ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساء
سألونا به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقل قولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله
فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعض احبتي في الله
ويتجدد اللقاء بكم في ظل سلسلتنا التي اسأل الله ان يبارك فيها. وان ينفعنا بها ان ينتفع بها سامعوها. انه جواد كريم ورحمن رحيم. الا وهي قوله تعالى قد افلح من زكاها
وهي جولة مع زكاة النفس من خلال زكاة القلب وزكاة الجوارح. لعل الله عز وجل ان يجعلنا من الفالحين بزكاة نفوسهم. وكان من دعاء الحبيب صلى الله عليه وسلم. اللهم اتي نفوسنا تقواها
انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. وكان من اكثر دعائه صلى الله عليه وسلم. يا مقلب قلوب ثبت قلبي على دينك. فان في هذا الوقت الصعب الذي اشتدت فيه المحن والفتن. وكثرت فتن الشهوات
والشبهات وطغت الفتن العامة والخاصة. ففتنة الرجل الخاصة في نفسه واهله وماله وولده والفتن العامة من اختلاط الحق والباطل واحترام الناس واقتتالهم. وانتشار الهرج والمرج والسفك. على الدنيا والنزاع عليها اللهم اصلح حالنا في هذا الوقت الصعب. لذا جاءت هذه السلسلة التي تتعلق في هذا الوقت
الذي تتعلق فيه القلوب بالاخبار والاحداث والمحن والفتن وسائل التواصل والجوالات والصور والشهوات والمحرمات والاباحية وما يتبع ذلك لعل الله عز وجل ان يجعلني فاياكم من الناجين في هذا الوقت الصعب انه جواد كريم. ايها الاحبة في الله كنت قد ذكرت في الجمعة الماضية
كلاما لابن القيم يصلح ان يكون نذيرا لكل مسلم. يا مسلم يا عبد الله استمع وتأمل وارعني وقلبك وبصرك. ذكرت في الجمعة الماضية كلاما لابن القيم او طرفا من كلام ابن القيم. وقلت يصلح
ان يكون هذا الكلام نذيرا لكل مسلم. يصلح ان يكون هذا الكلام نذيرا لكل مسلم تذكروا معي لما قسمنا القلوب تقسيما عاما الى ثلاثة قلوب. قلنا قلب ميت. وقلب حي
سليم وقلب مريض. تمده مادتان مادة فيها صحته. ومادة فيها هلاكه وعطبه. وقلنا حال غالب الناس اليوم الا من رحم الله واصطفى. ان غالب قلوب الناس تتقلب بين المرض والعافية
ان الغالب على قلوب الناس انها تتقلب بين المرض والعافية. فتارة تكون الى السلامة اقرب وتارة نسأل الله السلامة الى الموت والعطب اقرب. ولذا ايها الاحبة يقول ابن القيم منذرا محذرا
ان من الناس ولا ادري اانا وانت منهم ام لا؟ هذا رجاؤنا من مولانا. تنبه ان من الناس من قد يمرض قلبه وهو لا يشعر ان من الناس من قد يمرض قلبه وهو لا يشعر بمرضه. بل يقول ابن القيم ومن
الناس من يموت قلبه وصاحبه لا يعرف بموقفه ان من الناس من يمرض قلبه ولا يشعر صاحبه بمرضه. ومن الناس بل من الناس من يموت قلبه ولا يعرف صاحبه ان قلبه قد مات. يا رب سلم
لم؟ لما قد يمرض وانا لا اشعر ان المرض قد تمكن من قلبي. سرى اليه في ظلمة ليل وانا لا اشعر ثم استوطن المرض القلب فما عاد القلب يعرف الحق حقا ولا الباطل باطلا. وما عاد القلب يعرف المنكر منكرا ولا
معروف معروفا وما عاد القلب يتألم لايراد وميراد القبائح عليه. وما عاد القلب يتوجع لجهله بالحق والاستقرار العقائد الباطلة فيه. وما عاد القلب يحمل الجسد على طاعة الله. ويحمل الجسد في الكف عن محارم الله
وما عاد القلب يعرف ربه. ولا يذل الى مولاه. ولا يأنس بكلامه. ولا يخشع لوعيده. ولا يتألم من وعده لا يخشى على نفسي قلب يتقلب في الدنيا ويعيش وكأنه لن يقف بين يدي ربه ابدا. هذا
كثير من الناس ينظر الى الحرام ولا يتألم. ويسمع الحرام ولا يتألم. ويقول الحرام لا يتألم ويظلم العباد ولا يتألم. ويخوض في الباطل ولا يتألم. ويسير في ركائب الشهوات والافاق ولا يتألم. فلا يمنع صاحب ان صاحبه عن محظور. ولا يؤمنه في الوعد
ولا يأخذه الى النجاة بفعل المأمور. قلب تالف آلة عاطلة. لا قيمة لها ولا وزن الا ان وجودها انها تضخ الدم الى البدن. فيجري البدن الى معصية الله. كثير من الشباب
في المجلس فيستهزم بالله. وينتقص رسول الله ويتعلق ويعلق على القرآن ويجعل الانبياء محل طرفة ونكات. ويستهزأ بالعلم والعلماء. وتزترى الصلاة. ويطعم بالمساجد وكأن الامر لا يعنيه قلبك مريض. كثير من الناس يتقلب بين الافلام والمسلسلات
ينظر الى شرقية وغربية وشامية ويمنية وعربية وغربية وكافرة وماجنة ولا يتألم قلبه قلبك مريض. كثير من الناس يسمع الغناء ويرى الاختلاط ويأكل الربا ويؤذي جاره ولا يتحرك قلبه قلبك مريض ويرى
صوت ولا وجهه يتمعر. فلا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر. ولا يحض على فضيلة ولا يحث على سنة ولا يمنع باطلا لما؟ لان قلبك مريض. كثير من الناس يرى زوجته يرى
تعصي الله. اليوم موضة النساء ان تشرب الدخان وان تأتي بالارجيلة على بيتها. امام اولادها فتعصي مولاها وزوجها يطيعها لرضاها. قلبك مريض. هلا تنبهنا؟ كثير من الناس قلبه مريض وهو لا يشعر. كثير من الناس قلبه مريض وهو لا يشعر. اخبرنا النبي
صلى الله عليه وسلم ان ذئبين عدا الى شاة بلا راعي الى شياه بلا راعي النفس ساد هذين الذئبين اقل خطرا من فساد امرين على ايمانك. قال النبي الحرص على المال
الحرص على الشرف ما من شيء افسد لقلبك من حرصك على المال وجمعه وعده واحصائه وبذل الوقت له وسائر الجهد في سبيله. فان هذا افسد الى قلبك. وما من شيء افسد الى قلبك من حرصك
على الشرف في الدنيا القلوب مريضة ونحن لا نشعر بمرضها. كثير من الناس يقول ابن القيم قلبه مريض وهو لا يشعر به بل قد يكون قلبه ميتا وصاحبه لا يعرف. يا ابن القيم
لم لا نشعر بامراض قلوبنا؟ هذا اللي جالس عقله في الالة الحاسبة وقلبه في الورق الاخضر والازرق والاحمر اذا جاء الصلاة ذهب فتاجر في كل الارض. سافر الى الصين ورجع الى الغرب. وذهب الى الشرق. وهو يبيع ايش
اشتري وقد ملأ قلبه رصيده بالاموال واشترى الدار وبنى العمارة واشترى السيارة وتملك الطائرة وتزوج المرأة وبنى الاولاد وعاش النعيم وهو في الصلاة. ثم اذا خرج من الصلاة فلا يجد شيئا الا
اهباء منثورا قلب مريض. مريض لانه تعلق بحب المال والدنيا. واسرف في طلب الشرف فيها ولما ما النتيجة؟ فساد القلب ومرضه. وهلاكه وعطبه. لم لا تمتلئ؟ يقولون المساجد المسلمين بهم. لم لا تمتلك
صلوات الجماعة بهم القلب مريض. اجلس في داري. واتكئ على يميني. انظر الى مباراة كرة القدم او انظر الى خبر ما او فيلم ما. اسمع الاذان والله يناديني حي على الصلاة. حي على الفلاح. ثم يقول
قد قامت الصلاة ولا يتحرك قلبي لم؟ لان القلب فيه مرض لان القلب فيه مرض اذا ذهبت مع صديق في خلوة فالفته والفني ثم استذلني بذنوبه تراني لا انكر عليه وترى الطبع يركب على الطبع
صديق حبيب فتراه يريد الحرام ويقول الحرام يمزح بالحرام فلا انكر عليه لم؟ لان القلب مريض اسألكم بالله بعد هذا اليس الحال الغالب على قلوبنا انه المرض؟ اليس المرض اليس الحال الغالب على قلوبنا انها في خطر؟ وفي لحظة قد ينزلق القلب الى الموت وانا لا اشعر به
