1
00:00:00.150 --> 00:00:27.600
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة التي قبل الاخيرة مستحبات الصيام توقيفية على النص تحبات الصيام توقيفية على النص كم رقمها عندكم تاسع تحبات الصيام توقيفية على النص

2
00:00:29.550 --> 00:00:44.900
فلا يجوز لنا ان نعتقد ان هذا القول او هذا الفعل مستحب في حق الصائم الا وعلى ذلك دليل من الشرع وقد سبر العلماء المستحبات بادلتها فوجدوها كما يلي اولا

3
00:00:47.000 --> 00:01:05.000
يستحب للصائم ان يراعي فيه صيامه تعجيل الفطر لما في الصحيح من حديث سهل بن سعد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

4
00:01:05.550 --> 00:01:23.600
وعند ابو داوود من حديث ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربي عز وجل احب عبادي الي اعجلهم الطلاق فمتى ما تيقنت من غروب الشمس او غلب على ظنك غروبها

5
00:01:24.100 --> 00:01:48.300
فانك حينئذ تبادر بالإفطار ومنها كذلك تأخير السحور تحب للصائم ان يؤخر السحور فلا يقدمه الا قبيل الفجر بمقدار خمسين اية يعني بمقدار النصف ساعة الى ربع ساعة بمعنى انك فيما بين وقت انتهائك

6
00:01:48.500 --> 00:02:11.800
الى اذان الفجر قرابة الربع الى العشر دقائق هذا مقدار الخمسين اية ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم واخروا السحور وقول النبي صلى الله عليه وسلم وعفوا وفي الصحيحين من حديث انس

7
00:02:13.000 --> 00:02:29.600
قال قال زيد بن ثابت تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الى الصلاة فقال انس كم كان بين سحوره والصلاة قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين اية

8
00:02:30.200 --> 00:02:55.600
ومن المستحبات للصائم ان يحافظ المحافظة الكاملة وان يحرص الحرص المؤكد على اكلة السحر لا يفوتها ابدا حتى ولو جرع جرعات ماء  بين السحور والاذان  واضح هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا

9
00:02:56.100 --> 00:03:21.400
فان في السحور بركة ويقول صلى الله عليه وسلم فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر ومنها كذلك ان يفطر على رطب ان وجد او على تمر والا فيحسو حسوات مما فخير ما يفطر عليه الصائم الرطب

10
00:03:23.250 --> 00:03:37.700
لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر على تمر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن رطبات فتمر فان لم يكن حسا

11
00:03:38.300 --> 00:04:00.050
حسوات من ماء عسى حسوات مما ومنها كذلك الاكثار من الدعاء في وقت الصوم كله لا سيما عند فطره فوقت الصوم كله كله مما تتحرى عنده الاستجابة لكن يتأكد الدعاء عند

12
00:04:00.400 --> 00:04:23.900
عند فطره هكذا نص العلماء ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ها اراد ان يفطر دعا بدعوات كان يدعو عند فطره ببعض الدعوات فبما اجرى الله عز وجل فما اجراه الله عز وجل على لسانك من الدعوات فادعو به

13
00:04:24.300 --> 00:04:48.400
ادعو به ومنها كذلك ان يحرص الانسان على اداء العمرة الرمضانية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمظان تعدل حج وكذلك يقول وكذلك من المستحبات ايضا للصائم

14
00:04:49.600 --> 00:05:10.600
ان يكثر من الصدقة في رمضان ان المتقرر عند العلماء ان الحسنة تضاعف بعظم الزمان والمكان فرمضان زمان فاضل ولذلك يقول ابن عباس فلرسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح

15
00:05:11.050 --> 00:05:37.050
المرسلة ومنها ايضا الاعتكاف وهو سنة لا ينبغي لمن استطاع ان يتركها والاعتكاف جائز في رمضان كله باوله واوسطه واخره. الا ان اكثر اعتكاف رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في اخره

16
00:05:37.350 --> 00:05:51.650
وهو سنة عامة في حق الذكور الاناث الصحيحين من حديث عائشة كان النبي اعتكف النبي صلى الله عليه وسلم العشر الاواخر حتى توفاه الله تعالى ثم اعتكف ازواجه من بعده. فاذا

17
00:05:51.650 --> 00:06:06.850
لا حق لك ان تستحب شيئا للصائم الا وعلى هذا الاستحباب دليل من الشرع ولا ان تفسد صيام الصائم الا وعلى ذلك الافساد دليل من الشرع. ولا ان تكره شيئا للصائم الا وعلى هذه الكراهة دليل من الشرع

18
00:06:06.850 --> 00:06:25.350
اذا الاحكام الشرعية كلها وجوبا وندبا وتحريما وكراهة وإباحة كلها موقوفة على ماذا على الدليل قاعدة من اصول طلب طالب العلم ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها الادلة الصحيحة الصريحة