1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
القاعدة الرابعة لا يقرن مع الله غيره بواو الجمع فيما هو من خصائصه لا يقرن مع الله غيره فيما هو من خصائصه بواو الجمع. قدموا للاخر المهم هذه هي القاعدة

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
قال الناظم وكل لفظ اوهم التشريكا فاحذره لا تنطق به فيك. لا الخالق بالمخلوق في لفظ بواو الجمع بتا فاعرفي. وبناء على ذلك فلا يجوز لنا ان نقول فما شاء الله وشئت بل قل ما شاء الله وحده او على الاقل ان تقول ما شاء الله ثم شئت. ففي حديث قتيلة ان يهوديا

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشئت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم اذا حلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء الله ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي في صحيحه

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
وصححه وله ايضا من حديث ابن عباس ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت قال اجعلتني ناهي ندا قل ما شاء الله ما شاء الله وحده. ولابن ماجة من حديث الطفيل اخي عائشة لامها قال رأيت في المنام

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
اني اتيت على نفر من اليهود فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله. فقالوا لي فقالوا لي وانكم انتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد. ثم اتيت على نفر من النصارى في المنام. فقلت انكم لانتم

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
لولا انكم تقولون المسيح المسيح ابن الله. فقالوا لي وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل اخبرت بها احدا؟ فقلت نعم كذا وكذا

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
قال فقام النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان طفيلا رأى رؤيا فاخبرني بها واخبر بها منكم من اخبر وانكم قلتم كلمة كان يمنعني ان انهاكم عنها كذا وكذا الا فلا تقولوا ما شاء الله

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده. وكذلك لا يجوز لنا ان نقول لولا الله وفلان. وانما نقول لولا الله وحده نقول لولا الله ثم فلان هذا على الاقل. هذا فيما اذا ذكرت الله. اما اذا قلت لولا ثم نسبتها الى السبب الصحيح هذا طيب

9
00:02:50.000 --> 00:03:00.000
تقول لولا السيارة لهلكت هذا لا بأس به لكن لا تقل لولا الله والسيارة. اذا قلت لولا الله فلا بد ان لا تقرن معه المخلوق. ولذلك يقول لولا معاذ لحصل كذا. قال

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
عمر رضي الله عنه ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار. هنا نسبة لولا الى السبب الصحيح جائز. لكن اذا قلت لولا الله فهنا لا يجوز لك ان تقنن مع الله غيره بباو الوجه العطف فيما هو من خصائصه عز وجل. لانه هو الذي يقي من الاشرار وهو الذي يجلب الخير عز وجل. وكذلك لا يجوز

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
ان نقول توكلت على الله وعليك بل قلت توكلت على الله وحده او على الاقل تقول توكلت على الله ثم وكلتك موب توكلت عليك لان التوكل لا يصرف لغير الله عز وجل حتى في الامور التي يقدر عليها الخلق لانه عبادة قلبية لا يصرف الا لله. وانما المخلوق تقول وكلت

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
في انهائ هذا الامر. فتقول توكلت على الله ثم وكلتك يا ابن يا فلان في انهاء هذا الامر. لا تقول توكلت عليك فهذا منهي عنه. وكذلك لا يجوز ان نقول انا بالله وبك او تقول رزقي على الله وعليك او تقول انا داخل على الله وعليك او في وجه الله ووجهك او ان

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
انا في جوار الله وجوارك او تقول انا في حماية الله وحمايتك ونحو هذه الالفاظ التي فيها تشريك الخالق بالمخلوق بواو الجمع فيما هو من خصائصه عز وجل. فاحفظوا هذه القاعدة. لا يقرن مع الخالق. لا يقرن الخالق بالمخلوق في

14
00:04:20.000 --> 00:04:28.643
واو العطف في واو العطف فيما هو من خصائصه عز وجل. وهذه قاعدة طيبة عظيمة