لما يا ابن القيم؟ لما؟ قد يمرض القلب وصاحبه لا يشعر؟ ولم قد يموت القلب وصاحبه لا يعرفه لم؟ قال لانشغاله وانصرافه لانشغاله وانصرافه عن معرفة اسباب صحته وصورها. وعن معرفة اسباب مرضه وصوره
فمن لا يعرف كيف يكون القلب صحيحا ولا يعرف ما هي علامة صحة القلب ولا يعرف ما هي اسبابه صحة القلب ولا يعرف ما هي علامات مرض القلب. ولا يعرف ما هي اسباب مرض القلب؟ كيف سيعرف مرض
كيف سيعرف؟ قد يكون يا احبة الرجل جالس بيننا. وفيه سرطان اللهم نسألك العافية سرطان يملأ كل بدنه. في الامعاء والاحشاء والكبد والرئتين والدماغ والعظم والدم. وهو يمشي يدري لا يدري لانه لم يعرف اسباب المرض ولا طرق العلاج ولا الوسائل للنجاة منه ما يعرف
فهو يمشي حتى اذا اوجعته يدل او المه رأس ذهب الى الطبيب فيضحك. فاذا فحصت قال الطبيب انت عمرك ست شهور المرض قد استشرى. هذا حال كثير من الناس مع قلبه. ما يعرف. قلب صحيح. قلب ميت. قلب سليم. قلب عقبان
قلب واقع قلب واقف ما يدري. ما الذي يدريه؟ ما الذي يدريه اذا كان لا يعرف القرآن ولا السنة؟ ما الذي يدريه اذا كان لا مجالس العلم. ما الذي يدريه اذا كان لا يسمع مواضع القرآن؟ ومواعظ العدنان ومواعظ العلماء؟ ما الذي يدريه؟ ايش انت عارفه
عن قلبك وانت في السوق اربعة وعشرين ساعة نح في الدنيا. لو استطعت ان تأكل التراب اكلته. كيف ستعرف؟ كيف تعرف انت لا هم لك الا الزوج والولد والاولاد والزوجة والولد واللباس والطعام والشراب والانس والسهر والرحلة والكيف والهوى
كيف ستعرف؟ كيف ستعرف عن قلبك؟ وتتحرى حاله؟ والله عز وجل لا ينظر لا الى نسبك. ولا اين حسدك ولا الى مالك ولا الى جاهك ولا الى سلطانك ولا الى حسبك ولا الى
عشيرة الله ينظر الى قلبك الذي هو مستودع المعرفة والايمان بالله. يا احبة خطير والله خطير اقسم بالله خطير. ان يمرض القلب ونحن لا نشعر به. لما يا ابن القيم يمرض ونحن لا نشعر
قال لانصرافه وانشغاله عن معرفته اسدى صحة القلب واسبابها ومرض القلب واسبابه. قلنا يا ابن القيم وما علامة ذلك؟ اسمع معي وتأمل اسألك بالله ولا تسمع الكلام كلام والله خلاص مثل واحد يقول
اخبار عنترة وعبلة وتيس وليلى وخلاص لا خذ الكلام على انه منهج حياة. لعل الله يجمعني بك في الفردوس الاعلى بمحمد واصحابه صلى عليك الله يا خير الورى. اسمع لما؟ لانشغاله وانصرافه عن معرفة الاسباب. والصور الصحة واسباب المرض وصورها
قلنا وما علامة ان يكون القلب مريضا ولا يعرف صاحبه ما علامة ذلك؟ ان يمرض القلب ولا يعرف صاحبه؟ قال علامة ذلك الا يألم القلب لايراد القبائح عليه نظرا للحرام عادي
قال حرام عادي الحرام عادي يتألم القلب قال النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة بداية التوبة في الالم فان لم يعتصر القلب من الم الذنب يا الله العافية هذا قلب بدك تذهب الى اقرب مستشفى؟ ولعل الله عز وجل يرزقك طبيبا حادقا يغير القلب كله. يغيره كله ظاهرا وماءا باطنا ومادة
ومعنى؟ قال اولا الا يألم القلب لورود القبائح ترد عليه المنكرات والذنوب والاثام والعقائد الباطلة. والشرك والقبوريات والانحلال. فلا يألم لهذه القبائل هذه العلامة الاولى الثانية قال الا يوجعه جهله بالحق واستقراره مع العقائد الباطلة
ما يتوجع انه لا يعرف الحق الذي ينجو به في الدنيا والاخرة. ما يعرفه اقرب لك الصورة واقربها بشأن الدنيا حتى نفهم شأن الاخرة تخيل لو انك اليوم دخلت الى مسابقة
