بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من برنامج في اروقة رمضان موعدنا اليوم مع آآ ذكرى حدث مهم ومؤلم يتعلق ببيت المقدس هذه البقعة المباركة
هذا الحدث وقع في مثل هذا اليوم يوم تمنتاشر رمضان قبل اربعة واربعين سنة يعني في عام الف وربعمية للهجرة آآ في هذا اليوم اصدر الكنيست الاسرائيلي قانونا اساسيا يقرر ان القدس عاصمة لاسرائيل
فيعني جعل هذا الامر مبدأ دستوري لا يجوز نقضه. يعني رفعه الى القانون الاساسي. انتم تعرفون اسرائيل ليس فيها دستور آآ خلاصة هذا القانون انه القدس كلها مدينة موحدة وهي عاصمة اسرائيل
وهي بالتالي مقر الرئاسة والبرلمان والحكومة والمحكمة العليا تعالوا آآ نحكي هذه القصة من البداية اه ظل اه ظل اليهود يحلمون بالعودة الى ارض الميعاد الارض الموعودة لثلاثة الاف عام. واه لهم محاولات
عديدة للاقتراب من بيت المقدس عبر هذا التاريخ بعضها مجهول وبعضها غير معروف. يعني من المحاولات المبكرة التي نكتشفها اه يوجد في الوثائق العثمانية فورمان للسلطان سليم. وكذلك فرمان لابنه السلطان سليمان القانوني. يعني ذروة الدولة العثمانية
هذه الفرمانات يعني تقرر منع اليهود من الاستيطان في سيناء ليست لدينا يعني كثير من التفاصيل يعني غير واضح على وجه التفصيل ما هي الاسباب التي دفعت الخلافة العثمانية لاصدار هذا الفورمان؟ لكن بلا شك
يعني انه رصدت حركة استيطانية مبكرة في سيناء فكان لابد من مواجهتها بهذا الاجراء وهذا الفرمان كان قانون يستنجد به او يعني آآ يضعه رهبان دير سانت كاترين كمرجعية لمواجهة اي محاولة
يهودية متكررة لذلك فيما بعد سنجد ثلاث فرامات فرمانات آآ جديدة صدرت من الوالي العثماني في القاهرة بطرد اليهود الذين تسللوا واقاموا في سيناء وهؤلاء اليهود كان اشتكى منهم رهبان دير سانت كاترين وقالوا انهم يوقعون عليهم الاذى
وذكروا آآ يعني على رأسهم واحد اسمه تذكر الوثائق ان اسمه ابراهيم اليهودي يعني يبدو ان ابراهيم هذا كان زعيم هذه الطائفة او زعيم اليهود في ذلك الوقت المهم انه الباشا العثماني الوالي في القاهرة اصدر ثلاث فرمانات خلاصتها طرد ابراهيم اليهودي واولاده
من آآ سيناء وهذا كان في عهد السلطان مراد الثالث. مراد الثالث هذا هو حفيد السلطان سليمان. يعني مراد الثالث هو ابن سليم الثاني هو ابن سليمان القانوني هو ابن سليم الاول
طيب لكن آآ انا بقول ان في محاولات متكررة آآ وكثير منها يعني مجهول ولكن كان يجد هذا التصدي لكن المرحلة الاقوى في احتلال فلسطين في العصر الحديث يعني في خلال الميتين سنة اللي فاتوا كانت في آآ فترة محمد علي
محمد علي الحاكم المصري الجبار الطاغية الذي اسس للدولة العسكرية العلمانية التغريبية في مصر وفي العالم العربي محمد علي هذا احتل الشام لمدة عشر سنوات تقريبا وهذه الفترة تسمى الحكم المصري للشام وهذه تسمية خاطئة بالمناسبة لانه المصريين لم يكونوا لا يوافقون يعني لم يكونوا يرضون بمحمد علي ولم يكونوا
يرضون بغزو الشام بطبيعة الحال. فهو احتلال محمد علي للشام. هذه الفترة شهدت انقلابا خطيرا في اوضاع الشام وفي اوضاع بيت المقدس على وجه الخصوص طبعا آآ يعني لن يتسع الوقت لشرح آآ سياسة محمد علي كنت شرحتها قبل ذلك في مجموعة حلقات يعني يمكنكم العودة اليها على آآ قناتي على
ده اليوتيوب او غيره. لكن الخلاصة الان انه فترة محمد علي كانت كأنها فترة احتلال اجنبي تماما. هو عمل بكل قوته على رفع في شأن الاجانب فوق الرعايا وخلال الرعاية عمل على رفع شأن اليهود والنصارى فوق المسلمين. هذه كانت خطته
ودعم الهجرة اليهودية وشهدت اه بيت المقدس في ذلك الوقت اعلى تدفق في الهجرة اليهودية واعلى حركة بناء للكنيس الجديدة وهو محمد علي اول من منح هؤلاء اليهود حق يعني التعديل وحق الوجود في عند حائط البراق اللي هو الان يسمى حائط المبكى
وهو اول يعني في فترة محمد علي هو اول من سمح بانشاء قنصلية اجنبية في بيت المقدس اللي هي كانت القنصلية الانجليزية وهو اول من سمح اليهود بمشاريع اقتصادية في فلسطين وحتى بمساحات
للاستيطان في هذه الفترة التي لا يتسع يعني تفاصيلها مثيرة جدا انا ادعوكم آآ التزود منها والاطلاع عليها. لكن في هذه الفترة الاثر الكبير انه تحول حلم اليهود في العودة الى فلسطين. تحول من احلام تراود الشعراء والدراويش والادباء
تتكتب في الاشعار والقصص وآآ او في الدعوات في الكنس اليهودية تحولت او حتى ان هي حاجة تبقى يتحمس لها مغامرون افراد تحول الى مشروع عملي مشروع عملي سياسي فصار يكتب في الصحف
ويوضع كمشروعات على طاولات الحكومات وحتى يعني مثلا اذا رجعنا للموسوعات التاريخية التي تؤرخ هذه الفترة فترة متى تحولت الصهيونية الى حركة سنجد انه هذا النصف الثاني من القرن التاسع عشر هو الذي خرجت فيه المطالبات السياسية بانشاء وطن آآ لليهود في فلسطين
وهنا حتى ربما ترجعه مسلا الى موسوعة زي موسوعة الدكتور عبدالوهاب المسيري آآ وهناك يعني كتب اكثر تخصصا في رصد هذه المحاولات اليهودية طيب آآ لاسباب مختلفة يعني ليس هذا آآ محل مناقشتها او بيانها مشروع محمد علي باء بالفشل واضطر انه ينسحب من الشام
انه كان فيه صراع دولي وتوازنات قوة عظمى كانت اكبر من محمد علي لكن البذرة التي بزرها محمد علي للنفوذ الاجنبي في بيت المقدس في بيت المقدس خصوصا وفي الشام عموما
استمرت من بعده والدولة العثمانية لم تستطع ان آآ تقتلع هذه البذرة لانه حتى الدولة العثمانية كانت يعني دخلت في طور ضعفها وهذا الضعف كان محمد علي اصلا من اهم اسباب هذا الضعف. يعني محمد علي حارب الدولة العثمانية وهزمها في اكثر من مرة
بدعم اجنبي جاءت بعد ذلك يعني هذا التمهيد الذي مهده محمد علي ورثه فيما بعد المحاولة الاقوى التي آآ كانت مع تويدور هرتزل الشخصية المشهورة المعروفة اللي هو زعيم الصهيونية ويعتبر مؤسسها
هذا الرجل استطاع ان يجعل المشروع الصهيوني وسيلة خادمة للمشاريع الاستعمارية فكان له صبر ودأب وجلد. مع انه بالمناسبة كان شاب ومكان لم يكن غنيا. يعني كان فقيرا وكان مريضا بالقلب
بل هو لم يكن متدينا حتى يعني لم يكن يهوديا متدينا لكنه تحرك في المشروع الصهيوني في الحقيقة بهمة ونشاط لا مثيل لهما واستطاع هو ان يوظف احوال اليهود لهذا المشروع
وكذلك استطاع ان هو يستفيد من الاوضاع السياسية السائدة في اوروبا انذاك يعني زي اضطهاد اليهود في روسيا وزي آآ يعني المشاريع الاستعمارية الغربية يعني استطاع ان يجعل الحل المناسب للاستعمار الغربي هو انشاء وطن لليهود في فلسطين. وفعلا المشروع الصهيوني ايضا
تضعضع بعده يعني ودخل كده في مرحلة من الضعف لكن آآ يعني آل المشروع الصهيوني فيما بعد آآ لشخصية خطيرة اخرى وهو آآ اللي هو اول رئيس لاسرائيل حقيقي استمر في لعب سياسة المشروع الصهيوني كذراع من اذرع المشروع الاستعماري الغربي. يعني كان
يضع مصلحة الصهيونية او كان يكيفها بحيس تبقى متوافقة مع المشروع الاستعماري الغربي الامبراطوري فبالتالي آآ يجعل مساعدة اليهود هو جزء من الاستعمار وحليم ويزمان يعني فضلا عن انه كان احد العلماء في آآ يعني في الكيمياء وفي غيره الا انه آآ ايضا كان يتمتع آآ
مم ذكاء سياسي لان هو الذي نقل نشاطه من انجلترا الى امريكا في وقت مبكر قبل نهاية الحرب العالمية الثانية مع غروب شمس جليز وشروق شمس الامريكان طيب استطاعت الصهيونية ان تتوافق مع المصالح الانجليزية حتى حصلت على وعد بلفور سنة الف تسعمية وسبعتاشر
وحصلت فعليا على ثلاثة ارباع فلسطين بما في ذلك نصف بيت المقدس في آآ عام تمانية واربعين يعني صارت بيت المقدس منقسمة. القدس الشرقية تركت للعرب والقدس الغربية اخذها. الاسرائيليون
وطبعا اه يعني هذا اه يعني هذا التطور في المشروع الصهيوني لم يكن ليتم لولا انهيار الدولة العثمانية وانهيار الخلافة الاسلامية ويعني لو احنا نظرنا من زاوية الموضوع اللي احنا بنتكلم فيه النهاردة
فيعني نستطيع ان نقول ان هناك ثلاث مراحل اساسية لانهيار الدولة العثمانية المرحلة الاولى هي مرحلة محمد علي كما ذكرناها قبل قليل المرحلة الثانية هي مرحلة اسقاط السلطان عبدالحميد عبدالحميد الثاني. عبدالحميد الثاني هذا
يعتبر اخر الخلفاء الفعليين للدولة العثمانية وهو صاحب اخر المحاولات الساعية الى منع اليهود من التملك او الاستيطان في فلسطين. وله في هذا اجراءات عديدة يعني لا يتسع لها المقام
الان ايضا وهي موجودة من اراد منكم ان البحث لانه يعني مشهور مجهود اه عبدالحميد في منع اليهود من التملك في فلسطين. واه يعني هذا عبدالحميد هو الذي رأى هرتزل بعد محاولاته انه من غير الممكن اقامة دولة لليهود في فلسطين مع بقاء هذا السلطان
بالمناسبة آآ يعني يجب ان نعرف انه العرض الذي عرضه هرتزل على عبدالحميد كان اقامة دولة يهودية في مسافة بعيدة عن بيت المقدس. يعني هرتزل لم يعرض ان هو يقيم دولة لليهود عند بيت المقدس. لأ هو عرض ان يكون مكان اليهود بعيدا عن بيت المقدس
لكي لا يصطدم بهذا الشكل المقدس. طبعا مع عرضه آآ هذا آآ عرض انه يدعم الدولة العثمانية ماليا وانه يدعمها آآ في مكافحة العروضات التي كانت تعاني منها في ذلك الوقت
بالزات التمردات الارمانية التي كانت مثيرة للمشكلات سواء بين مع الروس تحديدا وعرض ايضا ان يدعم الدولة العثمانية ويدعم السلطان آآ اعلاميا الصحافة الاوروبية لانه في كندا في ذلك الوقت كانت الصحافة الاوروبية تشن حملات
ومتكررة ضد السلطان عبدالحميد وتشاء ان هو السلطان الاحمر لكن عبدالحميد رفض هذا كله وقال مقولته الشهيرة انه ارض فلسطين ليست للبيع وانها ارض اشتراها اجدادي بدمائهم هذه المرحلة الثانية اللي هي مرحلة اسقاط السلطان عبدالحميد
