وهذا اليوم بازن الله يا اخواني هيبقى بيدور حوالين فكرتين. الفكرة الاولانية هي فكرة انتشار آآ المعاصي الان جميع قطاعات المجتمع. لان احنا في زمن فتنة. فمسألة مسلا الاختلاط على الفيسبوك مسلا. حاجة الكل واقع فيها. الا من رحم الله سبحانه وتعالى. مسألة
معاصي السر الجل واقع فيها. مسألة غض البصر. الكل بيجاهد فيها. الكل بيكافح فيها. فدي قضية. قضية النزول. يعني قضية للاسف ان فيه قضايا بقت بتخص حتى الناس اللي في المسجد حتى الناس اللي عايزة تتربى بقت بتخص الواقع بتاعتهم وهي المفروض انها تخص الناس اللي ما بيدخلوش
مسجد ولكن للاسف الشديد من باب الواقع فده ملف من الملفات اللي هنتكلم عنها النهاردة بازن الله. الملف التاني مش معقول هيبقى الكلام كله عام اه اه غض البصر وعن معاصي السر وعن اه الاختلاط على السوشيال ميديا الفيس والسوشيال ميديا وسائر السوشيال ميديا مش معقولة يبقى
الكلام كله عن كده. فهنتكلم عن حاجة عالية بقى يا اخواني. هنتكلم عن آآ البناء او التربية او الانطلاق الى الله. وهنركز على قضية قيام الليل. على قضية قيام الليل يبقى نتكلم عن حاجة ممكن توقعك وتضيعك وهنتكلم على حاجة ممكن تعليك وترفعك. يبقى احنا خدنا الجانبين بازن الله سبحانه وتعالى
الشيخ احمد جلال هيتكلم عن موضوع المعاصي اللي عادت منتشرة الان في المجتمع هيتكلم عن آآ جزئية ازاي يعني ازاي تجاهد انك انت ما تقعش بازن الله سبحانه وتعالى وانا هابقى معكم ان شاء الله بازن الله في موضوع قيام الليل وموضوع الترقي بازن الله. فيعني بادئ ذي بدء قبل ان
آآ آآ نبتدأ فعليا يعني فعاليات هذا اليوم التربوي او هذه السويعات التربوية الايمانية باذن الله سبحانه وتعالى. اول حاجة نستحضر النية يا جماعة استحضر النية يعني انت جاي هنا ليه؟ انت جاي لشخص معين بتحب داعية معين ولا انت جاي لربنا؟ ولا انت جاي عشان مش هينفع يا اخواني في الله
انك انت تتربى وانك توصل لربنا من غير ما تبذل. من غير ما تقتطع من وقتك. عشان كده قال تعالى يا ايها الانسان يا ايها الانسان يعني ايها ويا ايها العاصي يا ايها الغافل ويا ايها الذاكر. يا ايها المنطلق الى الله ويا ايها المعرض عن الله. يا ايها الانسان انك كادح
انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه. يبقى هنا اللي بيكدح الملتزم ولا العاصي اللي بيكدح الاتنين لأ اللي بيكدح الاتنين يا ايها الانسان كله اللي بيكدح الاتنين اللي بيكدح هنا اللي عايز يوصل لربنا ولا طالب الدنيا
الاتنين احيانا الواحد لما بيبقى تعبان اقول ايه افتح الشباك وبص منه او لما يبقى الواحد مسلا ايه جاي من درس ورايح درس وعايز ينام وما فيش وقت يريح وبعدها عنده حاجة فجأة ابص في الشارع كده الاقي مسلا عمال بيبنوا بيطلعوا طوب وزلط او بيلفوا حوالين البتاعة دي وهم بيحفروا في الارض والعمارة
بتتبنى وعلى وجوههم علامة مشقة يبقى اقول يا نهار ابيض! يعني اللي مش هيكدح في الدين هيكدح هيجدع في الدنيا ان الدنيا كلها كدح. لقد خلقنا الانسان في كبد. الكل تعبان يا جماعة. في مجهود ولكن مع المعاناة. ولكن مع
مع المشقة الكدح في معنى المعاناة وفي معنى المشقة. مين اللي مستعد يتعب عشان ربنا يا اخواني؟ من الايات اللي المت قلبي جدا واحزنت قلبي جدا قول الله يعني تفسير المفسرين فيها قول الله سبحانه وتعالى ام يقولون شاعر نتربص به ايه
ريب المنون فيعني ايه المنون يعني ايه المنون؟ يعني ايه المنون؟ الموت. يبقى ده معنى من المعنيين اللي المفسرين قالوه في هزه الاية وده المعنى المشهور. فيه معنى تاني ذكروا علماء اللغة قال لك المنون اي الدهر
قال لك المالون يعني قال لك يعني ايه رايب المنون؟ قال لك يعني احداس الضهر. يعني ابتلاءات الضهر. يعني ايه ؟ يعني المشركين قالوا مش عارفين نخلص من محمد بن عبدالله
عليه الصلاة والسلام. داعية مش عايز يوقف دعوة. يتقال له ممنوع ما يتمنعش. يتقال له اقف ما يتوقفش. يتمنع من الحرم المكي. يروح يصلي كل يوم يتقال له ما لكش دعوة بالصحابة يقابلهم في دار الارقم كل ليلة. فقال لك مش عارفين نتعامل مع النموزج ده. طب نعمل ايه مع النموزج ده؟ قال لك سهلة جدا. ايه هي الايه اللي سهلة يا عم؟ قال لك
الناس دي ما بتكملش. الملتزمين دول الناس الملتزمين دول الناس اللي بيقولوا احنا بتوع ربنا ما حدش منهم بيكمل. قال لك ليه ؟ قال لك يا عم اللي ابنه هيموت هيقوم قاعد في بيته
واللي هيحصل مشكلة بينه ومراته هيقوم قاعد في بيته. واللي نفسيته هتقلب عليه هيقوم قاعد في بيته. واللي هيحصل له ازمة مادية هيقوم قاعد في بيته. يعني ايه نتربص به ريب
قل اين انتظر حادسة من حوادس الدار تشغله عنا وتشغله عن الدعوة كان اهل الباطل صورتهم عننا ايه؟ ان احنا ما بنكملش ان اي اي عارض او اي ابتلاء هيحصل في حياة الملتزم او الملتزمة مش هيواصل الطريق الى الله سبحانه وتعالى. مين اللي هيكمل بقى يا جماعة
مين اللي هيواصل؟ مين اللي هيبقى عنده عزيمة المواصلة؟ عشان كده النبي قال لهم بعدها قل تربصوا فاني معكم من المتربصين. ده انتم مش احنا. ده انتم اللي الدنيا بتشغلكم عن رسالتكم وقضيتكم. لانكم مش اصحاب رسالة. انما احنا لا يوجد شيء
عن هذا الطريق بازن الله الى ان نلقى الله سبحانه وتعالى. فعايزين نعرف آآ نأخذ الامر بجد بجدية كما قال تعالى انه لقول فصل يعني ايه فصل؟ فصل ما بين الجنة والنار. ده فصل ما بين رضا الله وسخط الله. ده فصل ما بين النعيم والجحيم والعياذ بالله. انه
فقول وما هو بالهزل وما هو بالهزل. احيانا تبص لحياة بعض مننا تحس انها مهزلة. تحس انها مهزلة. يعني ايه يا جماعة؟ لما ربنا قال في خوض يلعبون. بعض المفسرين قال لك يعني ايه يلعبون؟ قال لك
الذي ينظر الى اهتمامات بعض البشر يظن انهم يلعبون. يعني ازاي انت في امتحان ولجنة امتحان وما انتاش عارف انت ممكن تبات الليلة في الجنة الليلة في النهر. انت عارف الموت هييجي امتى وهييجي على ايه. فقال لك الذي ينظر الى خطورة الامتحان ثم ينظر الى احوال البشر. يظن ان الناس تلعب
يفهم ان احنا بنلعب. مش عايزين نلعب يا اخواننا عايزين بازن الله سبحانه وتعالى يعني آآ نسبق الى الله وننطلق الى الله ان شاء الله بازن الله. الوقتي آآ يعني
دي كانت كلمة مقدمة كده عبارة عن استحضار النوايا ثم عبارة عن آآ عرض البرنامج بصورة عامة شوية باذن الله سبحانه وتعالى. احنا دلوقتي هناخد خمس دقايق. هنقول ان شاء الله بازن الله الاذكار بتاعتنا هنقول اه يعني قبس اه سريع كده من اذكار المساء. ان شاء الله
ثم نبتدأ ثم نبتدي اللي هو الشيخ احمد جه هيبتدأ هو لو آآ لو ما جاش هنبتدأ احنا مع موضوع قيام الليل والترقي في الوصول الى الله سبحانه وتعالى. خلاص يا اخواني؟ ان شاء الله بازن الله الساعة كم دلوقتي؟ ستين دقيقة ولا اكتر
الساعة ستين دقيقة. خلاص يبقى الساعة ستين دقيقة يبقى ان شاء الله بازن الله اربعة وتلت نبدأ. بعد خمس دقايق بالزبط ان شاء الله بازن الله نبتدأ اه اه الفقرة الاولى. جزاكم الله خير. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اخوانا بقى اللي قاعدين وراه
ها تبعنا ولا ترحم تراحم مش تبعنا. يعني انت تبعهم. خلاص من البرنامج تبعهم انا قابلتك قبل كده وسألتك السؤال ده صح وقلت لي تبعهم مزبوط ؟ انا شاكك فيك. احسن تكون تبعنا. كل ده انتم مش راضيين يتبعنا. كابتن محسن. آآ كان بيوصل برضو قال تبعهم مش
ان شاء الله. يلا قربوا بقى يا اخواني كده. قربوا تماس وتراحموا تمسوا تراحموا آآ تمسه ترحمه الشيخ محمد سرجان يعني عشان شيوخ كبار يعني آآ آآ الوقت يا اخواني في الله بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله يعني آآ آآ يعني عايزين نتكلم عن قضية
اه اه قيام الليل او قضية البناء او قضية التربية او قضية علو الهمة ان احنا نصل الى الله سبحانه وتعالى. اه عايزين نفتح المصحف مع بعض. تحبوا افتح المصحف واحنا بنتكلم عن قيام الليل في سورة ايه؟ ها؟ نفتح في سورة ايه؟ في السرية. الزريات في قيام الليل
كانوا كلام بصوا الاخوة ما شاء الله ما بتغلبش. اللي هم عايزينه بيجيبوه. لأ انا نفسي اتكلم في المزمل بصراحة يا جماعة. نفسي اتكلم في في معاني كده قلبي بياكلني. يعني يعني فيه حاجة كده بتاكلني في قلبي كده ان انا ايه اتكلم في المزمل يعني. مين يقوم يجيب مصاحف
يلا يا رجالة. هاتوا لي مصحف معكم. يلا يا جماعة نركز بقى فتحة المصحف. ازا المصحف اتفتح يبقى فيه فتح من الله نازل ازا المصحف اتفتح اعرف ان فيه فتح من الله سبحانه وتعالى نازل
والله بفتح يا اخي لقيت ان ربك يعلم انك تقوم وادنى من ثلثي الليل. معجزات يا اخي سبحان الله! يعني يلا نبدأ بقى فتحتوا صورة المزمل صاد خمسمية اربعة وسبعين
خمسمية اربعة وسبعين اربعة وسبعين بعد خمسمية. يا شيخي المزمل يا شيخ في الاخر خالص. يا شيخ عدي متين صفحة كمان ميت وخمسين صفحة خمسمية اربعة وسبعين احيانا لما تشوف الاخ بيفتح المصحف فتلاقي واحد مسلا فاتح من الاول خالص. وواحد مسلا فاتح من الاخر خالص. فده معناه ايه
ان الاخوة ما بتقراش كتير. معناه ان الاخوة ما بتقراش كتير فمش عارفة مواضع الصور على طول. فيه واحد تاني بقى يفتح كده يلاقي ايه؟ الصورة قدامه بالزبط كده ربنا اللي بيفتح والله يا اخواني ما فيش حد الا الفتح من الله سبحانه
اه اه خلاص يا اخواننا صاد خمسمية اربعة وسبعين يلا يا مصري قم يا مصري. خمسمية اربعة وسبعين ما هو يعني قرب بسورة اه ما دي نسخة مصرية ما انا عارف
فانت شف بقى من فهر الصاد كم اسرع اسرع حاجة. بصوا يا اخواني ما دام المصحف اتفتح يبقى ربنا يفتح علينا ان شاء الله بازن الله. يعني فتحة المصحف في التيار الاسلامي دي اعزم فتح من الله سبحانه وتعالى. فعايزين نبدأ كده ايه واللي يرزق منكم معنى يكون قاريه آآ
حضنه كويس جدا يزود. خلاص؟ ما فيش مشكلة اللي يرزق منكم معنى يرفع ايده ويايه؟ ويقول هزا المعنى. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. المزمل السورة رقم كم يا جماعة في النزول؟ كم السورة في ترتيبها كم في النزول
ايه؟ كان في ترتيب النزول. طب المزمل نزل في المرحلة السرية ولا المرحلة الجهرية نزهة في سرية نازلة في الاول خالص. طب رقم كم بقى؟ اربعة ها؟ اول سورة ايه؟ اقرأ وتاني سورة ايه
المدسر قم فانزل وتالت صورة ايه؟ مزدلفة. مزمل قم الليل. يبقى ايه؟ يبقى دي تالت سورة في ترتيب النزول. طيب الوقتي المدثر قبل المزمل يا متوقع يعني في ترتيب المصحف ايه اللي الاول المزمل ولا المدسر؟ المزمل. المزمل الاول. خدوا بالكم ركزوا معي كويس جدا. الكلام ده يا جماعة مستقبل. هزا الكلام
مستقبل يعني يعني فانتم لازم تركزوا لان دي معاني حياة. معاني احنا محتاجينها طول حياتنا بازن الله. اللي في ترتيب المصحف الاول المزامل والمدسر. المزامل. طب ليه المزامل جت قبل المدسر في ترتيب المصحف
لان المزمل بتتكلم عن ترتيب ليلك والمدسر بتتكلم عن ترتيب نهارك واللي ما لوش ليل ما لوش مهارة. اللي ما لوش ليل ما لوش ايه؟ ما لوش نهار. يبقى لا يجب اللي هيكافح في قيام الليل ربنا هيفتح عليه في النهار. ربنا هيفتح عليه في الدعوة
ربنا هيفتح عليه في كل حاجة بعد كده. يعني سبحان الله العظيم فيعني حتى من الاقوال العجيبة جدا ان لك في النهار سبحا طويلا. في المزمل معناها ايه ان لو عايز تشتغل في الدنيا اشتغل بالنار صح؟
احد المفسرين قال لك ان لك في النار صفحا طويلا اي في الدعوة الى الله. يعني قال لك حتى الليل مش بتاع دعوة. يعني قال لك حتى الليل مش بتاع دعوة. الليل بتاع ايه؟ عباد
ده نصلي لله سبحانه وتعالى. فتخيلوا يا اخواني المعنى يعني عايز ربنا يفتح عليك في دين في دنيا في اي شيء عليك بقيام الليل. عليك اللي بيهز قلبي اوي اوي اسر سيدنا داود والله يوحي اليه ويقول يا داود فرشوا لي وجوههم ونصبوا لي اقدامهم وناجوني
سامي وتملقوا الي بانعامي فهم بين صارخ وباكي. وبين متأوه وشاكي. اتعلم يا داوود اني اعطيهم ثلاثا. انا لقيام الليل دول هديهم تلات جوايز. هخصهم عن البشرية بتلات جوايز. الاولى لو ان السماوات السبع والاراضين السبع في ميزانهم
ها لو ان السماوات السبع والاراضين السبع في ميزانهم لا استقللتها عليهم يعني تخيل واحد جاي السماوات السبعة دي في ميزانه قدها حسنات. يبقى ده عنده مشكلة من مشاكل الاخرة ما عندوش اي مشكلة. والثانية اني اقذف من نور
في وجوههم وقلوبهم فتستنير وجوههم وقلوبهم. تخيل ان قلبك ينور بنور الله. يبقى عندك مشكلة في الدين في فتنة تلتمس عليك في معصية تقع فيها يبقى اللي عنده اللي قلبه منور بنور الله ما عندوش مشكلة في الدين. والثالثة
داوود اني اقبل عليهم بوجهي ارأيت يا داوود من اقبلت عليه بوجهي؟ ماذا اريد ان اعطيه اقبل عليه بوجهي. تخيل مسلا داعية قاعد بيدي درس وكل عينه مع كريم. وكل قاعد يشرح مع كريم ما بيبصش للباقي. قعد يبص لكريم بس. ها يبقى معناه كريم عنده ايه
فتخيل ان ربنا كلما اعطى لعباده اقبل على هذا بوجهه. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام جاء في اخر الليل فقال ايقظوا صواحب الحجرات. قوموا صحوا امهات المؤمنين. ماذا انزل الليلة؟ من الخزائن. لو شفتم منزر
ابواب خزائن الله وهي بتفتح والعطاءات بتنهمر على القوامين. حدش هيقدر يجي له قلب ينام في بيته. حد هيقدر قلب يجيبه هيجي له قلب ينام. يبقى انت لما تيجي تصحى لقيام الليل كده تستحضر مشهد ايه؟ مشهد العطاءات المنهمرة من خزائن الله على الايه؟ على القومين. في ناس اتجوزت
قيام الليل. فيه ناس انجبت بقيام الليل. فيه ناس شفيت من امراض عضال بقيام الليل. فيه ناس نجت من كربات هائلة في قيام الليل. فقيام الليل ده يا اخواني يعني شيء عظيم. عشان كده مين كان مسئول تصحية
الصحابة يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان عامل آآ آآ ملفات كتير في المدينة المنورة. كان فيه شغل كتير. مين اللي كان مسئول ملف قيام الليل انه يصحي الصحابة لقيام الليل
يعني مين اللي كان مسئول ينادي عليهم ويصحيهم؟ مين اللي كان مسئول؟ لو حد جاب اسم هزا الرجل هيبقى آآ يعني هيبقى اللي يجيب لي مسؤول ملف قيام الليل في المدينة المنورة. عبدالله ابن عباس قربت شوية. عبدالله ابن ام
قربت شوية اه عبدالله بن عمر. عبدالله بن عمر يا قربت خالص قرفت. قربت جغرافيا يعني. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد كان هو مسؤول تصحية قيام الليل للصحابة. كان اذا جاء ثلث الليل الاخر خرج فنادى. نادى في المدينة المنورة النبي بيصحي المدينة
فيقول جاءت الراجفة تتبعها الرادفة. جاء الموت بما فيه. الا ان الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة من خاف ادلج. اللي خايف ينزل بدري ومن ادلج بلغ هو ده النبي بيدي خطبة يا جماعة! ده النبي كان مجهز خطبة لقيام الليل. النبي كان مجهز خطبة لتصحية الصحابة في قيام الليل. مسئول تصحية قيام الليل في المدينة
منورة كان محمد ابن عبدالله. عليه الصلاة والسلام. يعني ده ثغر انبياء يا اخواني في الله. يعني النبي والنبي كان يوم جاي لابو موسى الاشعري يقول له لو سمعت له استمعت الي البارحة
ورأيتان البارحة وانا استمع اليك. النبي بيخرج يلف على بيوت الصحابة. يشوف مين اللي بيصلي ومين اللي ما بيصليش. يعدي على بيت بقى ايه الشيخ محمد حسن كده ويقوم معدي بقى على ايه على بيت
كريم كده ويعدي على بيت دكتور احمد سعد ويقوم عدى على بيت استاز ياسر ويسمع. مين اللي منور نور خفيف كده؟ مين اللي صوت البكاء طالع من عنده؟ يبقى ده اللي بيقوم الليل
ويروح لابو بكر وعمر يقول له ايه يا ابا بكر ارفع صوتك قليلا. ويا عمر اخفض الله! ايه ده! ده النبي براقبهم في قيام الليل! ده النبي عليه ازا مراقب الكل في قيام الليل بيعمل ايه ؟ ده قيام الليل ده قضية خطرة لدرجة ان انا مراقبهم كلهم. ها يعني والنبي عليه الصلاة والسلام يعني يقول لك اني
لا اعلم ما شوفوا الكلام الاخطر بقى. اني لاعلم منازل الاشعريين. وان لم القهم بالنهار او كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. يعني اطعام الوفود كان القبائل جت المدينة المنورة دي كانت بلد بقت بلد عالمية بقى. فكان آآ وقبائل كتير جدا جاية فكل قبيلة تقوم ناصبة لها ايه ؟ مكان كده
فطبعا القبايل كتير عاملة زي الحج كده. قبائل كتير كل قبيلة واخدة لها ايه خيمة كده وواخدة لها جزء واخدة لها بلوك كده. فالنبي يقول للصحابة ايه انا باعرف من باقي القبائل كلها. وحتى لو ما كنتش زرتهم بالنهار. فقالوا له ليه يا رسول الله؟ قال لهم من ايه؟ من اسواتين بقيام الليل. يعني حتى في عام الوفود
النبي كان بينزل يلف على القبائل يشوف ايه؟ مين اللي بيقوم الليل ومين اللي ايه؟ ومين اللي ما بيقومش الليل؟ يعني النبي عليه الصلاة والسلام يا اخواني كان يحتفي بهذه العبادة عبادة عظيمة. عشان كده
قيام الليل فرض قبل ما الصلاة تتفرض. فرض قبل ما الزكاة تتفرض. فرض قبل ما الحاج يتفرض. فرض قبل ما الصيام يتفرض. يبقى القيمة التربوية لقيام الليل قيمة عظيمة جدا انه ظل سنة كاملة فرض حتى صارت آآ سيقان الصحابة كجذوع النخل من كتر التورب في قيام الليل. فانت تخيل كده يبقى
القيام ده اهميته قد ايه بقى القيام ده قيمته قد ايه؟ يعني تخيل كده العبادة يعني في الصلاة ربنا ينزل لنا ملايكة. العبادة الوحيدة اللي ربنا ما نزلناش ملايكة. ربنا
تنزل بنفسه العبادة الوحيدة اللي ربنا تنزل بنفسه. انت متخيل ان العبادة دي قدرها عند الله سبحانه وتعالى ايه؟ يبقى لما ييجي المزامل قبل المدسر في ترتيب المصحف يبقى معناها ان قيام
الليل ده ايه اللي ما لوش ليل ايه ؟ ما لوش نهار. اللي ما لوش ليل ما لوش نهار. طيب طب بس اللي نزل الاول ايه اللي نزل الاول ايه يا كريم؟ المزامل والمدسر؟ المدسر. اللي نزل او المدسر. اللي نزل الاول قم فانزل. طب هو انت كده لو بدماغك تعقلها
ولا تقول لأ يعني المتوقع كانت المزمل الاول قيام الليل هو كان اشتغل في الدعوة صح ولا لأ ؟ طب ليه نزل قم فانزل قبل قم الليل؟ اللي يعرف يجيبها دي بقى يبقى فرود. ليه نزل قم فانزل قبل قم الليل
دي بقى يعني ايه الدعوة بتاعنا قيام الليل ازاي يا شيخ؟ يعني مش يعني ماشي العبادة كلها لو لوجه الله يتعين على بعض. بس فيه معنى مهم جدا يا جماعة
معنى انا نفسي يعني ايه اتصدمت به في اخوة كثيرين. وما فهمتوش لان انا يعني طول عمري مش قادر اقبل ان المزمل نازلة بعد الموت بسنة طول عمري ايه ؟ اقول لأ يقينا المزمل الاول. اه بس هو ممكن يكون ايه آآ يعني انما المزامل الاول. لحد ما يعني فعلا الواحد
امرأة واقعيا يا جماعة ان لازم المدسر تبقى الاول. حد عارف ليه لأ ما هو اللي ما لوش نهار ما لوش ليل واللي ما لوش ليل يا شيخ وليد آآ الكلام بتاع المشايخ الكبار ده مش هينفع. احنا عايزين الايه؟ احنا عايزين الكلام اللي في الجون
لاني لقيت اخوة كتير يا جماعة بيتربى ولكن اول ما ييجي شغل اول ما ييجي فتح تيجي تقول له يلا شل يقول لك ايه ما ليش دعوة قلبي ويوم ما ايوة. قلبي ويقوم ماسك لك قلبه. قلبك ايه يخرب بيت شيطانك
ده انت الدنيا هتخرب يا ابني ده احنا في فتح. ده احنا في نازلة قلب الهي يا عم انا ما ليش دعوة بالشغل. امال انت عايز ايه؟ انا بتربى. طب هتتربى لحد امتى؟ لحد ما اتربى. ان شاء الله ما ليش دعوة. انا راجل
انا شفت اخوة بهزا المنزر كلهم الوقتي يا جماعة اللهم لك الحمد يعني ولا واحد منهم اتسمى ملتزم يعني يا اما انتكس انتكاس حقيقي يا اما في ضله ايه شوية الشعر اللي طالعين من وجهه دول ومسمي نفسه ملتزم. ونموزج البطيخة والجرنال وايه ورايح في دنيته
وجاي من دنيته وخلاص. ليه؟ هو مش قادر يتخيل ان الدين فيه تكليف. فلما تنزل يا ايها المدثر الاول يبقى معناه ايه؟ خدوا بالكم. وانتم بتتربوا انتم بتتربوا عشان ايه
عشان تنزلوا الواقع. انت بتتربى عشان ايه؟ عشان بكرة تشتغل في الدعوة. انت مش بتتربى عشان تنام في بيتك في الاخر. وتقول له انا بتربى ثم بتربى ثم بتربى. انت بتت
عشان لما الدين يحتاجك يلاقي راجل يقدر ينصر الدين بحق وحقيقي. عشان كده قم فانزل قبل قم الليل كأنها عقد. هتشتغل ؟ اه هتشيل دين؟ اه تعال. انت تستاهل ان العمر ينفق معك. لان التربية دي انفاق عمر. طب تنفق عمرك مع اخوة. انت بتديهم عمرك
انت فوهب عمر فهتشيل لما الدين يحتاجها تشيل اه لما الدنيا يحتاجها تشيل. يبقى انت اللي تستاهل ايه؟ ان انت تبنى وانت اللي تستاهل ان ينفق لك الايه؟ الوقت لانك انت
مش آآ يعني يعني من ساعة ما يعني كلمة آآ انا ما ليش دعوة ديت ساعة النوازل وساعة الفتوحات تبقى كلمة مؤلمة جدا. تبقى كلمة قاسية جدا يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. طب الوقت يا جماعة بداية القرآن اقرأ اقرأ ده فعل
ام اقرأ ثم قم فانذر فعل ايه؟ امر. قم فانذر. قم الليل فعل ايه؟ امر. طب تخيلوا لو دي مش بداية القرآن. تخيلوا القرآن ما كانش بدأ كده لو القرآن كان بدأ اول سورة نازلة سبح لله ما في السماوات وما في الارض. الله! مش كنا رفرفنا
قلنا يا سلام! البداية الكون كله اتقلب مسجد. ما فيش زرة في الكون الا بتعبد ربنا. مش كانت بقت بداية رقراقة قوي. طب تخيل بقى تاني سورة الحمدلله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة. مش كده بقى البداية حلوة اوي. تخيل. طب ليه البداية بالمنزر ده؟ اقرأ قم
لين قم فانذر. ليه البداية بالمنزر ده ؟ اول حاجة يا اخواني في الله لان على حسب قوة بدايتك على حسب طول الطريق عندك. البداية القوية تتحكم في قافلة الطريق. البداية
تتحكم البداية الضعيفة هتفضل متأسر بها طول مشيك الى الله. والبداية القوية هتفضل مأسرة عليك طول مشيك الى الله فالبداية القوية بتفرش لك مستقبل. الاخ اللي بيلتزم سواء الملتزمين الجدد او الملتزم اللي واخد ملحق وقرر انه يايه؟ انه يعمل حاجة ما فيش حد راضي عنها
خالص في السلفيين او في السلفويين يعمل ايه اه قرر انه يعمل ايه؟ انه ايه؟ يمتحن. يمتحن ايه؟ ما هو سقط. اه يدخل دور تاني. جزاك الله خيرا يا ابني. في
كامل ما فيش حد يا اخواننا في الملتزمين بيدخل دور تاني بلطجة والله العزيم اللي بيسقط ابتدائية بيقوم طالع اعدادي بلطجة واللي بيسقط اعدادية بيعمل ايه يا مصري؟ ربنا يستر منك. خايف منك انت بالزات. واللي بيسقط اعدادية بيقوم عامل ايه ؟ بيقوم طالع سانوي بلطجة. واللي بيسقط في السانوية العامة بيدخل
كلها اللي هو عايزها. بلطجة ده في السلفيين. بيسقط ابتدائي يعني ايه؟ يعني جه يعيش بقى حياة قلب مع الله وعبادات فايه ما عرفش. يوم الايه خلاص يا عم انا هطلب علم. يا عم بس استنى بس انت لسة اصلا ما عشتش في العبادة ولا قيام الليل ولا القرآن ولا عشت للبداية. انت يا ابني ساقط يا ابني. المفروض تعيد. لا لا لا لا انا
طالب علم. طب يا ابني خلاص العلم ده لو نزل على قلبي فيه امراض هيزود امراضها اصلا. فانت المفروض الاول تطمن ان قلبك ما فيش فيه خبائث. هاطلب علم. فقام طالع على اعدادي
صوت اعدادي ما عرفش يطلب علم. يقوم طالع على ايه سانوي انا عندي خطبة جمعة ان شاء الله الخطبة الجاية يا اخواني في مسجد الزهراء ان شاء الله. ازاي يا ابني يعني بسم الله الرحمن الرحيم! يا ابني عشان ايه! عايز ايه! انا راجل خلاص انا راجل
ادي دروسه يا ابني بس استنى ما هو المفروض الاول تعيش فترة تربية قلبية وبعد كده تبدأ تتبني علميا بعد كده تطلع منبر. لأ ده ساقط ابتدائي واعدادي وداري. يقوم
بعد كده ييجي يوجه الناس فطبعا ايه اللي يحصل لمحمد يا حسن؟ ايه؟ لأ سيبك من الافتاء بالافتاء نفسها يفشل في توجيه الدين يفشل ليه ما اترباش. لان هو اصلا مش فاهم الطريق. اذا كرمت انت واحد ساقط. تشتغل مدرس توجه للناس دي الطريق. يقوم يقرر ان هو يترقى. يترقى يبقى ايه
شيخ في الغترة والقلم ابو لبيسة واللي مش هيقول لي يا شيخ مش هبص له اصلا. طب يا ابني يبقى مين البطل في وسط الملتزمين اللي لما يسقط يعيد السنة. اللي لما يسقط يعيد السنة. اللي يفهم انه بدون ابتدائي علاقتك بالقرآن ان يبقى فيه علاقة بين قلبك وبين القرآن. طب انا الوقتي ما فيش
علاقة بينه وبين القرآن. يا ابني ما تهربش. واجه الامر لحد ما يبقى فيه علاقة بينك وبين القرآن. انما ما تبقاش ساقط ومصمم تطلع السنة اللي بعدها. عيد السنة. عيد السنة
عشان تنجح عشان تبدأ ايه تترقى. فالقضية الاولانية قوة البداية يا اخوان قوة البداية. ان لازم يبقى البداية بتاعتك قوية. الحاجة التانية انك من اولها تفهم ان الدين ده عمل
ان الدين ده فكرة عمل الدين ده مش كلام. الدين قضية اعمال. عشان كده الاخ تلاقيه ماسك قلبه في قلبي. قلبك مين يا ابني قل لي وردي. قل لي انا عندي مشاكل. يا ابني خليك عملي. يا اخوانا عايزين نطلع لقدام. طول ما احنا ماسكين قلبنا مش هنعرف نوصل لحاجة. لانه اسمه ايه
اسمه قلب من التقلب. ها عمرك ما توصل لحاجة يبقى لازم ايه يبقى لازم تبقى انسان عملي في الدين. لازم تبقى انسان عملي مش انسان بتاع كلام. ما انت عشان كده في العرض على الله اليوم نختم على افواههم. عضو الكلام
وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجوهم. اللي يكلم اعضاء الايه؟ اعضاء الحركة. اعضاء الايه؟ اعضاء العمل. يبقى دي النقطة التانية ان احنا نؤمن ان الدين. الحاجة التالتة انك تفهم ان الدين ما هوش مستشفى امراض نفسية. الدين ده جيش. انت دخولك للدين هو انضمام للجيش. يعني زابط الجيش الوقتي. هو الجيش فيه تبعه طبعا انظاف مستشفيات
صح وانضفنا وادي صح وانضف منتجعات سياحية. صح؟ وانضف ايه كمان انضف كل حاجة. اما احنا مش بنتكلم في السياسة. احنا بنتكلم دلوقتي في ايه؟ في سورة الايه؟ سورة المزمل. وكان يشوف السياسة. فالجيش فيه كل حاجة. فاللي داخل الجيش. طبعا مش داخل
جيش عشان ياخد انضف مستشفيات وياخد انضف مرتبات وياخد انضف منتجعات سياحية هو داخل الجيش عشان يحارب من اجل الوطن. صح؟ طبعا. صح ولا ايه؟ في حد عنده اطارات الكلام ده وداخل على شئ الوطن. فلما بيدخل عشان الوطن بيقوم ياخد ايه؟ احسن مستشفيات واحسن نوادي واحسن منتجعات سياحية. اه ويمشي مخالف على الطريق السريع
ما حدش يقدر يقول له انت منين وانت جاي منين؟ يبقى ازا هو يبقى ازا هو داخل عشان ايه؟ هو داخل عشان ها احنا بنتكلم في ايه صورة ام زمن لو سمحتم يا جماعة مش هتكلم في السياسة. يبقى هو داخل عشان الوطن ولكن الوطن ادى له ايه
ادى له امتيازات. اهو بالزبط كده. انت داخل الالتزام عشان ايه؟ مش عشان مستشفى امراض نفسية. مش عشان هتعيش سعيد وهتلاقي صحبة وهتلاقي الناس تحبك. انت داخل عشان ربنا سبحانه وتعالى عشان تخدم دين ربنا. عشان تبقى جندي. فلما تبقى جندي لدين الله هيحصل ايه؟ ربنا هيديك وهيفتح لك. وهتلاقي اجمل جو بالحب في الله
تعيشوا يبقى انك تفهم ان الدين ده جندية. عشان كده معظم الملتزمين هربانين من التجنيد. شف اللي هربان من التجنيد بيبقى خايف ازاي ويروح يعيش برة البلد لحد يعدي التلاتين معزم الملتزمين هربانين من الجندية لدين الله. دول يوم القيامة بقى ايه اللي هيحصل؟ فيه واحد يعرف يسافر وما عهوش تصريح جيش
ها ما يقدرش. طب تخيل يوم القيامة بقى وانت ما عكش تصريح انت ما ادتش الخدمة العسكرية اصلا. ما اديتش الخدمة للجندية الدينية. هتعمل ايه؟ فمسألة قم اقرأ قم دي معناها ان البداية من الاول قوية. لازم تفهم كده. يا ايها المزمل كلمة المزمل مدح ولا مش مدح؟ يعني المزمل فيها ثناء ولا
يا سلام. يا سلام. فيها سناء. فيها سناء ولا ما فيهاش سناء؟ فيها سناء؟ فيها سناء ولا ما فيهاش سناء؟ فيها سناء ولا فيها سناء؟ ها كلمة كلمة المزمل يعني واحد نايم على السرير ولافف البطانية حواليه. دي فيها سناء
عادي منظر عادي جدا لانسان بردان جدا. او انسان نايم وهو خايف جدا ايا ما كان. منزر عادي ان انسان آآ آآ وسط بطانية ونايم على السرير منزر عادي جدا. يبقى المزامل ده مش وصف. طب ليه ربنا يسمي السورة بالاسم؟ المزمل
ها وليه الاسم كان ممكن ربنا يا ايها المتبتل يا ايها المتحنث النبي كان ياما يتحنس لله في غار حراء كان يبقى كلمة ليه ربنا يجيب لفز قال ايه المزمل والله اعلم بمراده. ليه ييجي لفز المزمل ها النبي صلى الله عليه وسلم
ايه ايه؟ تأنيس وملاطفة ماشي يعني الكلام ده كله جميل. انا عايز الاول الحاجة اللي في الجون وبعد كده ندخل في الانسة المنعطفة علشان آآ النبي كان نايم على السقال ما هو ماشي جميل جدا بس انا الوقتي يعني الوقتي ده كان موقف ليه ربنا
يخلد المشهد ده ويسمي السورة بالاسم ده. وخدوا بالكم الصورة اللي بعدها كمان اسمها ايه ؟ مدسر يعني مش اسمها مسلا الداعي الى الله. مش اسمها مسلا لانك لو بصيت لسورة
المزمل قارنت اول اية باخر اية هتلاقي انقلاب ولو بصيت للمدثر قارنت اول اية باخر السورة هتلاقي انقلاب. اول اية في المزمل بتقول ايه؟ يا ايها المزمل اخر اية في المزمل بتقول ايه؟ ان ربك يعلم انك تقوم ادنى منه ثلثي الليل. يعني من الساعة حداشر
الساعة اربعة واقف يصلي عليه الصلاة والسلام. هو من الساعة عشرة ونص. للساعة اربعة واقف يصلي عليه الصلاة والسلام. ادنى من جوزي. لما تبص لاول اية واخر اية تلاقي انقلاب مهول
الانقلاب ده ايه؟ قرآن سبب الانقلاب ده له علاقة بالقرآن. كان المغزى انظروا الى اثر القرآن لمن اتبع القرآن. قلب ليله طب في المدسر اول اية يا ايها الايه المدسر ايه الفرق بين الدثار التنصر والتزمل
ايه الفرق بين التدثر والتذمر ايه الفرق بين يا ايها المدثر ايها المزمل ها يقول لك يا رسول الله ذهب اهل الدسور قال الدستور يعني ايه؟ اللي لابس بلوفر بسبعميت جنيه ولابس بنطلون آآ ماركة بستمية جنيه
ولابس كوتشي بالفين وخمسميت جنيه. اهل الدسور اللي هم اللي لابسين لبس قمة الشياكة. ها اللي لابسين لبس قمة الفخامة. امال التزمل ده البطانية. ده منزر البطانية. فالصورة بتاعة قيام جه معها منزر الايه؟ البطانية اللي هو الغطاء. انما الصورة بتاعة الدعوة دي معها منزر الايه؟ اللبس الشيك
النبي عليه الصلاة والسلام تاجر وماسك اعمال سيدة رجال سيدة اعمال قوية جدا في مكة. اسمها السيدة خديجة فالنبي غني. النبي سري والنبي لابس لبس احسن لبس كأن من سلك طريق العبادة عليه ان يتخلص من هزا الغطاء. ومن سلك طريق الدعوة
ها ما عدش هيعرف بقى ايه طريق الدعوة كله تضحيات يا جماعة. طريق الدعوة كله تضحيات. فكأن لما تشوف المنظر الاولياء ايها المدثر. والمنظر متأخراني فما لهم عن التذكرة معرضين كانهم حمر مستنفرة فرط منه قصورة قصورة اللي هو الايه
الاسد قسورة اللي هو الاسد وسمي قسورة من القصر والقهر والجبر. لان الاسد باقهر الفريسة وبيقصرها على ان ايه كأن هم شوية حمير مجموعة حمير واسد هجم عليهم فطالعين يجروا. فهنا النبي شبه بالايه
بالاسد من قوة الدعوة بتاعته. من قوة دخلته في الجولة مش داخل الجولة. معلش يا شباب ممكن اقول لكم كلمة كده مش داخل كده اسد داخل داخل عارف ان هو لازم يغير راجل اطفاء نازل يطفي حريقة في قلب هزا الشاب حريقة مولعة بحب المخدرات وحب الزنا
حب الاختلاط وهو راجل اطفاء نازل يطفي حريقة هتولع الدنيا لو ما اتطفتشي. قوة يا اخواني. يبقى قارن ما بين المنتسر وما بين فرط من قارن ما بين يا ايها المزمل وما بين ادنى من ثلثي الليل. كل الانقلاب ده بسبب ايه؟ قرآن. كل الانقلاب ده بسبب القرآن
كل اللي عمل هذا الانقلاب يا اخواني هو القرآن والارتباط بالقرآن. يبقى الارتباط بالقرآن هو ده اللي بيرفع. عايز ربنا يرفعك. عايز ربنا يغير لك ارتبط بكتاب الله. هو ده السبب يا اخوان. قم الليل بالمصحف وانت واقف كده عشان كده ربنا بيقول لك ان ناشئة الليل هي
اشد وطئا واه اقوى مقلا ناشئة الليل. عارفة لما يقول لك الناشئة تحت سن السبعتاشر ها يعني دول صغيرين بس بكرة هيبقوا ايه ؟ هيبقوا ايه يا آآ محمد يا حسن
اه بكرة هيبقوا عمالقة. بكرة هيبقوا عمالقة. يقول لك المنشآت البحرية اللي هي السفن العملاقة. اللي ايه؟ اللي بتعدي فناشئة الليل خريجي مدرسة قيام الليل اللي بينشأوا في مدرسة قيام الليل وبكرة هيبقوا عمالقة. وبكرة هيقودوا العالم. يبقى اللي بيتربى على قيام الليل
على القرآن في قيام الليل وهو شايل فكر هم الدين. مش شايل فكر قلبي وما ليش دعوة بالواقع. اللي بيتربى على القرآن في مدرسة قيام الليل وهو شايل هم الدين هيبقى بكرة يا مالك هيبقى بكرة عملاق من عمالقة الدين. ان ناشئة الليل كلمة اصلا تحسسك بضخامة المعنى. يعني كلمة ما اتحدقناش
الليل الناشئة خريجي مدرسة قيام الليل. كأن قيام الليل ده مدرسة. ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. اشد وطئا عارف المكنة الكوبوتة اللي تقوم هرسة الطريق تقوم مسفلتاها. ها يبقى الوطء ده العزم. اشد وطئا قوة العزم واقوى مقيلا. ها القول
القويم القول القويم السديد يبقى قوة الفهم. يبقى اعظم ثمرتين لقيام الليل ان هم هيدوك ايه؟ هيدوك ايه هيدوك ايه؟ قوة العزم وقوة الفهم. يبقى اعظم ثمرتين هتخرج بهم من القرآن في قيام الليل. انك هتخرج انسان عزيمتك
وفهمك ايه؟ فهمك عالي. طب ليه؟ لان ربنا قال انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. يعني ايه نسألك عليك قولا ثقيلا. يعني القرآن ده تقيل. ما حدش يستحمله يا اخوانا. القرآن لا يستطيع تحمل تكاليفه
احد الا بمدد من الله. فاللي مش هيقوم الليل مش هيقدر يطبق الدين. هيبقى اخ هاء. انتم عارفين انواع الاخوة اخ اخ واخ بطيخ واخ اخ منه واخ سيبك منه. دي انواع الاخوة يا جماعة في اخ بطيخ. ها
يعني وفيه اخ اخ ده بقى اللي ايه التمام التمام بقى. ودي فاخمي هو يا اخواننا. اخ بيه قاعد يهق وخلاص ليه؟ هو مش قادر يطبق الدين. تيجي تقول له الدين فين
دعوة يقول لك مش قادر يتكلم. تقول له الدين فيه تربية. مش قادر يتكلم. تقول له الدين فيه طلب علم. مش قادر يتكلم. تقول له الدين فيه ليه؟ لان الدين قول
طريق الدين الحقيقي طريق تقيل مش طريق خفيف. الطريق الديني الحقيقي فيه تضحية وفيه بذل زي ما قلت لكم دلوقتي ام يقولون شاعر نتربص به ايه ريب المنون اي ابتلاءات الدهر. يا عم ما حدش هيكمل. يا عم سيبوهم يا عم ايه يعني! قاعدين في المسجد الوقتي ايه يعني! قاعدين لهم مية واحد الوقتي! يا عم كلها
ست شهور مش هيبقى فيهم واحد هيبقوا مية تانيين ليه ؟ ما حدش بيكمل. ده هيحصل له مشكلة مع مراته وده يحصل له مشكلة مادية وده يحصل له ازمة نفسية. وده هيجي له عقد عمل وده هيجي له مش عارف
ما حدش هيواصل. ما تخافوش منهم. فكانت اول كلمة قالوها رايبة المنون زيه زي غيره. زيه زي الاعشى وزيه زي زمان اهل مكة بيقولوا لنفسهم كده الشعراء اللي عادونا وبدأوا يهجونهم ومرعوبين من الاعلام طبعا. فجايبين ايه؟ حتة الشعر دي خطيرة. فقال لك زيه زي
الشعراء اللي احنا ما كناش قادرين نعمل لهم حاجة. لانهم وصلوا للناس ونزلوا للناس وتواصلوا مع الناس. وكل واحد قام حاصل له مشكلة قامت لهياه. وخلصنا منه وخلاص هو بيعول على ان انت مش راجل
هو بيعول على ان انت مش صادق. هو بيعول على ان انت مش هتكمل. اهل الباطل دائما يعولوا على هذا. عشان كده لما موسى ديان ضرب مصر في سبعة وستين بنفس خطة ستة
خمسين. فقالوا له انت مجنون! يعني في الغرب بقى ناس فاهمة. قالوا له انت مجنون! فيه واحد بيضرب دولة بخطة ويقوم ضاربها بعد عشر سنين بنفس الخطة! طب ما يقين
الدولة التانية هتبقى ايه درست وحصنت نفسها ضد نفس الخطة ده المفروض. فقال لهم لا ما انتوش فاهمين حاجة انتم مش عارفين حاجة عن العرب. قال لهم العرب لا يقرأون. وازا
هؤلاء يفهمون وازا فهموا لا يعملون وازا عملوا لا يستمرون. قالوا لهم لا قالوا له قال لهم العرب يضربوهم في ستة وخمسين. في سبعة ستة وخمسين واضربوهم في الفين وتلاتين بنفس خطة سبعة وستين. ما تقلقوش خالص. ما ما عندهمش فكرة الايه؟ ان هو يدرس. انت عملت ايه ويقعد
يعمل كلمة ايه؟ ده كانت كلمة واحد من اعدائنا. يبقى هو بيعول ان انت مش هتكمل بيعول ان انت مش هتصمد على هزا الطريق. بيعول ان انت ما انتش من اهل قول الله وما بدلوا تبديلا. ان انت لأ هتبدل وهتغير واحلامك هتتغير
وحماستك للتربية هتتغير. وآآ ورغبتك في التضحية هتتغير وما انتش هتكمل. فهو يعول على هذا. فمن يعني يسبت لهم هزا الزنب ومن سيخيب لهم هذا الايه؟ هزا الظن يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. قم آآ آآ مفرد ولا جمع؟
مفرد. طب مفرد ليه؟ عشان شخص واحد. طب يعني يعني القرآن كله يعني ايه يعني القرآن كله كده يعني مش آآ يعني حتى اخر اية فاقرأوا ما تيسر منه اه فاقرأوا انما انما في في اول سورة اقرأ. مش اقرأوا
مش كان المتوقع اقرأه صح ولا لأ ما هو ماشي ما هو ما كل القرآن خطاب للنبي. ليه القرآن جاي بدمار الجماعة ها يعني انا بسألك هنا السؤال هنا ايه
ان ان ان المتوقع ضمير الجماعة عشان كليه بيبقى مشترك فيه. ليه هنا جه الضمير؟ ليه هنا جه الضمير المفرد؟ ليه اقرأ قم الليل؟ قم فانذر ايه؟ هو الاجابة سهلة جدا يا جماعة الاجابة انا مش عايز التفكير اصلا. ما كنش فيه غير النبي اصلا يا جماعة
عليه الصلاة والسلام. امشي واحد تاني اصلا. هو كان الوحيد. لما ربنا كلفه كان هو الوحيد. عليه الصلاة والسلام. انما في خلال سنة فاقرأوا ما تيسر من القرآن في اخر السورة. لان اول السورة نازل في وقت واخر السورة نازل بعدها بسنة. لما نسخ فرضية قيام الليل
فاقرأوا والسورة الخامسة دي السورة التالتة. السورة الخامسة سورة الفاتحة اياك نعبد واياك ايه؟ نستعين جماعة. يبقى النبي كان لوحده في الاول ولكن قام قومة الرجال وربى ودعا الى الله وكون مجموعة من الصحابة فبدأت التكاليف تنزل ايه؟ تنزل جماعية. طيب ده حاجة جميلة جدا. يعني ده شيء جميل جدا
يبقى انت الوقتي المفروض اقول لك قم الليل ولا قم الليل انت بقى. انت الوقتي. يعني النبي فعل هزا لانه نبي. ده عزيمة انبياء. عزيمة انشاء واقع من الصفر. ان انت
تقدر لوحدك تكافح وتنشئ موقع من الصفر. ولكن مين فينا عنده هزه العزيمة يا جماعة؟ يعني عايز اقول لك ان الوضع ده فضل كم صورة وبعد كده فورا بقى الموضوع ضمير
خلاص ليه؟ ده الوضع الطبيعي. ان المؤمنين يكملوا الطريق مع بعض. عايز اقول لكم يا اخوانا حرب الفكر الفردي. لو فضلت فرض في طريقك الى الله هتتنسف. لو فضلت فرض في طريق الله لن تكمل. عايز اقول لكم بسرعة كده في دقيقة. احفزوا معي العشر قواعد دول
هاسمعهم لكم الوقتي هسمعهم لكم الوقتي. خلاص؟ احفظوا معي العشر قائد دول وحطوهم عشر حلقات كده في قلوبكم. واكتبوهم وعلقوهم قدام السرير بتاعكم اقعدوا زاكروهم قبل ما تناموا. وكل ما تقابلوا بعض اقعدوا فكروا بعض بهم. عشر قواعد لفهم خسائر الفردية. خسائر انك
انك هتوصل لربنا لوحدك. انك انت هتصل الى الله وحدك. خسائر انك تفهم ان من غير اخوانك مش هتقدر تمشي في الطريق ده عليك قولا ايه؟ ثقيلا. يعني ايه ثقيلة؟ يعني القرآن بيطالبك ببيئة الايمان. تقيل اوي. ان انا اقابل اخواني كل يوم ساعة او ساعتين تقيلة جدا
عنده ظروف والنهاردة تعبان وبكرة مالي مشغول وبعده ولازم اقابل لازم ليه قولا ثقيلا لان القرآن بيطالبك انك تنزل للناس تدعوهم الى الله وده يديك ضهره ده يهرب منك قولا ثقيلا. القرآن بيطالبك انك تتربى وتوصل لربنا. طب يا رب انا مشغول والجنيه بييجي بطلوع الروح قولا ثقيلا
القرآن بيطلب لك بيطالبك انك تقول كلمة الحق في وجه الظالم. فتقف مع الحق وهو في اضعف حالاته امام الباطل وهو في اقوى حالاته من ثقيلة القرآن تقيل. الدين الحقيقي يا جماعة مش الدين بتاع الهاء
بتاعنا ده اديني الحي تقيل. ما حدش يقدر يمشي فيه لوحده. ما حدش يقدر يكمل فيه لوحده. فانا هاديك الوقتي عشر كلمات. حطهم عشر حلقات هسمعهم لكم الوقتي. واحد خسائر الفردية. تسمي الورقة كده خسائر الفردية. خسائر ان انت تبقى ملتزم
ومجتهد ومنطلق ومهتم بدينك لوحدك. يعني مش خساير انك سيب الالتزام انك تبقى ايه جوة الالتزام ولكن لوحدك. منطلق ولكن لوحدك. واحد لوحدك مش هتقدر اتنين لوحدك مش هتوصل. تلاتة لوحدك مش هتفصل. اربعة
مش هتسبت. خمسة لوحدك مش هتثمر. ستة لوحدك مش هتفرح سبعة لوحدك ستدمر. تمانية لوحدك انت مجرم. مش خسران انت مجرم. تسعة لوحدك مش هترفع عشرة لوحدك ما انتاش داخل الجنة. عشر حاجات عشر حاجات. اول واحدة لوحدك مش
تقدر زي ايه؟ زي عباد الرحمن. ايات عباد الرحمن كلها ضمير جماعة. وعباد الرحمن الذين يمشون. واذا خاطبهم. قالوا والذين يبيتون والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يخطروا. كله جماعة. المرة الوحيدة اللي زكر فيها ضمير الفرد في القصة
والذين اذا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثامه. ومن يفعل اخواننا بقى رجالة الورش اللي بيدرسوا عباد الرحمن المفروض يبقوا الحتة دي ايه؟ خلصانة عندهم. ومن يفعل ذلك
القاسم. يبقى اول ضمير جه فرض جه لما وقع في الكبائر. يبقى المعنى يا حد يقدر يخرج من هنا معنى معنى مهول يا جماعة. عارفين معنى ايه انه لما فصل وقع. طب فصل امتى
بعد ما كان يمشي يمشون على الارض هونا. وازا خطبوا ويبيتون لربهم سجنا وقيامه كان في القمة فصل وهو في القمة اعتقد ان خلاص انا كده سبت يا جماعة الحمد لله والشكر لله انا انا انا كده راجل سابت وانا كده راجل عارف ديني والحمد لله ما تقلقوش علي. انا فاهم انا رايح منين وجاي فين. اما
وقع في الكبائر اوعى تزن ان في لحزة من اللحزات هتقدر من غير اخوانك. لوحدك مش هتقدر. الدليل ايه ايات عباد الرحمن. التانية لوحدك مش هتوصل. عايزين نجيب شاهد واحد على كل واحدة كده. لوحدك مش هتوصل قول الله
اهدنا الصراط المستقيم اهدنا مش اهدني جماعة ليه؟ لان ما حدش هيعرف يوصل لوحده. اصلا اه عشان كده اصحاب الكهف. اصحاب الكهف ايه؟ ربنا اتنا من لدنك رحمة عملوا ايه
اعبدوا ربنا مع بعض. اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض. عملوا ايه؟ نزلوا الجولات مع بعض وادعوا مع بعض. ها واذا اعتزلتموهم الى الكهف عملوا ايه ؟ خدوا قرارات في النوازل مع بعض. عشان كده وناموا مع بعض، وماتوا مع بعض. عشان كده سبتم عشان كده في الواقع قريب
يبقى لوحدك مش هتقدر. اتنين لوحدك مش هتوصل اصلا مش هتكمل الطريق يا ابني. ما انتاش هتكمل اصلا. مهما ظنيت انت مين؟ تلاتة لوحدك مش هتفصل. يعني ايه؟ يعني في طريق الدين في
قرارات عالية. القرارات دي عشان تقدر تاخدها لازم تعمل حاجة اسمها الفصل. فلما فصل طالوت عشان تقدر تاخد قرار الجهاد وتحرير الارض المقدسة لازم فاصل. انه لقول فصل. ها لازم تفصل. لازم تفصل عشان تقدر تمشي في هزا الطريق. لوحدك مش هتفصل. عشان كده ايات
فصل في القرآن تلاقيه جايب موامر الجماعة وقالوا سمعنا واطعنا ها مش سمعت واطعت. سمعنا واطعنا دي زي الجيوش الغربية كده لما القائد يصدر امر يقول له ايه كونسدر ضن. اعتبر ان المهمة ايه اتنفزت. سامعنا
واقطعنا. طب انت لسه ستطيع لأ اعتبر انها خلصت. ليه ؟ عبودية. انا عاقد العزم على طاعة الله. مهما كان الامر مهما كان انا ماضي شيك على بياض فلوحدك مش هتفصل مش هتقدر تاخد قرارات عالية بجد
مش هتقدر مش هتقدر تاخد قرارات قوية في علاقتك بالله. اربعة لوحدك مش هتسبت ها المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. الله اكبر! شف كلمة يشد بعضه بعضا! كلمة تملأ قلبك نور تجاه اخوانك. يشد بعضها
وبابا. شف الجدار ده فيه طوبة تخاف انها تقع الصبح! فيه طوبة كده تلاقي الصبح ايه! طوبة دي وقعت ليه! ما ينفعش ليه! مشدودة. التوبة دي شداها واللي فوقها شداها والناحية التانية
والتوبة اللي من تحتها شدها يشد بعضه بعضا. كله بيشد بعضه. طب اول ما خرجت من الصف ها انسى انسى عشان كده دي خطورة بيئة الايمان دي خطورة ان يبقى فيه ساعة او ساعتين يوميا نلتقي فيهم مع بعض. ان الفردية بتروح من حياتك. طب لوحدك مش هتسبت
عشان كده بنقف على قبر اخوانا نقول ايه ؟ اللهم لا تحرمنا اجره ولا ولا تفتينا بعده. ولا كأن اخويا ده كان طوبة شداني وراحت الطوبة اللي شداني. انا نفسي نفسي ممكن اقع. خمسة لوحدك مش
تسمر حد يقدر يجيب لي شاهد؟ ساعات الواحد يفكر كده. يا رب ده ستة مليار كافر يعني لو دبحنا نفسنا مش هنعرف ندعوهم يا رب ده تسعين مليون واحد عايشين في مصر هندعو مين وامتى وازاي ومين
ده لو كل واحد فينا بقى جريندايزر صحى الصبح لقى نفسه تحول مش هنعرف ندوة تسعين مليون الله! طب الحل ايه؟ فما وجدت الحل الا في حديس واحد عن النبي عليه الصلاة والسلام
عارفين هو ايه ؟ ايوة يا شيخ محمد معقولة مش عارفه! يد الله مع الجماعة. ان لما بنحط ايدنا في ايد بعض في ايد غير ايدينا هي التي تنهي الامر وهي يد الله
سبحانه وتعالى يد الله مع الجماعة. ان لو احنا تعاونا في الدعوة ربنا هيجيب الفتح بس مش بسبب برضو قوتنا. اوعى تفتكر ان النبي زي طب ايه ؟ ان الله وعد ان يده مع الجماعة. مع الناس اللي هتحط ايدها في ايد بعض يبقى اذا انا مش عارف اشتغل في الدعوة. فهقول لك
تعالوا نتعاون مع بعض مش عشان احنا لما بقينا مع بعض بقينا قوة جامدة يا عم ما هو ضعيف حط ايده في ايد ضعيف. والتلاتة حطوا ايدهم في ايد الاضعف منهم. انما لان الله
هيبقى معنا. يبقى لوحدك مش هتسمر. يد الله مع الجماعة. طب مع الفرقة! خلاص عيشوا بقى لوحدكم بقى كل واحد فيكم عايش لي في دور الشيخ بطلان الموس بقى شايل لي الكرة الارضية على دماغه. فاكر انه هيجيب الدين من اوله لاخره لوحده
طيب ستة لوحدك مش هتفرح ها في احاديس واضح جدا. بيقول لك انك حتى لو ملتزم ومنطلق والواحدك هتعيش في عزاب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة رحمة والفرقة عذاب
جماعة رحمة والفرقة الفرقة بين مين ومين ؟ بين الاخ فلان والاخ فلان والاخ فلان. بين الاخت فلانة والاخت مش فرقة ما بين الكفار والمسلمين ولا الفرقة ما بين الفاسقين والمتقين؟ الفرقة ما بين المتقين عذاب
الفرقة ما بين الدعاء عذاب. الفرقة ما بين العاملين لدين الله عذاب. الفرقة ما بين طالبي الوصول الى الله عذاب عزاب وانت عايز تشتغل في الدعوة لوحدك ومش قادر. عزاب وانت بتموت ومش لاقي حد يلقنك الشهادة جنبك. عزاب
وانت بتنتكس وبتقع ومش لاقي حد يسندك. وبتدفع الضريبة ما انت اللي فردي. اما بلاقي اخ عنده فرح او ميتم او نقل عفش او اي حاجة من الحاجات. فييجي تزعل بعدها. انا ما حضرنيش غير مش عارف ايه
اقول له يا ابني مناسباتك الاجتماعية هي حصاد. مشاركتك الاجتماعية للاخرين. هو اللي انت عملته مع الناس ولا يا ابني هي عايز تعرف انت درجة مناشطك الاجتماعي مع الناس شكلها ايه شف انت لما يحصل لك مناسبة يحصل فيك بك ايه هو بالزبط كده لا يا اخ صغير
وسيط وتلاقي الدنيا اتقلبت ساعة فرحه ليه؟ لان هو مشارك الدنيا كلها. لان هو خادم الدنيا كلها. يبقى ازا الجماعة رحمة والفرقة ايه؟ عزاب سبعة لوحدك ستدمر. طبعا عندنا قصة واضحة جدا. قصة مين؟ قصة برصيصة. برصيصة واتضحك عليه بطريقة اغبى من الغباء
يعني يا ريت يا ريت حتى كانت فتنة. ده قالوا له اه خل البنت عندك. لأ لا يمكن. طب الصومعة اللي جنبك. خلاص الصومعة اللي جنبي ماشي طب اه حرام عليك حط لها الاكل قدام البيت بدل ما تخرج ده ده لو عيل صغير ما يتضحكش عليه كده
عشان كده ربنا بيقول لك كمسل الشيطان از قال للانسان ايه اذ قال الانسان ايه؟ اذ قال زنكفر فلما كفر. هو هو عيل صغير تفاجأ ان ده برصاصة اللي بقى له سبعين سنة بيعبد ربنا. هو كده انت لعبة في ايد الشيطان وانت لوحدك. لوحدك هتدمر. عشان كده فاصبح من الخاسرين خسر اخوه
خسر اخوه فلما جه الشيطان يفتنه وقع واقعة ما يقعهاش عيل صغير لانه لوحده. تمانية لوحدك انت مجرم انت عارف لوحدك انت مجرم ليه عارف ليه ؟ لما اتنين صحابك شكله ايه اللي رفع؟
ليلة القدر يعني انت بفكر الفردية احنا ممكن كلنا نعاقب بسببك. انت لما بتكون اتنين اخوة متشكلين مع بعض ما بيتغفر لهمش المغفرة الاسبوعية كل اتنين وخميس ولا المغفرة السنوية كل ليلة النصف من شعبان. يعني ايه يا اخواني؟ يعني يعني انت مجرم في حق نفسك
ولما ترفع ليلة القدر انت مجرم في حق الامة. اوعوا لما اتنين اخوة يتشاكلوا مع بعض تزن ان هي مشكلة بين اتنين اخوة. اوعى تشخصن الخلافات ده خراب تيار كامل. ده خراب صف كامل. عشان كده لما نشوف اتنين اخوة متشاكلين مع بعض. وما نسعاش في الصلح. يبقى احنا ايه
يبقى احنا مجرمين ليه؟ لان المشكلة دي مش بين اتنين دي هتخرب صف كامل لازم نفهم يا جماعة. يبقى لوحدك انت مجرم تسعة لوحدك مش هترفع. يعني ايه مش ترفع انا بصلي الله اكبر خدت ثواب صلاة. طب اخويا قام واقف جنبي خدت سبعة وعشرين صلاة. خدت سواب سبعة وعشرين صلاة
يعني لو انا نازل اشتغل في الدعوة لوحدي. انت بس جنبي في الدعوة بقى سبعة وعشرين ضعف السمرة. يعني ايه؟ يحشر المرء مع من؟ اهاب حبك بس لحد من الصالحين يحشرك معه ولو عملك مش زي عمله. يعني ايه لوحدك مش هترفع؟ مش هتقدر تطلع المقامات العالية. مش هتقدر
عشان كده ربنا بيقول لك وتعاونوا على البر والتقوى. على الاستعلاء البر والتقوى. الدين ده حاجة عالية. مش هتقدر تطلعها. مش هتقدر. لوحدك مش هترفع. الحاجة الاخرانية لوحدك فرشة تدخل الجنة
الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. زمرا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا. كلمة رهيبة ولا تؤمنوا حتى تحابوا ما فيش يعني كلام ان زات ان فساد زات البين هي الحالقة. كلام مرعب. النبي عليه الصلاة والسلام بيدينا كلام مرعب. بس المهم ان احنا نستفاد
المهم ان احنا نفهمه. لوحدك مش هتدخل الجنة. طب ربنا قال سيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا ليه. يعني ما ينفعش واحد يدخل الجنة ينفع ولا ما ينفعش؟ يعني واحد صالح ومخلص كل حاجة جاي يدخل الجنة لوحده
يتقبل ولا يتقال ولا ما هو ما الوقتي ماشي ما انا انا فاهم. دلوقتي يا عم فيه واحد اهو صالح وكويس جدا وتمام وحسنات تدخله الجنة. جاي يدخل الجنة. بس لوحده. اه بس هو كان في الدنيا لوحده. هيسيبوه يدخل ولا هيقول له لأ؟ لأ يحشر مش هيقدر
يا سيدي ايه الجمال ده! شوفوا قال لك هو السؤال لا بسأله اصلا سؤال استدراجي. يعني ايه؟ يعني لو واحد كمل لوحده فالصحة انك تقول لي ايه ؟ ما ينفعش. مش هيكمل. مش هيكمل ، يعني سق الزين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. يعني ما ينفعش فرادى ينفع فرادى
ينفع لو واحد كمل ووصل لوحده يكمل بس ما حدش هيكمل لوحده. عشان كده يقولوا يوم القيامة فما لنا من شافعين ولا صديق حميم. لما قيمة الاخوة في الاخرة. الاخوة خرجت من النار قد ايه ورفعت في الجنة. قد ايه عشان كده اول زمرة مش سقة زمرة. اول زمرة
يدخلون الجنة سبعون الفا يدخلون الجنة ايه ادي المصيبة. يدخلونا الجنة ايه ؟ اهو انا عاملها اهو. زومة. زمرة اول زمرة يدخلوها الجنة ايه يا عم تغير حساب مين بس انا عايز كلمة موجودة في الرواية. سبعون الفا يدخلون الجنة ايه
ايه ايه؟ متماسك. متماسكون. ها او متماسكين. سبعين الف ايدهم في ايد بعض. عشان كده بقوا ايه يا اسامة ده اول زمرة عشان كده بقول زمرة لانهم كانوا متمسكين. الزمرة اللي بعدها تلاقيها اقل تماسكا. الزمرة اللي بعدها تلاقيها اقل تماسكا. انما دول لان هم كانوا
البشين في بعض عاملين كلابيش اخوية. ها عاملين حاجات كدهو لازم نتقابل كل يوم مع بعض ساعتين. قم الليل مع بعض. ندعو الى الله مع بعض. ننزل جولة مع بعض
ايه يا عم هو كده هو كده اقبل ان فيه عشرة في المية من حياتك مع اخوانك. والتسعين في المية الباقي انطلق انت لوحدك. يلا قلهم لي بقى عشان الشيخ احمد جلال بقى يجي ينورنا. ان شاء الله بازن الله
لوحدك ها واحد سانية واحدة ها لوحدك لوحدك مش هتقدر اتنين ارفع ايدك ما حدش يقول من غير ما يرفع ايده. اتنين لوحدك مش هتوصل. تلاتة مش هتسأل. لوحدك مش هتسبت. انا عايز الترتيب اللي انا قلته. اربعة
مش هتفرق. لوحدك مش هتفرح. خمسة لوحدك مش هتفصل ستة. لوحدك مش هتسمر سبعة لوحدك انت انت اللي مجرم. انا لوحدك انت مجرم. تمانية لوحدك مش هترفع. تسعة لوحدك مش هتدخل الجنة عشرة. لوحدك هتدمر وهتخسر. عشر حاجات حطوها حلقات في قلوبكم كده
ونحن نتكلم في بعض ملامح قيام الليل والوصول الى الله من سورة المزمل حبيب قلبنا بقى الشيخ احمد جلال يجي ينورنا ان شاء الله في آآ الشق التاني من اليوم التربوي. ربنا يتوب عليكم ويهديكم يا رب