وقدم لك كتاب فيه اسئلة الف سؤال مئة سؤال وقالوا لك هذا الميت سؤال سيأتي منها عشرون سؤال الامتحان ها فدرست المئة سؤال الا السؤال رقم تسعين ولما اخذت ورقة الامتحان واذ اول سؤال رقم تسعين ايش المك
ايش حزنك ستقول لنفسك ما اقبحك؟ ما بقي الا هذا السؤال عنه فجاء به الجهل بالحق والجهل بسبيل النجاة فان لم يكن قلبك يتألم عند الذنب او عند ورود القبيحة عليه. وان لم يكن قلبك يتوجع لجهله بالحق. وعدم معرفته بالباطل فينكره
انت تحتاج الى ان تراجع اطباء قلوب وفقهاء نفوس وعالما من علماء الامة الذي يكون بصيرا في هذا الباب لابد ان نتنبه اخواني. بل ابن القيم يقول هذا النذير الاول. مريض ما يعرفه؟ ثم
تتفاجأ بعد تمكن المرض واستحكامه اذ به قد هلك يا رب لم؟ فلما تفتح له صفحة قلبه واذ به اسود قال وهو ينذر نذيرا ثانيا قالوا بعض الناس يشعر بمرض قلبه. يشعر
ويعرف ان قلبه مريض. طب لما لا يعالجه؟ ليش قال لانه يؤثر الم القلب على حمل الدواء وثقله الرجل اصيب بداء قال له الطبيب قال له يجب ان تشرب هذا الدواء وهو مر عنقم ان تشربه على مدار شهر
فهذا المسكين شو قال؟ قال لا يا عمي انا ما اتحمل مراوته. انا اريد ان ابقى في هذا الداء. ثم يتمكن الداء من بده فيهلكه. يموت بعض الناس يعرف ان قلبه مريض. ويعرف انه نسأل الله السلامة يفعل حراما ذنبا. ويعلم قلبه عند الذنب
لكنه لا يتركه. لم؟ لانه لا يريد ان يتجرع مرارة المخالفة الهوى. لا يريد ان يركب الدواء وان كان ثقيلا وفيه مرارة ما يريد. خلاص يريد ان يركن الى الهواء. يقول ابن القيم وان دواءه
وفي مخالفة الهوى. هذا الدواء الثقيل. وان داءه في اتباع الهوى. داءك في اتباع هواك ولا تطع من اغفل لا عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا. يقول ابن تيمية الغفلة والشهوة اي الهواء هي اصل الشر
يقول ابن القيم يصدأ القلب بامرين بالغفلة والهواء بالذنب وجلاؤه بالذكر والاستغفار فهو لا يعرف ان القلب مليء. لكنه يرى مرارة الدواء ان يترك هواه. وان ينازع نفسه وان يصدها عن
فلما يرى مرارة الدواء يقول ابقى مريض واركب الداء اسهل علي من مرارة الدواء وهذا حال كثير من الناس. هذا حال كثير من الناس. اذا ايها الاحبة لنتفحص قلوبنا قلوبنا؟ مريضة؟ نعرف ام لا نعرف؟ اتتألم بالذنوب والقبائح
ايودعها الجهل؟ ثم ان عرفت مرضه؟ ماذا فعلت في دواءه؟ وماذا فعلت في مخالفة الهوى اذا النفس رغبت الى الفراش كلها فراش الجنة ارغد وانعم ان رغبت النفس باهلك او زوجك قل لها نساء الجنة ارغد والعن. ان رغبت نفسك بالمال كلها نعيم الجنة
اوجاع وادفعها من مخالفة الهوى وارمي الهوى وراء ظهرك. وسر الى مولاك. اذا كيف نعرف قلوبنا مريضة لا بد ان نعرف صور الصحة واسبابها وصور المرض واسبابها. اوجز في السبب الاول عفوا في الصورة الاولى من صور صحة القلب. ثم نتابع في الجمعة المقبلة
ان شاء الله ذكرنا طرفا منها في الجمعة الماضية. واعيدها بيانا وتوضيحا. قلنا ان العلامة الاولى لصحة القلب. الان انا وانتم يا اخوان نريد ان نسير في سير علاج القلب
تهيأ معي. انا وانت الان دخلنا الى مستوصف طبي. نريد ان نأخذ قلوبنا وان اخرج منه بقلوب بعافية. سليمة صحيحة. يا رب يا رب نعوذ بك ان تخذلنا ذنوبنا يا رب اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا يا رب متعنا باسماعنا. وابصارنا قواتنا ابدا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. واجعل ثأرنا
على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى مصيرنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحم
قلنا العلامة الاولى ايثار الغذاء النافع الشافي على الضار المؤذي ايثار ماذا؟ الغذاء النافع الشافي على الضار المؤذي ارى الوقت قد ادركني اذكر قضية واحدة علقها في ذهنك ومكنها قلبك حتى نلتقي الجمعة المقبلة ان شاء الله
اسمع معي البدن حياته وعافيته بامور اسمعني وتأمل. واجعلها في ذهنك وقلبك الى الجمعة المقبلة. لانا سنبني عليها ان شاء الله البدن البدن الجسد حياته وعافيته بامور اولا بغذاء صحيح يحفظ قوته
اول عافيته بغذاء صحيح يحفظ قوته ثانيا بالاستفراغ. اي بالاخراج. ماذا؟ ان تخرج الاخلاط الفاسدة الرديئة التي ان بقيت في البدن افسدته اولا عافيته بغذاء. ما هو؟ ان يكون سببا في صحة البدن وقوته. والسبب الثاني في
بالاستفراغ اي بالاخراج ان تخرج ماذا؟ قال باستفراغ الاخلاق الرديئة الفاسدة التي بقاؤها يفسد البدن ويهلكه. والثالث قال بالحية. فبعد الغذاء وبعد الاستفراغ تأتي الحمية عافية للبدن. فيتحمل البدن عما فيه ضرره واذيته
نداء واستفراغ وحمية. واعلم ان عافية القلب وحياته بامور ثلاثة اولا بغذاء صحيح يحفظ قوته. الا وهو الايمان وذكر الله والقرآن اولا عافية القلب وحياته بامور ثلاث. اولا بغذاء صحيح يحفظ قوته
واين غذاء القلب ودواء القلب؟ قال بالايمان وذكر الله والقرآن. وسيأتي بيان قال ثم بالاستفراغ. استفراغ ماذا؟ اخراج الاخلاق الرديئة الفاسدة. ما هي الصور والشهوات والاهواء والرغبات والدنيا اللعينة. لا بد ان
اجتهد في استفراغ قلبك منها. لان بقائها يهلك البدن والقلب ويعقبه نداء صحيح قرآن ايمان ذكر الله استفراغ صحيح قال وهو استفراغ الذنوب شهواتي والاهواء والصور المحرمة بماذا؟ قال بالتوبة النصوح
ثم حمية ماذا؟ ان تحمي القلم القلب ان تحميه مما مما استفرغت من اسباب فساده القلب يحتاج غذاء. لا يكفيه. يحتاج الى استفراغ ولا يكفي. ويحتاج الى حلية. ان تحميه
انت تعرف ان الصورة المحرمة تدمر القلب. ليش اروح امسك الجوال وافتح وانظر الى الصورة اعرف ان الاغنية تظلم القلب. قرآن واغاني والله ما يجتمعان. اقسم بالله ما يجتمعان وحب غناء وموسيقى في القلب والله لا يجتمعان. ما يجتمعان والله لا يجتمعان. امزبور الشيطان يقول ابو بكر
امزمور الشيطان في بيت رسول الله؟ مزمار شيطان كما يقول ابن القيم مزمار الشيطان ورقية الرحمن في قلب لا يجتمعان فقلبك تعرف انه يهلك بالغنى شو بدك بالالماني؟ ماذا تريد بالاغاني؟ الاغاني تهيج في القلب العاقل
عاطفة وتحمسه الى الصورة وتنتقل به من صورة متدبرة الى صورة مرغوبة مطلوبة حتى حرك الشهوة فيفسدك الغناء بطلب الزنا. لما قال السلف؟ الغناء رقية الزنا؟ رقية الزنا. ما هل الغناء يفسد قلبي؟ ماذا تريد به؟ هذه حمية. حمية بعد ان استفرغت القلب بالتوبة النصوح. غذاء
بالايمان والقرآن افصله الجمعة المقبلة. واستفراغ للذنوب والصور والاهواء والشهوات المحرمة. بالتوبة النصوح بادر بالتوبة اليوم الان. انت الان وانت جالس ناجي ربك بتوبة قلبك. والثالثة حمية القلب. تمنع عنه
وراء الشهوات وافعال الشهوات والمحفزات للذنوب والاثام. اعلم انك الان قد دخلت في اوسع صور العافية. ما هو غذاء القلب الشافي؟ والنافع؟ وما هو دواءه النافع؟ ازيد الامر بيانا من في الجمعة المقبلة اقول قولي هذا واستغفر الله