الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الرابعة كل لباس افظى الى انكشاف العورة فمحرم شرعا كل لباس افضى الى انكشاف العورة فمحرم شرع وذلك متفرع على اصل عظيم من اصول الشريعة وهو حفظ الاعراظ. فهذه ظرورة عظيمة قد دلت عليها الادلة الكثيرة من
الكتاب والسنة وتعتبر مقصدا من مقاصد الشريعة الضرورية حفظ الاعراض. ومن جملة حفظ الاعراض حفظ العورات فاي لباس يفضي الى انكشاف العورة في حق الذكور والاناث فانه محرم شرعا وتسمعون فتاوى كثيرة
يحرم فيها العلماء هذه الانواع من اللباس. فان قلت وما برهان هذا الاصل؟ وما دليله؟ فاقول دليله ادلته كثيرة منها قول الله عز وجل مبينا مقصود الشيطان في ادم وحواء وبنيهما
ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما. وقال الله عز وجل فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري اي اخفي عنهما من سوءاتهما فاذا اي لباس يفضي الى انكشاف السوأة او العورة فانه لا يكون الا حراما
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الى عورة الرجل ولا تنظر المرأة الى عورة المرأة. ويقول صلى الله عليه اي وسلم لا يفظي الرجل الى الرجل في الثوب الواحد ولا تفظي المرأة الى المرأة في الثوب الواحد. ويقول النبي صلى الله
عليه وسلم في حديث المسور بن مخرمة انه كان يشيل حجرا المسور كان كان يحمل حجرا فسقط ازاره فمن ثقل الحجر لم يزله ومشى عاريا حتى وضعه في مكانه. فغضب عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ارجع فخذ ازارك ولا
لا تمشوا عراة ولا تمشوا عراة وقال النبي صلى الله عليه وسلم احفظ عورتك الا عن زوجتك او ما ملكت يمينك الا عن زوجتك او ما ملكت يمينك فاذا اي لباس
يفضي الى انكشاف العورة فانه محرم شرعا وفتاوى كثيرة تسمعونها كلهم يردونها الى هذا الى هذا الاصل ومن المعلوم ان عورة الرجل الواجب سترها من السرة الى الركبة واما المرأة
فان لها ثلاث عورات عورة امام زوجها عورة امام الرجال المحارم عورة امام الرجال الاجانب اما امام زوجها فلا عورة بين الزوجين ولله الحمد فيجوز في قول عامة اهل العلم
للرجل ان ينظر كل جزء من اجزاء جسد زوجته بلا بلا كراهة ويجوز للمرأة ان تنظر الى كل اجزاء جسد زوجها بلا كراهة فلا عورة في باب النظر بين الزوجين
واما عورة المرأة امام محارمها فانها فيما يظهر عادة وعرفا كشعرها ووجهها ونحرها وكفيها وساعديها وقدميها وكعبيها هذه هي التي تظهر غالبا امام المحارم. فلا يجوز للمرأة ان تبدي شيئا من ساقها ولا يجوز لها ان تبدي اعلى
ولا يجوز لها ان تبدي ظهرها ولا يجوز لها ان تبدي عضدها حتى ولو للرجال المحارم لها لان هذا تجاوز للحد المأمور تجاوز لما يجوز كشفه شرعا امام المحارم