1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
احسن الله اليكم. هل يصح الاستدلال بترك مقدار خمسين الف من السحور والاذان على مشروعية الامساك؟ هل يصح؟ هل يصح صلى الله عليه لا لا كيف كيف امساك؟ ما فهمت مراد المساكين. يمسك تمسك يعني عن تمسك قبل

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
اذان يعني لا هذي الرواية انه قال كان بين صلى الله عليه وسلم والاذان بمقدار خمسين اية تبين انه كان راسونسي يتسحر وبلال وهو وزيد ثابت قال انس وكان بين سحورهما

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
طولهما في الصلاة. مراد الاذان الاقامة. مراد الاذان الاقامة. فجاءت الرئة الاخرى في صحيح البخاري كان بين سحورهما اه ودخولهما في الصلاة. ليس المراد انه بين سحورة وبين الاذان لا. انه عليه كان يبلد

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
بل في دليل على تأخير السحور. كان يؤخر السحور جدا حتى لا يكون بين يخت السحور واقامة الصلاة الا وقدام خمسين اية معلوم انه معلوم انه اه بين الاذان والاقامة وقت بين الاذان والاقامة وقت

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
ولهذا قد يستدل به يمكن يستدل به على انه عليه الصلاة والسلام وهذا ينظر لم يكن يطيل الوقت بين الاذان والاقامة في رمضان وذلك ان وقت سحورة والى ان تقام الصلاة مقدار خمسين اية ومقدار خمسين اية يعني وقتها

6
00:01:50.050 --> 00:02:07.269
ربما يسير ضم وقتها يسقي قراءة خمسين اية مرتلة يعني وقت يسير هذا دليل على تأخير السحور ودليل على انه عليه السلام ربما كان يعجل باقامة الصلاة فيها على ظاهر هذه الرواية. هذا محتمل نعم