من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن دعي اليه هدي الى صراط مستقيم ومن استمسك به فقد استمسك بالعروة الوثقى. لا انفصام لها فيه تقويم للسلوك وتنظيم للحياة. من استمسك به فقد استمسك بالعروة الفثقى لا انفصام لها انه القرآن. كتاب الله المعجز ومعجزة
نبيه صلى الله عليه وسلم. يقول الله عز وجل كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور. هذا وودكاست وريد محدثكم اويس الرفاعي وضيفنا في هذه الحلقة فضيلة الشيخ دكتور عماد السواعير. ليحدثنا عن فضل القرآن ومكانته في حياتنا
هلا حياكم الله شيخنا حياك الله اخوي وبارك فيك ونفع الله بك. شرفتنا شيخنا واكرمتنا. زادك الله شرفا وعلما وفضلا شيخنا بالبداية لماذا سمي القرآن قرآنا سؤال جميل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
من اللطائف التي قد لا ينتبه اليها كثير من الناس ان القرآن وردت تسميته بالقرآن في القرآن الكريم القرآن احسن الله اليك. مصدر الفعل قرأ. قال وقرآن فرقناه. وكذلك قال اذا قرأناه فاتبع فاذا قرأناه
اتبع قرآنه. لما انزل الله جل في علاه سورة القيامة. نعم. قال للنبي عليه الصلاة والسلام لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمعه قرآنه فاذا قرأناه فاتبع قرآنا. فالقرآن هو المقروء المتلو
هذا معنى تسمية القرآن او سبب تسمية القرآن بالقرآن احسن الله اليك. اللهم صلي على سيدنا محمد شفنا الان لو بدنا نحكي اه شو مجمل الحياة الان اكثر الشباب مثلا بقرأوا رواية انا مثلا كشخص مثلا اه صديق اخ. نعم. بقرأ رواية ممكن يعني اه فيها مثلا اه رومانسية خلينا
او فيها عبر ممكن يبكي ويتأثر فيها جدا. صحيح. طب شيخنا ليش يعني ليش احنا الان لما نقرأ القرآن ما بنتأثر؟ مع انه كلام الله عز وجل وانه كلام معجز
كلام جميل حقيقة. وهذا واقع مرير وللاسف الشديد. نعم. والسبب في ذلك والله تعالى اعلم اننا يعني بعيدون تماما عن تدبر القرآن الله جل في علاه انزل القرآن ليتدبر. قال كتاب انزلناه اليك ليدبروا اياته
فمشكلتنا اننا اصبحنا اليوم لضعف لغتنا وبعدنا عن عهد التنزيل وغياب كثير من الثوابت والقضايا الكبرى التي عالجها القرآن. غيابها عن واقعنا المعاش صرنا نقرأ كلاما لا نفهم معناه حتى غدر الواحد منا يقرأ حروفا يحرك بها الشفاه يؤجر بحول الله سبحانه وتعالى. نعم. على ذلك لكن هذه الكلمات لا تقود
لا تقودوا قلوبنا الى الله سبحانه وتعالى. ما نلاحظ هذا القرآن نفسه نزل على قلوب الصحابة رضوان الله تعالى عليهم فحركها من ظلمات الشرك الى نور التوحيد. نعم. ومن المعصية الى الطاعة. لكن السبب غياب حقيقة الفهم الصحيح للقرآن الكريم. السبب اننا بعيدون عن اللغة التي
بها كلام الله سبحانه وتعالى. بعيدون عن تفسير كلام الله جل في علاه عن اسباب النزول. عن كل علوم القرآن التي هي تعيننا على القرآن الكريم شيخنا لو بدنا نحكي نصائح منك
عملية مثلا بطبقها على نفسي انا حتى استطيع اني اتدبر القرآن واطلع في افضل نتيجة. يعني لو بدي اجي احكي اطلع من كل اية بقضية. او من كل اية بفائدة
جميل جدا اولا يعني طرحك لقضية تدبر القرآن وفهم القرآن مسألة مهمة جدا. مهم. وهذا امر حقيقة يعني قل من ينتبه اليه ان الغاية من القرآن ليست فقط القراءة الحسن البصري يقول انزل الله القرآن ليعمل به. نعم. اتخذ الناس تلاوته عملا. يعني غاية تعلق الناس اليوم بالقرآن مجرد
القراءة. هم. لكن هذه القراءة قد لا يظهر اثرها لا على القلب. لا على اللسان لا على الجوارح. يعني لخصت ذلك بقولك انه ما اتأثر. نعم. فكيف ما هو المنهج العملي؟ اول منهج العملي ان يجعل الواحد منا لنفسه
ختمة تدبر انا اسألك سؤالا يا عويس. نعم. والجواب عندك كم مرة ختمت القرآن ولله الحمد والمنة. نعم. كم مرة ختمت كتابا في التفسير ختمة تدبر ولا مرة اذا الجواب
جوابك الصريح جزاك الله خير. نعم. يدل على سبب وجود هذه الاشكالية. اننا نعم نقرأ القرآن. لكننا لا نقرأ تفسيرا للقرآن لا نتدبر كلام ربنا جل في علاه. علاقتنا بدروس التفسير ومحاضرات التفسير. والكلام عن القرآن علاقة ضعيفة ضعيفة جدا
حتى ان بعض طلبة العلم اويس يعني يقبلون على دروس العقيدة وهذا شيء عظيم جدا. نعم. على دروس الفقه وهو شيء عظيم. لكن قليلون هم الذين يتعلقون بدروس تفسير القرآن. وهذه
اشكالية كبرى اذا اقول يجعل المسلم لنفسه ختمة تدبر. نحن مقبلون على شهر عظيم. نعم. وانا على يعني يقين بان كثيرا منا يعني رسم لنفسه منهجا في العلاقة مع القرآن في رمضان. بانه سيختم مرة ومرتين وثلاثة واربعة وخمسة الى اخره
الان ينبغي لكل واحد منا ان يضع بين عينيه في جدول اعماله في خطة اهدافه ختمة تدبر ما المقصود بختمة التدبر؟ نعم. تناول كتابا مختصرا في تفسير القرآن الكريم تفسير الشيخ السعدي تفسير الشيخ الاشقر تفسير مبسط يعني التفسير الميسر الذي اصدره مركز تفسير مبسط يعني يسير جدا مختصر تفسير ابن كثير
تناوله اقرأه يعني اجعل لنفسك ختمات تلاوة وختمة ولو ختمة واحدة. تقرأ جزءا واحدا بتفسيره. هم. كذلك احسن الله اليك. اجعل لنفسك منهجا في سماع دروس التفسير او حضورها ايضا هذي تعينك على فهم نعم. كلام الله عز وجل. انا اذكر يعني تجربة ان اذنت لي. مرات كنا يعني مع احد الاخوة في برنامج
اه بث على اذاعة القرآن الكريم ولله الحمد والمنة اسمه بلسان العربي المبين تكلمنا فيه عن تفسير الفاتحة وقفات بيانية. فكان الاخ المقدم جزاه الله خير يقول حقيقة الان يعني بديت ارى الفاتحة بصورة اخرى
نعم القرآن حقيقة يعني فيه اشياء جميلة جدا لكن تحتاج الى انسان يتفيأ ظلال الايات والمعاني استمطارها بالكشف عن ماهيتها. استخدم مصطلحا اقول لا نريد ان نقرأ القرآن قراءة صامتة
نريد ان نقرأ القرآن قراءة عميقة جدا تكشف عن مدلولات الالفاظ تميط اللسان عن جماليات القرآن الكريم حتى فعلا يعني يستشعر المؤمن جمال القرآن روعة القرآن واعجاز القرآن. سبحان الله. نعم
شيخنا احنا الان يعني احنا الان اذا بدي اقرأ متدبرا. نعم. لازم يكون الامر قراءة وتفسيرا جميل. طب الان لو بدنا نعمل تطبيق عملي لهذا الحكي. لا شك. اه. اه الان سيدنا عمر بن الخطاب اه قعد ثلاطعشر سنة وهو يحفظ القرآن. جميل. لانه كان
يحفظ ويطبق ويعمل طب هل احنا نقدر ان هذا الاشي احنا نطبقه في حياتنا؟ لا شك. يعني كل اية انا بدي اقرأها او كل اية بدي احفظها بقدر انا عندي القدرة او الشخص العادي بشكل عام. جميل. عنده القدرة انه يطبق هذا الشيء في حياته اليومية. جميل جدا. هذا حقيقة يعني هذه قضية وقضية كبرى جدا وهي
العلاقة بالقرآن علاقة عمل. علاقة اثر ايماني احسن الله اليك. لذلك الفرق بيننا وبين الاجيال السالفة الامة في قرونها المفضلة الذين سادوا العالم حقيقة خضعت لهم الرقاب وذلت لهم الممالك
علاقتهم بالقرآن كانت علاقة عمل علاقة خشوع علاقة اقبال قلب كان القرآن اخلاقا ترى على تصرفاتهم. اقوال يقولونها واعمال يفعلونها. لكن كما ذكرت لك الحسن البصري قال اتخذ الناس تلاوته عملا
نحن ترى فلان علاقته في القرآن مجرد يقرأ. لعله يقرأ ايات تتكلم عنه تتوعده باللعن يعني مثلا انسان قاطع للرحم. نعم. يمر في كل ختمة على فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لا
الله فاصمهم واعمى ابصارهم. يضع خيط مصحفه عند هذه الاية قاطع رحم. وقاطع رحم جاء لك الامام ابن القيم له كلمة جميلة يقول اهل القرآن هم الذين يتدبرونه ويعملون به كما شرط
اما من حفظه ولم يعمل به فليس من اهله ولو اقام حروفه اقامة السهم. يعني كان في اتقان الحفظ تخرج الكلمات منه كما يخرج السهم من الرمية. في الدقة والاتقان. تخيل! سبحان الله! فاقول لك بكل صراحة يعني
نحن علاقتنا بالقرآن بل حتى في العلم الشرعي عموما لكن بالقرآن على وجه الخصوص ينبغي ان تكون علاقة عمل. نعم. فانا اجتهد في كل اية اقرأها في كل آآ سورة
احاول ان ارى الاثر على قلبي ابتداء. نعم. هذا القرآن حاله مع القلب اما ان يزيد المؤمن ايمانا ولا يزيد الظالمين الا خسارة انت ما هو حال قلبك اصلا بعد القراءة
ان لم تجد زيادة في الايمان راجع قلبك راجع قراءتك للقرآن. كذلك سلوكك يعني لا يستقيم ابدا ان تقرأ الايات التي تتوعد اصحاب الكبائر بالنار نسأل الله ان يعافينا واياك. اللهم وانت لا زلت واقع
الانسان يجاهد نفسه يحاول ان يطبق كل اية على سلوكه بعد ان يطبقها على على قلبه ان يجعل القرآن منهج حياة عائشة لما سئلت عن حبيبها رسول الله عليه الصلاة والسلام. كيف كان خلقه؟ كان خلقه القرآن. شف الجواب ما اجمله! كان القرآن يمشي على الارض. هذا هو
خلقه القرآن. هذه الجملة اجعلها شعارا في علاقتك مع القرآن لو ان الذين يقبلون على القرآن يقبلون اقبال عمل. هم. اقبال حضور قلب اقبال جعل القرآن منهج حياة منهج حياة في كل شيء. في كل كبيرة وكل صغيرة
لرأينا تغيرا شاملا هذا الذي كان عليه صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام اللهم صلي على سيدنا محمد شيخنا احنا الان لو بدنا نحكي على موضوع الفرق شو الافضلية القرآن؟ عن الكتب السماوية الاخرى. يعني هسا احنا الكتب السماوية الاخرى يعني احنا تقريبا معلوماتنا بسيطة عنها
لو بدي احكي انا مثلا القرآن هل كانت الكتب الاخرى فيها اجر في الحفظ والتلاوة زي القرآن؟ جميل. او لا سؤال جميل جدا حقيقة ما الفرق بين القرآن وبين الكتب السماوية؟ نعم. نحن من اركان الايمان عندنا ان نؤمن بالكتب. التي انزلها الله جل في علاه
على الانبياء والمرسلين كالتوراة والانجيل وصحف ابراهيم وموسى والزبور وغير ذلك الفرق بين القرآن وبين تلك الكتب المنزلة على الانبياء ان القرآن كان منهجا ومعجزا اما الكتب السماوية الاخرى فكانت منهجا
اتت بمنهج من عند الله سبحانه وتعالى. منهج يسير عليه الناس في علاقتهم مع الله. في علاقتهم مع بعضهم البعض. لكن ليست معجزة في ذاتها اذا لم يتكفل الله بحفظها. بل وكل حفظها الى
الرهبان والاحبار اما القرآن فلاحظ اويس كان منهجا ومعجزا منهجا ومعجزة. فهو عين المنهج وعين المعجزة. القرآن كلام الله سبحانه. سبحان الله. كلام الله جل في علاه. والكلام حينما الجازم من اهل السنة والجماعة ان هذا هو كلام الله سبحانه وتعالى. هذا في ذاته عظمة وفي ذاته حقيقة يجعلك تعظم القرآن الكريم
ان الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ هذا القرآن. نعم. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. اما الكتب السماوية الاخرى فان الله لم يتكفل بحفظها. انزل فيها منهجا. قد يقول قائل طيب لم لم يتكفل الله بحفظها؟ لانها نزلت بمنهج سينسى
وسيغير. نعم. ايوة. فالذي جاء به القرآن هيمن علامة في الكتب السماوية اصل ما جاءت به الكتب السماوية وهو توحيد الله في القرآن حنقدر نحكي انه القرآن هو يعني جمع كل الكتب السماوية اللي قبله. احسنت
ثم تكلم يا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. يقول جمع الله الكتب السماوية في القرآن نعم. والقرآن في سورة الفاتحة والفاتحة في قوله اياك نعبد واياك نستعين. سبحان الله. حلقتك مع الله اياك نعبد. واياك نستعين. لكن حقيقة من
التي تذكر في حفظ الله للقرآن الكريم. اليوم اخطأت او لحنته بحركة لا اقول حرف انما بحركة في كلام الله وانت في محراب الصلاة تخطفتك اصوات الذين يفتحون عليك حركة فما بالك كلمة الكتب السماوية طالتها يد التحريف تخيل انهم كانوا يأكلون بها
مم. يعني يغير لمن يدفع طمس معالم التوحيد والشريعة التي انزلت عليهم على اليهود والنصارى وغيرهم. طمسوها لمن يدفع للاسف يأكلون بايات الله ثمنا قليلا. مم. اشتروا بايات الله ثمنا قليلا. من الاعاجيب التي تذكر في في حفظ الله سبحانه وتعالى للقرآن
دليل على عظمة هذا القرآن واعجازه ان رجلا قصة ذكرها الخطيب البغدادي يرويها عن يحيى ابن اكثم ان رجلا دخل على المأمون فاعجب هذا الرجل المأمون. كان كلامه متزنا فقال من اين انت؟ قال اسرائيلي يعني من بني اسرائيل ليس مسلما
فعرض عليه الخليفة المأمون الاسلام فقال انظر في امري خرج من عند المأمون ثم عاد بعد سنة مسلمة سأله المأمون ما السبب قال خرجت من عندك فقلت ساختبر الاديان اختبر هذه
التي يقال عنها ديان نعم. وانا خطاط حسن الخط قال فعمدت الى نسخ من التوراة نسخة من التوراة. هم. فنسخت منها ثلاثة نسخ. زدت فيها وانقصت وزينت وجودت وحرفت وبدلت
ثم ذهبت بها الى الاحبار فاخذوها مني واشتروها ولم يلتفتوا وقلت هذا لا يمكن ان يكون دينا حقا ثم عمدت الى الانجيل فنسخت ثلاثة نسخ او ثلاثة نسخ فزدت وانقصت وحرفت الى اخره فاشتروها منه الرهبان. فقلت اذا هذا ليس دين حق
قال فعمدت الى نسختي من القرآن نسخت منه نسخة وزدت فيها وانقصت فذهبت الى الوراقين يعني الذين يعملون في المكتبات. لم يذهب الى العلماء. لاحظ. مثل ما فعل مع اليهود والنصارى. لا
الوراقين فقال فقلبوها فقالوا هذا ليس ليس كلام الله سبحانه وتعالى هذا فيه فما يقول ما انتهى المساء الا والسوق كله. يتكلم في السوق نسخة محرفة فتم اتلافها. فعلمت ان هذا دين دين حق
في بعض الروايات ان رجلا يعني يهوديا اراد ان يختبر صحة هذا الدين. هم. فدعا صغارا اطفال من المسلمين فقرأ عليهم شيئا من القرآن فغير فجذبوه بثيابه رجل مسلم كبير فقال ما الشأن ما الخطب؟ قالوا يقرأ علينا كلاما ليس من كلام الله
دليل اشياء عجيب والله تعرف فيها اويس. نعم. وقعت لي قصة من قريب يعني حقيقة تبين حفظ حفظ الله لكتابه. استعمال الله لخلقه في حفظ في حفظ كلامه في رجل كنت ارى عندنا في المسجد
كل ثلاث ايام او نسخة من المصحف غير النسخة التي كانت معه كل يوم بغير. كل يعني كل ثلاث ايام تقريبا اربع ايام يغير وجاءني مرة يسألني واذا بالمصحف يعني نسخة على رواية ورش. نعم
فقلت له يعني ما الذي يحملك الا ان تقرأ هذه قال له المتداول. نعم. سكت هالرجل بعد يوم يومين قال ساخبرك السبب ولعل في ذلك فائدة الله اراد ان يجري يعني الكلام على لسانه. سبحان الله. لينتفع به
قال ترى هذي المصاحف التي في المسجد؟ قلت نعم. قال لقد قرأتها كلها الله جميع المصاحف السلام قال اولا ليجري الاجر على موقفها حتى لا تظل مهجورة بعض المصاحف عليها غبار منذ سنوات ما قلبها صفحاتها احد. نعم
والثالث قال لعلي اجد كلمة فيها خطأ طباعي وفعلا كان يجد بعض مطبوعة طبعة تجارية نعم كنا ماذا نصنع؟ اصور الصفحة وانشرها على الواتساب وانبه انه صور الخطأ واصور الطبعة لانبه على ذلك
واقول في نفسي هذا من حفظ الله للقرآن يعني بسرعة يكتشف اذا حاولت ايدي العابثين ان تغير شيئا في في كلام رب العالمين. طيب شيخنا احنا الان في موضوع حفظ القرآن الان
اه طالما الله عز وجل توكل بحفظ كتابه لماذا جمع القرآن اصلا طبعا من الله عز وجل هو تكفل بحفظ كتابه. جميل. فاجى سيدنا عثمان فجمع المصحف. جميل سؤال جميل جدا
حقيقة نقول الله جل في علاه تكفل بحفظه وجمع الصحابة له. هم. من وسائل حفظه تكفل بحفظي نعم الان تكفله بحفظه ثمة اسباب. فالله هيأ هؤلاء لحفظ القرآن. كما هيأ الرواة
قراءته واقرائه كما هيأ من يكتبه ومن ينسخه تجمع الصحابة للقرآن من وسائل من وسائل حفظه هذا شيء عجيب يعني تخيل معي ان اللغة التي بها التوراة والانجيل غير موجودة الان
يعني انت لو سمعت من يقرأ في كنائسهم اليوم بلغة غير اللغة العربية غير لغتهم حتى نعم. بينما لاحظ اللغة التي نزل بها القرآن وقرأ بها النبي عليه الصلاة والسلام هي ذات اللغة التي تقرأ بها القرآن انت اليوم
لم يتغير فيها شيء وهذا دليل على عظمة هذا الدين. وعلى عظمة كلام ربي. كلام رب العالمين. وحق لنا حقيقة ان نشمخ. والله وان نفخر وان نعتز. اليوم للاسف الشباب
جيل يعتز بامور والله ليست من اسباب العزة في شيء نفرح لظهور نجم زعموا والانتصار في مباراة زعموا. العزة في الارتباط في هذا القرآن. الله تدري ماذا قال عنه؟ قال وانه لكتاب عزيز. لا
الباطل من بين يديه ولا من خلفه طب شيخنا الان في خل نحكي في مرحلة نزول القرآن كيف كان اثر القرآن على الصحابة؟ ثم على التابعين وفي البداية كيف كان اثره على النبي عليه الصلاة والسلام؟ جميل
حقيقة سؤال جميل يا اويس لا شك كما ذكرنا قبل قليل ان القرآن منهج حياة القرآن لما نزل وقال الله جل في علاه عنه لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا. متصدعا من خشية الله. نعم. سئلت اسماء بنت ابي
وكيف كان حال قلوب صحابة رسول الله؟ عليه الصلاة والسلام لما نزل عليهم القرآن. قالت كما وصفهم ربهم تلين قلوبهم وجلودهم الى ذكر الله. كتاب انزلناه اليك الله جل في علاه لما ذكر هذا القرآن مثانيا تقشعر منه. لاحظ القلوب والجلود وتلين لله سبحانه وتعالى. يبكون كما وصفهم ربهم
جل في علاه. اما النبي عليه الصلاة والسلام فكان اذا قرأ القرآن يقول يقول لصوته ازيز كازيز المرجان صلوات ربي وسلامه عليه النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا قرأ القرآن حقيقة
يعني اختزلت امنا عائشة علاقته بالقرآن قال كان خلقه القرآن اما الصحابة رضوان الله تعالى عليهم فكان شأنهم مع القرآن عظيم. كانت بعض منازلهم بعض الصحابة تعرف منازلهم بالقرآن يعني من اصواتهم
في الليل ما يعرفون هذي منازل من؟ وهذي ديار من؟ باصواتهم في قراءة القرآن. يعني لك ان تتخيل احدهم انه سمع كان يسمع اية من النبي عليه الصلاة والسلام يقول كاد قلبي ان يطير. وهذا قبل الاسلام جبير ابن مطر قبل ان يسلم
يقول كاد قلبي ان سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ الطور صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام كما ذكرت كانوا تعلموا الايمان تعلموا العمل وتعلموا القرآن. فكان القرآن يعني قائدا لقلوبهم الى الله
في قصة يذكرها قرأتها في التاريخ اتوقع بقول لك انه كانوا كفار قريش كبار الكفار هم في النهار بحاربوا النبي عليه الصلاة والسلام. وفي الليل اه بروحوا بسمعوه. كان اتوقع منهم ابو جهل
سبحان الله فسبحان الله بحكي لك انه يعني تخيل انه واحد منهم بنصح قال يعني ماذا وراءكم كفار قريش؟ انهم تحاربونه في النهار وفي الليل جايين تسمعوه صحيح البخاري تقول عائشة في صحيح البخاري
كان نساء من المشركين وصغار من المشركين يتنصفون او يتقصفون فناء بيت ابي بكر يعني يتقصدون يأتون يتجمعون اه يستمعون الى قراءته. ابي بكر سطوة القرآن سطوة على القلوب للقرآن سطوة لكن هي كما قلت لك يعني العلاقة في القرآن كانت علاقة مشرقة. ابن مسعود كان يقول يعني يعلمنا يقول
هذا القرآن اقرأوا القرآن تدبروا القرآن قفوا عند عجائبه لا تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجائبه لا تهزوا القرآن هز الشعر يحرك به القلوب قفوا عند عجائبه. فكانت قراءة للقرآن تثوير حقيقة. يثور المعاني في قلبه وترى هذه المعاني مشرقة على سلوكه
على وعلى تعاملهم رضوان الله يا شيخنا احنا سؤال ونختم به ان شاء الله تلاوة القرآن كما يعلم الجميع انه بكل حرف حسنة والله يضاعف لمن يشاء. نعم احنا الان مقبلين على شهر رمضان ان شاء الله في
جدا نصائح نحكي في موضوع تلاوة القرآن حتى يعني نحكي للناس فضل تلاوة القرآن خصوصا في رمضان. مساك الله خير على هذا السؤال الجميل. حقيقة اقول اولا ينبغي ان يعلم المسلم
ان لكل وقت واجبة في كل وقت لكل زمان لكل مكان في شيء اسمه واجب يسموه واجب الوقت. اه. واجب المكان. يعني انت في الحرم واجبك الطواف السعي الصلاة في زمان ثمة ازمنة لها واجب
واجب الوقت في رمضان القرآن اعظم ما يمكن ان يعنى به المسلم في رمضان بعد الصيام ان يقرأ القرآن الكريم لان الله جل في علاه جعل نزول القرآن في في رمضان قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
لذلك انا نصيحتي اخواني الذين يتابعوننا بان يجعل الواحد منا لنفسه برنامجا يختم فيه كلام ربه سبحانه وتعالى في رمضان يستشعر فضائل قراءة القرآن كما قلت كل حرف بعشر حسنات والله يضاعف لمن يشاء. ورفعة الله لاهل القرآن. واختصاص رمضان في قراءة القرآن. كان جبريل يتدارس القرآن مع النبي عليه الصلاة والسلام
في كل رمضان وهدي السلف تخيل كان السلف يا اويس يغلقون كل شيء ويقبلون على مصاحفهم هذا شهر القرآن انا اقول لك بكل صراحة تختم في رمضان فلا اظنك ستختم في غير رمضان
نصيحة للشباب للاخوة للاخوات للكبار للصغار اجعل لنفسك من الان لا يأتيك رمظان تبدأ بالبقرة ثم تسقط في ال عمران لا اجعل نفسك برنامج حدد وقتا والتزم وردا. هم. واستشعر انك تطلب اجرا
من الله سبحانه وتعالى واعلم ان خير ما تشتغل به في رمضان ان تقرأ ان تقرأ القرآن الكريم وكثر حقيقة يا تخيل يا اويس ان صفحة واحدة من القرآن فيها اربع الاف وخمس مئة حسنة
النسخ التي بين ايدينا اربعة اربعة الاف وخمس مئة اربعة الاف وخمس مئة حسنة والله يضاعف يضاعف ما شاء تخيل يعني كم نحن انا اخشى ان نتحسر يوم القيامة كان القرآن بين ايدينا كان بوسعنا ان نجني الحسنات العظام ثم فرطنا. استشعر معي
ايها الحبيب انت مقبل على رمضان ان شاء الله تعالى. يا رب. ان هذا القرآن يرفعك الله به. ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين استشعر انك تأتي يوم القيامة فيقال
لك اقرأ ورتل ارتقي فان منزلتك عند اخر اية كنت تقرأها. نعم. استشعر معي شفاعة القرآن شفيعا لاصحابه يوم القيامة. لذلك نصيحتي دعك من جوالك من جوالك في رمضان اترك لهوك وانشغالك وعبثيتك
انت محتاج الى القرآن. محتاج الى هذه الحسنات. محتاج ان تقبل على الله على كلامه في القرآن في في شهر رمضان وتذكر وبذلك اختم كلمة خباب بن الارت قال تقرب الى الله ما استطعت. يا رب. واعلم انك لن تتقرب اليه
بشيء احب اليه من كلامه يا الله وانا اقول شيء حقيقة واعذروني يعني اقول نفسي ولك ولاولادي ولاخواني وللمتابعين ولاخينا ابراهيم وابي بكر وكل من يرانا. نعم الله جل في علاه يرانا
المعرض عن قراءة القرآن اخشى ان الله لا يحب قراءته الله اذا احب عبدا هيأ له الاقبال على كتابه لذلك كان احد القراء يقول كان والدي يقول لي يا بني
اقرأ القرآن واقبل لان الذي لا يقبل على القرآن ولا يقبل لعل الله لا يحب له ذلك مصيبة يعني ان لا يحب الله قراءتك القرآن دليل ان الله يحبك يريدك
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا وان يعيننا على تلاوته اناء الليل واطراف النهار انه جواد كريم. اللهم امين اللهم بلغنا رمضان باذن الله لا فاقدين ولا مفقودين وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقال للقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا. فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. والسلام عليكم ورحمة الله