بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد. دار الزمان
دورته عادت الايام الى هداية امرها في كل عام وبعد ايام سيهل علينا هلال رمضان حيث نعيش هذا الشهر الكريم ونعدق من شباب ومن خيره وبركته واستشير ان رمضان هذا العام لن يكون كنظائر شهره من الاعوام السابقة
ذلك ان حرارة الجو لازمها ايضا حرارة الحال فليست الحرارة في الجو فقط. فان احوال الناس بلغت من الحرارة الغاية العظمى. سواء كانت هذه الاحوال احوالا سياسية. او احوالا اقتصاديا او احوالا اسرية. فكان من لطف الله عز وجل ان يأتي هذا الشهر
في وسط هذه الحرارة لعلنا نستظل بظله ونشرب من معينه ونهرع الى مولانا ربنا سبحانه كي يصرف عنا الهم والغم والجهد والبلاء فان سبحانه وتعالى كريم جواد محب للخير كله. وليس المقصود من
صوم كما تعلمون ان نحقق معناه اللغوي. ليس المقصود ان نحقق معناه اللغوي معنى اللغوي ان يمسك عن الطعام والشراب. هذا هو المعنى اللغوي. المعنى اللغوي ان يمسك الانسان نفسه عن المأكل والمشرب طوال النهار. وكانت العرب قديما يقولون فرس
صائمة او حصان صائم. اي كان قائما لم يعترف. قائم لم يعترف يبقى الحصان اذا كان قائما ولم يأكل ولم يشرب يسمى ذلك ماذا؟ حصان صائم. ده معنى لغوي. وليس المقصود من رمضان ان نحقق ايضا معناه اللغوي
فان رمضان وصف من الفعل رمضان. فعلان وصل من الفعل ورمضان اي اشتد جوفه من شدة الظمأ. الانسان عندما يشرب مرة بعد مرة فان جوفه لا يكون حارا لا يكون حارا. اما اذا
فترك الري والشراب فان جوفه يحتر. حرارة الجوف هذا يسمى ماذا؟ الرمض الرمد فنهار طويل سيبدأ الصوم مثلا من الساعة الثالثة والنصف الى الساعة السابعة مثلا وعشر دقائق. ما شاء الله ساعات طوال نهار طويل
حر شديد والرمد سيكون على اشده. لا سيما اذا اجهد الانسان نفسه في في القراءة فان الرمض يزداد. فان الرمض يزداد. وان الاجر يزداد. وان الاجر على قدر المشقة ما كانت المشقة مشروعة. انتبه لهذه المسألة. لان بعض الناس يرسلون
قاعدة الاجر على قدر المشقة. لأ لابد ان تضبط هذه القاعدة. الاجر على قدر المشقة شريطة ان تكون المشقة ماذا؟ ها؟ مشروعة. مشروعة. يقينا ان صومك عندما يشتد الحر ويطول النهار لعله في الاجر اعظم من صيامك اذا قل النهار
ورطب الجو وانكسر الحر. لعل صومك في هذا اولى واعظم وافضل من ذلك وهذه المشقة ليست مقصودة ولكنها قدر الله. احيانا يأتي رمضان في فصل الشتاء. يدوبك تصلي الفجر تروح مشوارين بين المغرب. هذا قدر الله ولا تشعر بالصوم. واحيانا يأتي الصوم في ماذا
في ماذا؟ في جمهرة الصيف وشدته. مرة كده ومرة كده وهذا قدر الله. فالمشقة هنا ليست مقصودة ولكنها قدر الله عز وجل. اما ان تتعمد عبادة الله تعالى باحداث المشقة
زاعما ان الاجر على قدر المشقة ده لا يجوز. النبي عليه الصلاة والسلام رأى رجلا قائما في الشمس فقال ما شأن الرجل؟ قيل له يا رسول الله انه ترى ان يصوم قائما في الشمس. نذر ان يصوم قائما في الشمس. اذا هذا الصحابي
الجليل ظن انه عندما يلزم نفسه بهذه المشقة يكون حظه في الاجر اعظم ماذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام مرور فليجلس وليس ظل وليتم صومه. وليتم صومه. اذا نحن لو كابدنا من الصيام في هذا الشهر
فارجو الله تعالى ان يجعل هذه المكابدة في ميزان حسناتنا. وان تكون حسنات صيامنا في هذا العام افضل واعلى واعظم من غيره من الشهور الرمضانية السابقة. اذا ليس المقصود ان نحقق معنى الصوم ومعنى رمضان لغة. وانما نريد ان نحقق معنى صوم
رمضان شرعا. شرعا المجرمون قد استعدوا لنا استعدادا باهرا اتعرفون من المجرمين؟ بعض الناس قالوا ان شاء الله بدأت الخلافة الاسلامية. اللهم اسألوا الكلام ده وان شاء الله سترون الاسلام رايته عالية. وبوارقه مرتفعة
ولكم ان تعلموا اول مرة في تاريخ الدراما المصرية يعد لشهر رمضان في هذا الكم الهائل من الدرام. مية تمانية وتسعين عمل درامي في مصر. ايه ده؟ حاجة عمرها ما
حصلت في التاريخ من يوم ما السينما بقى بدأت متحركة وبقى فيها شخوص يتحركون زي ما قال عكاشة ان اول مرة يشوفوا السينما المتحركة كانوا قاعدين في وسط البلد. فدخل القطر
فظنوا انه سيدخل عليهم ليحطمهم ويهشمهم. فقام الناس مع الكراسي جريا من السينما من هذه اللحظة الى يومنا لاول مرة في شهر رمضان يبقى مية تمانية وتسعين عمل دراسي قومي بتكلفة مليار ومية وتمانين مليون جنيه مصري. يا الهي! ليه ده كله
ما هذا الحشد الهائل؟ لماذا؟ دراما بالنهار واخرى بالليل. في كل وقت تفتح فيه التلفاز تجد مسلسل وجديد. وافكار جديدة وبمشاركة الابطال من فنانين بس الفنانين هنا في اللغة. سبحان الله! ما هذا الحشد الهائل؟ هذا كله بمناسبة شهر رمضان
دار القرآن سبحان الله فاذا كان القوم قد استعدوا لهذا الشهر بهذه السورة فكيف انت مع نفسك؟ وهل هيأت نفسك لهذا الشهر؟ انت ناوي تعتكف فين؟ وماذا لو اعتكفت ما الذي انت تنويه؟ ما الذي تنويه في شهر رمضان؟ كم مرة ستختم القرآن؟ كم حديث
اذا ستحفظ كم كتابا ستقرأ في اي مسجد ستعتكف؟ الشنطة تأتي الاعتكاف ما الذي ستأخذه فيها. ما هي الاسدادات؟ نجد الاستعدادات المحلية انهم يستوردون عشرات الالاف من اللحوم من السودان. طيب وماذا ايضا؟ يستوردون كمية
هائلة من الدقيق. وماذا ايضا كمية هائلة من المكسرات والفسدق وآآ غير ذلك الله! وماذا ايضا الاسواق امتلأت بكل انواع آآ ها الياميش وانواع التمور وما الى ذلك. حتى وصل كيلو التمر الى تلاتين جنيه. سبحان الله
هذه استعدادات ما هي استعداداتك؟ بعض المساجد استعدت بدهانات المساجد من كثرة الاضاءة بتقوية التكييفات بتغيير السجاد والموكيت. سبحان الله انظر الى استقبالات موكيتان تكييفات دهانات اكل دقيق لحم مسلسلات هذه امة الاسلام
مع طب اين الاستعداد الايماني؟ اين الاستعداد القرآني؟ هذا الامر موكول الى كل مسلم طوال العام والانسان مقصر ايما تقصير مع كتاب الله عز وجل بعض الناس لو سألت من رمضان الفائت الى هذا الرمضان كم مرة ختمت فيها القرآن؟ كم مرة
والله بعض المسلمين لم يختم القرآن منذ سنة الى الان. لم يختم القرآن منذ الى الان. وبعض الناس لا يمسك المصحف الا اذا نزل مصاب الموت في بيته. ابوه مات اخوه
مات مراته ماتت ابنه مات يمسك المصحف. لان المصحف ده القرآن ده في مناسبات الايه؟ الموت ولذلك من الاشياء الطريفة يعني هذا الكلام منذ مدة طويلة اكثر من عشرين سنة او نحو
من ذلك احد الاخوة اراد ان يتزوج. طب نعمل ايه؟ قل خلاص نشغل القرآن في الميكروفون. ابوه نقطة كبيرة عارفينه نقطة ربنا يكفيكم شر النقطة. النقطة الفلوس التي تدفن في المناسبات. في القرى النقطة دي بتسجل
بتسجل واذا لم تسترد يطالب الانسان به. فبالتالي فيه كشكول. الحاج محمد ابو علي عشرين جنيه الحاج سعيد ابو محمود عشرة جنيه. تكتب هذه الاشياء. الرجل عنده نقطة كتيرة مبحتارها في البلد طهور وجوارح
ازو نجاح وكل المناسبات عاوز يلم الفلوس. قلنا لهم ما فيش فرقة ويحهم الفرقة ويحرم المزيكا. قال طب يا عم نجيب ميكروفون ونشغل على يجيب شريط بتاع كتكوت الامير ونشغله. قلنا له هذا لا يجوز. فقل له
طب ما رأيكم باني شغل القرآن في الميكروفون؟ قال لي انتم هتجعلوها ميتم؟ تجعلوها ميتم. اذا ارتبط في تاني الناس ان قراءة القرآن في المحافل يساوي بقى ده ان في بيت فيه مصيبة فيه موت. لو مشي كده
كده الصياد بيقرا في الميكروفون. هتقول ده فرح ولا ميتم؟ ميتم. ده ارتباط عرفي اجتماعي وده خطأ القرآن يناسب كل المقامات. كل المقامات يناسبها القرآن. ويبقى السؤال. انت كيف حالك مع كتاب الله عز وجل؟ انتم تعلمون ان هذا الشهر خصيصة من
خصائص الله عز وجل لهذه الامة. وخصائص الله تعالى لامة الاسلام كثيرة جدا. جدا ما شاء الله! فنحن اخر الامم حقا ولكن نحن اول من يدخل الجنة من الامم. نحن
اخر الامم حقا ولكننا اكثر اهل الجنة ان شاء الله. هذه كلها خصائص هناك امور لهذه الامة ليس فيها التكلف لا في العبادة ولا في الطهارة. رفع ربنا عز وجل عنا
وما جعل عليكم في الدين من حرج. كل شيء في شرع الله عز وجل مبنية على اليسر ورفع الحرج والتيسير والتخفيف. يريد الله ان يخفف عنكم. فهذا شرع الله عز وجل
فاذا كنت متقلبا في حمأة المعصية طوال العام وتريد ان تتوب فقد اتتك الفرصة. فرصة جميلة جدا. اتتك الفرصة. فرصة ايمانية. ووضع ايماني وجو ايماني وتعظيم ايماني فابتهل الفرص. واذا هبت رياحك فاغتنمها
اذا هبت رياحك فاغتنمها. الراجل الصياد بيمشي بالمركب بشويش واحدة واحدة. سفر طويل وبعيد وهو راجل عجوز ومريض ومش قادر يجدف. مش قادر يضرب بالمدرة في قاع بحر ليجري بفلوكته. فاذا هبت الريح وكانت ريحا طيبة يعمل ايه الراجل
ينام ويكسل ولا بسرعة يقوم فارد القلق اللي هو الشراء فتجري سفينته كذلك. كل ذلك الرجل في ضعفنا. وكسلنا وتقصيرنا وقلة جهدنا. فاذا اتت ريح طيبة فلابد ان ننتهز هذه الفرصة. بسرعة افرد الادب بتاعك وانشط في هذه الفرصة حتى يجري قلبك
فبالخير ان شاء الله. هناك بعض الامور متعلقة بهذا الشهر العظيم اذكر بها نفسي واخواني. عل الله تعالى ان يوفقنا وان يرحمنا. صوم رمضان يثبت برؤية الهلال لقول النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم اي لم
استطيعوا ان تروا هلال ذلك الشهر فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما. اذا لم يظهر لنا الهلال لاي سبب من الاسباب لا نتكلف. وانما نكمل عدة شهر شعبان ثلاثين ماذا ثلاثين يوما واذا ما ثبت هلال رمضان يحصل لنا ان ندعو بهذا الدعاء
دعاء اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام ربنا ربك الله. ربنا وربك الله. هذا الدعاء فيه تعظيم لله عز وجل. وفيه ايمان بان المخلوقات جميعا خاضعة مقهورة بامر الله عز وجل. وقد فرض صوم
في السنة الثانية من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. اذا لم يفرض الصيام في مكة وان كما فرض في المدينة في السنة الثانية. والصوم يجب على كل مسلم بالغ عاقل على كل مسلم بالغ عاقل ثم قادر. كل مسلم
بالغ بالغ والبلوغ له علاماته المعروفة عند الرجال والنساء. ثم العاقل العاقل الذي لم يزل عقله لم يزل عقله. اضطرارا اضطرارا. او خيارا لجائز او اختيارا لجائز. اضطرارا كمن وقع عليه حجر فجن. ده
لا يفرض عليه الصيام. ما يصومش. لانه لان صيامه كعدمه. واحد وقع عليه حجر على دماغه فاختل عقله خلاص لا يميز ولا يعقل فهذا الرجل ربما يفطر ثم يصوم يفطر ثم يصوم فهذا كالمجنون
لا يجب عليه الصوم. يعني اذا اراد ان يأكل ما تشدش الاكل من ايده وتقول له لا لابد ان تصوم لا. وكذلك من ذهب عقله لجائز مثل ماذا؟ رجل هيعمل عملية قلب مفتوح وهيعملها في رمضان. الساعة عشرة
الصبح نعمل ايه؟ لابد لهذا الرجل ان يحضر العملية ياخد حقن معينة وياخد عصاير معينة اتجهز طبيا نقول لأ. وبعدين خد بنج نقول لأ لانه صائم ما ينفعش. فهذا كله من البر
ونحويه مما يزال به العقل هذا يفطر به. فالصوم على المسلم البالغ العاقل قادر وهناك فضل عظيم للصيام. فالصوم فيه الخير كله الخير كله. الصوم كله خير. وكل شعب الخير يفضي بعضها الى
الى بعض ويؤدي بعضها الى بعض. يفضي بعضها لبعض ويؤدي بعضها الى بعض. ده شعب الخير لان شعب الشر يفضي بعضها لبعض ويؤدي بعضها الى بعض. يعني لو واحد ذهب الى المسجد
خير ولا مش خير؟ خير. ذهبوا للمسجد يجعله يتوضأ. فالوضوء خير. والوضوء يجعله يصلي، والصلاة خير ويجعله يقرأ القرآن وهذا خير. ويذكر الله وهذا خير ويدعو الله وهذا خير. ويسلم على
وهذا خير ويمشي الى المساجد في الخير وهذا خير. فانظر كيف ان الخيرات ينادي بعضها على بعض ينادي بعضها الى على بعض. فكذلك رمضان كله خير. من اول السحور الى السحور من اول السحور الى السحور. واريد ان الفت النظر انه لابد ان يبدأ يوم
السحور مش ان ينتهي يومك بالسحور. فارق بين الاثنين. بعض الناس بيرسموها يقول لك احنا طول الليل نسهر. الليل حرارته كويسة نسهر طول الليل. يدوبك فيلمين ونص ومسلسلة ونص هنتلاقي ايه الفجر اذن. وبعد الفجر يلعبوا كورة تلات اربع ساعات قبل الضهر مثلا بساعات
وينام قبل الضهر ويصحى قبل الفطار. هذا يوم. ايه اليوم ده؟ واي شهر هذا نسأل الله تعالى العافية. يوم المسلم يبدأ بالسحور. فالسحور سنة الانبياء. قال النبي عليه الصلاة والسلام انا معشر الانبياء امرنا بتأخير
سحورنا وتعجيل فطرنا وان نضع ايماننا على شمائلنا في الصلاة. فمن السنة ان نؤخر الصخور. مش السنة ان احنا نسحر الساعة واحدة او واحدة ونص وبعدين ننام. لأ ولكن السنة ان نؤخر السحور حتى يهجم الوقت. ده هي السنة. ده هي السنة
وقال النبي عليه الصلاة والسلام وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا اذا والخريف بمعنى العام. الخريف بمعنى العام. وهذا ايضا من جملة فضائل
في الصوم ان الله تعالى يعتق وجهك من النار ببركة صوم اليوم الواحد. فما بالك ان كنت ممن يواظب على الصوم. ايضا الصوم من اعظم ما ينتفع المسلم ويدخل به الجنة. فعن ابي امامة رضي الله تعالى عنه. انه قال
قلت يا رسول الله مرني بامر ينفعني الله به. قال عليك بالصيام فانه لا مثيل له. عليك بالصيام فانه لا مثيل له. وفي لفظ يا رسول الله دلني على عمل ادخل به الجنة. ادخل به الجنة. فقال النبي عليه الصلاة والسلام عليك بالصوم
قومي فانه لا مثيل له. وعليك بالصوم اي الزم الصوم. فعليك اسم فعل امر. بمعنى الزم ومن مات في رمضان دخل الجنة. ومن مات في رمضان دخل الجنة يدل على ذلك ما اخرجه البزار وهو صحيح ومعلومة هنا كل الاحاديث التي اذكرها من غير ان اذكر
تخريجات هي احاديث صحيحة وتجدونها مجموعة في كتاب القول المفيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ختم له بصيام يوم دخل الجنة. من ختم له بصيام يوم دخل الجنة. سبحان الله! نسأل الله تعالى ان يحسن خاتمتنا
ويعضض هذا ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطرا فرح واذا لقي ربه فرح قومه واذا لقي ربه ماذا؟ فرح بصومه. اذا هذا نص على ان الصائم اذا مات
وهو صائم نفعه ذلك ان شاء الله وكان ذلك من علامات حزن الخاتمة. بالصوم الذنوب يدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام. من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه غفر له ما تقدم من ذنبه. وهذا متفق عليه
الايمان والاحتساب. الايمان ان تؤمن بان الله تعالى فرض هذا الصوم. وشرع هذا الصوم والاحتساب اي ان تجعل هذا الصوم لوجه الله في رمضان مزية وخصيصة. ان الله تعالى ينزل بعد
ده مرور الثلث الاول من الليل فينادي. فينادى هذه خصيصة. هذه خصيصة يدل على ذلك ما اخرجه ابن ابي عاصم في كتابه سنة واسناده صحيح عن عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنه ان الله تعالى ليمهل في شهر رمضان
كل ليلة في شهر رمضان كل ليلة حتى اذا ذهب ثلث الليل الاول الاول هبط ربنا عز وجل. ثم قال هل من سائل يعطى؟ هل من سائل اذ يعطى هل من مستغفر يغفر له؟ هل من تائب يتاب عليه؟ هذا بعد
ثلث الليل الاول. وان شاء الله في هذا العام سنحاول ان نبدأ الصلاة باذن الله تبارك وتعالى قال بعد الثلث الاول من الليل ان شاء الله. سنهجم على الثلث الاخير باذن الله تعالى حتى نحقق المقصود
باذن الله تعالى. ايضا يشبع الصوم للصائم يوم القيامة. لقول النبي صلى الله عليه الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. الصيام والقرآن يشفعان للعبد في يوم القيامة. والحديث بتمامه اخرجه الامام احمد وغيره. ايضا في ذلك
الشهر تضاعف فيه اجور الطاعات. يعني الطاعة في هذا الشهر اجرها مضاف اقف لاقول بان النافلة فيه بفريضة. والفريضة فيه بسبعين فريضة. ليس هناك نص بذلك كما يتوهم بعض الناس وانما يستفاد ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم عمرة
في رمضان تعدل حجة. او قال عليه الصلاة والسلام حجة معي. حجة معي طبعا الحجة هذا ثواب عظيم. يعني العمرة في رمضان تساوي حجة؟ ثم النبي صلى الله عليه وسلم على شرف هذه العمرة ويفخم من حالها تعظيما لها فيقول حج معي
طبعا الجماعة يعني بالفعل انتهزوا هذا الامر. وبالتالي اغلى انواع العمرات بتكون فين؟ في رمضان. طالما العمرة بقى نرفع السعر. يبقى العمر طول السنة بتلات اربع تلاف جنيه. ونيجي في رمضان بتمان تلاف لاتناشر الف
ليه؟ لان عمرة في رمضان. فعلى قدر بقى الاجر يكون يكون المال ايضا الصوم المتقبل يورث التقوى. الصوم المتقبل يورث التقوى فتعظيم شعائر الله تورث التقوى والصوم من جملة شعائر الله قال الله
الله ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. قلت في البداية ان الصوم خير كله. لقول الله تعالى وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون. يوفى الصائم في اجره بغير حساب. اجر الصائم يوفاه بغير حساب. لماذا
لانه مجاهد شهوته. مجاهد نفسه في المأكل والمشرب. قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. ذكر الامام ابن حجر ان قول اكثر اهل العلم انهم الصابرين الصائمون انهم الصائمون. انما يوفى الصابرون اي الصائمون اجرهم بغير حساب
ايضا تقر عين الصائم بصومه يوم القيامة. في قول الله تعالى نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. نقل بعض اهل العلم عن المفسرين سيرين القول كان عملهم الصيام. كان عملهم الصيام. اهل الجنة الذين اقر الله
اعينهم في الجنة كان سبب ذلك الصيام. كان سبب ذلك الصيام. الصوم يهذب الشهوة. ويقطع الانحراف يهذب الشهوة ويقطع الانحراف. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. الباءة اي القدرة المادية
والمعنوية على الزواج فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. وجاء اي قاطع لمادة شهوتها هناك فوائد كثيرة ايضا للصوم من هذه الفوائد انه يقي الجسم من الرواسب السمية والسكرية والملحية
ايضا انه مفيد لمرض السكر على عكس ما يتصور الناس انه ضار لمرض السكر آآ فالطعام باستمرار فالطعام باستمرار يرهق البنكرياس. البنكرياس اللي هو المسئول عن افراز مد الانسولين البنكرياس والمسؤول عن افراز مادة الانسولين. آآ التي تحول السكر الى نشويات
ودهون. ده فائدة البنكرياس. فالاكل على طول الدائم يجهد هذا بنكرياس فلما يجهد هذا البنكرياس بيزيد من افراز مادة الانسولين فيضعف قدرته على تحويل السكر الى مواد شوية ودهنية فيترسب السكر في البدن
ويرتفع نسبته. ولذلك من افضل وسائل اجتناب الاصابة بمرض السكر ماذا الصوم الصوم. واحنا الحمد لله عندك اتنين وخميس. عندك تلات ايام كل شهر. انت لو صمت في مرة كل شهر هذا جيد. هذا جيد. وكان نفسي اني مرشح من مرشحي الرئاسة يقول من البرنامج الرئاسي
ان احنا ندعو الشعب ان هو يصوم تلت تيام كل شهر وياكل طقتين اتنين بس في اليوم. يعني اخف الفطار فيبقى الفطار ده هو فطار غدا. والعشاء يتأخر حتة صغيرة. فبالتالي الناس بدل ما تاكل
دول تلات طاقات في اليوم تاكل ايه ؟ طاقتين في اليوم. لكن هذا الامر غير وارد. لان اي مرشح سينظر بهذا الامر معناه انه سيرسب فورا نعم. اياك والاقتراب من المنطقة الحرام. بل بالعكس خلال مائة يوم
سيرتع الناس في الخيرات. الله المستعان. الصوم مفيد للمعدة. للمعدة المعدة دي زي المكنة طول السنة شغالة يا ولداه ما بتهدأش. وكل ما تروح عند حد لابد لو ما كلتش ياد العيب. ما فيش بيتنا ليه؟ انت انت ما تبقاش كريم فلابد ان انت تجامل
تاكل هنا وتاكل هنا وبعدين لما تيجي تاكل مش تاكل حاجة بقى معقولة اذا اكلت فلابد ان تأكل. هتتحرك الاسنان يعني على الفاضي تاكل بقى ها فتجد الانسان بياكل في اليوم مرات عديدة. مرات عديدة. المعدة زي ما
اتحرك على بسكوتة بتتحرك على قطعة اللحم. هي كلها حركة للمعدة. كلها حركة للمعدة. فيأتي شهر رمضان يريح المعدة. فالمكن الحديد بيدوا له فترات راحة. لان لو اشتغلت على طول يولع
ويضرب فما بالك بهذه الامكانيات الربانية لابد ان نحافظ عليها. فيأتي شهر رمضان ليحافظ على معدتك. اه ايضا هذا الصوم مفيد للامعاء. الامعاء والمصران الغليظ يتأثران كثيرا من فضلات الطعام والطعام المتراكم. ولا تستطيع الامعاء امتصاص الطعام بسهولة
لتراكمه قبل الصيام وناكل لقمة صغيرة في السحور. ما تدبهاش جامد في السحور. يقول لك انا هاضربها جامد عشان قدامنا ايه؟ صيام. تجد ما شاء الله واحد يقول له مثلا ست سندوتشات فول. سند سندويتش
وكم كوباية عصير يقول لك عشان انا قدامي صيام. هو انت رايح تقتل في جبل؟ قدام الصيام سبحان الله! ريح نفسك حبتين. فرصة ان تتدرب على هذا الامر الشاق مفيد ايضا من مرض النقرس. المرض ده بيسموه مرض الاغنياء. لانهم يكثرون من اكل اللحوم
وبعض الفقراء بيبتلى به بلاء. يبقى لما الفقير يبتلى بالنقرس بدأ ايه؟ بلاء. لكن كثير ممن يبتلى بهذا المرض الاغنياء. الاغنياء. وآآ سببه كثرة الاملاح البولية في الدم. فيأتي الصوم يخفف من هذا المرض ويمنع من حدوثه اصلا
سبحان الله! ايضا الصوم يؤخر مرحلة الشيخوخة. سبحان الله! الناس الذين يتعودون الصيام او يصومون ابدانهم متماسكة. ليست مترهلة. الابدان المترهلة تزرع فيها الامراض ابدان غير المترهلة تحملها في المرض اكثر. وبالتالي تتجاوز مراحل
شباب وهي قوية ويتأخر عندها مرحلة الشيخوخة. وعلامة الشيخوخة ان المرض اذا اتاك يتركك الا بعد المشقة. اما ما يسيبكش واما يسيبك بعد المشقة. دي علامة الشيخوخة ليه؟ لان الجهاز المناعي بيضعف. فالجهاز المناعي لما يضعف لما يجي لك المرض ما بيمشيش
ما يقدرش الجهاز المناعي ان هو يقاوم الامراض. ولو قاوم المرض بيقعد فترة طويلة جدا. تجد الانسان صاحب الصحة القوية يجي له لطشة البرد يومين تلاتة اربعة وبالسلامة. التاني ممكن ينام فيها شهر. وربما
كيلو مضاعفات. تجي له حمى وبعد الحمى يجي له تيفوت ويلف لفة طويلة كده على جدول الامراض دي. على حس ماذا ما تنطش للبرد. الصوم يجعل بنيانك افضل. وبالتالي يجعل البدن على تحمل
الامراض اقوى واقوى. فيؤدي ذلك الى تأخر مرحلة الشيخوخة. وهناك دراسات كثيرة جدا في هذا باب في اوروبا وامريكا لانهم يهتمون بمسألة الشباب. يعني يحب دايما يكون شباب. دايما شعرهم عشان يبقى شكله يعني شبابي. ويشد وشهم وجلدهم عشان الشباب. فلما علموا ان ان الجوع من اسباب
بدأوا ان هم يعملوا من جملة البرامج الطبية الجوع. لكن احنا بدل ما نقول الجيوب بنقول ماذا؟ الصيام. بدل فجوع نفسك لأ نقول لك صم فتاخد اجر ويكون ذلك مفيدا لك. ايضا من فوائد الصوم انه يهدئ
اعصاب ويذهب الارق. سبحان الله! فيه هناك ناس يريدون النوم يطلبونه في كل واد فلا يقدرون عليه. سبحان الله! مرة يحط راسه فوق المخد. ومرة يحط المخدة فوق راسه ومرة يلوم فوق المرتبة. ومرة ينام تحت السرير ومرة طول الليل مش عارف ينام
عامل زي امر القيس. الذي حاول ان ينام فلم ينام. طول الليل مش عارف ينام. مش عارف ينام. وليل كموج البحر ارخى سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي. يعني سبحان الله مش عارف ينام
الانسان المتعود الصوم على طول ما شاء الله. يحط دماغه على المخدة كده خلال دقائق. قبل ما يكمل اذكار النوم بفضل الله تعالى يكون انتقل الى العالم الاخر بفضل الله. وهذه المزية جميلة دي مسألة مجربة ومسألة طيبة. ايضا تهدئة
الاعصاب الانسان في حياته هناك اسباب كثيرة تؤدي الى توتر الاعصاب. وهياج البدن بسبب هذه التوترات وهذه التوترات تصيب اجهزة البدن احيانا بامراض قاتلة. ممكن تصيب المخ او تصيب القلب
او تصيب الكبد. واحيانا هذه الامراض تصيب الامعاء. وهناك امراض عصبية كثيرة تصيب القولون. فيأتي الصيام يهدئ من هذه الاشياء. ايضا له تأثير مهم جدا على الامراض الجلدية والتناسلية. بيعالج الامراض الجلدية والتناسلية. سبحان الله! كما يعالج
التهاب المفاصل. الكلام ده كله ابحاث ومصادر موجودة. دي كلها ابحاث والناس شغالين فيها. ولكنه هم يطبقونها على الجوع على الجوع. لان المنهج الطبي الاوروبي متأثر بالنظرية البوذية والنظرية البوذية ديت قائمة على ماذا؟ على الجوع. الجوع. الجماعة البوذيين تجد اجسامهم دايما ايه؟ رفيعة ورفيعة
رشيقة لان برنامج يومي لابد يجوع. يجوع. ولا اما يجي ياكل يكتر من المواد ذات يعني زي مثلا الجرجير والخضروات اللي فيها الياف كثيرة. المواد ذات آآ آآ نسبة الالياف العالية والفواكه يكثرون من ذلك. يقللون من النشويات من الدهون من المسبكات. هذه الاشياء
ايضا تفيد البدن. فالصوم مفيد في دفع هذه الامراض الجلدية والتناسلية. وكذلك الامراض المتعلقة بالمفاصل. آآ هذه بعض الاشياء المتعلقة بفوائد الصوم. وهذا غيض من فضل وقليل من كثير. يأتيني بعض تلاميذي احيانا يقولوا لي يا دكتور احنا لما بنيجي نصوم نيجي نزاكر
عنينا بتزغلل ما بنعرفش نشوف كويس ما بنعرفش نركز كويس. فالصوم يؤثر على المذاكرة والتحصيل والتركيز. وهذا يؤدي الى خلل في الاداء. الكتابي في الامتحان. فهل يجوز ان نفطر في رمضان لا سيما في ايام الامتحانات. عشان نذاكر ونركز. هذا كلام لا يصح. ولا يجوز
اصلا خطأ. لان رمضان هو شهر الانجاز والانتاج شهر الفتوة والقوة الفتوة والقوة. ليه عندما نصوم يبقى مع الصوم الكسل والتقصير والضعف؟ لماذا احنا في صوم رمضان تجد المؤسسات الحكومية بتدي للناس نص يوم. المحاضرة ساعتين تبقى
اليوم بدل ما ينتهي الساعة تلاتة ينتهي الساعة اتناشر. الموظفين يروحوا الساعة حداشر ويمشوا الساعة اتناشر لو رحت الساعة عشرة يقول لك انت جاي بدري. ما بيجوش دلوقت. لو اتأخرت الساعة اتناشر وعشرة يقول لك
حتى هم مشوا انت جيت متأخر. الله! يوم الشغل في رمضان ساعة. ولو كانت. ده في المصانع والشركات ولذلك الدول الاسلامية بتخسر خسارات رهيبة جدا في رمضان. لان ضياع ساعات العمل يساوي
في ضياع مليارات الجنيهات او الدولارات. ساعة العمل بيساوي فلوس. فلما الناس تضيع ساعات تعمل في الشركات والمصانع والمصالح يبقى ديت مليارات بتضيع على المسلمين. تضيع. عند الافرنج يحرصون على ساعات العمل كما يحرصون على الحياة. حتى عند الاكل احنا عندنا هنا
صاحب العمل يقول لك ندي ساعة راحة للاكل. الساعة دي في الحقيقة ما تبقاش ساعة. بتجر قبلها ساعة وبعدها ساعة. سبحان الله. تيجي تكلم العامل او الموظف انك تعمل لك ايه؟ بلاش ناكل. طب تاكل في تلات ساعات؟ لو دخلت الحمام
وغسلت ايديا وبعدين قتلت. وبعد ما كلت عملت شاي. يا دوبك كده. هناك في الناس دي والكلام ده احنا رأيناه عندهم في وسط ساعات العمل حاجة اسمها البريك. البريك ايه وقت الراحة. وقت الراحة ده لا يستغرق ربع ساعة
سندوتش والحاجة الساقعة وبسرعة. عشان الشغل. لانهم عندهم الدقايق لها وزن ولها قيمة. اداها يساوي فلوس لكن احنا عندنا الزمن لا قيمة له. لا قيمة له. وهذا ما جعل ببعض المجرمين
ان هم يحرمم على شعوبهم تحريم صوم رمضان. العدو بورقيبة عليه ان الله تعالى ما يستحق هذا الرجل المجرم عندما كان رئيسا لتونس حرم على التوانسة ان يصوموا شهر رمضان
لان الصيام بيساوي الكسل بيساوي التعب يساوي ضعف الانتاج يساوي اموال مهدرة يبقى بلاش بقى الصوم ده هل في الحقيقة الصوم يؤدي الى الضعف؟ والكسل ابدا. احنا عندنا في الاسلام
اعظم الانجازات العسكرية وبقولها العسكرية لان كلمة عسكرية معناها حرب والحرب سفر وقتال صراع ولما واحد مسلم بيصارع كافر الكافر ده بيبقى عالي في نفسه كويس واكل كويس وشارب كويس ومقوي
عشان يقاتل المسلمين كانوا بيقاتلوا الكفار اللي بيتعالفوا دول وهم صائمون غزة بدر الكبرى في السنة الثانية من الهجرة كانت في شهر رمضان. فتح مكة في السنة الثامنة كانت في شهر رمضان. سبحان الله! اعظم معركة في
في تاريخ العراق معركة البويب. كان في سنة تلاتاشر هجرية. ايضا كانت في شهر رمضان بعد معركة البويب فتحت بلاد العراق وفارس لجيوش المسلمين. كان المسلمون كان المسلمون صائمين في معركة البويت وبيحاربوا الفرس. كانوا صايمين. معركة اليرموك
اخطر معركة في الجبهة الغربية في بلاد الشام بين المسلمين والروم. سنة تلتاشر هجرية. كانت في شهر ماذا؟ رمضان. يعني في شهر رمضان سنة تلاتاشر هجرية كان فيها معركتين. معركة الجبهة الشرقية في بلاد فارس البويضة
وفي الجبهة الغربية ضد الروم ايضا في شهر رمضان. سبحان الله! حاجة عجيبة جدا اه الاسطول المصري عندما تحرك لفتح جزر رودس وقبرص كان في سنة تلاتة وخمسين هجرية ونزل الجيش المسلم في جزيرة رودس وكانوا صائمين في شهر رمضان
شو بقى لما يسافروا في البحر ويحاربوا الاسطول الروماني في البحر. ويغلبوا اصول الروماني وينزلم على جزيرة روس الكلام ده كانوا صائمين. سنة تلاتة وخمسين هجرية. طارق ابن لزياد وهو مولى موسى ابن نصير لما عبر العدوى ماضيه جبل طارق
وقابل القوط الجرمانيين سنة واحد وتسعين هجرية. كان ذلك في شهر رمضان الجرمانيون القوت كان اكبر واخطر قوة عسكرية في الجنوب الغربي لاوروبا. الناس دول كانوا مستوليين بقى من اول
اسبانيا والبرتغال وكان سلطانهم بيعدي جبال البرانس لغاية فرنسا. ان قوت الجرملين دول حاربهم المسلمون في رمضان وكان المسلمون صائمين. وانتصروا عليه. ما هذا؟ يبقى الكلام ده يحصل بلاش ده كله بقى. نحن هنا سنة تلاتة وسبعين عندما حاربنا اليهود كان العساكر المصريين المسلمين
كانوا صائمين ورفضوا ان يفطروا في رمضان. سبحان الله! انا اعرف ناس حاضرة حرب افراد كثيرة حضروا حرب تلاتة وسبعين رفضوا ان يفطروا. وكان بيحاربوا اليهود. وكان امل كل واحد ان يموت وهو ايه
سبحان الله! ولذلك اكرمنا الله تعالى وانتصرنا على اليهود وعبرنا ووفقنا الله. ثم ضاعت هذه الانجازات بعد ذلك اذا هذا واقع موجود. هذا واقع موجود. يبقى يحصل ده كله يا اخواني. يبقى انت
تبوك يعدي قناة السويس وهو صايم. ويحطم خط بارليف وهو صائم. ويحارب اليهود وهو صائب ابوك ابوك اللي هو ابوك اللي مخلفك. وبعدين ييجي ابنه يقول مش قادر افتح الكتاب وانا صايم. ومش قادر
تذاكر وانا صائم الكلام ده ينفع؟ طبعا الكلام ده ما ينفعش. لا يصح هذا الكلام. لابد ان نجعل من ذلك عنوانا لشرفنا وبيانا على عزنا وجهدا عظيما يدل على قوتنا
لا نضعف ولا تلين قناتنا في هذا الشهر. ان شاء الله. هناك بعض المسائل الفقهية انا لن اكثر منها حتى لا اطيل. لا بد من النية. ولا اياك ان تصحصح حبا النية المطلقة. يعني اول ما ييجي رمضان ونشوف هلال ونتأكد ان شهر رمضان استصحب نية مطلقة لصيام الشهر كله
وهذا يجزئك ان تبيت النية لصيام كل ليلة. لو بيت النية فهذا افضل وتبيوت النية لا يكون باللفظ. ولكن مجرد السحور كاف ان شاء الله. واذا لم تدرك هذا فهناك النية
المطلقة في اول الشهر. لو ان الطعام وضع للصائم يأكل قبل ان يصلي. ولذلك ننبه على اخواننا في البيوت الا يوضع الطعام الا بعد ان نزرع صيامنا على تمر او ماء ثم نصلي المغرب ثم بعد ذلك نأكل ان شاء الله
لانه لو وضع الطعام فان السنة ان نبدأ بالطعام لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة الطعام اه رجل سائق يحتاج احيانا الى شفط البنزين طبعا ايا ما كان البنزين موجود بكثرة. نحن الان انت يعني تجتهد في الدعاء لا اول ما تشوف كده مؤشر
البنزين في العربية بدأ يقترب من الانتهاء. تبكي بالدموع. كان الاول بتقول اللهم ارزقنا بنزينة. تقولها كده. دلوقتي لابد ان تقيم الليل قبله. وان تجتهد في الدعاء ان يرزقك الله من زينا او سلارا. خد يا ابني
لو ان هناك سائق احتاج الى شفط البنزين بفمه. دخل شيء من هذا البنزين الى حلقه دون قصد. لا لا شيء في ذلك وصومه صحيح غير فاسد. احيانا يحتاج الصائم
لا سيما ممن يصابون بمرض السكر عافاكم الله. ان يجل شفتيه. يبل شفتيه هل يجوز لهم ذلك؟ لا بأس لهم بذلك. ولكن يحذر ان يدخل شيئا من الماء في حلقه. هل يجوز
صائم ان يرطب جسده بالماء لا سيما في اليومين دول. ياخد لك مثلا غطس في البحر او تنزل تحته تدش مثلا لا بأس في ذلك الامر لا بأس بذلك الامر. وهناك اثار كثيرة ذكرها ابن ابي شيبة في كتابه المصنف
ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصب على رأسه الماء وهو صائم. وهناك اثر عن ذلك مروية عن ابن عمر وعثمان وابن سيرين وابراهيم. وهذا يدل على ان هذا الامر ليس به اشكال
اه استعمال السواك في نهار رمضان لا بأس في ذلك الا ان يكون للسواك طعم خاص كطعم النعناع او القرنفل او نحو من ذلك. فالاحوط ان يبتعد عن هذه الانواع من الازوجة
اه اما القول بان السواك يكره في اخر اليوم هذا قول غير سديد لان تغير رائحة الفم ليس في الاسنان وانما في الجوف. يعني تغير الرائحة الفم ليست في الاسناد وانما منين؟ من الجوف. طيب. احسن الله اليك. وانت باللازم
اه معجون الاسنان في نهار رمضان لا بأس به ما لم ينزل الى المعدة وينظف اسنانه جيدا بالماء ويحترز من ان يدخل من ان يدخل الى المعدة مسألة السجاير في نهار رمضان لان من الفتاوى المحدثة يقول لك
سجاير لو كانت حلال اه احنا بنشرب ولو كانت حرام احنا بنحرقها. يا سلام على الفزلكة. يعني شف التقسيم راجل اصولي بقى ما السجاير ايه اما حلال ولا حرام؟ لو كانت حلال اه احنا بنشرب. ولو كانت حرام احنا بنايه بنحرقها
طبعا دي فزلكة شيطانية. لانها اذا كانت حرام انت بتحرقها فين؟ بتحرقها فين اخراجها في في الانية الفخار او في الشارع ولا بتحرقها في جوفك؟ تحرقها في جوفك فهذا اثم وضرر هذا اثم وضرر. بعض النوكة لما اقول كلمة النوكة النوكة دي اللي هم في دماغهم اللي بيسموه
بالبلدي دماغه ملسوعة. بالبلدي يعني. بس العرب ما يعرفوش المصطلح دي دماغه ملسوعة. فيقول لك ايه؟ النوكة فبعض النوكة يقولون بان شرب السجاير لا يفطر. لان السجاير ليست في حكم الشرب وليست في حكم الايه؟ الاكل. يعني ليست شرابا زي العصير الذي انتهى هذا وليس
طعاما ليست لا كده ولا كده. ماشي؟ يبقى خلاص طالما ليست لا طعام ولا شراب اذا يجوز سجاير في رمضان. هذا كلام فاسد. لماذا؟ لان السجائر لها جرم. جرم. واذا وصل
لجرم اذا الجوف ايه اللي يحصل؟ كان ذلك فطرا. كان ذلك فطرا. فسجائر تفطر. ومع الفطر يكون الاذن ولو كان قاصدا ذلك كان حكمه حكما افطر يوما في رمضان. يعمل ايه؟ اما يصوم ستين
متتابع واما ان هو واما يطعم ستين مسكينا. ده على احد الاقوال في المسألة القطرة العين او الاذن لا تفطر حتى ولو وجد طعمها في الجوف. يعني لو وجد طعمها في الحلق لا تفطر
ليه؟ لانها لم تدخل من المدخل الطبيعي وهو الفم. هل يجوز تذوق الطعام نهارا في رمضان؟ الاخ بقى تتقدم الاكل ييجي ياكل. تجد السلطة كلها ملح. ياكل رز يتلقاها ما فيش فيها ملح
ايه اللي حصل؟ هي خايفة ان هي تدوق الاكل لان لو لقيت الاكل تخشى ان فيه جزء منه يتسرب الى الجوف. لأ النساء لهن يتذوقن الطعام ولكن يعني آآ يحترزن ان يدخل هذا التذوق الجوف. وثبت ذلك عن ابن
العباس وعروة ابن الزبير والحسن انهم كانوا لا يرون بأسا ان يتطاعم الصائم اي ان اي ان يتذوق. ثم يمجه ثم يمجه. يعني ممكن ان هي تدوق العقد بتاع الرز كده. وبعد ما تدوب
دمت الفتاة تمج عاوزة تحتاط لنفسها تتمضمض بشوية مية. اذا المسألة سهلة بسيطة ليس فيها تكلف استعمال الدهانات والكريمات والمرطبات البشرية. هذا كله ليس فيه ضير. ليس فيه ضير ولا يؤدي الى اي مشكلة في الصوم. وكذلك استعمال جميع انواع العطور ليس فيها ضير
اه بعض مرضى الصدر والقلب يستعمل البخاخ. ليس في ذلك شيء. واستعمال لمرضى الصدر والقلب لا يفطرهم. لان ما يبخ لا يصل الى المعدة. وانما يصل الى القصبة الهوائية يصل القصبة الهوائية. فتنتفخ وعندها يتنفس الانسان تنفسا عاديا
يبقى البخاخ لا يؤثر ابدا على الصيام. الاقراص التي توضع تحت اللسان. دول ايضا لبعض مرضى السكر او القلب او نحوه من ذلك ياخدوا نص قرص او قرص تحت اللسان لا سيما عند الازمة. اذا كان
هذا القرص له طعم. يعني عليه مادة مسكرة. مادة مسكرة كده حلوة. فهذا يفطر. اما اذا لم يبطن ولم يجد له طعما فانه لا يفطر ايام زمان كان في حاجة اسمها النشوق بس ما عدش يموت دلوقتي خلاص. فلا داعي لهذا السؤال. عارفين النشوء؟ فيه
الذي يسمى بالصعود. الصعود اذا استنشقه في نهار رمضان فانه يفطر. ليه؟ لان النشوق له جرم. وقلنا بان ما له جرم. فادخل قصدا متعمدا فان صاحبه يفطر. سيلان الدم من الانف او بسبب خلع
سن او ضرس هذا لا يؤثر على الصوم. واحد سنته بتوجعه يفضل طول النهار يتلظى بالالم وفي دماغه ان هو لو راح للطبيب وخلع الضرس افطر. لأ. لا ضير في ذلك. طب احنا عاوزين مقابل الفتوى
ودي بتوع طبق الاسنان بقى يعني يعملوا لنا بعض حالات مجانية. آآ التبرع بالدم لا بأس به لا بأس به لكن اذا غلب على الظن ان المتبرع ربما يضعف جاز له ان يفطر. جاز له ان يفطر. بعض الناس
اجسامهم ضعيفة. ولو تبرع بالدم ربما يصيبه نوع من الغثيان. او يغمى عليه او ما الى ذلك. فلا بأس ان يفطر. لان يحيي بهذا التبرع نفسا. بالنسبة لكبسولات الشرجية واحد عنده امساك والامساك ده
ملوا مشاكل وطب قال له لابد تاخد دلوقتي كبسولة كملين حالا دلوقت. الكبسولات الشرجية سواء كانت مسكنة او كانت لسبب طبي. وكذلك الاقماع المهبلية للنساء هذا كله لا يفطر هذا كله لا يفطر. لانه ليس بمنزلة الطعام ولا الشراب. آآ استعمال الحقن للصائم نفرق
الحقن اذا كانت علاجية يعني مسكنة لالم او نحو من ذلك سواء اتاخدت في الوريد او في العضل لا تفطر اذا كانت الحقن اجرائية يعني ايه؟ بياخدوها كاجراء قبل عملية زي الحقن الشرجية او نحو من ذلك
فان ايضا لا تفطر. بتنضف المعدة والامعاء. لا تفطر. اما اذا كانت الحقن هذه مغذية كالكلوكوز او المحلول الملحي او ما الى ذلك فهذا كله يفطر. المريض والعجوز الذي يشق عليه الصوم فانه يفطر ذلك اليوم ويقضي يوما غيره. اما اذا
كان لا يستطيع القضاء فعليه ان يطعم يوما ان يطعم يوما. من افطر عامدا في رمضان هناك اكثر من خمس اقوال في هذه المسألة. قول الجمهور يجب عليه الكفارة. يجب عليه
ستين مسكينا او ان يصوم شهرين متتابعين. آآ بعض اهل الصناعات والمهن يشق عليهم الصوم يشق عليهم الصوم بل ربما يكون عسرا كهذا الرجل الذي يقف امام بيت النار المنصورة مثلا بتاكل كلها من فرن. الراجل ده بيقعد يشتغل قدام الفرن اتناشر ساعة
نار الشديدة ديت بتأثر في جسمه وبتخلي دايما عرقان. بيفقد نسبة كبيرة جدا من المية. فلابد يعوض نسبة الفاقد ده طب هو لو قال هاخد اجازة في رمضان مش هشتغل. والصنايعي ده قال مش هشتغل. والصنايعي ده مش هيشتغل. ايه اللي هيحصل؟ الناس مش هتاكل
والناس بتوع المدن ما فيش عندهم افران. مش هيجيبوا مثلا حتتين خشب ويعملوا فرن طوبتين وتوبتين صوي ويخبزوا مش هيعملوا. بتوع القرى ما عدوش بيخبزوا. فماذا يصنع هذا العامل؟ له ان يفطر
في رمضان وينتظر الى ايام الشتاء. عندما يقصر النهار ويكون الجو افضل له ان يصوم في الشتاء. وكذلك بالنسبة للسائق الذي يسافر من بلد الى بلد وهذا السائق ينقل الناس ولا يستطيع ان يصوم جاز له الفطر. اقول لا يستطيع ان يصوم. الان
صار مهما تطاولت فانها ساعات قليلة. ايام زمان كان الحداة ربما يجرون امام الخيل يسابقون الخيل في سعيها. فيترتب على اه هذا جهد شديد. اما الان فان الامر ايسر. ولكن من شق
عليه الصوم ووثائق جاز له ان يفطر. لو ان بلدة ليلها كنهارها ما فيش فيها لا ليل ولا نهار. كله زي بعضه. زي ايه؟ القطب مثلا المتجمد الشمالي او الجنوب
مثلا الناس دي يصوموا ازاي؟ ما يصوموش؟ لا يصوموا. اقرب بلد لهم فيها ليل او نهار يصومون بصيامهم. وهناك من قال يعتبرون بام القرى مكة المكرمة. طب بلدة نهارها طويل وليلها قصير. هل يصومون بالساعات ام يصومون النهار؟ اذا تميز النهار عن الليل صيما
او صام الناس النهار حتى ولو كان النهار معظم اليوم. زي ما يحصل عندنا اليومين دول ان شاء الله. تجد النهار معظم اليوم وهنصومه النار؟ ايه؟ في فرنسا النهار تمنتاشر ساعة
في في فرنسا. فرنسا وروسيا. فرنسا وايه؟ روسيا. وروسيا. يعني صلوا العشا بيصلوا التراويح. الله اكبر يعني في عهد اخواننا الذين يعني آآ ذهبوا الى هذه البلاد بيقول ان فرنسا النهار يصل احيانا الى
تمنتاشر وعشرين ساعة. ما شاء الله! يصوموا؟ العشاء الساعة اتناشر. يصوموا برضو. يصوموا هل يجوز عقد الزواج في رمضان؟ بعض الناس يقول لك لا ما فيش حاجة جوازها في رمضان ابدا. ايه الضيف؟ لا بأس
لا بأس من العقد في رمضان. ماشي يا عم الشيخ هاني؟ لا بأس بالعقد في رمضان ولا بأس ايضا من البناء في رمضان. ما الضير في ذلك الامر الحامل والمرضع والمرضع اذا
عليها الصوم افطرت. وقضت بعد ذلك وقضت بعد ذلك اه حكم المزاح واللغو والغيبة في نهار رمضان. هذا كله لا يجوز ومنقص من اجر الصيام. وكذلك شهادة التلفاز والانشغال بلعب الكرة ونحو من ذلك. هذا لا اقول مبطل للصوم ولكنه منقص للاجر
اذا مات المسلم وعليه قضاء وعليه قضاء ايام من رمضان من اهل العلم من قال اذا ترك هذا القضاء لعذر كالمرض او السفر او نحوه من ذلك لم يلزم لم يلزم اولياءه او ورثته الصوم
يعني افترضنا واحد عليه تلات ايام وبعدين سافر او مرض ولم يستطع ان هو يقضي التلات ايام دول خلاص لا شيء على ورثته. اما اذا فعل ذلك اي اذا ترك القضاء تهاونا او تكاسلا وجب على ورثته
