> 00:16:03.500
وهو نفسه نظام الملك كان يحب رعاية اهل العلم والدين. وكان يرعى كذلك حتى اهل العبادة والزهد. وانفق الاموال قائلة آآ يعني حتى المصادر تختلف في حجم الاموال الطائلة التي انفقها لاقامة هذه المدارس واقامة آآ الزوايا والتكاية التي آآ

48
00:16:03.500 --> 00:16:18.450
آآ تزخر يعني باهل الدين حتى انه بعض الناس حاولوا السعي في الوقيعة بين الوزير اللي هو نظام الملك وبين السلطان محمد ما لك شاه يعني يقولون له لو انفق هذه الاموال على الجيش لكنا الان فتحنا القسطنطينية

49
00:16:18.950 --> 00:16:40.900
وآآ اشتهر ايضا رد الوزير آآ نظام الملك على هذا برسالة يقول فيها للسلطان ثم انك لم تنفق على الجيوش المحاربة اضعاف هذا المال مع ان اقواهم وارساهم لا تبلغ رميته ميلا ولا يضرب سيفه الا ما قرب منه. يعني هو عايز يقول له ايه

50
00:16:40.900 --> 00:16:57.200
عايز يقول له انه آآ هذا الجيش الذي تريد ان انفق عليه المال. هذا الجيش في الاخر اللي ماسك سيف ده آآ يمسك سيفا آآ قدره مسلا ذراعين طوله ذراعين. او يرمي سهما قدره مثلا آآ ثلاثين ذراعا

51
00:16:57.200 --> 00:17:19.650
لكنني من خلال رعاية اهل العلم والدين اقمت لك بهذا المال جيشا يسمى جيش الليل قام بالدعاء اذ نامت جيوشك. فمدوا الى الله اكفهم وارسلوا دموعهم فتصل من دعائهم سهام على العرش لا يحجبها شيء عن الله

52
00:17:19.800 --> 00:17:47.050
فانت وجيوشك في خفارتهم تعيشون وبدعائهم تثبتون وببركاتهم ترزقون وتورد الرواية انه السلطان محمد ملك شاه لما قرأ هذه الرسالة قال له استكثر من هذا الجيش بالمناسبة الوزير نظام الملك ايضا آآ له كتاب في السياسة الشرعية هو الفه آآ الفه بالفارسية ولزلك اسمه سياسة ناما ترجم الى العربية بعنوان سير الملوك

53
00:17:47.050 --> 00:18:04.650
ومن قرأ هذا الكتاب يفهم منه طبيعة التفكير السياسي والاداري آآ لنظام الملك بالتالي هذا الوزير القوي المقاتل المحارب ذو الخبرة الذي انشأ المدارس النزامية التي تحارب الافكار الباطلة. اشتدت الحرب بينهم وبين الحسن

54
00:18:04.650 --> 00:18:24.650
ابن صباح زعيم تنزيم الحشاشين. هذا ينشئ المدارس ويوجه السرايا وهذا يتحصن بالقلاع المنيعة ويحاول ايضا ان يستكثر من الاتباع. وبالمناسبة يعني آآ لابد ان نعرف ان الحسن بن صباح كان آآ يعني كان شخصية قوية يعني كان من رؤوس اهل الضلال واستطاع ان يحوز من طاعة

55
00:18:24.650 --> 00:18:39.450
اتباعه وتفانيهم ما هو مضرب الامثال. يعني الى الى الحد الذي يروى عنه انه لما ارسل اليه السلطان ملك شاهي يدعوه للتوبة آآ اوقف الحسن ابن صباح سفير السلطان امامه

56
00:18:39.750 --> 00:18:54.850
وقال له آآ يعني وقال لاصحابه اني اريد ان ارسل رسولا مع هذا. سم قال لبعض بعض اتباعه انتقم اقتل نفسك فقتل نفسه اخرج سكينا قتل نفسه قال الاخر ان تقوم

57
00:18:54.900 --> 00:19:13.700
الق نفسك من هذه القلعة فالقى نفسه من شاهق آآ قال للرجل هذا حد طاعتهم لي يعني هذا طبعا نوع من التهديد الخطير جدا انه السفير حين يجد زعيما محصنا في قلعة اتباعه يطيعونه الى هذا الحد حتى ان يقتلوا انفسهم

58
00:19:13.700 --> 00:19:30.700
هذا كان تهديد خطير جدا فبالتالي هذه الشخصية القوية شخصية الحسن ابن صباح وهذه الطاعة وكذلك هذه هذا الوزير القوي الذي جمع بين العلم والسيف لم يكن من سبيل سوى ان يتخلص احدهما من الاخر. ولذلك ارسل الحسن

59
00:19:30.700 --> 00:19:50.700
ابن الصباح من نستطيع ان نقول عليه بمصطلح العصر؟ واحد انتحاري آآ دخل على وليمة لنظام الملك وكانت هذه الوليمة حافلة بالعلماء والفقهاء. طبعا كان في شهر رمضان وكان في وقت الافطار وكان هذا المكان قريبا من نهاوند. نهاوند آآ يعني مدينة معروفة آآ في فارس آآ

60
00:19:50.700 --> 00:20:08.100
وطبعا في شمال ايران الان لكن نهاوند هذه آآ هي المعركة التي لما فتحها المسلمون آآ بقيادة النعمان ابن المقرن المزني في عصر سيدنا عمر ابن الخطاب آآ اطلقوا عليها فتح الفتوح لانها كانت القضاء الاخير على الدولة الفارسية وعلى الجيش آآ الفارسي

61
00:20:08.250 --> 00:20:28.950
فاخذ العلماء ومعهم نظام الملك يتذاكرون اخبار هذا الفتح ولما آآ يعني آآ ذهب آآ نظام الملك يقوم فتقدم اليه هذا الفتى الانتحاري الذي ارسله الحسن بن صباح يعني تقدم اليه كأنه مستغيث او يطلب حاجة او يشكو من مظلمة فوقف

62
00:20:28.950 --> 00:20:44.900
له نظام الملك فما هو الا ان انقض عليه بالطعنات القاتلة حتى استطاع بالفعل ان يقتله وطبعا استطاعت حراسة نظام الملك ان تقتل هذا القتل لذلك الوقت كان نظام الملك

63
00:20:45.050 --> 00:21:01.450
في السابعة والسبعين من عمره وكان اغتياله في هذا اليوم اللي هو عشرة رمضان سنة ربعمية خمسة وتمانين للهجرة وكان بهذا اول مجاهد مسلم كبير يقتل على آآ يد آآ التنظيم الباطني للاسماعيلية الحشاشين

64
00:21:02.300 --> 00:21:26.600
الامام ابن عقيل يصف آآ نظام الملك بقوله بهرت العقول سيرة النظام جودا وكرما وعدلا. واحياء عالم الدين كانت ايامه دولة اهل العلم ثم ختم له بالقتل وهو مار الى الحج في رمضان. فمات ملكا في الدنيا ملكا في الاخرة رحمه الله

65
00:21:26.650 --> 00:21:47.100
ومن اشهر ما رسي به نظام الملك آآ قول الشاعر اه مقاتل اه كان يقول كان الوزير نظام الملك لؤلؤة يتيمة صاغها الرحمن من شرف اللؤلؤ كلمة يتيمة عند العرب في هذا الموطن معناها آآ الفرادة. يعني اللؤلؤة اليتيمة هي اللؤلؤة الفريدة

66
00:21:47.100 --> 00:22:08.750
هي اللؤلؤة التي لا نظير لها. فهو يقول كان الوزير نظام الملك لؤلؤة يتيمة صاغها الرحمن من شرفي عزت. يعني ندرت عزت فلم تعرف الايام قيمتها فردها غيرة منه الى الصدف. يعني ان الله تبارك وتعالى استرجعها مرة اخرى لما رأى ان الناس لا تقدره

67
00:22:09.600 --> 00:22:25.900
الدولة السلجوقية بموت نظام الملك تعرضت لضربة قاسية ليس فقط لانه وزيرها الكبير ولكن لانه حتى السلطان محمد ملك شاه توفي بعد شهر واحد من آآ قتل آآ نظام الملك

68
00:22:26.200 --> 00:22:36.200
يعني السلطان الملك شاه توفي اه طبعا انا قلت نزام الملك توفي وهو عنده سبعة وسبعين سنة لكن ملك شاه محمد مالك شاه توفي وهو عنده تمانية وتلاتين سنة فقط

69
00:22:36.950 --> 00:22:52.650
فالدولة السلجوقية الكبيرة تلقت ضربتين في شهر واحد تقريبا ومن هنا بدأت هذه الدولة السلجوقية الكبيرة الموحدة التي تتمدد ما ما بين الشام وبلاد ما وراء النهر ووسط اسيا الصغرى

70
00:22:52.650 --> 00:23:11.450
بدأت آآ يعني تأخذها الصراعات وبدأت تنقسم الى عدد من الدول سلاجقة الشام وسلاجقة الروم وسلاجقة فارس فيعني نستطيع ان نقول انه كما مات سلطانها محمد مالك شاة وهو في ريعان شبابه بدأت هذه الدولة السلجوقية هي ايضا في ريعها

71
00:23:11.450 --> 00:23:29.150
شبابها تأخذ طريقها نحو آآ الانحدار بهذه النهاية المفاجئة لقائديها القويين وهو ما مهد فيما بعد بهذه العاصفة الجديدة اللي هي عاصفة الحملات الصليبية. يعني آآ طبعا النظر في التاريخ نقول له

72
00:23:29.650 --> 00:23:47.000
لو انه كانت الدولة السلجوقية ما تزال متوحدة لكان يصعب جدا ان تتمكن الحملات الصليبية من السيطرة على الشام لان هي بالفعل لم تتمكن من من السيطرة على الشام الا بالانقسامات والخيانات التي كانت بين امراء الدولة السلجوقية وبعض امراء الشام

73
00:23:47.050 --> 00:24:11.650
في ذلك الوقت  هذه آآ الاغتيالات آآ التي قام بها آآ هؤلاء المرتزقة الحشاشون الباطنية المجرمون كان لها اثر ضخم على مسيرة التاريخ الاسلامي كله. نسأل الله تبارك وتعالى ان يرحم نظام الملك ونسأله تبارك وتعالى ان يأجرنا على مصيبتنا وان يخلف لنا خيرا منها

74
00:24:11.950 --> 00:24:44.850
ونسأله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته