1
00:00:00.300 --> 00:00:19.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين او الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:19.700 --> 00:00:41.950
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. ويمن علي وعليكم في هذا الصباح وكل صباح بعلم نافع وعمل صالح ورزق كن طيبا مباركا. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينور قلوبنا وعقولنا وارواحنا بما يحب. ربنا جل وعلا ويرضاه

3
00:00:41.950 --> 00:01:01.950
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سار الى المسجد يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورة وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن امامي نورا ومن خلفي نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا

4
00:01:01.950 --> 00:01:24.950
واجعلني نورا. سبحان الله! فكان صلى الله عليه وسلم سراجا منيرا. هذا الدعاء يستحضره المرأة وهو يقرأ هذه الايات المباركة. وهي قول الله سبحانه وتعالى في بيوت ادين الله ان ترفع

5
00:01:25.300 --> 00:01:44.000
سبحان الله! في هذه البيوت في البيوت التي اذن الله ان ترفع. احنا قلنا الله سبحانه وتعالى لما ذكر ايات النور قال الله نور السماوات والارض. وقلنا الكلام عن هذه الاية. وذكرنا المثل

6
00:01:44.000 --> 00:02:04.000
الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في قوله مثل نوره كمشكاة ثم ختم الله هذه الاية بقوله ويضرب الله الانف سال للناس والله بكل شيء عليم. قلنا كلمة عليم هنا عليم سبحانه وتعالى بالمعاني والامثال التي

7
00:02:04.000 --> 00:02:24.000
قربو ما يحب ربنا جل وعلا ويرضاه. فضرب لنوره اقرب الامثال التي توصل الى المعاني. فلا يوجد معنى اقرب من هذا المعنى لبيان نور الله سبحانه وتعالى وهدايته لخلقه جل وعلا. وعليم سبحانه وتعالى بمن يستحق هذا

8
00:02:24.000 --> 00:02:43.500
النار وعليم جل وعلا اين هذا النور؟ اين هذا الاشراق والضياء؟ واين هذا التأثير؟ والنقاء والصفاء من الاشياء التي ربما فاتتني المرة المرات السابقة ولا ادري اشرت لها ام لا ان الله سبحانه وتعالى

9
00:02:43.750 --> 00:03:11.900
يذكر ان علاقة الوحي بالنور. وان آآ شبهه سبحانه وتعالى بالنور. هداية القرآن. وده في ملامح منها ان النور ينفذ بيسر. وينفذ بسهولة وليونة. اليس كذلك؟ النور لو انتبهتم يعني انت النور دلوقتي عشان يدخل عليك في الوقت الذي

10
00:03:12.000 --> 00:03:29.750
اقسم الله به. فنحن الان نرى قسم الله والصبح ذات نفس. فهذا النور ينساب الينا بيسر ويهجم عليك بلا شعور. يعني انت دلوقتي انت بتشوفي اسر النور. لكن انت حاسة ان في عملية

11
00:03:29.750 --> 00:03:50.550
ارهاقية عملية فيها صعوبة شديدة جدا دلوقتي بتم. وان النور بيخترق الظلمات. وان النهار لانه سيف يفلق الليل فينتشر الضياء. انتم حاسين ان الموضوع ده دلوقتي بيتم بصعوبة؟ ولا الصباح

12
00:03:50.700 --> 00:04:13.850
ونور الصباح والنور بينتشر بهدوء كزلك نور الوحي. يطمئن وينتشر في القلوب بالنسيم اللطف. بهدوء تام ذلك عرض قلبك للوحي. سينتشر ويتخلله الضياء والنور شئت ام ابيت. سواء انت واخد بالك ولا مش واخد بالك

13
00:04:13.950 --> 00:04:34.150
زي بالزبط ما احنا زكرنا قبل كده الامسلة الكتير وازا زكرنا المسال ده كثيرا زي الفيتامينات اللي بتكون موجودة في الفواكه. انت بتشرب بتاكل الفاكهة وتشرب المشروب وانت مش عارف ان الفاكهة ديت مش مستحضر الثمين اللي فيها هو ازاي هيأثر فيك

14
00:04:35.550 --> 00:05:04.350
كمية التأثير وحجمه ومآلاته لا يعرفها الا الله سبحانه وتعالى فانك تعرض قلبك لهذا الضياء وهذا النور سيؤثر فيك حتما ولابد وبالتالي سيتخللك النور الى غيرك. وان النور حاليا يا جماعة حاسين ان هو يعني انت وانت في الحي بتاعك دلوقتي النور جاي على بيتك انت بس ولا ممتد في الافاق

15
00:05:04.350 --> 00:05:25.600
لا شك ان هو ممتد في الافاق النور بينتشر على الكل وكذلك انت وكذلك انت وكذلك انا كلنا مهما كان حالنا مهما كان قروبنا مهما كان بعدنا. ان تعرضنا لهذا الوحي

16
00:05:25.900 --> 00:05:47.550
ثاء ينال الجميع كثيرا هذه الانوار وتلك الخيرات. شوفوا سبحان الله! لما بيكون الناس بتصلي التراويح رمضان وبيتعرضوا لهذه الرحمات وتلك الانوار. ما الذي يحدث تجد الانوار تنتشر في هذه الارواح

17
00:05:48.300 --> 00:06:07.600
وتجد حديث الروح يسري هادي هي السليمة  سبحان الله في تلك القلوب. فزكر الله سبحانه وتعالى ضربه للامثال. وقال والله بكل شيء عليم. سبحانه وتعالى. ثم قال في بيوت اذن الله ان ترفع

18
00:06:07.600 --> 00:06:30.800
ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال. اي هذه المصابيح التي ذكرها الله في هذا المسل تلك المصابيح لها ارتباط مؤسر بالمساجد. لان المساجد توقد فيها تلك المصابيح. ولانها الاماكن التي يتلى

19
00:06:30.800 --> 00:06:54.750
فيها القرآن بمعنى توقد اي توقد هذه المصابيح في بيوت اذن الله ان ترفع. وهي المساجد بيوت الله سبحانه وتعالى. احب البقاع الى الله. المؤمن عندما يكون في المسجد فهو في احب بقعة الى الله. المؤمن بيحب المساجد. لذلك ابغض الاماكن الاسواق

20
00:06:54.750 --> 00:07:17.650
واحب الاماكن المساجد فاي القلوب؟ فاي الاماكن؟ تشتاق لها قلوبكم ويشتاق لها قلبك. ده مؤشر شوفي قلبك بيحب الاماكن اللي هنا كل يوم عاوزة تنتقلي من مول لمول وكل يوم عاوزة تخشي مكان تشوفي محل الملابس ده وبعد كده تعالى نروح هنا طب تعالى نروح هنا طب تعالى نروح هنا

21
00:07:17.650 --> 00:07:42.000
ياه ماذا عن حديس القلب وشوق القلب للمساجد. اخبار اه اخبار اهتمامك اخبار اهتمامك بهذه الاشواق؟ انا مش عاوز منك اجابة انا عاوزك آآ عاوز قلبك يجاوب ويتناقش مع عقلك. ويتناقشوا مع بعض وفي الاخر خالص حالك سيمضينا يخبرنا

22
00:07:42.200 --> 00:08:01.950
عن تلك المناظرة. فيقول الله سبحانه وتعالى في بيوت فالمؤمن دايما بيحب انه يكون في المسجد. يحب يرتبط بالمسجد احب موضع يريد الله ان يراه فيه من جهة الاصل لانه لا عبرة بالارض الا بالعبادة التي فيها. هي احب البقاع الى الله

23
00:08:01.950 --> 00:08:27.950
الله سبحانه وتعالى لنفسه. فقال وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا. ففي الاية فضل بناء المساجد. فضل تشييد المساجد. فضل رفع المساجد. اذن الله ان عن ما يلوثها وان ترفع بمعاني التوحيد. وليس لا يكون فيها بدع ولا شركيات

24
00:08:27.950 --> 00:08:52.200
وترفع في المبنى وترفع في المعنى فدي المساجد هي المساجد. يكرمونهن ونهى عن اللغو فيها زي ما بيحكي لنا ابن عباس رضي الله عنه. فالمساجد يقصدها الناس بالصلاة والاعتكاف والزكر. اوعي تكوني واوعي تكون اخر مرة دخلت المسجد فيها. لما دعوك في فرح تعال عشان في فرح فلان

25
00:08:52.200 --> 00:09:12.200
وفرح علام سبحان الله. فربنا يحفظكم ويبارك فيكم. ويجعلكم ممن يساهم في رفع تلك البيوت. وان يكون عبدا مرفوعا في هذه البيوت. وبلاش بقى حتة اصل احنا نساء يا شيخ وعلاقتنا بالمساجد. عيب عليك انك تسألي السؤال ده. وانت تعرفي ان

26
00:09:12.200 --> 00:09:31.450
احب البقاع المساجد فلازم لازم يكون عندك المعنى دوت الاول. انك تعظمي المسجد حتى وان لم تزهبي الى المسجد وصلي قضيت في بيتك زي ما بتعزمي المسجد الحرام وممكن ما تكونيش

27
00:09:31.500 --> 00:09:52.350
يعني متيسر معك انك تذهبي للمسجد الحرام. تعظمي المسجد الاقصى وممكن ما تكونيش متيسر معك انك تزهبي لهذا ده ففي فرق بين انك تعظمي ويظهر تعظيم هذا القلب للمساج فانت حريصة. حريصة وابنك نازل يصلي او

28
00:09:52.350 --> 00:10:06.000
حاجة حريصة ان ولادك ينزلوا يصلوا. حريصة ان الناس تسمع الازان من المساجد. يا تبقى قاعدة مع زوجك كده تقول له احنا بقى لنا يومين تلاتة اربعة اسبوع اسبوعين تلاتة مش سامعين الازان خير؟ ما تسأل الناس

29
00:10:06.100 --> 00:10:26.100
فيسألهم الهي ان السماعات بايزة فتقول له بقول لك ايه طب ما تيجي يلا نعمل لهم احنا السماعات ديت ده بيت ربنا ده بيت ربنا جه ابنك قال يا امي المسجد اللي انا بصلي فيه السجاد ريحته وحشة. على طول بيت ربنا على طول تتحرك. لو عظمتيه هتلاقي الحاجات دي شغالة

30
00:10:26.100 --> 00:10:46.100
كان فيه بعض الاسر عندنا في الحي بييجوا يوم في الاسبوع كده على الساعة اتنين تلاتة الفجر واخدين المفتاح من المقيم شعائر في المسجد ويفتحوا الساعة تلاتة بالليل ويبدأوا ينضفوا الراجل بييجي من الشغل متأخر ياخد اسرته كلها. ويبدأوا ينضفوا المسجد يقفل عليهم

31
00:10:46.100 --> 00:11:07.350
مسجد وياخدوه كله نضافة. حمامات بلاط ودنيا وبخور. تخش كده الفجر. ياه! قطع من جنة في حينا. فدي من مؤشرات التعظيم كانت المرأة تقوم بالمسجد وهي تعلم اي الصلوات ان اي الاماكن

32
00:11:07.500 --> 00:11:29.600
فيها الاجور اعلى. الست دي لما كان لها ارتباط بالمسجد. النبي صلى الله عليه وسلم سأل عليها لما لقهاش. قال اين المرأة التي تقيها انت تقوم من المسجد فقالوا له ماتت يا رسول الله؟ قال لهم ليه مش صحتوني؟ قالوا لكم كنت انت نايم. قال لهم ليه مش صحتوني؟ ويروح صلى الله عليه وسلم عند قبرها

33
00:11:29.600 --> 00:11:51.650
ويبدأ يصلي عليها يستقبل القبلة صلى الله عليه وسلم. ويصلي عليها. ويقول لهم دلوني على قبرها ياه متخيلين يا جماعة كأن الذين يخدمون بيت الله انت محتاج تدل عليهم حتى ولو كانوا اموات. دلوني على قبرها. دلوني هم فين؟ سبحان الله! ليه؟ عزموا

34
00:11:51.700 --> 00:12:09.700
اعظم الكبير فيظل اناس كبيرة. دي ناس مرفوعة ليهم رفعة. واخدين بالكم. في بيوت انت ايه اخبارك؟ عامل ايه؟ هل انت بترفع ان ترفع؟ ان يعلى شأنها. حسا ومعنى. هل انت خلفتي اولاد

35
00:12:09.700 --> 00:12:29.700
اولادك ممن يرفعون ويرفعون يرفعون هذه البيوت ويرفعون فيها. فمن المعاني انها ترتفع في قلوب المؤمنين يعلي شأنها وقدرها. تكون عظيمة في قلب المؤمن. زي ما الجامعة عظمناها والمدرسة عظمناها

36
00:12:29.700 --> 00:12:45.400
خلاص هو ما بنسمحش ابدا انه يغيب من المدرسة وما نسمحش ابدا ان يغيب من الجامعة العجيب ان البنت تيجي احيانا تقول لوالدها انا هنزل لابي ممكن اصلي المغرب او العشاء في المسجد. المسجد عندنا فيه مصلى النساء وفيه امام صوته حلو

37
00:12:45.400 --> 00:13:00.750
يقول لها لأ الصلاة في البيت افضل. وهو هو اللي بيجبرها انت هتنزل جامعة مختلطة بينها وبين آآ مسافة ساعة ونص وتركب اتوبيس مختلط وكل ده. واما تيجي تقول له يا ابي ده بتاع

38
00:13:00.750 --> 00:13:21.850
لأ اللي فيها السيدة خديجة كانت تاجرة والسيدة روفيدة كانت مش عارف ايه ويلعب بكتاب الله لعب. تفرسوا خلفا النصوص لانه هم يريدون النفوس متطرسين خلف النصوص. هو ماشي بهواه لا بما يحب مولاه

39
00:13:21.850 --> 00:13:41.850
سبحان الله مرة في يوم من الايام ام ابنها ست سنين ففي مدرسة بتوصي الاولاد اه بيخرجوا الساعة واحدة حاجة زي كده. اول ما تروحوا بقى ما تنسوش تصلوا الضهر. فالولد قال لوالدته. فوالدته بقى يعني ايه خلاص انا فاهمة يعني. غالبا

40
00:13:41.850 --> 00:14:01.850
النمط ده بيكون اسمه اسم اسم اسلامي لكن مش بيحب الاسم ده وبيحب يتدلع فلازم تبقى مسلا ديجا عشان ما يتقالش عليها خديجة الاخت كانت بتقاوم بشدة جدا وزعلانة خالص من المدرسة دي وتقول لها ده النبي صلى الله عليه وسلم قال

41
00:14:01.850 --> 00:14:20.650
قال مروهم لسبع. فلسه سنة يعني تيجي تشوشي عليهم وكده وكنت انا ممن اخذ رأيهم. واحتكموا لي. فانا باقول للاخت طيب هو فعلا لسبع نأمرهم. طيب ليه احنا بنأمرهم بالمدرسة والساينس والماس

42
00:14:20.800 --> 00:14:39.850
والانجليزي من هم اربع سنين. مين اللي قال مروهم بالساينس للساينس والماس وام اربع سنين وليه انت بتعملي كده؟ رغم ان انت عارفة ان اشتغلت بالحاجات ديت فلسه قدامها مشوار طويل عشرين سنة. سبحان الله

43
00:14:39.850 --> 00:15:01.350
انتبهت الاخت جزاها الله خيرا وفاءت. فالمعنى اولا بان ترتفع في قلوب المؤمنين هذه المساجد ترتفع في قلوب المؤمنين طبعا في قول من الاقوال الجميلة يعني من السلف زي عكرمة وغيره يحمل في قوله تعالى في بيوت ان هذه البيوت هي

44
00:15:01.350 --> 00:15:20.450
هي بيوت مساكن الناس عامة. فهزا النور موجود في كل البيوت التي يذكر الله فيها بالغدو والاصال. وان البيوت المليئة بالعمران عشان الجماعة والاخوات اللي قاعدين يهربوا من المساجد اديني يا ستي عندك قول

45
00:15:20.650 --> 00:15:40.650
من الاقوال واه من ضمن الاقوال منهم من خصها ببيوت النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ملمح لطيف. ان بيوت النبي صلى الله عليه وسلم كانت بيوت مليئة بالانوار مليئة بالانوار سبحان الله. فالمعنى انها

46
00:15:40.650 --> 00:16:00.650
ترتفع في قلوب المؤمنين. ويعلى شأنها وقدرها. تكون عزيمة في قلب المؤمن. لانها احب البقاع زي ما قلنا. احب البقاع الى الله. وليس من اجل للحيطان والزخرفة والالوان. رحت المسجد قريب كده عاملين فيه حوض سمك وازهار وحديقة

47
00:16:00.650 --> 00:16:16.250
مش عارف ايه والكلام فاتقلب مدخل فندق لا لا لا لا لا ابن للناس ما يكنهم واياك ان تحمر او تصفر فتفتن فتفتن الناس زي ما بيقول لنا عمر في صحيح البخاري. فليس المقصود هو

48
00:16:16.250 --> 00:16:38.100
زخارف والتشييد المقصود ان المساجد تكن للناس من المطر والريح والحر والبرد وتساعدهم على الخشوع وليس للمباهاة. عندنا مسجد في الحي اوه حاجة تحفة عندنا بقى حاجة في الكمبوند اوه! زجاجي كده وداير داير ومش عارف ايه والكلام ده كله. ضابط الزخرفة ان المسجد

49
00:16:38.100 --> 00:16:59.450
يكون مهيأ ان يجزب اهل الحي اللي في الحي ما يكونش منخفض عن دنياهم ومشي ينافسهم في دنياهم وسبحان الله! قدر الله صح سبحانه وتعالى ان اطيب المساجد ابسطها. ابسط المساجد تلاقيها كده سبحان الله تشعر فيها السكينة. ولزلك

50
00:16:59.450 --> 00:17:20.450
قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. التباهي بالمساجد من علامات الساعة. من علامات الساعة. ازا  في بيوت اذن الله ان ترفع. واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. قال النبي صلى الله عليه وسلم من بنى لله بيتا

51
00:17:20.450 --> 00:17:43.500
يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة يقول لك انا بنيت لعيالي شقة عشان المستقبل. جميل. وعملتهم فيلا في مش عارف فين وسبت لهم كزا واللي اشترى ارض لولاده واللي عمل مش عارف ايه لولاده. طب ومن بنى لله من بنى لله بيتا. اما

52
00:17:43.500 --> 00:18:01.700
ساجد بيت الله بنى الله له. انت باني هنا وهو يبني هناك. انت باني في ارض فانية. وهو يبني لك في ارض باقية ان تباني مهما كنت اخرك ايه ؟ واحد اهو بتفهم شوية في الابتكار وبتاع

53
00:18:01.800 --> 00:18:26.850
اما الباني هناك بديع السماوات والارض الجميل المحسن. الشكور الواسع العليم سبحانه وتعالى فبديع السماوات والارض الغني الذي له ما في السماوات والارض. الجميل كل جميل انت بتشوفه فهو الذي خلقه سبحانه وتعالى

54
00:18:27.400 --> 00:18:48.000
هو الزي سيبني لك ولزلك كثير ما يزهدك الشيطان انك تشارك في المساجد الام مش محتاجة مساجد يا شيخ طب يا نجم محتاجة ايه محتاجة انك تسكت يا شيخ الله المستعان

55
00:18:48.200 --> 00:18:58.200
تحس ان مسلا ده بيبني مسلا يعني قاعد بيبني دار ايتام فيقولك يا شيخ الله يكرمك دار الايتام اهم طب هات يا حاج بقى المليون بتاعك ده اللي انت ايه ماسكه بايدك ده

56
00:18:58.200 --> 00:19:10.900
نعمل احنا به دار ايتام. لأ انا بقول لك يعني لما تطلب من الناس اطلب دار ايتام بس ما تطلبش مني انا كده كده بس بتاع كلامي يعني انا بقول افكار لكن ما بشاركش في الحاجات دي. انا بقول افكار

57
00:19:11.500 --> 00:19:31.300
وخلاص اه ممكن يكون الحي ده والمنطقة ديت مش محتاجة مسجد لكن يا اولي الالباب كم مسجد يحتاج الى ان يعاد اعادة تشغيل ففي مساجد كالبيوت الخاربة خلاص بيوت خاربة يا اخي

58
00:19:31.800 --> 00:19:52.700
خربها اهلها والله انا بتضايق جدا جدا جدا والجماعة بتوع التجمع بقى يسامحونا شوية. لما بدخل اماكن مترفة وادخل مساجدها الاقي ان المسجد كده يعني غير مهتم به. جايب عامل اي كالام حاجة كرب. يا اخي ده انت انت ما ترضاش

59
00:19:52.700 --> 00:20:08.150
ما ترضاش في الجراج بتاعك يبقى الاهمال ده موجود ليه في بيت ربنا؟ طبعا الحمد لله اللهم لك الحمد فيه اخوة وفيه مساجد حاجة كده في ناس في الحي بيتعاملوا مع المسجد ده ان هو قطعة مش من آآ من بيتها من قلبها

60
00:20:08.650 --> 00:20:29.550
زي ما بيهتم بقلبه بيهتم بالمسجد. المساجد محتاج اللي يعمرها آآ بالعبادة ويعمرها واللي يهيئها للتعمير من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة مفحص يعني عاملة زي كده عش آآ عصفور

61
00:20:29.650 --> 00:20:50.950
بنى الله له بيتا في الجنة العلماء يقول لك ما المراد بهذه الحديس؟ ايه المراد يقولوا ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك لا تستقل واياك ان يفوتك تدخل قبرك بدون ما تشارك في بناء مسجد حتى ولو كان عش عصفور. لو هتشوفوا يوم القيامة الاجور

62
00:20:50.950 --> 00:21:17.150
الممتدة وهتشوف البركات التي تغمرك في دنياك هتبني ولو آآ شبر في شبر هتشارك هتشارك في حاجة زي كده والحاجة التانية العلماء والبعض يقول لك لأ ده الحديس المراد به يقول لك شارك في بناء المسجد حتى ولو كانت مشاركتك لو المسجد ده مسلا مسلا

63
00:21:17.150 --> 00:21:36.900
الف مليون جنيه لو قلنا ان في مكان اللي شبر في شبر ده تكلفته متوسط واقف على المليون ده بمية وسبعتاشر جنيه. يقول لك شارك ولو بمية وسبعتاشر جنيه شارك بالسهم ده لانك شارك في رفعة المساجد بالبناء والصيانة والنظافة والتعمير

64
00:21:37.000 --> 00:21:54.150
والتعمير انك تعمره بقلبك وتعمره بجسدك بالطاعة. آآ مساجد آآ مهمة وبلاش السقافة بتاعة المساجد يا شيخ مش بيمكنونا منهم والكلام ده كله طبعا في بعض الناس انت محتاج تقول له من اظلم ممن منع مساجد الله

65
00:21:54.500 --> 00:22:09.850
ان يذكر فيها اسمه وساعة في خرابها سبحان الله! المهم في ناس تقول لهم الخطاب ده وبس فيه ناس تانية تقول له ما تتحجش اوعى تتحجج بالكلام ده لأ فيه مساجد كتير

66
00:22:10.550 --> 00:22:25.150
محتاجة بصمتك في مصالح حكومية كتير محتاجة ان يتفرغ ليها اماكن شوف سبحان الله تدخل مؤسسات تعرف ان المؤسسة دي معزمة للدار الاخرة ولا لأ اما تعرف ان في مكان للصلاة ولا

67
00:22:25.300 --> 00:22:42.250
تدخل مستشفى خاصة فده دين وما شاء الله. لو قلت لهم سلام عليكم يدفعوك فلوس. على السلام بس لو جايب واحد في حادس يعني بيحتضر والدم بينزف اه لازم يدخلوك في روتين كده يبقى ناس بتعوت نظام يعني

68
00:22:42.350 --> 00:23:00.250
عندهم دقة وجودة. تيجي تقول لهم فين المصلى تحت بير السلم سجادة من ايام وتحطمس خلاص؟ ليه؟ هي دي قيمة الاخرة في قلب الناس دي. اللي بنوا المكان ده دي قيمة الاخرة عندهم. لكن في اماكن تانية

69
00:23:00.400 --> 00:23:20.900
هي موجودة بس قليلة. تخش سبحان الله. تخش المصلى المستشفى كأنه لوحده مشفى. كأنه مشفى لوحده. آآ فيه مساجد برضو مساجد المدارس الخاصة بالزات. نتمنى لو حد بيسمعني بقى يركز في الكلام ده ولو كان شغال في مدرسة ما

70
00:23:20.900 --> 00:23:37.000
قل لهم الكلام ده هو معلش يعني انت حضرتك قاعد امال تاخد فلوس. يعني لو عدلت في اليونيفورم ولا عدلت في اي حاجة بيتحمل على الطلبة. ما تعدي لسة تيجي في المسجد وتطور الموضوع ده حتى لو يعني بخلك شديد قوي ومش قادر ما تاخد من الطلبة

71
00:23:38.000 --> 00:23:56.100
لو خدت بس يعني واخد من الناس تلاتين الف ولا حاجة يا سيدي خدوا خمسمية جنيه زيادة والارقام دي كلها طور المسجد. ما ينفعش لغاية دلوقتي الطالب يدخل المسجد الطالب يدخل المسجد يحس ان هو دخل يبقى من الفقرات الراحة

72
00:23:56.500 --> 00:24:20.050
ان يرتبط عنده مفهوم الهدوء والسكينة بالمسجد يرتبط عنه ويبقى دي نيتك انك بتلعب على اذا دخل المسجد يشعر بالسكينة والهدوء مش في مساجد كتير تلاقي ولادكم اما بينزلوا يصلوا بيحبوا يروحوا يصلوا فيها ومساجد تانية ما بيحبوش. صح؟ تلاقي يقول لك لا ما بحبش اروح المسجد ده. ليه؟ ما يعني مش عارف ايه. انا اعرف مساجد

73
00:24:20.050 --> 00:24:41.050
نعرف باصحاب مساجد. والله بيشمموا بيشمشموا على واحد صوته حلو في الاذان. وواحد صوته حلو في الصلاة. ويدفعوا مبلغ ممكن المبلغ يقترب لعشرة او خمستاشر الف. فتيجي تقول له مش كتير كده الله يرحمه بقى كان يقول لي كلام جميل. يقول لي هو ايه اللي

74
00:24:41.050 --> 00:24:52.700
كتير كتير اللي انا هسمع الناس الازان في واحد تسمع ازان وتسيب اللي في ايدك وتردد الازان وفي واحد لما تسمع الازان تقول ايه؟ تصدق الناس اللي كانوا عايزين يمنعوا الازان دول

75
00:24:52.900 --> 00:25:08.300
محقين لان الاذان النهاردة مين اللي بيأزن الراجل المكوجي نسيب المفتاح معه يا حاج الله يكرمك يا عم الازان يازن اباك روحي يروح يازن بقى بتشكيل غلط ولا بصوت صعب. النبي صلى الله عليه وسلم

76
00:25:08.450 --> 00:25:26.550
قال للصحابي اللي شاف رؤية الازان القه بلال علم بلال فانه اندى منك صوتا صوته جميل الازان ده محتاج صوت جميل هتكسب ميعاد جميلة ومش عارف ليه في مصر يعني الحاجة دي منتشرة اوي يعني؟ دايما الصوت الخارجي في السماعات

77
00:25:26.700 --> 00:25:52.200
غير اخوانا في الخليج وغيرهم الصوت دايما الخارجي تحس ان هم دايما يجيبوا الاصل يجيبوا اه يعني ميكروفونات صعبة اوي اوي بتاعة الروبابيكيا دي ليه يا سيدي ماليه احد الاسباب الصراحة اللي انا شفتها يعني وجربناها في مساجدنا ان الموضوع غالي شوية

78
00:25:53.150 --> 00:26:04.450
والناس ما بتدفعش في الحاجات ديت. ليه؟ الناس اتعودت ان هي تدفع في الحاجات التانية لكن ما يدفعوش في الحاجات الغير ملموسة ده بينفع مين اللي بيدفع فيها؟ اللي شايل هم الدواء الدعوة

79
00:26:05.150 --> 00:26:34.450
واهم بيت ربنا سبحانه وتعالى فاء كان صاحبنا ده يقول لي لأ الناس تسمع ازان تسيب اللي في ايديها يعني في فترة كده من الفترات في شاب عندنا بسنوي كان استلم الازان. كان حديس الحي يعني آآ ازن النهاردة وازن بكرة وازن بعده الناس من تالت يوم هو انقطع يومين تلاتة

80
00:26:34.450 --> 00:26:54.450
الناس كلها تسأل الحي حتى النساء في الشارع وتدخل تشتري من محل تلاقي الناس بتتكلم معه. هو يا شيخ كان في شاب بيأزن كده هو راح فين؟ سبحان الله الله. فكنت بتكلم مع حد من المحسنين بقول له انا شايف انك يعني طبعا هو بيدي بسخاء الامام يعني. فقال لي كلمة جميلة جدا. قال لي هو الامام ده

81
00:26:54.450 --> 00:27:11.700
هو ليه احنا ما نتعاملش معه ان هو صيد ثمين يثقل الموازين فاول ما نلاقي واحد صيد سمين زي ما الخليج بيغريه احنا نغريه من غريب بيت الله ونسد احتياجاته

82
00:27:11.900 --> 00:27:31.400
هو ليه الامام نقول له بقول لك ايه عائزينك تيجي تصلي هنا في المسجد وتحافظ عليه وبين اللي ايه الصلوات الجهرية مغرب وعشاء وفجر وتعلم الاولاد القرآن والكلام ده بس الكلام ده كله يبقى لله. ما هو ورا الكلام ده كله ان شاء الله. زي ما انت شغلك برضه ايه في الكلية في الجامعة لله في الطب لله

83
00:27:31.400 --> 00:27:52.750
في الهندسة لله. ما هو برضه شغله لله بس لازم يكفى عنده حياته. سبحان الله! كلكم بتحبوا انتم تسمعوا الازان في الحرام صح رغم ان البعض ممكن يكون له عليه بعض المؤاخذات في الايه في المد وغيره. بس ليه بتحبه كده؟ من الحاجات الجميلة ان في معهد اسمه معهد اعداد

84
00:27:52.750 --> 00:28:10.400
شف معهد كامل اسمه اعداد المؤزن. يا جماعة اللي بيهتم اللي بيهتم بحاجة ربنا عنده تفاصيل كتير عنده تفاصيل كتير عندنا واحنا شغالين في المسجد بتاعنا فكنا مهتمين ان احنا نطلع على التجارب الاهتمام بالمساجد

85
00:28:10.550 --> 00:28:32.200
لما كنا نبحس وبحسنا اطلعنا على تجارب لأ يا جماعة في ناس عاملة اه دليل اداري للمسجد تدير المسجد ازاي الخط التشغيلي للمسجد يمشي ازاي طيب حقائب تدريبية للناس اللي جوة في المسجد. آآ زي بالظبط المؤسسات وعارفين الحوكمة والنمزجة زي ما في نمزجة للمؤسسات في

86
00:28:32.200 --> 00:28:51.100
مزاجها للمساجد والهيكل الاداري بتاعها يمشي ازاي؟ حاجة كده آآ زرت مسجد الراجحي في الرياض مخرج الخمستاشر حاجة كده يعني نحسب من والله هسيبهم القائمين عليه الناس عاوزة الدار الاخرة. ناس بتفكر ازاي؟ حتى موضوع

87
00:28:51.100 --> 00:29:14.450
المكان اللي بيغسل فيه الاموات حتى العربية بتاعة تغسيل الميت حتى الناس المرافقين للميت يقعدوا فين وهو بيغسل. يا سبحان الله! اللي بيتعامل مع بيت ربنا البطارية مختلفة تماما. ما تقوليش دي ناس معها فلوس يا شيخ. بصوا يا جماعة القصة مش قصة فلوس قبل ما تكون قصة نفوس. قصة نفوس قبل ما تكون

88
00:29:14.450 --> 00:29:34.450
صدف الروس بدليل ناس كتير مهتمة النهاردة بالمحلات وانت بتشوف النهاردة محلات اللبس بتتزبط ازاي محلات المطاعم بتتزبط ازاي في احياء فقيرة بس شف مهتمين ازاي؟ اه. ما هي دي نفوس هي معزمة الحاجات ديت فاهتمت بها. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قط

89
00:29:34.450 --> 00:29:54.350
بنى الله له بيتا في الجنة. وامر النبي صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور اي الاحياء وان تنظف وتطيب حس على تنزيهها من القزر لان ده كله من رفع المساجد بالبناء بالتوسعة بالاضاءة بالانارة بالحاجات الحسية والحاجات المعنوية. فكل ما يكون في

90
00:29:54.350 --> 00:30:14.350
حفز للمسجد من صيانة وكل من اه مكنه الله سبحانه وتعالى من هزا فهو مرفوع لانه رفع بيت الله سبحانه وتعالى في رفعه الله سبحانه وتعالى وسعى ان يعمر وهيأ لتعميره فيعمر الله سبحانه وتعالى بيته بالبركات وقلبه بالنفحات وعقله بالفتوحات

91
00:30:14.350 --> 00:30:27.600
وبالمواهب. فالحاجات دي مهمة قوي مهمة جدا ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم وجد بعض القزى في المسجد في يوم من الايام فيه نخامة فشاف واحد كده عمل حاجة فقال قال ابغونا عبيرا

92
00:30:27.600 --> 00:30:48.600
ضع في يده اخلاق من طيب سم وضعها مكان هذه النخاع. فيه اسطوانة اسمها الاسطوانة المطيبة. فيه اسطوانة كده الاسطوانة دي الاسطوانة يعني عمود في الروضة اه في ست كانت بتجيب طيب وتحطه في المسجد فسميت الاسطوانة باسمها ايه؟ بالاسم ده

93
00:30:48.700 --> 00:31:03.550
كل الكلام ده ليه عشان المساجد يا جماعة يعظمها اهل الايمان. التعظيم طبيعة الانسان فطر. الانسان فطر. ربنا فطره ان محتاج شيء مادي يعظمه لزلك جعل لك الكعبة جعل لك بيت الله

94
00:31:03.700 --> 00:31:19.650
لان الحاجات دي لو مش موجودة هتيجي بقى الاصنام وهتيجي كزا. فاداك جرعة تسد الاحتياج الفطري اللي انت اتفطرت عليه. فالمساجد يعظمها اهل الايمان حسا بالبناء والنزافة والتنزيه ويعلو شأنها حتى اذا دخلوا لا يعني ايه

95
00:31:20.100 --> 00:31:36.550
يحسوا ان هم في مكان موحش لأ مكان مرفوع وبرضو تعلو هذه المساجد معنويا زي ما هي ارتفعت حسيا. وتكون مختلفة عن بيوت السلاطين عن بيوت اهل المكانة والجاه. لا يكون شيء في قلوبهم اعظم من المساجد

96
00:31:36.550 --> 00:31:56.550
فهيحصل ليه الكلام ده؟ ولزلك لما في واحد بال في المسجد وكان المساجد بقى ما فيهاش السجاد والكلام ده مجرد حصى ومحاط فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من هذا القدر. الكلام ده ما ينفعش. ويذكر فيها اسمه. هذا الذكر هو الرفع المعنوي. العبادة

97
00:31:56.550 --> 00:32:14.700
سواء ذكر واجب بالصلوات او زكر مستحب للنوافل والازكار. وتنزيهها عما سوى زلك. لذلك ايه ايه السبب اللي النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن انشاد الضالة في المسجد. يعني ايه انشاد الضالة في المسجد؟ يعني واحد ضاع منه الموبايل بتاعه

98
00:32:14.800 --> 00:32:34.800
ضايع منه فلوس. ييجي بقى الناس يا جماعة الخير في المسجد اللي ضاع يا جماعة الخير فلان ضايع منه كزا واللي لقى كزا وبتاع. حتى الشيء ضايع بقى لدرجة قال النبي ادعو عليه للي يعمل كده. قال اذا رأيتم الرجل ينشد ضالته في المسجد ولينادي عليها فقولوا لا ردها الله عليك. ليه

99
00:32:34.800 --> 00:32:54.800
هذا المسجد ليس لهذا ليس لهذا انك قاعد عمال تنادي لي احنا هنا. ولزلك نهى عن البيع والشراء في المساجد. من رأيتموه يبتاع في المسجد اقول لا اربح الله تجارتك. المساجد لم تبنى لهذا. المساجد تنزه عن امور الدنيا. عن البيع والشراء. كأن يقول رجل

100
00:32:54.800 --> 00:33:18.700
من وجد سيارتي بعيرتي ساعتي فله كزا او يدلينا والكلام ده كله. فالمساجد لابد انها تصان عن كل ما يؤذي المسلمين فيها حتى ان في يوم من الايام انتم عارفين الصحابة رضي الله عنهم كانوا الموبايلات عندهم هي اللي ايه السيوف والسهام. زي ما انت ماسك السيف بتاعك

101
00:33:18.700 --> 00:33:35.450
موبايل هو ماسك سيفه السهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه بقى؟ اذا دخل احدكم بنبله المسجد لو واحد دخل السهم المسجد فليمسك عن نصالها ان يصيب مسلمة امسك السهم مش تبقى انت ماشي وقاعد ايه

102
00:33:35.650 --> 00:33:45.650
السهم كده على الارض وانت قاعد او بتسند عليه زي العصاية لأ ده ممكن يأزي اخوك. ويقول لك امسك من فوق. ليه؟ المساجد ما ينفعش انا جاي المسجد احس بالامان. احس

103
00:33:45.650 --> 00:34:00.100
بالهدوء ولزلك من الحاجات الجميلة اللي تلاقي المسجد محاط بالكاميرات. ليه عشان ما ان سولت له نفسه وانحطت به اعماله وجاي يأزي في المسجد او جاي يسرق وكده يكش يخاف

104
00:34:00.350 --> 00:34:15.350
فدايما الناس حاسة تودي ولادها لمكان امان. واخدين بالكم حد بيقول لك عاوزين نرد على المسل اللي بيقول لك اللي يحتاجه البيت يحرم على الجمع مع كل اناء بما فيه ينضح هو ده من الحاجات

105
00:34:15.400 --> 00:34:29.600
اللي بتنمك عن مين الانسان اللي قدامك. في حين اللي يحتاجه المصيف يحرم على البيت واللي بتحتاجه القهوة يحرم على البيت. واللي بيحتاجه التمرين بيحرم البيت هو الحمد لله ان الجامع

106
00:34:30.550 --> 00:34:49.750
ربنا بيحرمه من المال اللي بيخرج من نفس خبيثة تصدر مسل هزا الكلام. هو فعلا بيحرم على الجامع  قدرا زي حرمنا عليه المراضع هذه المساجد من رحمة الله انها لا تأخذ مثل هذا الامر

107
00:34:50.750 --> 00:35:06.350
واخدين بالكم طبعا دي نفسية آآ صعبة نفسية بتستقي امورها من الاخ من من الدنيا لا من الاخرة لان النفوس ديت مش بتبقى قاصدة ان انا مش قادر اؤكل عيالي

108
00:35:06.600 --> 00:35:25.450
فبقى مش هصرف على الجامع هي ما اقصدش كده خالص بدليل ان ولاده بياخدوا دروس خاصة ومدارس خاصة وتمارين خاصة وحاجات خاصة وبعدين يعني هو الجامع طالبية عند فتات الفتات وفي الاخر خالص هو انت اللي طالب مش الجامع اللي طالب. نرجع نقول ان النبي صلى الله عليه وسلم عشان

109
00:35:25.450 --> 00:35:38.200
المساجد دي ترفع طبعا انا يهمني ان انا قاعدة اما انا اعظم في الحتة ديت عشان هنربط الكلام ده بالنور بعد شوية لو في وقت. مش هنفهم الارتباط الا بعد ما بيت الله يرتفع في قلوبنا

110
00:35:39.200 --> 00:35:56.400
لان كل اللي جاي مبني على الايه على الفكرة دي ان شاء الله فكل ما يؤذي المسلمين في المسجد لا يجوز للانسان ان يطعاه حتى ولو بالرائحة من اكل ثوبا او بصلا رغم ان الصلاة مهمة. وهو على راجح وجوب صلاة الجماعة

111
00:35:56.550 --> 00:36:16.700
لكن المسجد عشان يرفع؟ اه وان المسلمين فيه يعمروا بيت ربنا سبحانه وتعالى لا ينبغي ان في مسلم يتأزي ولو بالريحة كلت توم وهو حلال فلا يشهدن مصلانا. فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم

112
00:36:18.650 --> 00:36:38.500
سبحان الله! تتأذى منه مما تتأذى منه بنو ادم بشوف رعاية لحقوق المؤمنين من الازى عذر ان يصلي في بيته حتى لا يؤذي المسلمين فما بالك ده ده التوم والبصل الحلال. طب واللي بقى مديها سجاير

113
00:36:39.650 --> 00:36:58.200
الله يعينه على قبره بقى ويوفقه في توبة قبل الممات. قال الله سبحانه وتعالى ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال. يعني التسبيح هنا الصلاة وده نظير قول الله

114
00:36:58.200 --> 00:37:17.600
وتعالى واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار. فهنا الصلاة بكرة وعشية يشرع في هذا الوقت الذكر والصلاة فيه صلاة الصبح وصلاة العشي ازكار الصباح وازكار المساء. كل المعاني دي موجودة. واي حد مبتلى بامور الشهوة بننصحه

115
00:37:17.600 --> 00:37:35.300
مع ازكار الصباح والمساء مع الصوم ازكار الصباح والمساء خاصة في المسجد يعني لو قدر يحافز على الازكار في المسجد ياه اقل من شهر ان شاء الله. هو هيروح في حتة تانية خالص

116
00:37:35.650 --> 00:37:54.000
ليه خلاص اشعة النور هتغسله من جوة يسبح له فيها وقلنا ان التسبيح هنا مراد الصلاة وقيل يطلق على الذكر. فمعناه انه بيصلي في هزه المسائل من عدو من طلوع الفجر لطلوع الشمس. والاصال من بعد العصر لغروب الشمس. فالمقصود

117
00:37:54.000 --> 00:38:07.950
قم الوقت اول النهار واخره. دول بيزكروا ربنا سبحانه وتعالى بعض المفسرين بسبب تخصيص هزا الوقت بالزكر جت بقى فكرة ازكار الصباح والمساء يقول لك ده فضل الزكر في الوقت ده

118
00:38:08.400 --> 00:38:35.250
ده فضل الزكر في الوقت ده. قال الله سبحانه وتعالى رجال لا تلهيهم تجارة يعني يسبح رجال زكى الله هنا الرجال لم يذكر النساء. فخص الرجال البعض قال لان النساء لا يجب عليهن صلاة الجماعة. والجماعة بقى بتعوت ان آآ المماسلة هي العدل. احيانا بتلاقيهم كده ايه يفطوا

119
00:38:35.250 --> 00:38:57.000
في الحاجات اللي زي ديت تيجي الاخت تقول لك الراجل زي المرأة في كل حاجة. في حين عند الله سبحانه وتعالى خلق الرجل وخلق المرأة وخاطب هؤلاء جميعا بما يناسب تلك الخلقة. فالذي خلق هو الذي امر. فالذي خلقك هذه الخلقة هو الذي امرك بالاوامر دي. وكذلك مع الرجل

120
00:38:57.000 --> 00:39:19.000
يسر لكل واحد ايه ما يصلحه اعطى كل شيء خلقه ثم هدى فتلاقي بعض الناس عاوز المماسلة في اشياء ويجي في حاجات تانية لأ فشوفوا سبحان الله رحمة الله بك لأ ما تصليش انت في المسجد لا عادي ده مش واجب عليك. وما تصوميش عن ما يأتيك آآ عذر بنات حواء. وآآ ولا

121
00:39:19.000 --> 00:39:39.000
تقرأي القرآن وزوجك لا يقرأ بك في الامور الخاصة الحاجات دي كلها. سبحان الله! رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وعدنا للرجال هنا قيل خص بهذا وقيل المفهوم هنا يا جماعة المراد الهمة ان فيها همة دي محتاج مش اي حاجة

122
00:39:39.000 --> 00:39:52.150
حد طيب بالنسبة للمساجد للمرأة آآ المرأة يا جماعة الخير اللي يتعامل معها في موضوع المساجد لو عاوز يتعامل دين يبقى يتعامل دين عاوز يتعامل هوا ده موضوع تاني انتا عامل دين

123
00:39:52.200 --> 00:40:12.200
الدين حاجة والهوا ده امور حاجة تانية. تعالوا نشوف بالنسبة للدين. بالنسبة للدين النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ صلاتها في بيتها خير لها مين اللي قال كده؟ من الذي قال هذا؟ رسول الله. الخبير بالاجور. والمسارع لعبادة الرب جل وعلا

124
00:40:12.450 --> 00:40:30.200
صح كده هو هو الذي قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله فما ينفعش ما ينفعش تمسك واحدة وتسيب واحدة. تمسك بنتك زوجتك تجلدها بالحديس الاولاني. طيب ما هو الذي قال هذا؟ هو الذي قال

125
00:40:30.200 --> 00:40:45.350
اليس كذلك بل معنا حديس الحديس ده في صحيح البخاري. كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد ده من زوجات عمر رضي الله عنه بتصلي الصبح

126
00:40:45.600 --> 00:41:08.500
بالليل في المسجد فقيل لها لما تخرجين؟ وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار. ده عمر بقى ما ازنش حد من اللي بيسمعني اشد غيرة من عمر ولا فيه حد لو فيه حد يقول لنا بقى حتى نسمع قوله وتسمع العرب قوله وتظل تهابه

127
00:41:08.500 --> 00:41:25.650
اه عمر غيرته عالية اوي وعمر اصلا شديد قوي. لكن يا جماعة اللي عاوز اخرة بيتعامل تعامل اخرة. واللي عاوز حاجة تانية ما يصدرش اه مراداته دي ان دي الاخرة

128
00:41:25.700 --> 00:41:49.350
لا لا ده شغلك انت بقى. فقال لولا ايه؟ لما تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني؟ عادي ما هو براحته ممكن ينهاني فعبدالله ابنه بيقول ايه بقى؟ يمنعه قول رسول الله. قول رسول الله لا تمنعوا اماء الله

129
00:41:49.350 --> 00:42:03.200
مساجد الله. يا جماعة دول صحابة الناس دي بيتعاملوا ان الوحي سيف على على قلبه مش على رقبته بس. واخدين بالكم؟ هو عبدالله بيقول لها ايه؟ اللي مانع ابويا ان يمنع

130
00:42:03.200 --> 00:42:15.350
ان والدي عارف ان النبي قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. انت عاوزة هو بس بيبني اعدم بس هو يعني كانه بيقول لها ايه يا حاجة الله يكرمك ما ما

131
00:42:15.350 --> 00:42:33.950
طب وايه بقى؟ بس شايفين المعنى النفيس ده. المعنى ده يدي اتزان عالي قوي. المعنى ده يدي اتزان عالي قوي في التعامل مع الباب دوت. فالامر ده الرجل واجب وفي نفس الوقت للصلاة. في نفس الوقت للمرأة لأ مش واجب ولا حاجة. بس لو انت عاوزاه

132
00:42:34.050 --> 00:42:54.050
تنزلي النبي صلى الله عليه وسلم بينهى الرجل انه يمنع. ففين نهيك؟ فاذا كانت تخرج على الوجه الشرعي غير متبرجة ولا فاتنة ولا متطيبة فيجب عليه وعلى الاقل يستحب لي ان يأذن لها لامر النبي لتوجيه النبي

133
00:42:54.050 --> 00:43:08.500
صلى الله عليه وسلم. واخدين بالكم؟ فالنقطة دي مهمة جدا جدا انا دلوقتي مش في موطن ان انت يعني انت بتحس ان الاخوات ينزلوا انا لا بحس الاخوات ينزلوا ولا الاخوات يطلعوا. انا بقول لك

134
00:43:08.500 --> 00:43:24.150
افهم الصورة كاملة عشان في الاخر خالص تخش الليل الجنة طيب هل النساء دول اللي كانوا بيصلوا زوجات الانبياء زوجات الصحابة الكبار دول ما كانوش فاهمين وقارن في بيوتكم ولا احنا فاهمينها اعلى

135
00:43:24.700 --> 00:43:42.150
كان عندهم حرص شديد قوي ان هم يطبقوها. بس احنا فاهمين احسن منهم والتطبيق بتاعنا اعلى منهم فبلاش تلعبوا بالنصوص. خدوا الاسلام يا جماعة. احنا عندنا نموزج طبق الاسلام. انما الاسلام ده ما نزلش كده بدون لأ

136
00:43:42.150 --> 00:44:02.700
عندنا فيه نموزج كامل طبقه النموزج اللي طبقه ده ربنا قال فان امنوا بمثل ما امنتم به. فقد اهتدوا. ده النموزج ده النموزج الكامل انت تشوفه تشوفه بصورة كاملة بلاش الصورة الجزئية

137
00:44:03.000 --> 00:44:20.350
مش عشان انا محمد الشيخ اللي علمتك او اللي وجهتك في يوم من الايام ولي توجه معين ولي قول معين انا واخده وحملتك حمل على القول ده كل بقى اللي انت كملت معهم من نفس مدرستي فتشعر

138
00:44:20.350 --> 00:44:37.450
كأنه لا يوجد الا قول واحد وهو قول شيخك. لا لا تحرر وانزر للامر تحرر اقصد في التعامل مع النصوص الشرعية وبص من فوق الدنيا هتهدا معك. الله سبحانه وتعالى يقول

139
00:44:37.550 --> 00:45:00.450
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه فيه القلوب والابصار لا بتلهيهم تجارة ولا بيؤذيهم بيع. اي لا تشغلهم. هذا يدل على ان الناس مشغولين بالبيع والتجارة

140
00:45:00.550 --> 00:45:17.350
صح؟ وده امر مباح؟ اه امر مباح لو بالضوابط الشرعية. لكن هؤلاء مع اشتغالهم بالبيع بالبيع والتجارة لا يلهيهم هذا عن ذكر الله والتجارة اعم من البيع البيع تبادل السلع

141
00:45:18.000 --> 00:45:33.100
وهو اخص منها وهو الاكسر وهو اللي بيشغل الناس ربنا سبحانه وتعالى قال ان الناس دي رغم ان هم شغالين في البيع والتجارة لأ مش مشغولين عن زكر الله طب بس بيشغل اغاني ده موضوع تاني بقى

142
00:45:34.000 --> 00:46:02.650
عن زكر الله واقام الصلاة. هم مع اشتغلهم لكن عارفين كويس قوي ان وعارفين ان هو لابد من اسباب للكسب لكن هذه الاسباب لا تشغلهم عن الرزاق مسبب الاسباب لا ينشغلون عن زكر الله وعن اقام الصلاة على الوجه المشروع ان بصوا يا جماعة انا قلت لكم قبل كده لن تستطيع ان ترتب فوضى عالم الشهادة الا بيقين

143
00:46:02.650 --> 00:46:20.450
عالم الغيب وبنزام عالم الغيب من الايات الجميلة في سورة طه التي يعني تطيب القلوب تردها دي تحس ان هي مرهم للجراح وقل للقرآن كذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها

144
00:46:20.950 --> 00:46:34.950
كانك ممكن تقول بس الحاجات دي هتشغلني عن المحل عن الشغل عن العيادة عن قال لك لا نسألك رزقا كأن الله سبحانه وتعالى يعني لو كان القرآن يخاطب النفوس اللي ممكن تتلكأ في الباب ده

145
00:46:35.000 --> 00:46:55.000
وخايفة على الايه الرزق نحن نرزقه والعاقبة للتقوى. ما تخفش على عيالك. ما تخافش على عيالك. زبطهم بس في موضوع الصلاة والكلام ده كله مع ابسط الاسباب الدنيا هتيجي ان شاء الله. نحن نرزقك هو انت خايف من ايه؟ خايف لموضوع الصلاة ده يشغلك عن البتاع. خايف ان المحل هيضيع خمس ست زباين

146
00:46:55.500 --> 00:47:11.050
خايف لما تقول مغلق للصلاة الناس هتمشي وهتفوتك ؟ والله ما هيفوتك حاجة رزقك مش هيفوتك نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. العاقبة لمين؟ للي عنده ايمان بالغيب عالي. عشان كده امسك التقوى هنا وروح هناك هدى للمتقين

147
00:47:11.050 --> 00:47:32.300
الذين يؤمنون بالغيب هو القرآن ماسك مع بعضه كله تمسكه كده خيط نازم سبحان الله وانا بنصح وبأشدد عليكن حتى معاشر النساء. لا تدخل محل فاتح في وقت الصلاة اخشوش عاقبوه

148
00:47:33.400 --> 00:47:51.550
اعقبوا اي اي محل فتح في وقت الصلاة لا ما بشتريش وما تتصليش في وقت الصلاة بمحلات ليه لانك بتقوي الناس دي ان يتركوا الصلاة خاصة وقت صلاة الجمعة لكن دليفري وبتاع لا لا لا ده وقت صلاة؟ اه ما تتصليش بحد

149
00:47:51.800 --> 00:48:01.800
لننتزري بعد الاذان حتى انت يا الناس ما بتصليش برضو انت لا لا انا اعود الناس. يقول لي خلاص يا مدام ان شاء الله ايه الولد طالع دلوقتي؟ تقول له لا. انا مش طالبة الاوردر دلوقتي

150
00:48:01.950 --> 00:48:17.350
ايوة بس احنا فاتحين حتى لو انت فاتح انا مش عاوزة منك حاجة في الوقت ده حتى لو انت مش هتصلي مش هاخده منك. التعويد ده التعويد ده لما احنا رايحين جايين نصلي ونلاقي محل فاتح ويلاقيني ما بشتريش منه

151
00:48:17.350 --> 00:48:34.650
وبشتري من المحل التاني اللي قفل في وقت الصلاة فيلاقي مع الوقت مع الوقت انا ربيته بالسلوك العملي فيقول رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة

152
00:48:34.950 --> 00:48:44.950
اي هم مع اشتغالهم لابد لهم من اسباب كسبهم. لانهم لا ينشغلون عن ذكر الله. طب يا شيخ لو اه خليت اختي او زوجتي تقف في المحل او جبت ولد مش واجب عليه

153
00:48:44.950 --> 00:49:02.650
للصلاة. في مشكلة في مشاكل من المشاكل ان فاتح المحل ومراتك لسه موجودة سيجرأ هيجرأ اهل الغفلة ان يشتروا ويسيبوا الصلاة فانت ساعدتهم فانت استفدت اه جزاك الله خيرا بس جرأت غيرك

154
00:49:02.800 --> 00:49:17.350
الحاجة التانية ان مش كل الناس هيبقوا فاهمين ان المحل ده فاتح عشان المعنى ده الكل ممكن يقلدك ما يتشجعش لكن تخيل ان الحي كله الضرايب معدية في الشارع ايه اللي بيحصل كله بيقفل المحلات يخافوا

155
00:49:17.900 --> 00:49:36.950
فاستحضر كده ان انا ماشي في حي تخيل الموضوع ده تخيل ان انا دخلت مول وبدون اي كنترول من الخارج ان الناس مجرد ما الازان ازن بصوا في الساعة الساعة اربعة ونص اه لقيت انا انا دخلت انا وزوجتي عشان نشتري حاجة لقيت المحلات كلها راحت ايه؟ قافلة كده نص قافلة وراحوا يصلوا

156
00:49:37.300 --> 00:49:54.200
تخيل انا واحد ما قفلتش ايه الشعور بتاعي؟ انا حاسس ان انا بنبوز حتى لو هو ما بيصليش بس هو تحس ان هو منبوز ليه؟ بينه وبين نفسه لا حد نصحه ولا اي حاجة كله قفا ليه الا انا

157
00:49:54.250 --> 00:50:09.450
فتحس ان هو ايه احيانا بيروح ماشي يبعد حتى لو مش هيصلي  وانا شفت المشهد ده في اكتر من مرة في الاماكن اللي بتقفل في الصلاة. بتلاقيه كده ماسك سجارة سجارة وبعيد عن المحل بتاعه بيشربها. لا في حد اوجب عليه انه يقفل ولا في اي

158
00:50:09.450 --> 00:50:28.450
هو مش قادر يواجه المجتمع سبحان الله! واقام الصلاة وايتاء الزكاة اي اداء حقوق الفقراء اللي من اوجبها الزكاة. ايه اللي محرك الناس دي بقى؟ هنا المشهد. ايه اللي خلاهم يعمروا مساجد الله؟ ايه اللي خلاهم يرفعوها؟ ايه اللي خلاهم؟ اهلهم ما

159
00:50:28.450 --> 00:50:45.600
ما شغلوش بتجارة وبيع. ايه اللي خلاهم؟ قال لك يخافون يوما عيب هو ده المشهد يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار. ده الباحس ده الدافع. خوفه من يوم القيامة ونكر الله سبحانه وتعالى هنا يوما قال لك يوما

160
00:50:46.100 --> 00:51:00.400
ليه؟ للتعظيم اليوم اللي هتتقلب هتنقلب فيه احاسيس القلوب من الخوف الى الامن ومن الحزن الى الفرح ده هيحصل ليهم في الاخرة بحسب احوالهم هتتقلب الابصار فيما ينظرون اليه من تلك الاهوال

161
00:51:00.900 --> 00:51:20.800
وقيل تتقلب القلوب تقلب حسي فعلا من شدة الفزع والهلع وانذرهم يوم الازفة. اذ القلوب لدى الحناجر عظيمين والابصار انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. التقلب ده وان العيون بتدور والكلام ده كله

162
00:51:21.350 --> 00:51:38.200
والدوران ده هو ده اللي مخليهم قلقانين من اليوم ده وده يدل على لو نسيت كل الكلام اللي انا قلته في اللقاء النهاردة امسك في الكلام اللي جاي يدل على ان الامن في المساجد

163
00:51:39.250 --> 00:51:59.500
وان من ومن خاف ذلك اليوم فانه يحصل له الامن بالبقاء في المساجد والمشاركة في تعبير المساجد فازا كان هذا يقي الانسان من مخاوف الاخرة فكيف بمخاوف الدنيا اليسيرة ازا كان ارتباطي بالمسجد

164
00:51:59.950 --> 00:52:18.350
وان ما فيش تجارة تشغلني وبيع بينقلني نقلات عالية ويخليني كل المشاكل اللي جاية الضخمة المرعبة ان انا هكون في امان. فكيف بمخاوف الدنيا فالبقاء في المساجد وتعمير المساجد والمشاركة في تعميرها

165
00:52:19.100 --> 00:52:36.800
والجلوس فيها لمن تيسر له لذكر الله ينزل الله في القلوب من السكينة والراحة والطمأنينة ما يذهب به هلع الانسان وقلع وقلق الانسان وفزعه في الدنيا. الله اخبر ان اللي بيخاف الخوف الشديد من عزاب الاخرة فزعوا

166
00:52:36.800 --> 00:53:00.600
الى اماكن الامن في الدنيا. فعمروها بزكر الله في الغدو والاصالة. وزلك ازكار الصباح والمساء حصن حصين. بتحفظ الانسان تصون الانسان الانسان بيتضرع اه يتضرع بالدال يعني ياخدها درع هزه الازكار بياخدها كده تصونه عشان كده كانت الجايزة ليجزيهم الله احسن ما عملوا

167
00:53:00.900 --> 00:53:17.050
دي اول الكرامات بيتحاسب باعلى الدرجات. شف انت عملت واحد اتنين تلاتة. ايه احسن حاجة عملتيها؟ دي يا طه ان هي حاسبك عليها ياه على الجمال! فينظر في احسن اعمالهم سم يثيبهم عليها. فيجعل الثواب على قدر احسن الاعمال. شوفوا الكرامات عاملة ازاي والمن

168
00:53:18.250 --> 00:53:36.300
العبد المؤمن لما ييجي يتحاسب يوم القيامة ينظر في جنس كل عمل فيؤخذ احسنه. احسن صلاة صليتها. احسن صيام صمته. احسن لقد تصدقتها. احسن نية في درس اديته. احسن مرة وقفت في البر. احسن صلة رحم

169
00:53:36.500 --> 00:54:04.350
والله ربنا سبحانه وتعالى يعاملنا معاملة الاحسان ليجزيهم الله احسن ما عملوا بس كده لا ويزيدهم ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب لكن في حاجات عاوزين نتكلم فيها تاني في موضوع الليل مش هينفع نسيب التجارة والبيع كده خاصة لمازا زكر الله سبحانه وتعالى البيع بعد زكر التجارة رغم ان التجارة بيع

170
00:54:04.350 --> 00:54:21.900
وشراء فما التاجر بيدور بينهم؟ قال لك لان المقصود اصلا هم اهل البيع هم الباعة زكر البيع فيه مقاصد ان الفتنة والشغل بالبيع اكثر من الفتنة بالشراء. الزهن اللي بيبيع عاوزه في الفلوس عاوز البيع يتحرك عشان الفلوس تيجي. تدوير المال

171
00:54:22.150 --> 00:54:47.100
بخلاف المشتري اغلب الناس بتشتري عشان تستهلك لكن البائع بيبيع عشان ايه؟ يشتري مسلها ويبيع ويتكسب والدنيا تمشي التاجر بيشغله البيع اكثر من الشراء وقيل لانه بيشتري الشيء الكتير مرة واحدة ويبيعه مجزأ. فبيعرضه في السلع بتاعتهم للناس طول اليوم. فالخطاب لهم اكتر

172
00:54:48.000 --> 00:55:02.050
وقيل ان البائع بيتحكم في السلعة والسوق اكثر من المشتري. والبائع اقدر على حرمان المشتري من الانتفاع من السلعة والبائع بيتمكن من الاحتكار والتسعير والاضراب بالسوق فكانت التركيز مهم. به

173
00:55:03.050 --> 00:55:19.800
والبائع غالبا تاجر. اما المشتري كثير ما يكون محتاج مش تاجر ولا حاجة وذلك امر الله الناس واهل الاسواق بالصلاة بالصلاة ويزهر ده من تعظيم قدر صلاة الجماعة وتأكيد ترك الاسواق

174
00:55:20.400 --> 00:55:36.300
الاية دي دي اصلا نزلت في ترك اهل الاسواق اسواقهم لاداء الصلاة الله امر الامر المسلمين بصلاة الجماعة عند التقاء الصفين في القتال. يعني بتحارب اليهود في تلاتة وسبعين؟ اه وخلاص اللي قدامك؟ اه في صلاة

175
00:55:36.950 --> 00:55:54.200
صفا كأنهم بنيان مرصوص. قوموا صلوا. فكيف لا يؤمر بها عند التقاء المتبايعين في الاسواق زي ما بيحب انك تقاتله صفا بيحب انك تقفه صفا وشار عليك صلاة الخوف انك تصلي

176
00:55:54.400 --> 00:56:15.300
الاسواق لم تكن تفتح في المدينة بعد الاذان تعظيما للشعيرة دي عبدالله بن عباس بيقول كان رجالا يبتغون يعني شغالين يعني من فضل الله يشترون ويبيعون. فاذا سمعوا نداء النداء بالصلاة القوا ما بايديهم وقاموا الى المساجد فصلوا

177
00:56:19.850 --> 00:56:32.750
وابن عمر بيقول انه كان في السوق فاقيمت الصلاة فاغلقوا حوانيثهم. يعني المحلات ثم دخلوا المسجد فقال ابن عمر فيهم نزلت رجال لا تلهيهم تجارة راح ولا بيع عن ذكر الله

178
00:56:34.550 --> 00:56:48.050
وابن مسعود بيقول يعني الصحابة كلهم ماشيين اهو بيقولوا بيأكدوا المعنى ده رأى ناس من اهل السوق سمعوا الاذان فتركوا امتعتهم وقاموا الى الصلاة. فقال هؤلاء الذين قال الله فيهم لا تلهيهم تجارة

179
00:56:48.400 --> 00:57:15.100
ولا بيع عن ذكر الله المرء لما يستحضر الكلام ده سبحان الله يدرك تماما الموضوع ماشي ازاي؟ لزلك كانت الاسواق في زمن النبي بتفتح بدري مع صلاة الفجر واعرف آآ افاضل بيعملوا ايه ده؟ لدرجة ان بعضهم بيفتح عيادته من بعد الشروق للضهر بس. اعرف طبيب اسنان بيعمل كده

180
00:57:15.300 --> 00:57:33.150
وبعد الضهر خلاص اللي لحق لحق والناس تأقلمت على كده اللي عاوز يكشف بيروح له في الوقت ده سبحان الله ارزاق بقى بيبتغي الايه؟ البركة في البكور اه الاسواق في زمن النبي كانت بتفتح بعد الفجر

181
00:57:33.950 --> 00:57:52.550
فبين بعض الصحابة خطورة التخلف عن صلاة الجماعة. وان الموضوع صعب جدا. فروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يغدو الملك برايته مع اول من يغدو الى المسجد  واحنا دلوقتي الصبح في ناس هتروح على السوق وفي ناس هتروح على صلاة الجماعة

182
00:57:52.600 --> 00:58:07.550
ففي واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان النبي قال لهم يغدو الملك برايته مع اول من يغدو الى المسجد. فلا يزال بها معه حتى يرجع فيدخل باب منزله. طب والشيطان لا يغدو برايته مع اول

183
00:58:07.550 --> 00:58:19.900
من يغدو الى السوق فكل واحد يختار عاوز مع من ياخده. عشان كده عمل الصحابة عدم البيع وقت الصلاة. بل انصراف من السوق وترك وترك المساجد. آآ زيد ابن خالد الجهني بيقول

184
00:58:19.900 --> 00:58:36.150
كنا نصلي مع النبي المغرب وننصرف الى السوق يعني نصلي الاول وبعدين نروح. يعني كانوا بيمنعوا بعد العصر خلاص. يلا عشان نجهز للصلاة سبحان الله مرة كنت في يعني في في السعودية

185
00:58:36.600 --> 00:58:59.600
انا مسافر فالطبيعي اا اول حاجة جامع الصلوات الصلاة ليست واجبة علي كجماعة وعاوز الحق الطيارة. بس نسيت حاجة فدخلت آآ مول عشان اشتريها فدخلت كان الازان ازن يعني الاذان يعني في اخر الاذان يعني فداخل

186
00:59:00.000 --> 00:59:14.300
ففي ولد واقف بره فبيقول لي وقت الصلاة. قلت له اصل انا مسافر ومش عارف ايه والكلام ده كله. بس حاجة انا كده كده. قال لي الصلاة فبقول له رقم مرة تانية فراح باصص لي كده قال لي يا مطوع الصلاة

187
00:59:15.100 --> 00:59:31.850
يعني يا ملتحي يا ملتزم الصلاة فمشيت وانا بضحك بس سبحان الله عجبني جدا وقلت سبحان الله آآ اصل هو مش هينفع يتعامل مع الناس اصل ده عنده عزر وده في سفر وده واخد ده كزا وده واخد بكزا

188
00:59:31.900 --> 00:59:56.050
لكن سبحان الله حل الموضوع بسهولة الموضوع يا جماعة الخير هيرجع لحاجة واحدة. ايه هي؟ هل نحن نعزم الانوار في بيت الله ولا لأ؟ لو احنا اعظمنا النور في مثل نوره هنعرف ان الانوار دي موجودة فين؟ في بيت ربنا سبحانه وتعالى وما يتعلق به من صلاة وايه

189
00:59:56.200 --> 01:00:11.500
وذكر لله سبحانه وتعالى فهنعزم الحاجات هنعزم الامور اللي تعمر المساجد وهنعزم العبادة المرتبطة بالمساجد سواء كنا في بيتنا بقى كنا في شغلنا كنا في اي مكان اللي على رأسها الصلاة

190
01:00:11.650 --> 01:00:33.050
وعلى رأسها زكر الله سبحانه وتعالى اللي هيفهم الحاجات ديت الانوار هتبدأ تخترقه شاء ام ابى وهيفهم كويس اوي في اللقاء القادم ان شاء الله ليه الاية ديت كانت هي كانها القلادة لسورة النور ان شاء الله. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينور قلوبنا وعقولنا وارواحنا ويمن عليها

191
01:00:33.050 --> 01:00:37.406
ليكون بحسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم