وهكذا دواليك فاي شرط من باب المأمورات فانه لا يسقط بالجهل والنسيان واي باب من واي سفط من باب الترق فانه يسقط بالجهل والنسيان والسلام عليكم
وبناء على ذلك فاذا صلى الانسان بلا طهارة فصلاته باطلة لان الطهارة من شروط المأمورات ولكن لو صلى الانسان وعلى ثوبه نجاسة جاهلا او ناسيا فان صلاته صحيحة لان ازالة النجاسة
السلام عليكم من القواعد الفقهية الخفيفة المهمة قاعدة تقول الشروط في باب المأمورات لا تسقط بالجهل والنسيان وفي باب التروك تسقط بهما وذلك لان شروط التعبدات اما ان تكون من باب المأمورات واما ان تكون من باب التروك
فان قلت وكيف افرق بينهما فاقول ان تسأل نفسك سؤالا هل امرني الشارع بفعل هذا الشيء او امرني بتركه فان كان الشارع قد امرك بتحصيله وفعله وايجاده فهو من المأمورات
وان كان الشارع امرك بتركه واجتنابه والتباعد عنه فهو من باب التروك فاي شرط من باب المأمورات تركته نسيانا فان ذمتك لا تبرأ الا باعادة فعله واي شرط تركته من باب التروك جهلا ونسيانا فانك معذور شرعا
لان ازالة النجاسة من باب التروك ولو ان الانسان صلى بلا استقبال قبلة جاهلا او ناسيا فان صلاته باطلة لان استقبال القبلة من باب المأمورات ولو ان الانسان تكلم في الصلاة جاهلا او ناسيا فان صلاته صحيحة. لان ترك الكلام من باب الترك
ولو ان الانسان صام بلا نية فصيامه باطل لان النية من باب المأمورات ولكن لو انه اكل او شرب في نهار رمضان ناسيا فان صيامه صحيح لان ترك الاكل والشرب من باب التروك