القرآن الكريم يعني يستخدم الفاظ ربما تكون مترادفة او متقاربة في الدلالة مثل جاء واتى كما في قوله تبارك وتعالى ويجمع بينهما مثلا في اية واحدة بل جئناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك واتيناك واتيناك
يستخدم جئناك واتيناك. فجاء واتى الفرق بينهما من؟ هو مرة كنا نذكر في يعني في الفرق بين جاء واتى كلام في المفردات. نعم. قسم ذهب من من اهل اللغة وعلوم القرآن
ان جاء فيه المجيء فيه مشقة والايتاء فيه سهولة ويسر الان نأتي الى الان السؤال اللي تفضلت به. قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا طبعا قسم من المفسرين والنحات ذهب ان هذا من باب التوكيد اللفظي
بما يعني بما مرادفة بالمعنى مثل وغرابيب وسود. مم. ومن الجبال وحمر وغرابيب سوء. وغرابيب الغرابيب هي السود. اسود غربيب. ايه هو؟ هو ناصع اصفر فاقع فغرابيب سود يعني السود سود. غريب
هو اسود ايوه. اسود قالوا هو تأكيد. تأكيد زي حسن وانبسم كده. هم. حسن انبسم هذا له معنى بالمرادف. سبل انفجاجا في القرآن. اه. السبل هي الفجاج لكن يبقى ايضا لا فيها نظر يعني
يعني يعني يبقى الاصل اختيار لماذا هنا؟ قال جئناك حتى لو كان تأديب تأكيد بالمرادف. نعم. ايضا يبقى هنالك لماذا اختار هنا جئناك؟ وهنا اتيناك. هم. صح. يعني حتى نفس الكلام انسحب على بعض اي القرآن الكريم ان اتى امر الله اذا جاء نصر الله. يعني حتى اذا
فكانت الايات متباعدة نعم صح؟ صحها المخاض فعل الجيم والالف والهمزة فيها الكلام. نعم. اتفضل سيدنا هو يعني مثل ما ما ذكرناه عدة مرات اتيناك فيها ايسر مجيء ايسر. مم. ومجيء جاءك اصعب. هكذا
زين كيف وضعها الان بموجب هذا القاعدة يعني؟ طيب قال بل جئناك بما كانوا فيه يمترون وقتناك بالحق. وانا لصادقون فاسروا باهلك. بل جئناك بما كانوا في يعني بالعذاب هم الذي كانوا يشكون به
اوه الله اكبر جئناك فما كان جواب قومه الا ان قال اتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين. سلم يا رب. اذا جئناك بما كان به جاءوا بالعذاب. فلما كان العذاب شديدا قال جئناك فيه قوة. واتيناك بالحق وانا
صادقون فاسروا باهلك بقطع من الليل صح فيستخدم نزول على نستعمل جئناك. هم. بالنجاة استعملها تايناك نعم. اظن يظن وفق القاعدة لطيف البياني. تندرج هكذا. هذا وجاء واتى. يعني بتعبير جميل
جدا يعني اختيار جميل يعني. احسنت احسنت