1
00:00:00.100 --> 00:00:28.400
اه من القواعد ايضا المهمة في باب الفتوى ان الشريعة بقاعدة كلية اجمع عليها العلماء ان الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها الشريعة جاءت بتحصيل المصالح كل مصلحة في دين الناس او في دنياهم فان الشريعة جاءت بها

2
00:00:28.600 --> 00:00:48.000
وكل مفسدة في دين الناس او في دنياهم فان الشريعة جاءت بالنهي عنها واصول الشرع وكليات الشرع الخمس تعود الى هذا سواء اكان هذه كانت هذه الكليات راجعة الى الضروريات او راجعة الى الحاجيات او راجعة الى التحفيلات كما هو تقسيم

3
00:00:48.000 --> 00:01:10.050
المعروف في هذا الباب فاذا كان كذلك فان الفتوى يجب ان تعمل هذه القاعدة لان الفتوى مرتبطة بان الشريعة جاءت بتحصيل المصالح فيقول المفتي اذا افتى ينظر بان الفتوى تحصل المصلحة

4
00:01:10.250 --> 00:01:38.650
وتدفع ثابتة بان الشريعة جاءت بتحصيل المصالح فيقول المفتي اذا افتى ينظر بان الفتوى تحصل المصلحة وتدفع المفسدة مثلا هناك من يقول وهذا احد الفتاوى الموجودة وهذا يعظم اذا كانت الفتاوى في العقيدة

5
00:01:39.500 --> 00:01:56.350
بعدم رؤية المصالح والمفاسد او كانت المسألة اه في امر يترتب عليه حد من الحدود او كبيرة من الكبائر قال قائل من اهل هذا الزمان في غير هذه البلاد ان الرجل

6
00:01:57.000 --> 00:02:25.200
اذا وضع على ذكره عاجلا يمنع الحبل فحينئذ يكون قد جامع المرأة بحائل والعلماء نصوا على ان جماع المرأة بحائل انه لا حد فيه وهذا لا شك انه انها فتوى او حكم باطل

7
00:02:25.600 --> 00:02:45.200
لانه يفضي الى مفاسد جاءت الشريعة بصدها مع انه في مبناه ليس على فهم لكلام اهل العلم لان هذا يعني تفصيل الكلام في المسألة يقول لكنه الشريعة جاءت في تحصيل المصانع

8
00:02:45.950 --> 00:03:07.250
وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها. فاذا قيل بهذا بهذا فانه مع منافسة منافاته لحقيقة الزنا لان الزنا هو التلذذ بالجماس في الخارج وهذا حصل فانه ايظا يفظي الى ما لا حد له من

9
00:03:07.400 --> 00:03:10.647
المفاسد والاستحلال والعياذ بالله