اذا كل هذا يريد الله عز وجل من المسلم ان يفكر في الشيء الذي اراده الله في القرآن الكريم لا ما اراده البشر في التحكم بكتاب الله عز عز وجل. هذه يا اخوان قاعدة مهمة جدا وضرورية جدا
ان لا تجعلوا القرآن الكريم هو فقط كانه ما يسمى كتاب اعجاز علمي. او انه كتاب متعلق في علم التربة او في علم الجيولوجيا او في علم الطب او في علم الحساب. القرآن الكريم ليس مراده اساسا ان يأتي بهذا. قد تكون في بعض الاشارات قد تكون في بعض بعض الجوانب التي
فيها فائدة قد يكون فيه بعض ما يسمى الاعجاز العلمي لكن ربما كثير مما يقال انه اعجاز علمي غير دقيق وكثير مما يمكن ان نتصوره اليوم ممكن غدا ينفى. فهل يمكن بعد ذلك ان ننفي الاية؟ نحن ننفي في الحقيقة الفكرة. ولا ننفي الاية. لكن ما الذي
الله عز وجل. انظروا يا اخواني. يعني السياق في الاية القرآنية يوضح ما هي هدايات القرآن. ما هي رسالات القرآن؟ ما هي دلائل القرآن لما رب العالمين يقول عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا
سباتا وجعلنا الليل لباسا. اذا هل الله عز وجل اراد منا ان ندقق في هذه القضية؟ ما اراد الله عز وجل ان ندقق في هذه القضية. لذلك اجعل تعامل مع القرآن الكريم
المجهر كبر ما كبره القرآن وصغر ما صغره القرآن