1
00:00:00.250 --> 00:00:25.750
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد

2
00:00:25.750 --> 00:00:54.450
محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي

3
00:00:54.450 --> 00:01:21.700
يتساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله

4
00:01:21.850 --> 00:01:43.700
فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثات وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم

5
00:01:43.700 --> 00:02:03.700
بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته. ان يغفر لنا ذنوبنا. وان يحسن ربي تجاوزه الينا وعنا يا عظيم الصفح وياحسن التجاوز ويا واسع المغفرة. اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا

6
00:02:03.700 --> 00:02:23.700
اوما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت. لا اله الا انت فسبحانك انا كنا من الظالمين. اللهم انا ظلمنا انفسنا ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت

7
00:02:23.700 --> 00:02:43.700
فاغفر لنا مغفرة من عندك وارحمنا انك انت الغفور الرحيم. وبعد احبتي في الله قد افلح من زكاها هذا اللقاء السابع من سلسلتنا التي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم من اول من

8
00:02:43.700 --> 00:03:03.700
ينتفع بها انه جواد كريم الرحمن الرحيم. وكنا قد بلغنا في اللقاء السادس يا رعاكم الله. ونحن عن علامات مرض القلب او صحته. ايها الاحبة في الله سريعا ذكرنا ان القلوب في جملتها ترجع الى ثلاث

9
00:03:03.700 --> 00:03:23.700
قلوب اما ان يكون القلب سليما حيا وهو القلب الذي يرضي الله ولا ينجو صاحبه ولا ينجو احد يوم القيامة الا به. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. وقلن هو القلب الذي سلم من الافات والمكروهات

10
00:03:23.700 --> 00:03:43.700
كلها فسلم من شبهة تخالف الخبر. وخلف وسلم من شهوة تخالف الامر. والقلب الثاني ايها الاحبة هو القلب المريض ومسمى المرض في القرآن اذا اقترن في القلب فانما يراد به احد امرين. ومسمى المرض

11
00:03:43.700 --> 00:04:03.700
في القرآن ومسمى المرض في القرآن اذا اقترن في القلب انما يراد به احد امرين. قال الله تعالى ومن من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم

12
00:04:03.700 --> 00:04:23.700
وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا. هذا مرض النفاق والشك والريب ولما قال الله تعالى واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم هذا مرض النفاق

13
00:04:23.700 --> 00:04:43.700
والريب هذا المرض انما يراد به موت. انما يراد به الموت ولا يراد به النوع الثاني من المرض وهو الذي يكون بسبب ضعف الايمان. فالمرض في القرآن اذا ذكر مع القلب انما يرجع لاحدى سببين. لاحد

14
00:04:43.700 --> 00:05:03.700
سببين اما ان يرجع للنفاق وهذا قد ورد في القرآن في قرابة عشر آيات. واما ان يرجع الى ضعف الايمان وضعف الايمان اما ان يكون ناتجا عن شبهة واما ان يكون ناتجا عن شهوة فنهى الله نساء النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:03.700 --> 00:05:33.700
ان يخضعن بالقول نهاهن الله وهن امهات المؤمنين ان يخضعن بالقول لم؟ حتى لا يقع مرض فيه من كان قلبه مريض. فيطمع الذي في قلبه مرض. والمراد هنا بمرض الشهوة المحرمة. انما المراد هنا بمرض الشهوة المحرمة. فهو قلب مسلم لكنه عاص. قلبه

16
00:05:33.700 --> 00:05:53.700
مسلم لكنه تلبس بفسق غلبت عليه شبهة خالفت خبره فشك في الله او شك في رسوله او شبهة اثرت في ايمانه بالله او ايمانه برسوله بما لا ينقل عن اصل الملة وكان ذلك لانه تلبس بنوع جهل

17
00:05:53.700 --> 00:06:13.700
فما استطاع قلبه ان يدفع هذه الشبهة او ان يكون هجم على القلب شهوة فما استطاع القلب فما استطاع القلب ان يدافعها ايضا لنوع جهل كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وانما لما نتكلم عن القلوب المريضة

18
00:06:13.700 --> 00:06:33.700
اتكلم عن القلب الذي ابتلي بالمرض فمرادنا به النوع الثاني والسبب الثاني. وهو الذي مرض بسبب ضعف الايمان. فلا نتكلم عن قلوب المنافقين فالنفاق كفر واقصد النفاق الاكبر فهو كفر وردة وخروج عن الملة لمن

19
00:06:33.700 --> 00:06:53.700
تلبس به بعد الايمان وان لم يكن تلبس به بعد الايمان وكان متلبسا به اصلا فهو كافر بل اشد على الامة والملة من الكفر. نسأل الله السلامة والعافية. فالقلب يمرض. قلب المسلم يمرض. ومرضه

20
00:06:53.700 --> 00:07:13.700
بسبب ضعف ايمانه فاما ولتلبسه بنوع جهل فاما لجهل بالله ودينه ورسوله واليوم الاخر وقرآنه سنة نبيك واما لجهل بعاقبة الذنوب واثارها وتبعاتها. فيتلبس الشبهة او الشهوة وهو يدري او لا يدري

21
00:07:13.700 --> 00:07:33.700
ان كنت لا تدري فتلك مصيبة او كنت تدري فالمصيبة اعظم. واما القلب الثالث والقلب المريض اذا كان للمسلم اذا كان قلب المسلم مريض فهو ممتحن بين داعيين. القلب للمسلم الذي يتقلب بين العافية والمرض

22
00:07:33.700 --> 00:07:53.700
وبين السلامة والمرض فهو ممتحن بين داعيين. بين داع يدعوه الى الله ورسوله والدار الآخرة. وبين داع يدعو الى العاجلة والدنيا الفانية. فهو الى احبهما اليه. واقربهما بابا. والى ما ترغب

23
00:07:53.700 --> 00:08:13.700
نفسه فان كانت نفسه صادقة راغبة بالله. والدار الاخرة فانها لا تقبل عن ربها بديلا. فلا تحب مع الله احد. ولا تؤثر على الله احد. ولا ترغب مع الله الى احد. وان كانت ابتليت بمرض او داء

24
00:08:13.700 --> 00:08:33.700
فانها سرعان ما تقفز الى شهوتها او شبهتها لضعف فيها اللهم سلم قلوبنا وانت ارحم الراحمين. واما القلب الثالث فهو القلب السليم الذي القلب الثالث فهو القلب السليم الذي سلم من الافات. ميت وهو قلب الكافر

25
00:08:33.700 --> 00:08:53.700
قلوبنا غلب. مريض وهو قلب مسلم العاصي. الذي يكون الى الموت تارة اقرب. والى السلامة تارة كان اقرب وقلب سليم وهو قلب النجاة يوم القيامة. ايها الاحبة في الله كنا قد بلغنا في اللقاء الاخير

26
00:08:53.700 --> 00:09:23.700
وهو قبل الماضي ما هي صور وعلامات صحة القلب ومرضه؟ فكلنا ذاك القلب كلنا ذاك القلب الا من سلم الله. الذي يعيش بين داعيين بين داعي الشهوة او الشبهة وداع الايمان والطاعة والسلامة. كلنا ما احد يقول انا لست من هؤلاء الحمد لله قلبي سليم. فليرفع رأسه

27
00:09:23.700 --> 00:09:43.700
قل له اياك اما انه جهل او كذب. اما انه جهل او كذب. قلم اليوم ان يسلم قلب كما سلمت قلوب الانبياء او قلمة سلمت قلوب الصحابة من الاصفياء اليوم فتن وشهوات

