الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم. ومن القواعد ايضا في باب اللباس كل لبسة توجب شهرة فمحرمة كل لبسة تورث الشهرة فمحرمة فان قلت وما المقصود بثوب الشهرة
فاقول الجواب هي تلك اللبسة التي يخالف الانسان بها عرف لباس بلده السائد سواء اكان بسبب غلاء ثمنه او علوه او كان بسبب دناءته ورثته فهما شهرتان شهرة العلو وشهرة الدناءة
ولذلك يقول سفيان الثوري رحمه الله تعالى كانوا اي السلف الصالح يكرهون الشهرتين يعني يكرهون لباس الشهرتين الثياب الجياد وهذه شهرة الارتفاع والعلو التي يشتهر فيها ويرفع الناس اليه فيها ابصارهم
والثياب الرديئة يحتقر فيها ويستذل بها دينه فاذا لا يجوز للانسان ان يلبس لباسا مخالفا لعرف بلده لا مخالفة بارتفاع ولا بدنو ودناءة. فان قلت وما دليلك على هذا الظابط
الدليل على ذلك ما رواه الامام ابو داوود والنسائي وابن ماجة في سننهم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة
في الدنيا البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة من لبس ثوب شهرة في الدنيا البسه الله عز وجل ثوب مذلة يوم القيامة وقال ابن عمر رضي الله عنه من لبس نداء شهرة من لبس
رداء شهرة او ثوب شهرة البسه الله نارا يوم القيامة البسه الله نارا يوم القيامة كما اخرجه ابن ابي شيبة رحمه الله تعالى في مصنفه