1
00:00:00.200 --> 00:00:27.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:27.100 --> 00:00:57.100
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم الليمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها بث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام

3
00:00:57.100 --> 00:01:17.100
ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد

4
00:01:17.100 --> 00:01:37.100
معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي

5
00:01:37.100 --> 00:01:57.100
الله وهذا لقاؤنا يتجدد بكم مع سلسلتنا التي اسأل الله ان يبارك فيها. التي جعلناها بعنوان ان قد افلح من زكاها. وهذا لقاؤنا الثامن من هذه السلسلة. وكنا قد شرعنا في الجمعتين الاخيرتين

6
00:01:57.100 --> 00:02:27.100
بذكر الفوارق بين مرض القلب وسلامته وصحته. تأمل معي ايها الحبيب يا رعاك الله. كنا قد قرعنا في الجمعتين الماضيتين بذكر الفوارق او العلامات لصحة القلب وسلامته مرضي وكانت العلامة الاولى او وكان الفارق الاول الا وهو ايثار القلب الغذاء

7
00:02:27.100 --> 00:02:57.100
الشافي على الغذاء الضار. ايثار القلب الغذاء النافع الشافي على رداء الضار فان كان القلب حريصا على ما ينفعه. وحريصا على ما يعافيه اذا تبت اليه شبهة او شهوة فالقلب في صحة وسلامة. واما اذا كان القلب مؤثرا لشهواته صريعا للشبهات. لا لا يكف

8
00:02:57.100 --> 00:03:17.100
عن شهوة ولا يندفع عنها. انما تراه يندفع اليها فهذا علامة خطيرة. هذا دلالة مرض القلب. وكلما وكلما تمكن المرض من القلب واستفحل شرى به الى البلية والموت. يا رب سلم سلم. ايها الحبيب ان

9
00:03:17.100 --> 00:03:37.100
ليس قلبك يحفز الى الشهوة المحرمة. ورأيت قلبك يحفز الى النظر الى الحرام. ورأيت قلبك يحفز الى سماع حرام ورأيت قلبك لا يمنعك عن اتيان الحرام. ورأيت قلبك لا يعلم اذا اقترفت الذنب او فعلته. فلا يألم حتى

10
00:03:37.100 --> 00:03:57.100
ولو كان الذنب مما يعد من صغائرها فاعلم ان القلب يحتاج الى طب ودواء. اذا نظرت الى حرام او نظرت الى جارة او نظرت الى صديق او نظرت الى زميلة عمل نظرة ريبة. فالقلب يحتاج الى دواء

11
00:03:57.100 --> 00:04:17.100
اذا اطلقت لسانك في اعراض الناس وظلمتهم وبهتهم وقلت فيهم ما ليس فيهم فالقلب يحتاج الى سواء اذا قلت اني لا اريد التوحيد او السنة او الشريعة حكما فالقلب يحتاج الى دواء اذا

12
00:04:17.100 --> 00:04:37.100
قلبك الى شبه الملاحدة والعلمانيين والضالين والمنحرفين ممن ينتسبون الى الاسلام فالقلب يحتاج الى لا دواء اذا قبل القلب طعنا في القرآن او السنة والبخاري ومسلم والترمذي والشافعي وائمة الدين وابن حنبل

13
00:04:37.100 --> 00:04:57.100
وغيرهم من اعلام الاسلام فالقلب يحتاج دواء. اذا قبل قلبك ان يطعن بتاريخ الامة الابيض. وان وتكلم في نصاعته وان يزهد في هذا الماضي العريق. وان يتكلم في دولته. فالقلب يحتاج الى دواء

14
00:04:57.100 --> 00:05:27.100
لابد ان ننتبه القلب ايها الاحبة في الله له علامة من اعظم العلامات على صحته وسلامته. الا وهي ايثاره الغذاء النافع الشافي. على الغذاء الضار على الغذاء المؤذي الضار وقلنا ايها الاحبة في الله ان غذاء القلب ودواءه بالايمان وذكر الله ودوام قراءة

15
00:05:27.100 --> 00:05:47.100
القرآن اما الايمان فقد ذكرنا في الجمعة الماضية ان يؤمن القلب بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره ان يؤمن الله القلب بمحمد الذي ابتعثه الله لرسالته وجعله خاتم النبيين واوحى اليه

16
00:05:47.100 --> 00:06:07.100
القرآن المبين وان يؤمن بما جاء في القرآن من اوامر فيلزم الطاعة. وان يؤمن بما جاء في القرآن من مناه فيلزم الاجتناب ان يؤمن هذا القلب هذا الايمان. هذا الايمان يورث ماذا؟ يورث خوفا ومحبة ورجاء مما يستوجب الذكر

17
00:06:07.100 --> 00:06:27.100
والذكر قلنا على ثلاث مراتب. ذكر اللسان ذكر اللسان والقلب ان يتواطأ. وذكر القلب فقط وذكر اللسان فقط واعلى المراتب ان يتواطأ القلب واللسان على ذكر الله. فالقلب يذكر الله خوفا ومحبة ورجاء

18
00:06:27.100 --> 00:06:47.100
تسليما وتفويضا وتوكلا واحتسابا. واما اللسان فيلهج بذكر الله لما استقر في القلب من موجبات هذا الذكر ايها الاحبة تأملوا معي وانظروا الى واقعنا وحالنا وحياتنا. هل ان ايماني بالله وايماني بوعدي ووعيدي

19
00:06:47.100 --> 00:07:07.100
يجعل قلبي يقظا دائما حيا فيدوم القلب على ذكر الله فيخافه ويخشاه في السر والعلانية؟ هل اذا امن القلب اني يوم القيامة ساحاسب على كل جزء من ثانية من عمري. وعلى كل حسنة وسيئة

20
00:07:07.100 --> 00:07:27.100
مئة وفعل مباح هل هذا يوجب في القلب مهابة؟ تحدني عن عصيان الله والشهوات المحرمة؟ هل ايمان قلب بالنوم يسعى بي الى ان اكف نفسي عنها ناجيا منها؟ وهل ايمان قلبي بالجنة يدفعني اليها

21
00:07:27.100 --> 00:07:47.100
السعي الى طلبها هذا حال القلب اليقظ. وهذا حال القلب الصحيح السليم. ايها الاحبة في الله ايمان يوجب ذكرى. والذكر محله الاول القلب. ثم بعد ذلك قلنا انما ذلك يتحقق

22
00:07:47.100 --> 00:08:15.200
اي الايمان والذكر انما يتحققان بدوام قراءة القرآن بدوام قراءة القرآن. فان القرآن زاد الايمان. وبه يستقر الذكر لله الديان وبالقرآن دواء للقلب اذا تعرضت له شبهة او شهوة. قال الله تعالى الذين

23
00:08:15.200 --> 00:08:45.200
امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب. اختلف العلماء السماء بالذكر الوارد في الاية على اقوال ثلاث. فقال احدهم الذكر بانواعه. وقال الثاني هو القرآن فقط الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله اي بتلاوة القرآن. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم

24
00:08:45.200 --> 00:09:05.200
قم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب اي بالقرآن فقط. والقول الثالث هو قول جامع بين القولين قال الذكر يشمل كل انواع الذكر وافضلها واعلاها هو قراءة القرآن. ولذا تباحث علماؤنا وتساءلوا

25
00:09:05.200 --> 00:09:25.200
ايهم افضل في هيئات الصلاة؟ القيام ام السجود؟ القيام ام السجود؟ فاجاب علم الانام وشيخ الشام وعلامة الدنيا وشيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم ابن تيمية رحمه الله اللهم اغفر له ذنبه

26
00:09:25.200 --> 00:09:45.200
اكتب اللهم اجره وزه عنا خير الجزاء. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم ان تنور عليه قبره. وان توسع له ضريحه وان تجزيه عن الاسلام والسنة خير ما جزيت اماما وعالما وداعية عن هذا الدين المبارك اللهم مكن

27
00:09:45.200 --> 00:10:05.200
اللهم مكن دعوته ومكن من سار على طريقه مكتفيا اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم واثر اصحابه. لما سئل ابن تيمية ايهم افضل؟ القيام في الصلاة ام السجود؟ قال التفضيل بالتفصيل. فاما القيام فافضل

28
00:10:05.200 --> 00:10:25.200
الصلاة ذكرى لانه يقرأ فيه القرآن. واما السجود فافضل افعال الصلاة هيئة. لان ما اعظم هيئات الذل والخضوع؟ فالقرآن هو اعظم ذكر الله. فلما قال الله الذين امنوا وتطمئن قلوبهم

29
00:10:25.200 --> 00:10:45.200
قم بذكر الله فاول ذكر تطمئن له القلوب وبه. الا وهو تلاوة كلام الله ولا اتكلم هنا عن الطمأنينة الشعورية. فقد سلب مصطلح الطمأنينة في الاية عن المرادف منه. لا

30
00:10:45.200 --> 00:11:15.200
اتكلم عن الشعور بالارتياح والاستقرار والسكون. لا اتكلم عن ذلك. انما اتكلم عن الطمأنينة عن شعورا والطمأنينة اعتقادا والطمأنينة مآلا. اعتقادا ومآلا فمن قرأ القرآن وعمل بمقتضاه فهو اقرب خلق الله الى النجاة من عذاب الله. فالطمأنينة عقيدة

31
00:11:15.200 --> 00:11:35.200
لان القرآن يدفع الشكوك والظنون والاوهام. والطمأنينة شعورا لان الله عز وجل يحل في قلبه انسا ولذة وحلاوة. ومتى استوطن ذلك كله القلب فاعلم ان القلب لا يسأل عن الدنيا وما فيها

32
00:11:35.200 --> 00:11:55.200
ليست الطمأنينة في الاية فقط مجرد شعوري بالارتياح او زوال الهم والغم والانكاد لا هذا جانب من جوانب الطمأنينة انما القرآن يدفع شبه الملاحدة اليوم يا شبابنا. يا ايها الشباب زارني بعض

33
00:11:55.200 --> 00:12:15.200
لم يبلغ من العمر سبعة عشر عاما. يتكلم بشبه الملاحدة ويريدها شبهة وراء شبهة. ايها الاباء اين انتم من ابنائكم من كتاب الله؟ حتى يحمي لكم دينكم ودين ابنائكم. من الذي سيرد اليوم عن الشبه

34
00:12:15.200 --> 00:12:45.200
التي تراد وتكاد للاسلام. ان الغرب اليوم يعتقد لن نستطيع ان نطوع امة الاسلام والعرب الا اذا فعلنا فيهم ردة عامة. انهم يتخيلون ان يترك المسلمون دينهم. يقول احدهم ان اخطر ما يواجه استمرار الغرب وسيطرة وهيمنة الغرب الا وهو الاسلام ودين

35
00:12:45.200 --> 00:13:09.550
هو فكره. وقد حاولنا بكل الحلول وان نتعامل مع الاسلام واهله. وجاء الوقت اليوم التي يجب فيه على الدول العظمى ان تسحب الاسلام بكليته من قلب مليار وسبعمائة مليون مسلم

36
00:13:10.050 --> 00:13:39.250
يظنون انهم قد يبلغوا الى ذلك. ولذا تنتشر الالحاد والعلمانية والنظرة والحداثة انها جميعها وسائل حتى يبعد الناس عن الاسلام والقرآن. فان القرآن هو اعظم ما يطمئن به القلب يقول ابن القيم يقول لا يطمئن القلب الا بالايمان واليقين

37
00:13:39.900 --> 00:14:09.900
ايمان بالله والغيب والمجاهد والمأمور والمحظور والاوامر والمناهي والرسل والانبياء والقيامة والجنة والنار. ولكن لا يكفي لا بد ان يكون مع الايمان يقين. اسمع معي اسألك بالله اسمع معي وتأمل ايها الشباب اللي يجلس يفتح جواله ينقل على صفحات الالحاد وصفحات الشبه وكأنه ينظر الى مباراة كرة

38
00:14:09.900 --> 00:14:29.900
كرة قدم عادي الله يسب ويشتم والقرآن يشتم والنبي صلى الله عليه وسلم ينتقص والدين ينتقص وشبابنا يقلب على الجوال كأنه قد حاز شيئا او وقع على صندوق ذهب. اسمعوا ايها الشباب اسمع ايها الاباء. اسمعن ايتها الامهات اسمعوا ايتها البنات. مرحلتنا خطيرة

39
00:14:29.900 --> 00:14:49.900
وتحتاج منا الى ان نقف بوجه هذا الخطر. وان نثبت على دين الله وعلى ثوابتنا. فوالله ان الجولة الاولى هي فاذا استحق الثبات فينا. والله لينصرن الله امته. كتب الله لاغلبن انا ورسلي. وانما

40
00:14:49.900 --> 00:15:09.900
يحتاج منا ان نثبت كما ثبت محمد صلى الله عليه وسلم. اسمع لا تحصل طمأنينة القلب الا بالايمان واليقين امام ولابد معه من يقين. قال علماؤنا وما اليقين؟ وما اليقين؟ قال هو استقرار

41
00:15:09.900 --> 00:15:39.900
وتبات الحكم هو العلم بالشيء الذي لا يتخيل خلافه. والا يسري الى الايمان ايمان يقين والا يسري الى الايمان ذرة من الشك والريب والجهل. هذا اليقين. هذا اليقين بماذا يتفاوت المؤمنون؟ انا ان شاء الله تعالى مؤمن. وانت باذن الله تعالى مؤمن. وابو بكر مؤمن. وعمر

42
00:15:39.900 --> 00:15:59.900
مؤمن وابو حنيفة مؤمن ان شاء الله. والشافعي مؤمن ومالك مؤمن. والائمة مؤمنون باذن الله. فيما يتفاوت الناس في انما يتفاوتون بدرجة اليقين. فاليقين من الايمان كالروح من الجسد. فيتفاوتون بدرجة

43
00:15:59.900 --> 00:16:29.900
فيهم يقول ابن القيم ولا يحصل اليقين الا بالقرآن ولا يحصل الايمان اليقين الا بالقرآن اسمع فطمأنينة القلب وسكونه انما من يقينه. طمأنينة القلب وسكونه واستقراره. ومكثه ادعو في مرافع الجنان الايمان انما نتيجة ليقينه. واضطراب القلب وقلقه وقبوله لاي شبهة وشهوة

44
00:16:29.900 --> 00:16:59.900
كما نتيجة لشكه شك يقين اضطراب القلب وقلق القلب نتيجة للشك. ولا يدفع الشك ويحقق اليقين ان القرآن القرآن يقول ابن القيم فهو محصل اليقين ودافع احامي والشكوك والظنون فلا اطمئنان في القلوب الا بدوام النظر في كلام الله وتدبره. تأمل معي

45
00:17:00.100 --> 00:17:23.950
يقول الله تعالى عن اهل اليقين الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه افتتح كتابه بمدح كتابه وامتدحه بماذا؟ انه لا يوجد فيه ادنى صورة من صور الشك والريب. لا ريب فيه هدى للمتقين

46
00:17:23.950 --> 00:17:53.950
وما اوصافهم ما اوصافهم الذين يؤمنون الذين يؤمنون الامام بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم ماذا؟ ماذا؟ يوقنون ايمان ويقين فنتيجة اليقين ماذا؟ اولئك على هدى

47
00:17:53.950 --> 00:18:23.950
من ربهم واولئك هم المفلحون. اذا تزاوج الثبات والصبر واليقين ايها الشباب. يا ابناء الاسلام اثبتوا اصبروا وحاولوا ان تدفعوا عنكم الشبه والشهوات اذا فتزاوج الثبات والصبر واليقين تولد منهما امامة في الدين. وجعلنا منهم ائمة يهدون

48
00:18:23.950 --> 00:18:43.950
بامرنا متى لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. ولا تظنن ان القلب ينتفع ايات الله المستورة والمنظورة الا اذا كان قد علا في درجات اليقين من اراد ان ينتفع بخلق الله من

49
00:18:43.950 --> 00:19:13.950
وكلام الله في كتابه فانه لا ينتفع الا اذا جرى فيه اليقين كجريان الدم في عروقه والله انا نوقن ان الله ربنا ومولانا. ونوقن انه ارسل محمدا بالحق والهدى ان القرآن كلام الله ونوقن ان محمدا خيرة خلق الله. ونوقن ان النجاة بالعمل بمقتضى الكتاب والسنة

50
00:19:13.950 --> 00:19:33.950
ونوقن ان عزنا بالحكم وتحكيم الشريعة. ونوقن على ان القرآن يدفع كل ريب. وعلى ان القرآن يدفع كل جهل وعلى ان القرآن يدفع كل وهم وشك. ونوقن ان العز للمؤمنين وان العز لهذا الدين. ونوقن

51
00:19:33.950 --> 00:19:53.950
وان القرآن محفوظ وان السنة محفوظة بحفظ الله ونوقن ان القبر حق وان الموت حق وان البرزخ حق واما البعث حق وان الحشر حق وان النشر حق وان الجنة حق وان النار حق وان واقفون بين يدي الله

52
00:19:53.950 --> 00:20:24.250
ومسئولون من الله ومحاسبون على كل شيء فيا ربوه نجنا بيقيننا بك يقين وفي الارض ايات لمن؟ للموقنين الذين استقر اليقين في قلوبهم اين اجد اليقين؟ اجده في دوام النظر الى القرآن الكريم. ولا يكون ذلك بمجرد القراءة

53
00:20:24.250 --> 00:20:51.400
فان بعضنا يختم القرآن في رمضان عشرا وخمس عشر مرة وخمسة عشر مرة انما حتى الاسلام على القراءة للارتباط بالقرآن لتحقيق التدبر الذي يقتضي العمل. افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ قال علماؤنا قال شبه القلب بالباب. الذي عليه خصم وقسم

54
00:20:51.400 --> 00:21:11.400
فمن اراد الانتفاع بالقرآن وان ينفع فيما بعده لا بد ان يزيل هذا الختم والقسم. والختم والقسم هي ظلمات الشبهات والشهوات يقول خالد بن معدان رحمه الله يقول ما من ادمي الا وخلق الله له عينين في رأسه وعينيه

55
00:21:11.400 --> 00:21:33.600
في قلبك فاما عيناه التي في رأسه فيبصر بها دنياه وما يصلح معيشته. واما عيناه التي في قلبه ايبصر فيها ربه ومولاه وما وعد من الغيب. فان اراد الله بقلب بعبد خيرا جعل بصيرته في

56
00:21:33.600 --> 00:21:51.200
عينيه التي في قلبه. ثم تلا قول الله ام على قلوب اقفالها؟ فالقرآن نحتاج الى تدبر اسأل نفسي واياك كم يوجد في بيتي وبيتك مكتبتي ومكتبتك؟ كتاب تفسير لكتاب الله

57
00:21:51.900 --> 00:22:13.150
ها متى اجتمعت انت واجتمعت انا واولادي على اية نستوضح ما اراد الله منه. متى متى قلت لابنائي اجلسوا يا ابنائي؟ اجلس يا مرة اجلس يا اهلي اجلسوا. الم تسمعوا قول الله يوم تجد كل نفس ما عملت من

58
00:22:13.150 --> 00:22:46.850
كل شيء عملته من خير سيحضر. وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا. ويحذركم الله نفسه يا الله لو تقرأ هذه الايات على ولدك وتعلم ولدك وتعلقه بالقرآن. اصحاب اليمين واصحاب الشمال والبعث والحجر والجنان والانبياء والرسل. من يوم في

59
00:22:46.850 --> 00:23:06.850
يوم من الايام ايها المسلمون في يوم من الايام اليوم الجوالات نتراسل كل نكتة وطرفة ومزحة وكلام فاضي وكذب وغش خداع اشاعات وتهم وزور. هل في يوم من الايام فتحت جوالي؟ قلت لابنائي اجلسوا. اسمعوا وصف القرآن ومكانة القرآن من السنتكم

60
00:23:06.850 --> 00:23:26.850
العلماء وديالهم اسمعوا من يفعل ذلك من المسلمين اليوم الا من رحم الله؟ اين القرآن في مناهجنا ومدارسنا اخذ محاضرات عن واحدة عني ومن من اكتشف امريكا. وكلها كذب في كذب. كل شيء في العالم الذي يعيشه

61
00:23:26.850 --> 00:23:46.850
البشرية من حضارة وتقدم اننا سببه الجنس الابيض. العالم الغربي. بينما امريكا ايها الاحبة وجد فيها الناس لما اتوها الشمالية والجنوبية وجدوا فيها مساجد ومحاريب قبل ان تكتشف من ذلك العالم. ولكننا نعيش

62
00:23:46.850 --> 00:24:06.850
عجيبا غريبا في انتشار الشبهة اين نحن وارتباطنا بالقرآن في مناهجنا ومدارسنا وبيوتنا ومساجدنا وحياتنا كم هو وردك من القرآن تدبرا وقراءة؟ الله يقول لي ولك ولقلبي وقلبك اسمع ماذا يقول وننزل من القرآن

63
00:24:06.850 --> 00:24:36.850
ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. يقول قتادة رحمه الله ما من احد يجالس القرآن الا وقام عنه اما بزيادة او صدفان او بما قضى الله من قضائه هدى ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا

64
00:24:36.850 --> 00:24:56.850
ان اردت الشفاء ففي القرآن شفاء المادة والمعنى والقلب والبدن في القرآن. يقول الله تعالى هذا بيان للناس هذا القرآن الذي بين ايديكم الله صاحبه يقول هذا بيان للناس وهدى وموعظة

65
00:24:56.850 --> 00:25:16.850
المتقين قال الشعبي رحمه الله. اسمع ماذا يفهم السلف. قال بيان للناس من العمى. وهدى من الضلالة وموعظة من الجهل والله مش لو طبيب اي اقسم برب الكعبة لو انه حاز اعلى

66
00:25:16.850 --> 00:25:46.500
شهادات الدنيا وليس له ارتباط بالقرآن فان اعلم ان حيز الجهل فيه اكبر من سعة  مصيرها هذا الكتاب بصيرة قال الله على بصيرة قال العلماء القرآن او البرهان ان هذا القرآن يهديني التي هي اقوم. قالوا اقوم اقوم الطرق واوضح السبل

67
00:25:46.950 --> 00:26:05.000
قال الله تعالى فمن اتبع هداي وما هداه؟ ما هداه؟ الوحي والقرآن فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى قال ابن عباس اسمع ضمن الله لمن قرأ القرآن يا لله

68
00:26:05.250 --> 00:26:32.500
اسمع الله يغفر لنا هجراننا لكتابه قراءة وتدبرا وعملا يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى قال ابن عباس ضمن الله لمن قرأ القرآن الا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخرة ضمان لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخرة

69
00:26:33.200 --> 00:26:50.200
اختم حديث ابي هريرة في صحيح مسلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر كيف لا اجعلها مقبرة؟ قال فان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

70
00:26:50.500 --> 00:27:13.750
تقرأ فيه سورة البقرة مرة الاسبوع او الشهر فالشيطان ماذا؟ ينفر من هذا البيت بالله عليك كيف بالقلب الذي استوطنته سورة البقرة  القلب صار وطنا للبقرة ما ينزل الشيطان لن يجد اليه مدخلا خلاص

71
00:27:14.200 --> 00:27:38.150
فجميع الشبه والشهوات والاثام والافات انما حلها على صخرة هذا الكتاب العظيم يا اخوة الا تؤمنون ان القرآن كلام الله الله يقول كلاما لا يليق بجلاله وعظمته وقدرته كلام الله فالفرق بين كلام الله وكلام البشر

72
00:27:38.150 --> 00:28:02.050
كالفرق بين ذات الله وذات البشر الفرق بين القرآن وكلامنا وحكمنا واشعارنا كالفرق بين علم الله وعلمنا وعظمة الله وعظمتنا ورحمة الله ورحمتنا وقدرة الله وقدرتنا عودوا للقرآن. عودوا للقرآن كما قال عمر لابي موسى يا ابا موسى علموا

73
00:28:02.050 --> 00:28:32.050
كتاب الله اي علموا اولادكم وابناءكم والمسلمين الذين تولى عليهم علموا كتاب الله فانه ينابيع العلة وربيع القلوب لن تستطيع ان تحمي القلب من كل شبهة وشهوة الا بادمان التعلق بالقرآن تدبرا. قال ابراهيم الخواص دواء القلب في خمسة اشياء

74
00:28:32.050 --> 00:28:56.850
اولها قراءة القرآن بتدبر دواء القلب في خمسة اشياء اولها قراءة القرآن في تدبر الله الله في القرآن الله الله الارتباط بالقرآن. الله الله بملئ الحياة بالقرآن. الله الله بفهم القرآن وتدبر القرآن. فمآلنا ان نقف

75
00:28:56.850 --> 00:29:03.950
فبين يدي الله فنسأل الله ان ينجينا بكتابه وسنة نبيه. اقول قولي هذا واستغفر الله