ان يخضوا عنهم والاوفق القضاء. ان الورثة يقضون عنه ويجوز في ذلك ايضا الكفارة اي ان يطعموا عن كل يوم بمد كما هو مذهب الامام الشافعي عليه رحمة الله في هذه المسألة. حكم تأخير قضاء الفائت من
رمضان بعد الايام الست من شوال ده موجود كثيرا عند النساء لا سيما. يتركن بعض الايام في رمضان وبعد رمضان بعد اليوم الاول يوم في العيد يبدأهم في صيام ايه؟ ايام شوال لا
عليهم اولا من رمضان ثم يصومون من شوال الست ايام. من رأى صائما يأكل ويشرب ماذا يصنع؟ نسيبه في رمضان انما اطعمه الله وسقاه؟ لأ. لا وانما ننكر عليه ونذكر
انه آآ صائم حتى يترك المطعم والمشرب. لكن هو اذا نسي واكل وشرب ناسيا فانما اطعمه الله وايه؟ وسخاه. لكن اذا رأى احد ينكر عليه. رجل ترك الصيام مدة حياته واراد ان يصوم ماذا يصنع؟ واحد يقول لك يصوم بعد رمضان شهر. وفي كل سنة يصوم مع بعض رمضان شهر
زي اللي ترك الصلاة يصلوا الضهر وبعد ما يصلوا الضهر يقوم جيب ايه؟ صلى الضهر كمان. هذا مشقة. التوبة تجب ما قبلها. ليس عليه قضاء وانما التوبة تجب ما قبله. لو ان نصراني او كافر اسلم في نهر في نهار رمضان. ولما اقول نصراني او
مش معناه المغايرة. لو كافر سواء كان نصراني او غير نصراني. آآ اسلم في نهار رمضان. بعد الظهر مثلا ماذا يفعل؟ عليه ان يمسك بقية اليوم ثم بعد ذلك يصوم يوما غير هذا اليوم
هناك مسائل كثيرة ولكن يعني اكتفي بهذا القدر آآ عسى الله تعالى ان يوفقنا الى كل خير وان يصرف عنا كل شهر. وان يجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين. وان شاء الله يعني آآ سيكون صلاة القيام. آآ
من اول ليلة يستطلع فيها الهلال فيرى بطريقة صحيحة. اه وان شاء الله اظن ان هذا العام لن يكون هناك اشكال ان شاء الله بين البلاد في مسألة رؤية الهلال. باذن الله تعالى. لن يكون هناك اي اشكال. فاذا
ما رؤي الهلال آآ رؤيا العين وثبت في دولة اسلامية فان شاء الله سنقوم بصلاة القيام من هذه الليلة. وسنبدأ صلاة القيام من الساعة الواحدة. من الساعة الواحدة. وننهي الساعة الثانية والنصف
او اتنين وتلت. يعني الصلاة هتبقى حوالي ساعة وتلت ان شاء الله. اه فاذا ما اتى العشب الاخير سيتغير البرنامج وان شاء الله سيكون هناك اعتكاف في المسجد. وسنزود هذا المسجد بتكييف اضافي في
ان شاء الله وهيكون استعدادات يعني ايمانية مش هقول حاجة اكتر من كده. يعني ما فيش عندنا اكتر من كده يعني لا عندنا اضاءات ولا اي حاجة ولكن ربنا يوفقنا ان شاء الله. بالنسبة ان شاء الله هناك اعداد
اه لمصلى النساء. وسيكون لهن مدخل مستقل ان شاء الله. من الشارع الاخر. يعني بدل ما هم يخشوا كده يخشم من جنب مكتبة العطاء. ان شاء الله. آآ ان شاء الله
ايضا في اول آآ يوم في رمضان سنعلن عن برنامج رمضاني لحفظ القرآن والسنة خلال شهر رمضان برنامج رمضاني لحفظ القرآن والسنة. ومن اراد ان هو يعرف هذا البرنامج عليه باذن الله تبارك
هذا يوم الاربعاء القادم ان يراجع موقع البصيرة. يراجع موقع البصيرة ليجد هذا البرنامج. باذن الله تبارك وتعالى. آآ سريعا انظر بعض الاسئلة ان شاء الله الصوم وريد مفيد لمرض السكر. يعني
بعض الناس كنت عارفهم آآ اصيبوا بمرض السكر وكان السكر عندهم عال جدا فكانوا يصومون وفقهم الله وتعالى في هذا الامر. آآ بالنسبة لكتاب القول المفيد ان شاء الله سيطبع مع مقدمة جديدة
يعني هذا الكتيب آآ طبع حوالي ما يقرب من خمس او ست مرات من الفين واتنين الى الان واخر مرة طلع فيها كان الفين وتمانية. يعني منذ اربع سنوات. فان شاء الله ساكتب مقدمة جديدة ويطبع حتى لو
فظيعة في نصف رمضان لا بأس ان شاء الله. شاب كان يفطر في رمضان عن جهله ثم تاب والتزم طرق ذلك فيجب عليه. لا شيء التوبة تجب ما قبلها مسألة الفجر الصادق والكذب دي مسألة مشكلة وبنعيشها في كل
لرمضان يا ترى هل الاذان اللي هو الاذان الحكومي ده هو الفجر الصادق اللي هو الفجر الكاذب. فيه مسألة فيها نزاع كبير. والذي اميل اليه اننا لو اخرنا الصلاة نصف ساعة
عن هذا الفجر لكان ذلك خيرا وبركة. لكان ذلك خير وبركة. ولو ان انسانا الجاه الوقت فاكل وقت الاذان او حتى بعده بقليل ليس في ذلك ضير لما يغلب على ظن ان هذا الفجر يحتاج الى ضبط واعادة نظر
امرأة عليها ايام من رمضان السابق ماذا تفعل؟ تقضي هذه الايام. اما اذا شق الامر عليها لم تستطع القضاء تكفر عن كل يوم باطعام مسكين. امرأة مريضة من السماوات ولا تصوم. هل يجوز ان تبرز ثلاثين وجبة كفارة عن كل يوم مرة واحدة
بدل ان تخزن كل يوم لا بأس. لا بأس ان هي تخرج الوجبات كلها دفعة واحدة في اول رمضان. لا بأس في ذلك اكبر حاجة في هذا الشهر ان احنا نتعلم فيه الزهادة وحسن اللجوء الى الله عز وجل
واكثر من الذكر والدعاء. يريد بعض الاخوة ان يجتمعوا على صلاة الفجر من اول يوم في رمضان لعلم ان المسجد يقام فيه الصلاة قيام وتنتهي الساعة العاشرة في الليلة. هذه المسألة مبنية على هل يجوز ان الانسان يصلي اكثر من احدى عشرة ركعة
في الليلة ام لا؟ هناك من اجاز وهناك من منع. وانا اميل الى ان الليلة فيها احدى عشرة ركعة. ولو زدت يبقى ثلاث عشرة ركعة لا تزد على هذا. لا تزد على هذا
انا مقرد الشيخ الالباني رحمه الله في تصحيح التضعيف. فوجدت الشيخ صح حديث الاعتكاف الا في المساجد الثلاثة. فهل لي الاعتكاف؟ نعم لان الشيخ يعني صحح هذا الحديث. والمقصود لا اعتكاف اي لا اعتكاف كاملا
الا في المساجد الثلاثة. فلا بأس في ذلك العمر. الشيخ علي جمعة مفتي الجمهورية بيرى جواز افطار لاعبي كرة القدم. لا تعليق. يعني هو جوابي انه لا تعليق. هتقول ايه
الله المستعان. طيب لعلي اطلت عليكم اخواني كل عام وانتم بخير. وتقبل الله مني ومنكم صالح الاعمال والاقوال. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك