1
00:00:00.100 --> 00:00:30.150
ااه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:30.250 --> 00:00:46.250
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عني

3
00:00:46.700 --> 00:01:04.800
تلك الحلقات التي تتناول حديث الرحمن عن الانسان في القرآن قلنا في الحلقة الماضية اه اتكلمنا عن شيء اسميناه دوائر الابتلاءات دوائر الابتلاءات. وساعتها قلت انها ترسم الدوائر كالتالي هتبقى فيه الدائرة اللي في الداخل

4
00:01:05.500 --> 00:01:19.250
اللي في الداخل تماما هي دائرة الابتلاءات الاصلية واللي برة الابتلاءات الجينية واللي براها الابتلاءات البيئية. وايه سر الرسمة دي؟ انا قلت ساعتها عايزين نعرف ايه معنى الابتلاءات الاصلية والجينية والبيئية

5
00:01:19.750 --> 00:01:34.200
مسير الرسمة دي. قلنا الابتلاءات الاصلية هي في الانسان من حيث كونه انسان. والجينية دي وراثية واخدها من ابوه ومن امه ومن من جده ومن جدته من عيلته والبيئية هو اكتسبها من البيئة اللي هو فيها. طيب

6
00:01:34.450 --> 00:01:56.000
اه ان هي احنا رسمناها كده فرسمناها كده لان الابتلاءات الاصلية دي في كل انسان الابتلاءات الجينية بتختلف من انسان لانسان. الابتلاءات البيئية بتختلف من انسان لانسان فمرسومة بالشكل ده لان لو جينا من برة بصينا على انسان هنجد فيه دايرة ابتلاءات بيئية

7
00:01:56.200 --> 00:02:14.650
وفي دايرة ابتلاءات جينية تخص تخص عائلته او اسرته. وفي دايرة ابتلاءات اصلية. الابتلاءات الاصلية دي موجودة عند الكل. عشان كده هي في الكور تمام؟ بعد كده الابتلاءات الجينية موجودة عند البعض. فلزلك ممكن يكون انسان عنده الاصلية وجزء من الجينية وجزء من البيئة. كل واحد عنده دائرته الخاصة

8
00:02:15.600 --> 00:02:30.850
ده شكل الرسم طيب لو اتكلمنا عن المساحات الابتلاءات الاصلية قد ايه والجينية قد ايه والبيئية قد ايه ها لو انا عندي ميت عيب ميت سغرة اديني ارقام دكتور اقدر اقول لحضرتك ممكن تبقى خمسة اصلية

9
00:02:31.750 --> 00:02:57.600
وممكن يبقى خمسة وتسعين بايه يا الله! تسعين دقيقة! ايوة ايوة اغلب الابتلاءات بشكل واضح هي ابتلاءات به ايه اغلب العيوب والسغرات اللي عندنا بايه والدليل كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصران

10
00:02:57.800 --> 00:03:16.500
النبي صلى الله عليه وسلم حتى ضرب مثال كما يعني قال كما تنتج البهيمة يعني انت بتشوف كده ان هذه البهيمة مثلا بتنتج بهيمة فيها صفاتها لكن احنا بقى النبي صلى الله عليه وسلم قال هل ترون فيها من جدعاء؟ يعني انتم بتشوفوها؟ مين اللي بيعمل كده فيها؟ الانسان

11
00:03:16.600 --> 00:03:29.950
يعني ايه نبقى خارجة تمام زي الفل الانسان بيغير فيها تغييرات كتيرة اوي اوي اوي اوي ولذلك فالبيئة البيئة واخدة المساحة الاكبر من الايه؟ من الابتلاءات والعيوب والثغرات ونقاط الضعف والتهديدات اللي حاضرة عندنا اصلا

12
00:03:30.750 --> 00:03:49.300
ولزلك في قيمة قيمة ان سبحان الله المعنى بتاع انا دايما كنت اقول المتهم الاول. عن العيوب اللي في الابناء هم الاباء المسئول الاول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. يعني معلش يحزني ان اقول ذلك

13
00:03:49.400 --> 00:04:09.200
في اوقات اقول ايه؟ بعض الاباء يا ريتهم سابوا الابناء ينشأوا يعني لوحدهم كده لا ده هم تدخلوا وفي تدخلهم اكسبوهم اشياء سيئة وكبته عندهم اشياء حسنة ليه؟ لان احنا في منهاج البناء

14
00:04:09.550 --> 00:04:28.100
يعني احنا عندنا كورس اسمه بناء الابناء على ضوء منهاج الانبياء. دورة كده ان بناء الابناء مش على ضوء منهاج الانبياء بناء الابناء على ضوء منهاج فلان ولا علان ولا على ضوء ما ابويا رباني ولا امي ربتني ولا ما فيش كده يعني. هي دي القضية فالبناء زاته مش على ضوء منهاج الانبياء والحكماء

15
00:04:29.100 --> 00:04:43.450
وبناء عليه اصبح ايه؟ انا النهاردة بقيت بدي ابني عيوب. باورسه عيوب. ده غير الجينية خالص. انا بادي له من عيوبي انا الشخصية. وباكبت عنده مميزات لولا مصر يبقى عايز يعمل حاجة اقول له لا لا لا مش عارف ايه وبلاش مش عارف كزا ويعمل كزا

16
00:04:43.600 --> 00:05:03.500
فتدخلاتنا ازتهم جامد جدا لان تدخلاتنا مش مش بما امر به الوحي لدرجة احيانا سوء فهمنا احنا للوحي يعني مثلا كنت بقول بعض الناس يعني عندي مقالة اسمها الله محبة. يعني ايه كلمة بيقولوها النصارى؟ بس في الحقيقة لما نيجي نبص للطريقة اللي عرفنا بها

17
00:05:03.500 --> 00:05:21.350
اولادنا على ربنا احنا عرفنا ربنا هيعاقبك هينتقم منك هيعمل فيك هيودي وكأن ربنا بيني وبينه ثقل شخصي ايه يا جماعة الخير يعني ايه اللي بيحصل ده؟ هو ربنا سبحانه وبحمده لما عرف بنفسه ما عرفش بنفسه بالشكل ده خالص

18
00:05:21.400 --> 00:05:34.950
ليه انت لما تيجي تعرف ابنك بربنا تعرف ابنك بربنا بالطريقة دي مين قال لك يا اخي انه هيعاقبه؟ مين قال لك انه هيدخله النار؟ هو مش مكلف اصلا مين قال لك ان هيحصل له يحصل؟ هو مش مكلف اساسا

19
00:05:35.400 --> 00:05:53.900
وبناء عليه بقينا عندنا في الدوافع او المحركات البشرية الشوق والمحبة الرجاء والرغبة الخوف والرهبة الاطفال الشوق والمحبة يمثل خمسة وتمانين في المية مما يحرك قلوبهم عشرة في المية للرجاء والرغبة. وخمسة في المية للخوف والرهبة. انا مستعجل بتاع الخوف والرهبة بس

20
00:05:54.000 --> 00:06:11.500
احنا لو اتكلمتوا عن ربنا وشوقته وحببته يتحرك قلبه اكتر لو لو كلمته ما يسير الرجاء والرغبة يتحرك قلبه اكتر. استخدمت التانية والله محبة كنت باكد على الفكرة دي. على فكرة ان احنا دون ما شعور صدرنا لابنائنا صورة مشوهة عن الله. الصورة دي في الحقيقة هي تصورنا احنا عن الله

21
00:06:11.700 --> 00:06:31.500
تصور حروري ها تصور بقى واحد ايه ربنا هيعمل فينا ومش عارف وايه اللي هم بقى الناس يعني فاهم صدر لولاده تصور ده عن ربنا فاصبحت القضية كده دونما شعور احنا اذيناهم في ايه؟ في اعتقادهم في ربنا. دون ان نشعر واحنا تصورنا ان احنا يعني بكده بننفعهم

22
00:06:31.650 --> 00:06:46.350
دون ما شعور دون ما شعور احنا ورثناه من عيوبنا دون ما شعور احنا كباتنا عندهم حاجات كانت مهمة وحاجات عزيمة حاجات كان لها قيمة. لدرجة حتى كنت بقول احيانا بعض الافاضل مسلا

23
00:06:46.350 --> 00:07:02.400
في تعليم ابن القرآن يضربه على القرآن. يا سيدي يعني ده هو ما بيضربش على الصلاة. ليه اعزم شيء بعد التوحيد ما بيشددش عليه فيه اصلا انت تروح تضربه على حفز القرآن اللي هو فرض كفاية

24
00:07:03.600 --> 00:07:25.250
يضربوا علي التعليق ويضربوا على ان مش يعني باي منطق يشدد عليه الشاهد اللي اقصده ان في الحقيقة في الحقيقة الابتلاءات البيئية هي اللي واخدة المساحات الكبيرة اه ده يبقى كده انا في تلات تنبيهات. التنبيه الاول شكل الرسمة ان الابتلاءات الاصلية دي موجودة في الكل براها الابتلاءات الجينية وبراها الابتلاءات البيئية

25
00:07:25.650 --> 00:07:42.750
النقطة التانية ان لو هندي مساحات فالابتلاءات الاصلية تبقى دايرة صغيرة وبالراحة كده دايرة صغيرة برضه مساحتها مش كبيرة قوي اللي هي الجينية والمساحة الاكبر للدايرة بتاعت الابتلاءات البيئية النقطة التالتة اللي حابب انبه عليها الابتلاءات دي

26
00:07:42.800 --> 00:08:00.550
زي ما تخص الثغرات الثغرات والعيوب تخص المميزات ازاي؟ يعني انا بردو ما انا قلت الكلام ده في حديث الرحمن على الانسان. ما انا فيه عندي مميزات اصلية. مميزات في نسختي الاصلية زي الفطرة. زي التسوية

27
00:08:01.250 --> 00:08:18.700
وفي عندي جينية ايوة كسبت من والدي ذكاؤه اكتسبت من والدي رحمته وطيبته اكتسبت من من امي لا اه انها اه حد كريم وانها شجاعة عادي برضو ما هم ما احنا زي ما بنورث ده بنورث ده

28
00:08:18.950 --> 00:08:36.750
بس للاسف كما نقول دائما نحن لا ننتبه الا للمميزات اللي بنورثها. ما بننتميش للعيوب اللي بنورثها دونما شعور النقطة التالتة ان برضو البيئة ممكن تكسبني حاجات جميلة. واحد في بيئة فيها كرم اكتسب منها حاجات فيها كرم. عشان كده انا سميتها ابتلاءات

29
00:08:36.850 --> 00:08:56.050
دوائر الابتلاءات. ابتلاءات بالخير ونبلوكم بالشر والخير فتنة ابتلاءات بشر ابتلاءات بمميزات وابتلاءات بعيوب وبقى مطلوب مني ايه بقى؟ مطلوب مني ان المميزات دي اعمل ايه؟ استثمرها واطورها وانميها واطورها

30
00:08:56.450 --> 00:09:21.350
ومطلوب مني بقى ان العيوب العيوب اعمل فيها ايه ان انا اتخلص منها واتطهر منها اه فاصبحت انا انا دلوقتي محتاج محتاج للتطهير ومحتاج للتطوير وكمان من الحاجات اللي انا بنبه عليها دايما ان التطهير يبقى بالتطوير

31
00:09:21.800 --> 00:09:40.300
يعني بعض الناس متخيل التطهير وكده لأ بالتطوير اه اه ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. الصوم جنة ياهو يعني انا بالتطوير بالحاجات اللي بعملها اقدر اتطهر اصلا انما اللي قاعد منتظر بقى كده لما تتخلص من نفسه ومش عارف ايه دايما نقول التطهير عشان كده نقول التطوير

32
00:09:40.300 --> 00:09:55.350
مطلوب كوسيلة من وسائل التطهير. وكصمام امان للعصمة من العودة فريسة للافات اللي بتطهر المرء منها. طيب اذا احنا محتاجين مزيج متوازن من استثمار وتطوير المميزات اللي هي في دوائر الابتلاءات

33
00:09:55.700 --> 00:10:19.750
ومحتاجين اه تطهير وتخلص من العيوب والسغرات والافات المزيج المتوازن ده بيحققه شيء في الشريعة اسمه التزكية اللي هو بعض الافاضل بيقولوا عليه التربية. خلاص؟ لكن بنقول دائما نؤثر عبارة الوحي. التزكية

34
00:10:20.500 --> 00:10:40.100
التزكية هي مزيج متوازن من تطوير قائم على التطهير. مزيج متوازن من تنمية كان معها تصفية مزيج متوازن من تربية معها تبرية مزيج متوازن من من زرع كان معه نزع

35
00:10:40.400 --> 00:11:00.600
مزيج متوازن من تحلية كان معها تخلية وتجليها هي دي التزكية تزكية نماء يرتكز على حظ وافر من التطهير لان زي ما قلنا مادة القراءة او الربابة هي بصورة اساسية بتعبر عن الزيادة والنمو. لكن

36
00:11:01.150 --> 00:11:17.000
التزكية بتعبر عن الشيئين دول اذا هل الانسان يحتاج الى التزكية؟ طبعا يحتاج الى التزكية. ولذلك كنا دايما نقول ايه؟ نقول اصلا اصلا ان الانسان بصورة اساسية احوج للتطهير منه للتطوير

37
00:11:17.100 --> 00:11:34.100
ومن كثير مما لا ينتبه له الاباء والامهات ان وزيفتي الاساسية الصيانة الوقاية قووا انفسكم واهليكم نارا. احنا بنركز بس على ايه؟ على اكسابهم المميزات ما بنركزش على سد الثغرات

38
00:11:34.150 --> 00:11:47.350
ما بنركزش على الوقاية من الافات ما بنركزش على المسألة دي رغم ان المفترض ان ده دورنا الاساسي. دورنا الاساسي الوقاية من هذه قوا انفسكم واهليكم نارا. الا كلكم راع

39
00:11:47.350 --> 00:12:04.650
وكلكم مسئول عن رعيته المهم الشاهد فانا كانسان محتاج التزكية محتاج اتزكى اتزكى يعني ايه؟ اتطهر واتطور اتخلى واتجلى واتحلى محتاج وانا محتاج كده محتاج ان يحصل الكلام ده اصلا في

40
00:12:04.800 --> 00:12:25.800
طيب محتاج اطور المميزات ومحتاج اتخلص من الافات. ماذا اذا حصل ذلك يحصل الفلاح قد افلح من تزكى يا الله اهو هو الانسان سبحان الله يقعد يقول لك ايه النجاح وكيف تنجح والطريق الى النجاح وخطوات النجاح وحوارات النجاح

41
00:12:26.150 --> 00:12:43.900
الناجح على الحقيقي المتزكي النجاح اللي بيتكلموا عنه دلوقتي هو النجاح بتاع الايه؟ بتاع اكتساب مميزات لا بس الفلاح بتاع الشريعة هو في اكتساب مميزات وفي تطهر من الافات النجاح الحقيقي هو التزكية

42
00:12:44.100 --> 00:12:57.850
نجاح الحق للانسان يقول لك انا نجحت وعملت ووديت ورحت وعملت ورحت طب وهو لا يزال عنده افاته لا يزال عنده مشكلاته. لذلك يقعد يوصف فلان بانه ناجح بس في افات افات كارثية

43
00:12:58.550 --> 00:13:21.850
افات مدمرة ما تزكاش الحقيقة ده مهما يعتبرش ناجح ولذلك ربي سبحانه وبحمده يقول ونفسي وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساه اه يبقى من المعلومات المهمة اللي محتاجين نعرفها عن انفسنا من المعلومات المهمة اللي محتاجين نعرفها عن انفسنا وسبحان الله هذه

44
00:13:21.850 --> 00:13:39.700
السورة العظيمة فيها حداشر قسم يعني ده المكان الوحيد في القرآن اللي ربنا بيقسم فيه حداشر مرة متتالية والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا زلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض

45
00:13:39.700 --> 00:13:58.100
وضحاها ونفسي وما سواها فالهمها فجورها كل هذا العدد على معنى ايه؟ على معنى ايه؟ قد افلح من زكاه يا سلام! كل ده على على دي! اه. على قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها

46
00:13:58.450 --> 00:14:15.000
النفس بين التزكية والتدسية ده من اهم المعلومات اللي محتاجين نعرفها عن نفسنا. معلومات العامة المهمة اوي اوي اوي اوي اوي ان النفس دي تحتاج الى تزكية والمفلحين هم من نجحوا في عملية التزكية

47
00:14:15.750 --> 00:14:31.700
والخائبين الخاسرين من اخفقوا في عملية التزكية وحصلت عندهم التدسية. ازاي ان حضرتك تبقى ربك بيقول لك اهو من الاول بتقول له يا رب حدثني عني. بيقول لك ان النفس دي انا سويتها

48
00:14:32.100 --> 00:14:58.450
ونفس وما سواها. انا سويتها ادي المميزات مم انا سويتها معك اهو مميزات فالهمها فجورها وتقواها. النفس دي ركب فيها ثغرات. فجور هتيجي معنا ان شاء الله لما نتكلم عن من يريد انسان ليفجر امامه فجور. عندها تعرف تعمل الحاجات دي. عندها ميل ناحية الشهوات. عندها ميل

49
00:14:58.750 --> 00:15:13.850
وبرضو ركب فيها في هذه النفس. التقوى. ازاي تتقي الكلام ده فانت كده قدام نفس ربك بيقول لك اهو ان على مستوى المميزات هو سواها وعلى مستوى الثغرات فيها مل الفجور

50
00:15:14.000 --> 00:15:33.750
طب وهل اقدر انا اسد الفجور ده؟ ايوة بالتسوية والتقوى اللي اداها لك ولذلك طالبك بايه؟ قد افلح من زكاها وقد خاب من دساه مين اللي زكاها؟ اللي هو استثمر التسوية بتاعة النفس دي

51
00:15:34.500 --> 00:15:57.850
اللي هو استثمر القدرة على التقوى فسد بها ثغرة الفجور سد بها ثغرة الميل الى الشرور سد الثغرات دي فتطهر تطهر من هذه الايه؟ الافات ونجح في هذه الابتلاءات بتاع الثغرات

52
00:15:58.400 --> 00:16:21.800
وتطور نمى وقوى التسوية بتاع النفس دي وحافز على فطرته وزكاها فعمل تزكية عمل تطوير تطوير واضح واستثمار للتسوية وللقدرة على التقوى وعمل تطهير من الافات وقام بسد الثغرات. ولذلك قد افلح من زكاه

53
00:16:22.350 --> 00:16:51.900
فقد خاب من دساها لكن اللي اهمل التسوية واهمل التقوى خلاص واعمل الفجور الاهمال والاهمال. وصل في الاخير قد خاب من دساها ولبلوغ في الشرور. نسأل الله العافية فمن اهم المعلومات اللي ربنا عز وجل بيكلمنا فيها عن نفسنا ولزلك انا يمكن بدأت بهزا النوع من المعلومات لانه كانه كده الايه؟ الغاية

54
00:16:52.200 --> 00:17:11.250
المقصد من الاخير الغاية؟ ايوة الغاية يعني انا قلت لحضرتك ان ربك هيقول لك معلومات وهننبهك لادوات ومنهجيات عشان تتحقق المقاصد والغايات ايه المقاصد والغايات اللي تخصك انت تخصني انا تخص نفسي تخصني كانسان

55
00:17:11.250 --> 00:17:38.250
انك تتزكى اتزكى يبقى انا اعمل ايه يعني تتطور وتتطهر اه دي غاية؟ ايوة غاية ولزلك الله سبحانه وبحمده لما تحدث عن وظيفة معلم القرآن. معلم اللي هيقوم بتعليم الوحي. اللي هيقوم ببلاغ الرسالات القرآنية للناس. هيبقى شغلانته يعمل ايه؟ هيبقى غايته يوصل

56
00:17:38.250 --> 00:18:02.800
ويزكيهم بل الله سبحانه وبحمده آآ اخبرنا ان سيدنا ابراهيم دعا بذلك لهذه الامة ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيه ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. اهو

57
00:18:03.800 --> 00:18:20.000
دع عليهم بكده لان ده حاجة مهمة قوي فيما يخص النفس البشرية حاجة مهمة جدا فيما يخص النفس البشرية. ويزكيه طيب هل حصل الكلام ده؟ حصل لان سبحان ربي قال الله لقد من الله على المؤمنين

58
00:18:20.100 --> 00:18:37.850
اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم. يتلو عليهم اياته ويزكيهم ونعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبلك ظالم مبين. الله اكبر سبحان الله! حصل؟ ايوة حصل حصل فهذا الانسان آآ ربك بيقول لك اداك معلومات

59
00:18:38.050 --> 00:18:58.950
المعلومات دي عن المميزات وعن الثغرات اللي حاضرة عندك. عن دوائر الابتلاءات اعمل لك تحليل للواقع واداك حلول ايه الحل؟ ايه اللي لازم تحطه بين عينيك ايه المعلومات دي؟ استعملت فيها الادوات الحمد لله فانت نظرت وتفكرت وتبصرت والحمد لله فهمت. لقت قال لك بقى استعمل الادوات في المعلومات عشان تحصل

60
00:18:58.950 --> 00:19:21.800
المقاصد والغايات ايه المقاصد والغايات؟ انك تتزكى نتزكى هتدير مجموعة عمليات على تلك المميزات وتلك الثغرات علشان تحصل التزكية في الاخير. تطهير وتطوير وتحصل تلك التزكية في الاخير طب التزكية دي هيبقى مصدرها ايه وهتيجي منين وايه اللي هيساعدني عليها. اكتر حاجة تساعدك عليها الوحي

61
00:19:21.900 --> 00:19:34.100
ومش بس الوحي زي ما قلنا مركزية الوحي مصدر المصدر يبقى الوحي. المصدر اللي تزكى منه نفوس الوحي. زي ما بنقول دايما التربية او التزكية او البناء او غيره يبقى مصدره الوحي

62
00:19:34.500 --> 00:19:54.000
والمشروعية ان اللي جه في الوحي يبقى للالزام مش للاعلام. والمنهجية ودي مسألة مهمة. انك تتعامل مع الوحي بمنهاج العلمي عمل بمنهاج يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة تعليم العلم النافع والعمل الصالح. تتعامل معهم بهذا المنهاج

63
00:19:54.100 --> 00:20:11.900
لو مركزية الوحي كانت موجودة على مستوى المصدرية والمشروعية والمنهجية تحصل التزكية بسهولة من خلال الوحي خلاص يبقى المصدر الوحي وهو للاعلام مش للالزام. والنقطة التالتة هتعامل معها بمنهاج العلم والعمل. يعلمهم الكتابة والحكمة. خلاص هتعامل معه

64
00:20:11.900 --> 00:20:29.000
المنهاج ده تحصل التزكية تحصل هذه تحصل هذا يحصل هذا المقصد. تحصل هذه الثمرات تحصل هذه الغاية. ولذلك من الحاجات المهمة اللي اتقال لك عليها بشكل واضح وصريح ان حضرتك لازم تسعى في تزكية نفسك. قد افلح من تزكى

65
00:20:29.050 --> 00:20:44.200
قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو هذا الدعاء العظيم. يعني يقال النبي صلى الله عليه وسلم لما يعني ورد في بعض باسناد حسن وحسنه الشيخ الالباني النبي لما كان يقرأ الايات دي آآ ونفسه وما سواء فلما

66
00:20:44.200 --> 00:20:54.200
قد افلح من زكاها كان يدعو يقول اللهم اتي نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. بل جاء في صحيح مسلم عند الترمذي واحمد ان كان من دعاء النبي

67
00:20:54.200 --> 00:21:09.250
صلى الله عليه وسلم. اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر اهو افادت ثغرات. اللهم اتي نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها

68
00:21:09.900 --> 00:21:22.900
اهو طيب واللي يساعدني على كده؟ اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب له. دعاء عظيم ذكر لنا الافات والثغرات

69
00:21:23.200 --> 00:21:46.250
وزكر لنا المقاصد والغايات اللي احنا نصل لها. واخبرنا عن ادوات والمنهاج اللي احنا بنتعامل به. العلم النافع والعمل الرافع. لو حصل هذا الانسان ان شاء الله يتجاوز دوائر الابتلاءات وينجح في الاختبارات دي سواء كانت اصلية سواء كانت سواء كانت جينية سواء كانت بيئية. ولذلك هاختم كلامي بان احنا

70
00:21:46.250 --> 00:22:07.750
آآ هنستعرض ان شاء الله مجموعة من الصفات الاصلية للانسان الصفات الاصلية دي هنجد ان احنا عندنا نقطتين قوة الفطرة اللي بتسد اللي بتسد الثغرة وعندنا الوحي الوحي اللي لو احنا تعاملنا معه بمركزية على مستوى المصدرية والمشروعية والمنهجية نصل للتزكية

71
00:22:07.950 --> 00:22:34.100
فكل تلك الافات لا تشغلنا في شيء بل نستثمر تلك المميزات اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اه. اه