1
00:00:00.150 --> 00:00:28.000
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد والاصول ايضا في هذا الباب العظيم كل لبسة توجب التشبه بالكفرة فمحرمة كل لبسة توجب التشبه بالكفرة

2
00:00:28.100 --> 00:00:51.150
فمحرمة على الجنسين سواء الذكور او الاناث فلا يجوز لا للرجال ولا للاناث ان يلبسوا شيئا من اللباس يوجب لهم الدخول في مسمى التشبه بالكفار وهذا الظابط يدخل تحت مقصد من مقاصد الشريعة وهي انه لا يجوز للمسلم

3
00:00:51.200 --> 00:01:14.900
ان يتشبه بالكفار فيما هو من عباداتهم او عاداتهم المختصة بهم. فما كان من عبادات الكفار فلا يجوز للمسلم ان يتشبه بهم فيها. وما كان من عاداتهم المختصة بهم فانه لا يجوز كذلك للمسلم ان يتشبه بهم فيها. واما اذا كانت العادة اصلها من الكفار

4
00:01:15.350 --> 00:01:39.600
واما اذا كانت العادة في اللباس اصلها من الكفار واما اذا كانت العادة في اللباس اصلها من الكفار ولكن انتشر انتشر لبسها بين المسلمين حتى صارت عادة عرفا بين المسلمين فانه يجوز لبسها ولا يعتبر لبسها من باب التشبه بالكفرة. لكن الذي نعنيه بهذا التحريم وهذا الاصل والقاعدة

5
00:01:39.600 --> 00:02:00.700
هي تلك الالبسة التي لا تزال مختصة بهم فاذا لبسها الانسان فانما يلبسها من باب تعظيمهم او ارادة التشبه بهم وقد كثرت الادلة في تحريم تشبه المسلم بالكفار يقول النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:00.900 --> 00:02:27.600
من تشبه بقوم فهو منهم. وقد نهانا النبي صلى الله عليه وسلم ان نحلق لحانا وعلة النهي الا نتشبه بالكفار. وامرنا ان نقص شواربنا وعلة الامر الا نتشبه بالكفار بل امرنا ان نصلي في نعالنا احيانا وعلة الامر الا نتشبه بالكفار. بل حرم علينا التخصيص في الصلاة اي ان

7
00:02:27.600 --> 00:02:50.100
جعل الانسان يديه على خاصرته وعلة النهي التشبه بالكفار. وهكذا في فروع فقهية كثيرة مما جعل العلماء يأخذون اصلا مما جعل العلماء يأخذون اصلا وهي انه لا يجوز للمسلم ان يتشبه بالكفار في كل شيء من عباداتهم او عاداتهم

8
00:02:50.100 --> 00:03:13.700
المختصة بهم ولذلك في صحيح الامام مسلم من حديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال رأى علي النبي صلى الله عليه وسلم توبين معصفرين رأى علي النبي صلى الله عليه وسلم ثوبين معصفرين. فقال

9
00:03:13.750 --> 00:03:32.950
يا عبد الله بن عمرو انها من ثياب الكفار فلا تلبسها فعلل النهي عن لبس هذين الثوبين المعصفرين بانها من ثياب الكفار والعبرة بعموم اللفظ والعلة لا بخصوص لا بخصوص السبب

10
00:03:34.150 --> 00:03:56.200
وانكم ترون مخالفات صريحة وصارخة. لهذا الاصل العظيم المتقرر في باب اللباس وهذا مصداق لقول النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ظب لدخلتموه. بل ان

11
00:03:56.450 --> 00:04:14.000
من العلل التي علل بها الشارع تحريم لبس الحرير والديباج على الرجال انه من لباس الكفار ففي صحيح الامام البخاري من حديث ففي صحيح الامام البخاري ومسلم من حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه

12
00:04:14.300 --> 00:04:29.400
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير ولا الديباجة ولا تأكلوا في انية الذهب والفضة ثم علل النهي عن اللباس في هذا النوع من هذا النوع والاكل في هذا النوع

13
00:04:29.450 --> 00:04:51.260
قال فانها لهم في الدنيا اي للكفرة في الدنيا لانه ليست عندهم شريعة ولا دين يمنعهم او يزجر نفوسهم من ارتكاب هذا الحرام فانها لهم في الدنيا ولكم ولكم في الاخرة وفي الحديث من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة رواه الامام رواه الامام مسلم