احسن الله اليكم. صحيح توضأوا من لحوم الابل ابتوضأ يا رسول الله سمعا وطاعة سواء علم عقلي الحكمة او ما علم. مجرد انك قلته يا رسول الله فانا اقول سمعا وطاعة لعلمي
لانك ما تقول شيء الا وله حكمة وليس من شرط تطبيق قولك ان اعلم الحكمة. علمتها ما علمتها انا ساطبق لانه امرك. انحاء الصوم لا تقضي الصلاة. لم يا عائشة؟ لم يا عائشة؟ سألتها معاذة؟ ما بال الحائط تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت احد رية انت؟ قلت لست بحرورية
ولكني اسأل قالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. مع ان لها علة لكن ارادت ان تربيها ان العلة الاصلية التي تجعل المسلم يمتثل للحكم هي امر الله ورسوله. ان عرفت بعد ذلك الحكمة الثانوية نور على نور لكن اذا
ما عرفت الحكمة الثانوية فاياك ان تجعل جهل عقلك بالحكمة الفرعية مؤثرا في تطبيق الحكم. لم نصلي العصر اربعا والمغرب ثلاثا لم نصلي العشاء اربعا والفجر ركعتين ايش الحكمة من هذا؟ نحن نطبق شيئا لا ندري عن حكمته لكن بكمال امتثال لعلمنا بان من امرنا به هو
الحكيم اسما وذو الحكمة المطلقة المتناهية صفة. فلا يأمر ولا يسرع بشيء الا وله الحكمة. علمها من علمها وجهلها من جهلها اذا فاحفظوا هذه القاعدة. والله يا اخي في ناس قليلين ادب على الادلة. والله قليلين ادب على الادلة. مش يقصد رسول الله؟ ولماذا قال ذلك؟ ولماذا؟ وما الحكمة
ايش دخلك انت؟ الحكمة هي انه امر الله ورسوله او ما يكفيك هذا؟ فبعض الناس يعطل العمل باصل الحكم لان عقله اخو عمجي عقله ما عرف الحكمة وش عقلك عاد تجعله فيصلا بينما يعمل به احترم الادلة احترم الشرع احترم الشرع ان تقول سمعنا واطعنا انما كان قول
الى ان قال سمعنا واطعنا لا تقول سمعنا وعصينا حتى نعرف الحكمة. لا تقل لا تقل كاليهود سمعنا وعصينا حتى نعرف سمعنا واطعنا. تأدب. ثم ابحث عن الحكمة ابحث عن الحكمة اقرأ كلام العلماء اقرأ كلام العلماء يا الله المستعان