28
00:09:43.700 --> 00:10:03.700
وصارت الشهوات اقرب الينا من ملابسنا. اليوم في جيبك شهوات لا يعلم بها الا الله. ومحن وبلايا والامة في عدة ومحنة الحاد كفر زندقة ادعاء للاسلام تزين به. كل ذلك حتى نضلل عباد الله

29
00:10:03.700 --> 00:10:23.700
الله ونخرجهم عن دائرة الاسلام الحق. الذي ارسله الله الى نبيه. اعلم ان الدين عند الله الاسلام ولا دين سواه. فالذي ينفع هو الايمان بالله واحد. وانه قد ارسل رسوله بالهدى والحق. وهو الايمان

30
00:10:23.700 --> 00:10:53.700
والعمل بمقتضى القرآن هذا سبيل النجاة. فليس سبيل النجاة بالتنازلات. ولا بتلبيس الكفر ايمان ولا بتزيين الباطل زينة الحق. يا مسلمون انتم منة الله. ومنة الاسلام لكم دينه انتم الذين قال الله فيهم ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه دعوكم

31
00:10:53.700 --> 00:11:13.700
من هذه الدعاوى الباطلة والشبهات الافنة فانها مراحل ودول وتلك الايام نداولها بين الناس والله اهي ليندمن من عبث بدين الله. وتنازل عن شرع الله. وجعله العوبة ومطية لاهواء الكافرين

32
00:11:13.700 --> 00:11:33.700
يرضيهم على حساب ربه وحساب هذا الدين. ايها المسلمون كلنا ذاك القلب. قلب يتقلب بين السلام والصحة فما هي علامات مرضه؟ وما هي علامات صحته؟ اسمع لي وتأمل الله يجعلني واياك

33
00:11:33.700 --> 00:12:04.750
ممن لا يقابله الا بقلب قد سلم. ايها الاحبة في الله قالوا ومن علامات مرض القلب ايثاره الغذائي الضار المؤذي على الغذاء النافع الشافي تذكروا معي ختمنا الجمعة الاخيرة قلنا ان البدن لا يستقيم في حياته الا بامور ثلاث. بغذاء واستفراغ وحمية

34
00:12:05.200 --> 00:12:35.200
هذه نصيحة الاطباء من قديم. فالبدن لا يستقيم الا بثلاث. بما؟ بغذاء صحيح يحفظ قوته واستفراغ اي باخراج الارضاء باخراج الاخلاق الرديئة والادواء التي ان استقرت في البدن كانت قاصمة له. غذاء وهو ان يأخذ البدن ما يحفظ قوته. واستفراغ هو

35
00:12:35.200 --> 00:12:55.200
ان يخرج الرجل او العبد او الشخص او المسلم او المرأة او الانسان من البدن يخرج منه اخلاقا رديئة وادواء واشقاقا قام حتى يحفظ قوته وعافيته. قال والثالثة وهي الحمية ان يحفظ البدن عن كل ما يجلب اليه الداء والسقم

36
00:12:55.200 --> 00:13:15.200
اليوم يقول لك هذا الطعام مؤذي. لا تأكله. العاقل لا يأكله. العاقل الذي استقل بنظر عقله لا يأكله متى يأكله اذا غلب عليه شهوته؟ فطلب البطن هذه الشهوة فيأكل هذا الطعام فيفسد البدن وقد يهلك

37
00:13:15.200 --> 00:13:45.200
لك هذه عافية البدن وكذلك عافية القلب. عافية القلب بثلاثة بغذاء صحيح يحفظ وايمانه عافية القلب وصحته بثلاثة. اسمع معي والله ان كلام الذين تكلموا به الان لعله من اهم ما تسمع بعد توحيد الله. اسمع

38
00:13:45.200 --> 00:14:15.200
حصية القلب في امور ثلاثة اولها في غذائه وثانيها في الاستفراغ وتاليها في الحمية. اما في الغذاء ان تغذي بدنك بما يحفظ قوته وايمانه واستقامته. اليوم صعب صعب. والله صعب صعب جدا ورب الكعبة. والله ايامنا لعل المسلمين لم يمروا

39
00:14:15.200 --> 00:14:45.200
قط من وقت الشهوات والشبهات. ايها المسلمين ايها المسلمون والله يراد لكم الكفر. والله يراد لكم الكفر والله تراد لكم الردة عن الاسلام. والله يراد لكم التنازل عن ثوابتكم. والله يراد لكم ان تهجروا قرآنكم. والله يراد لكم ان تنسون

40
00:14:45.200 --> 00:15:15.200
اياكم والله يراد لكم ان تنقطعوا عن تاريخكم. والله يراد لكم مؤامرات والله لو انكشف للناس لطاشت عقولهم وجن غالبهم مما هي مؤامرة عظمى على الدين والملة. الله الله في غذاء القلب الصحيح واستفراغ القلب الصحيح وحمية القلب الصحيح في هذا الوقت الصعب. ما هو

41
00:15:15.200 --> 00:15:45.200
القلب قال ابن القيم رحمه الله وغذاء القلب في الايمان بالله ودوام ذكره لا اله الا انت. غذاء القلب في الايمان بالله ودوام ذكره. قال و دواء القلب في قراءة القرآن وتدبره. والاستفراغ فيما ان تخرج من قلبك الذنوب

42
00:15:45.200 --> 00:16:15.200
والصور المعشوقة والشهوات المحرمة. وكيف اخرجها يا ابن القيم؟ قال تخرجها بالتوبة النصوح والعمل الصحيح غذاء هو الايمان بالله ودوام ذكره. ومن اشتكى في قلبه مرضا فادم النظر في القرآن. ادم النظر في القرآن فانه دواء لقلبك وايمانك. قال والاستفراغ ان

43
00:16:15.200 --> 00:16:35.200
اذا العبد من قلبه الصور المحرمة والشهوات والذنوب الاثمة وكيف استفرغها من قلبي؟ قال بالتوبة النصوح والعمل الصالح الفرق بين صورتين رجل خلا بنفسه فحدثته بشهوته فامسك جواله او تكلم مع

44
00:16:35.200 --> 00:17:05.200
امرأة محرمة او نظر الى الحرام ورجل خلا بنفسه فما حدثته نفسه الا بركعتين او بانثين او لذتين او مناجتين. هذا غذى قلبه صحيحا. واستفرغ قلبه صحيحا. وحنا قلبه وذاك نسأل الله السلامة والعافية. وان الحلية على القلب وفي القلب. قال ماذا؟ قال ان يتحمل قلب. مما

45
00:17:05.200 --> 00:17:25.200
قال مما افضى الى مما استفرغ. انت ماذا خرجت من قلبك؟ صور محرمة. شهوات؟ ذنوب اثام ماذا تفعل؟ تتحمى عن هذه الذنوب والاثام والصور. اياك ان يرجع القلب فيطلبها لانه ان طلبها اوقعك بها

46
00:17:25.200 --> 00:17:45.200
مرة اخرى فيتحمل القلب عنها بما يتحمل؟ بالمعرفة بالله وعقابه وما اعد الله لعباده الصالحين. فهذا يصنع حجبا وحواجز تمنعك من الرجوع الى ما استفرغت من تلك الشهوات والصور. ايها الاحبة في الله ايمان وذكر

47
00:17:45.200 --> 00:18:17.650
وقرآن قلبي وقلبك مريض انظر حاله مع الثلاثة. قلبي وقلبك بعافية. انظر حاله مع الثلاثة ايمان بالله ماذا تعرف عن ربك؟ الايمان بالله ينبني على امر فقط اسمعوني الايمان بالله ينبغي ابتداء على امر اولي فقط. الا وهو الفطرة التي جعلها الله حجة على عباده

48
00:18:17.650 --> 00:18:37.650
ثم بعد الفطرة يعمل العقل في النظر في الايات. لذا اول واجب على المكلف ان يوحد الله لان ايمان مستقر بقلبه فطرة لافتقاره وحاجته لربه. احنا ما هو اول اول واجب هل تعرف؟ اسمع ماذا اقول لك

49
00:18:37.650 --> 00:19:08.800
تأمل جيدا هل تعرف ان من المسلمين من يقول اول واجب على المسلم تكلف ان تشك بالله  طب يا اخي ليش اشك بالله؟ قال لان الشك يفضي الى النظر ولان النظر يفضي الى المعرفة. فاول واجب ان كان المعرفة نتيجة فالشك مقدمة واصلا وسببا

50
00:19:08.800 --> 00:19:28.800
طيب من شك ونظر ولم يبلغ به النظر الى معرفة الله؟ ما حكمه؟ في قواعد هذا معذور لانه نظر ولكن نظره لم يفضي به الى وجود الله او الايمان به. عجبا لهؤلاء وما تفوح

51
00:19:28.800 --> 00:19:48.800
به افواه اول واجب هو التوحيد. لان الايمان مستقر بالفطرة. فانت مؤمن بالله ووجوده ولكنك تحتاج الى مادة القرآن والسنة. حتى يبلغان بالمعرفة التي لك الى كمالها يا الله. ما الفرق بين

52
00:19:48.800 --> 00:20:08.800
وقلوب الانبياء. وما الفرق بين قلبك وقلوب الصحابة والاولياء؟ الفرق بين القلبين ان هؤلاء قد استقرت لهم المعرفة بتمامها. واما نحن فقد خالط معرفتنا بالله ما لا يستقيم. ايمان بالله

53
00:20:08.800 --> 00:20:38.800
ايمان بوجوده مبني على الفطرة. ايمان بذاته وصفاته. رحمته وعدله غضبه ورضاه. قدرته وبسطه حكمه وملكه جبروته وقدرته. عقابه ونعيمه عذابه وجحيمه. النظر الايمان بالله بوعده ووعيده بافعاله وصفاته. الايمان بالله بانه الذي لا يعجزه شيء. والقادر على كل شيء واليه يرجع كل

54
00:20:38.800 --> 00:21:07.450
كل شيء والله هذا قلب استوطنته هذه المعرفة ليمتلئن ذلا لله ومن ذل لله باعزه الله الغذاء بالايمان ودوام الذكر يقول ابن القيم قال سمعت مرارا شيخنا ابن تيمية يقول يقول الذكر للقلب كالماء للسمك

55
00:21:07.700 --> 00:21:33.400
فان خرج السمك من الماء ماذا جرى؟ ماذا جرى؟ هلك هلك اعطيك صورة اليوم نجالس اصحاب الاموال والتجارات والاشغال اول ما تجالسه وش يقول لك السوق واقف الدنيا واقفة بدأ يجتر من ارباحه ثم انهاها وبدأ يجتر من رأس ماله

56
00:21:34.700 --> 00:22:01.750
قلبه على دوام ذكر ماذا ماذا؟ ما له دنياه دنياه ما تسمع من هؤلاء التجار او ارباب التجارات والاموال الا الكلام عن ماذا؟ الدنيا واقفة السوق ميت ما حد يشتمني التجارة معطلة ليش؟ لان دوام الذكر يدل على المحبة على التعلق قالوا

57
00:22:01.750 --> 00:22:24.900
الذكر له ثلاث مراتب ذكر باللسان يتواطأ مع القلب والجنان وهذا اعلاها. اذا قال لسانك سبحان الله امتلأ قلبك تقديم واذا قال لسانك الله اكبر امتلأت هيبة الله قلبك. واذا قال لسانك الحمد لله

58
00:22:24.900 --> 00:22:44.900
لا تقلب قلبك بين النعم. يتواطأ القلب واللسان وهذا اعلى صور الذكر. قال والمرتبة الثانية وهو وقلب الذكر ومقدم على قلب اللسان. وما قلب الذكر ان يعرف القلب ربه. والا يغفل عن ذكره

59
00:22:44.900 --> 00:23:04.900
فيتذكر دائما رحمته ونعمته وغضبه وعقابه وملكه يتذكر القلب دائما ان الله الذي تفضل عليه يا رجل يا مسلم يا مسلمة اسألك بالله وتأمل معي تخيل لو ان الله لم

60
00:23:04.900 --> 00:23:30.150
واياك تخيل بالله عليك لو ان مخبوءنا مكشوف وان ما نتستر به عن الناس معلوم. ما حالي وحالك الا تكفي هذه النعمة ان يشكر الله وان يبقى القلب حيا؟ انظر كم ستر الله عليك من عيب وذنب ونقص

61
00:23:30.150 --> 00:24:00.150
انظر كم حماك الله من لسان ظالم او غاشم؟ انعام هذا وين موطن الذكر؟ موطنه القلب قال وان ادام القلب ذكر الله هيج المحبة. هيج المحبة واستوطن اوفى واستقر الرجاء. القلب ذكر الله. اذا كان القلب ذاكرا لا يغفل عن ربه والانس به. قال والذكر

62
00:24:00.150 --> 00:24:24.300
خالد هو ذكر اللسان. ذكر اللسان. اذا القلب له غذاء غذاء وله الدواء. غذاء نافع دواء كافي غذاؤه الايمان بالله ودوام ذكره دوام ذكر احنا ما نريد فقط السنة سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله واذا مرت امرأة نظر اليها

63
00:24:24.450 --> 00:24:44.450
او سمع اغنية اطرق اليها. او هدم عليه مال المحرم ما تردد فيه. اذا ما استفادت لسانك ما استفادت من ذكر الله. المراد حي لا ينقطع عن حياتك. فان غذاء القلب ماذا؟ ايمان ودوام ذكر الله. ودواؤه

64
00:24:44.450 --> 00:25:04.300
ان تلبس بنوع مرض ماذا؟ في قراءة القرآن ودوام النظر فيه اتكلم عن قراءة القرآن واثره على القلب في الجمعة المقبلة لكني اختم فيما قال بعض السلف قال عمر وقد كتب الى ابي موسى الاشعري

65
00:25:04.500 --> 00:25:24.500
يا ابا موسى عليكم بكتاب الله اسمع من القائل عمر عمر رضي الله عنه يقول يا ابا موسى عليكم بكتاب الله فانه ينابيع العلم وربيع القلوب. وعثمان ابن عفان رضي الله عنه يوما قام

66
00:25:24.500 --> 00:25:44.500
يتكلم فيهم. فماذا قال لهم؟ رضي الله عنه وارضاه. قال طهروا قلوبكم. طهروا قلوبكم لاشتغالها بكلام الله. فمن طهر قلبه ما حال بينه وبين كلام الله حائل. واني والله لا

67
00:25:44.500 --> 00:26:04.500
يمر علي يوم الا واحب ان انظر في كلام الله يعني المصحف. ويقول ابن مسعود القلوب اوعية في الارض القلوب اوعية في حديث قال هي الية الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم قلوب عباد الله الصالحين

68
00:26:04.500 --> 00:26:28.150
انية الله على الارض القلوب اوعية فاشغلوها بالقرآن واياكم ان تشغلوها ما هو اثر القرآن على القلب وكيف يكون القرآن دواء للقلب من الشبهة والشهوة ان استقرت فيه. هذا ما ازيده بيان في الجمعة المقبلة ان شاء

69
00:26:28.150 --> 00:26:58.150
الله يا الله اصلح لنا فساد قلوبنا. يا رباه اصلح لنا فساد قلوبنا يا مولاه اصلح لنا فساد قلوبنا يا من لا نسأل الا اياه استودعناك قلوبنا من شبهة مضلة او شهوة مزلة. يا رب يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. ويا مصر

70
00:26:58.150 --> 00:27:03.261
القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. اقول قولي هذا واستغفر الله لي