المرحلة الثالثة هي مرحلة هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الاولى هذه الهزيمة نشأ عنها انحسار الدولة العثمانية في الشام والعراق واحتلال فلسطين على يد الانجليز سنة الف تسعمية وسبعتاشر. وآآ هنا بدأ عمليا مشروع انشاء دولة لليهود في فلسطين
نتابع هذه القصة معكم ان شاء الله بعد هذا الفاصل بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اذا احتل الانجليز فلسطين بعد آآ هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الاولى وآآ يعني رأوا في واقع الحال انه آآ الدولة اليهودية لا يمكن لها ان تنشأ منفردة
فوضعوا فلسطين تحت الاحتلال الانجليزي وعينوا اول حاكم انجليزي لفلسطين وكان يهوديا هذا اسم مشهور جدا آآ هو هربرتو صامويل هاربرت صمول هذا يعد المؤسس الفعلي لاسرائيل قبل الاعلان عنها
يا اخوانا آآ يعني اذا اردنا ان نستفيد من التاريخ حقا فيجب ان لا نستهين باعدائنا. الصهاينة بذلوا من ارواحهم ودمائهم واموالهم مع انهم احرص الناس على حياة ومع انهم من اشد الناس بخلا
بذلوا ما استطاعوا ان يفوزوا به في النهاية باهدافهم وانا اوصي بشدة بقراءة مذكرات الشخصيات التي صنعت اسرائيل. يعني مذكرات هرتزل وهي متوفرة بعنوان يوميات هرتل آآ ترجمها ونشرها آآ الدكتور
مش صايغ المؤرخ الفلسطيني المعروف ومذكرات وجود جماهير وهي ايضا منشورة ومذكرات شارون وهي ايضا منشورة ومترجمة وغيرهم يعني المهم هؤلاء القادة مهما كان شعورنا ضدهم الا انه تجربتهم تكشف
جوانب من اصرارهم وصبرهم كما تكشف كذلك نقاط الضعف والخيانة التي كانت موجودة في بلادنا. يعني من يقرأ هذا التاريخ سيرى بوضوح وبدون مجهود كبير انه احتلال الدول العربية المحيطة بفلسطين
كان اكثر تأثيرا في اسقاط فلسطين من قوة العصابات الصهيونية بل سيرى انه الاسباب الرئيسية لسقوط بيت المقدس هو هذه الجيوش العربية لان الجيوش العربية لما دخلت الى فلسطين دخلت
كانها تنفذ مخطط التقسيم لا انها تحول دون تنفيذ مخطط التقسيم. وهذه المذكرات يعني سيبرز فيها مشهدين مشهد التصميم والاصرار كما قلنا ومشهد هذه الخيانة التي كانت في آآ التي كانت موجودة في بلادنا. طيب احنا الان سنترك مشهد الخيانة له حديس طويل
لنتأمل في المشهد هذا يعني مشهد الصبر والاصرار خصوصا فيما يتعلق بهذا القانون اللي احنا بنتكلم عنه في هذه الحلقة هيرتزل من البداية حاول ان يقترب من فلسطين. يعني او يعني كان هدفه الاول هو انشاء دولة لليهود
حتى لو كانت كبداية في افريقيا او حتى في سيناء او حتى في امريكا اللاتينية. لكنه لاحز بوضوح انه اذا لم يخطط ان تكون هذه الدولة في فلسطين فانه هذا لن يكون محفز للطاقة اليهودية. فبالتالي عدل عن افكاره الى التركيز على فلسطين
ابن جريون له كلمة مشهورة يقول فيها لا معنى لاسرائيل بدون القدس. ولا معنى للقدس بدون قدس الاقداس اللي هو الهيكل الذي يريدون انشائهم حقيقي ويزمن كان له ايضا كلمة شبيهة بهذا يقول فيها القدس هي الجوهر الروحي لفكرة العودة الى فلسطين
من المواقف المهمة هنا بن جوريون كان حريص على اتخاذ القدس عاصمة لاسرائيل من البداية ورغم انف الداعم الدولي يعني رغم انف الامريكان ورغم انف الانجليز وفعلا اتخذ قراره بنقل مكاتب الحكومة الى القدس منذ نهاية عام الف تسعمية تمانية واربعين وساعتها كان هو رئيس للوزرا. احييه
كان رئيسا للدولة. وحيمو يا زمان اقسم القسم عند توليه الرئاسة اقسمه في القدس احنا طبعا علشان نفهم الادوار حقيقي مميز من كان رئيس المشروع الصهيوني في كل العالم. لكن بونجور يون كان رئيس الوكالة اليهودية يعني هو مسئول مشروع فلسطين يعني طبعا
هذا تقريب ايه مبسط ومختزل آآ لادوار الرجلين. المهم بهذا القرار يعني اللي هو قرار اتخاز القدس عاصمة اللي هو اتخزه قطعت يعني هو قطع الطريق على محاولات تدويل القدس. لانه في ذلك الوقت كانت آآ يعني لجان الامم المتحدة ولجنة مستقلة اسمها لجنة بيل
آآ يعني كلاهما كان آآ اوصى ان القدس لا تضم الى لا الدولة العربية ولا الدولة اليهودية والجمعية العامة للامم المتحدة كانت قد يعني قررت آآ تدوين القدس وان هو يعني تكون ادارتها بواسطة مجلس خاص وحاكم خاص. المهم بن جوريون القى بكل هذا في آآ في اقرب مزبلة
رغم انه على فكرة بعض الاصوات داخل اسرائيل كانت تخشى من معاداة الحلفاء وهؤلاء الداعمين يعني اسرائيل في النهاية آآ يعني مساحة يحيطون ايها الاعداء من كل جانب ليس لهم حبل من الدنيا الا هؤلاء حبل الدوليين يعني. حبل الدعم الدولي لكن بن جوريون لم يهتم لهذا
الا انه ابقى وزارة الخارجية الاسرائيلية في تل ابيب لانه طبعا سفارات الدول الاجنبية لم تنتقل الى القدس لانه هذه الدول لم تعترف بالقدس عاصمة لاسرائيل جولدا مائير تروي في مذكراتها آآ طبعا هي كانت وزيرة في ذلك الوقت انها لم تجد مكانا في القدس لتسكن فيه. هي طبعا الحكومة هتنتقل الى القدس
فما لقتش مكان تسكن فيه وما كانتش راضية تعيش في فندق فسكنت في غرفة وحيدة فوق سطح منزل. ورغم ان هي وزيرة وظلت في هذه الغرفة حتى بنيت لها الشقة الخاصة بها
هذه الغرفة كانت حتى في منزل على الحدود يعني انه في وضع خطر امنيا على الوزيرة لكن القصد هنا في اصرار الحكومة على الانتقال الى بيت المقدس حتى لو كانت ابسط الظروف غير مهيأة ولو سكن الوزراء
طبعا انتقل برضه البرلمان كذلك الى بيت المقدس. الكلام ده آآ من سنة تسعة واربعين وفي جميع القوانين التي اصدرها الكنيست كان يجري التأكيد على ان القدس هي العاصمة وان هي مقر الرئاسة والمحكمة العليا والبرلمان
طبعا هذه الخطوة كانت فرض امر واقع فاضطرت الدول الى انشاء قنصلي قنصليات آآ في القدس لرعاية مصالح مواطنيها يعني لما صارت المدينة الاهم هي القدس فطبيعي يعني الوضع يعني وضع المدينة المهمة
ووضع وضع القدس يعني كوضع حساس وملتهب فالقنصلية التي نشأت في القدس كانت اهم من السفارة التي كانت في تل ابيب. طبعا جاءت فيما بعد حرب آآ سبعة وستين آآ حرب سبعة وستين اجتاحت آآ فيها اسرائيل يعني الدول العربية
آآ وطبعا بالتأكيد اجتاحت يعني اجتاحت بقية الضفة الشرقية. واستولت على آآ كل القدس الشرق والغرب وصارت في موضع قوة تامة. هي طبعا دلوقتي تتمدد من لبنان والجولان ونهر الاردن حتى قناة السويس
تدريجيا بعض الدول خلاص نقلت سفارتها الى بيت المقدس في نهاية السبعينات ولما تم توقيع معاهدة السلام المصرية الاسرائيلية بالتأكيد زادت قوة اسرائيل لان هي حصلت على اعتراف اكبر دولة عربية وكان هذا الاتفاق يعني واحدة من اشد الضربات القاسية التي نزلت بقضية بيت المقدس
هنا اه صدر هذا القانون اللي هو القانون الاساسي او المادة الدستورية التي تجعل القدس عاصمة لاسرائيل. كان هذا في يوم تمنتاشر رمضان في مثل هذا اليوم يوم تمنتاشر رمضان سنة الف وربعمية. وكان يوافق يوم تلاتين يوليو
سنة الف تسعمية واحد وتمانين في اه عام الفين وواحد خطط اسرائيل خطوة اكبر. لان هي طبعا هذا كان في خضم الانتفاضة الفلسطينية التي اشتعلت اه عام الفين في هذا القانون آآ جعلت يعني تم الاعتراف بالقدس على اساس آآ يعني القدس هي العاصمة. لكن الان وسعوا حدود القدس على
اه الحدود التي حددتها اسرائيل في عام سبعة وستين يعني انهت كل قرارات الامم المتحدة المتعلقة بالعودة الى حدود اربعة يونيو عام سبعة وستين سنة خمسة وتسعين يعني قبل هذه اللحظة التي نتكلم عنها بست سنوات كان الكونجرس الامريكي اصدر قانون
آآ هذا القانون يعترف بالقدس كعاصمة لاسرائيل خلاصة هذا القانون تلات بنود البند الاول ان القدس تبقى موحدة. يعني ما فيش حاجة اسمها قدس شرقية وغربية والبند التاني آآ انا طبعا بتكلم على ترتيب البنود الخلاصة مش ترتيبها في القانون كما صدر. البند التاني ان امريكا بتعترف بهذه القدس الموحدة
عاصمة لاسرائيل وبالتالي البند التالت انه الادارة الامريكية تلتزم بنقل السفارة الامريكية من تل ابيب الى القدس التي هي العاصمة الموحدة لاسرائيل ولكن هذا القانون يعني آآ وضع كده بند آآ يعني مرن
انه آآ انه يعني الرئيس الامريكي هو صاحب الصلاحية في تحديد الوقت المناسب على شرط ان الوقت المناسب ده لا يتجاوز اربع سنوات يعني يعني سنة تسعة او تسعين يجب ان تكون السفارة الامريكية انتقلت الى بيت المقدس
الا ان يرى الرئيس الامريكي آآ انه الخطوة دي قد تهدد الامن القومي الامريكي يعني او قد تثير مشكلات فهو ايه؟ يملك ان يؤجلها ستة اشهر فمنذ ذلك الوقت يعني من خمسة وتسعين
الى الفين وسبعتاشر كان الرؤساء الامريكيين كل ست شهور يعني آآ يوقعوا على تأجيل تطبيق هذه الخطوة لانه يعني يعني لم يكن احد آآ طوال هذه الفترة مستعد ان هو يخوض هذا الصداع او يكون هو صاحب الشرارة التي تفجر الاوضاع في بيت المقدس
فهذه هي الثغرة التي استغلها آآ فيما بعد الرئيس الامريكي آآ آآ دونالد ترامب لان هو شاف في آآ في شهر ديسمبر سنة الفين وسبعتاشر ان هو مش محتاج يؤجل نقل آآ السفارة الامريكية الى بيت المقدس
لستة اشهر اخرى فوقع على هذا القرار الذي آآ يعني خلاصته انه يعني آآ ان تنتقل السفارة الامريكية الى بيت المقدس وكان هذا في آآ ديسمبر سنة الفين وسبعتاشر والمفترض انهم منذ ذلك الوقت
يساهمون يعني يستمرون حتى الان في بناء هذه في هذا المبنى اللي هو مبنى السفارة يعني الى لحظة هذه الحلقة لم يكتمل هذا البناء هذه كانت رحلة سريعة موجزة خاطفة
في آآ سعي اليهود لكي يحصلوا على بيت المقدس ولكي يعلنوها عاصمة لهم ولكي ينتزعوا الاعتراف الدولي بانها هي العاصمة موحدة والابدية لاسرائيل نسأل الله تبارك وتعالى ان يبعث فينا من الهمة ومن الرجال
ومن العزم ما آآ نستعيذ به بيت المقدس وما نعفي به على اثار هذه المظالم والاثام ونسأله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته