ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن ان الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلوا
به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا كن سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله
رسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه جواد كريم. ايها الاحبة احبتي في الله هذا اللقاء العاشر من سلسلتنا قد افلح من زكاها وبعد ان علمنا واستقر لدينا ان غالب قلوب الناس تتقلب بين قلبين بين قلب بين قلب مريض
تمكنت منه علة او علل وامراض وبين قلب صحيح سلم من تلك العلل والامراض. وكنا قد تكلمنا وشارعنا في الجمعتين الماضيتين او الثلاث التي مضت عن العلامات الفارقة بين القلبين بين القلب المريض والقلب الصحيح السليم. وكما نذكر مرارا ونؤكد
تكرارا ونحث على ذلك ابدا. ان الكلام في القلوب من اهم ما يحتاجه المسلم اليوم فان ما نتعرض اليه من شبهات. وهذا العالم المفتوح من الشهوات. انما يصيب القلوب ولا يشعر اصحابها
واربابها بذلك. فيمرض صاحب القلب ويمرض قلبه. ويكاد ان يموت بل بعضهم يموت هو لا يشعر ان قلبه مريض او مات. نسأل الله السلامة والعافية. لذا لما نتكلم اليوم عن القلوب
وعن عالم القلوب والله ليس الكلام من نافلة القول. اليوم المسلمون بحاجة الى الثبات اعظم شيء يحتاجه المسلمون في دينهم. في هذه المرحلة المليئة بالمحن والفتن. يحتاجون الى الثبات والتثبيت
الى ان يكثروا من دعائهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. وان يكثروا من دعائهم دعاء نبيهم صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك قلبا سليما. او قلبا سالما. ولذا اليوم ايها الاحبة قلوبنا تتعرض الى هذه الشبهة
والى تلك الشهوات ونحن لا نشعر ولا ندري. فتمر علينا مرورا مهيبا مرورا مخيفا مرعبا فيسقط القلب في الاول جولة من المعركة. ثم يجتر صاحبه في ذلك السقوط. فيبقى هاويا الى ان يؤخذ الى نار
جهنم وهو لا يدري. فالسلامة برعاية القلب. ومن اهم مواطن رعاية القلب. ان يعرف المسلم متى يكون القلب مريضا ومتى يكون صحيحا؟ متى يكون القلب مريضا؟ ومتى يكون صحيحا؟ قلنا من العلامات الفارقة
بين القلب المريض والقلب الصحيح السليم القلب الخاشع الخاضع المخبث المخلص المنيب القلب الذي اذا اطلع الله عليه رضي عما فيه لان القلب كان مستودعا لحب الله كان مستودعا للانس بالله كان مستودعا
لجمال مناجاة الله كان مستودعا للامتثال لاوامر الله. وكان مستودعا بل كان وطنا مستوطنا. لحب ما يحبه الله وبغض ما يبغضه الله. وذاك القلب الثاني الذي يؤثر هواه. ويسير وراء شهوته. ولا
يحب الا ما احبك هذا القلب من حاجته ورغبته. ولا يبغض الا ما ابغض القلب من مانع يحول بينه وبين من البلوغ الى هواه وشهوته. ايها الاحبة العلامة الفارقة الاولى قلنا ايثار الغذاء النافع. ايثار
الغذاء النافع المعافي على الغذاء الضار المؤذي. وكلنا غذاء القلب بالايمان الله وذكر الله ودوام ذكره. ودواؤه وغذاؤه في ان مع بقراءة القرآن فاعظم ذكر الله قراءة القرآن والقلب الذي يستوطن القرآن الذي يستوطنه القرآن. لا يمكن ان يكون عرضة لهذا الضعف الذي نعيشه
اليوم وذكرت لكم مثلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما اخبر عن ابي هريرة ما اخبر ابو ابو هريرة عن لله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لا تدخل بيتا تقرأ فيه سورة البقرة. فقال العلماء
هذا ان الشياطين لا تدخل بيتا تقرأ فيه سورة البقرة. هذا حال بيت تقرأ فيه سورة البقرة فيفر الشيطان قالوا منه فكيف بقلب استوطنته البقرة؟ واما العلامة الثانية هو الحرص على التوبة والاوبة
انابة كلنا ارباب ذنوب الا من رحم الله كل بني ادم خطاء وفرق بين الصورتين في التعامل مع الذنب فاما القلب الصحيح السليم يكاد ان ينشق من ان يشق الصدر وان يخرج من مكانه الما
وندما وحسرة ان رآه الله يعصيه. واما القلب المريض فانه قد يفرح بهذا الذنب وتلك الشهوة واذا بلغ الامر بالقلب الى درجة الفرح بمنال الشهوة المحرمة. او الى درجة الالم على
فواتها اذا بلغ القلب الى درجة الفرح بمنال الشهوة المحرمة. او الالم على افواتها قال ابن القيم فذاك قلب صل عليه اربعا قد بني بالموت نسأل الله السلامة واما العلامة الثالثة وهي لقاؤنا اليوم وموضوعنا اليوم اي الحرصين اغلب على قلبك
العلامة الجديدة الفصوص الفارقة بين القلب المريض والقلب الصحيح ان نجيب على هذا السؤال اي الحرص طيب اغلب على قلبك. اسمع معي وانت اجد واجعل قلبك يجب اي الحرصين اغلب على قلبك
ايها الحبيب اي الحرصين اغلب على قلبك قال عبد الواحد بن زيد ابو عبيدة البصري شيخ العباد في البصرة قال الحرص حرصان حرص فاجع وحرص نافع اي اي الحرصين؟ هو الغالب على قلوبنا؟ اللهم سلم قلوبنا كما تحب. اي الحرصين؟ قال
الحرص حرصان حرص فاجع وحرص نافع اما الحرص النافع فهو حرص المرء على لا طاعة الله. واما الحرص الفاجع فهو حرص المرء على فهو حرص المرء على الدنيا الحرص حرصان اما فاجع واما نافع اما النافع فهو حرص المرء على
طاعة الله. واما الفاجع وهو الذي يترتب عليه المصيبة الملمة. وهذا هو المراد بالفاجر اما الفاجع فهو حرص المرء على الدنيا. انظر حال قلبك مع طاعة الله. وانظر على قلبك مع الدنيا. انظر الى الى حال قلبك عند فوات الدنيا. وانظر الى حال قلبك عند فوات الطاعة. وانظر
الى حال قلبك عند غنيمة الدنيا وانظر الى حال قلبك عند غنيمة الطاعة. ايها المسلمون ايها المسلمون يا من يحرص على خروجه الى عمله او ان يفتح محله الساعة السابعة صباحا او ثامنة صباحا. واذا سألته عن ذلك
الحرص قال عودت زبائني على ذلك. وبدأ يتكلم لك في نصوص البكور والتبكير. يا من يحرص ان يعرض سلعته ليروج لها وان يستقطب جميع من يزيد منه من تجارته. يا من يحرص على عد ماله وحساب صدره وحساب والده
يا من يحرص على ان يستقطب من هنا وهناك ويبقى في محله وعمله ووظيفته وتجارته للساعة السابعة والثامنة او التاسعة او العاشرة وهو لا يكل ولا يمل. يا من اذا فاتته صفقة او فاتته رحلة او فاتته او فات
له ربح انظر الى الالم الذي يصيبك والى الحزن الذي يتملك قلبك. بالله عليك هل مثل هذا الحرص هو حالك مع طاعة الله. اذا كنت كذلك فانت في سلامة عظيمة. هل
راقبوا طاعة الله واوقاتها وترتيبها. كما تراقب ميعاد عملك وانطلاقك وكسبك ودنياك. هل احرصوا على التبكير الى صلاة الجمعة. كما تحرص على التبكير الى عملك او الى اي شيء من شئون دنياك. هل تحرص في
ان تتزين بزينة الاسلام ورسول الله. كما تحرص على ان تكون جميلا مزينا على حسب هواك. الله وهو يقول والشرع يقول اطلقوا اللحى. واعفوا اللحى وارقوا اللحى واكرموا اللحى. وانا احرص على حلقها لان
لا تزينني فرق بين الحرصين. فرق بين الحرصين. هل حرصك اذا جاءك موعد ضروري لدنياك اثر في طائرة او كاستقبال مسافر او كحاجة من شؤون الدنيا او حتى لرحلة ولعب وهوى فاضطر ذاك الذي اضطر كذلك
كأن تخرج الساعة الواحدة فجرا والثانية فجرا. هل هذا الحرص عندك مثله؟ لصلاة الليل وابتغاء هل حرصك على هذه الدنيا وانفاق الاوقات والاعمار فيها؟ هل ذات الحرص على صلاة الجماعة
عهد وشهود اجتماع المسلمين ودعائهم. اي قلب اي القلبين قلبي وقلبك؟ واي الحرصين يحرص عليك يغلب على قلبي وقلبك. ايها الحبيب ايها الحبيب الحرص حرصان. حرص نافع وحرص فاجع. اما
نافع فهو حرص المرء على طاعة الله. وبداره وشغفه الى ارضاء مولاه. واما الحرص الفاجع فهو حرص المرء على وبداره وشغفه الى ما فيه دنياه وملء جيبه وسوء التأكيد شهوته وتحصيل رغبته. اي
يلقى الحرصين اغلب على قلبي وقلبك. ادم عليه السلام انما عاش عليه السلام بين حفصين حرص اخرجه من الجنة وحرص اعاده اليها. اما الحرص الاول جاء عن ابن عمر كما روى ابن ابي الدنيا
وفي مكائد الشيطان قال ابن عمر رضي الله عنه راويا عما كان قال جاء ركب نوح السفينة فرأى شيبة فيه قال من انت؟ قال انما انا جئت لافسد قلوب من ركب معك. فتعوذ نوح منه ودعا عليه. ثم قال هذا
به الشيطان قال هذا هذا الرجل الشيب وهو الشيطان لنوح عليه السلام. قال اني اسمع اني قد مكنت من قلوبكم بامرين اسمع يا مسلم اني قد مكنت من قلوبكم امرين بالحسد والحرص. قال اما الحسد فلعنت به شيطانا رجيما. واما
اسمع قال ابيحت لادم الجنة كلها ابيحت لادم الجنة كلها فجئت الهي حرصه فاخذت منه حاجتي. ادم عليه السلام نبي الله عاش بين الحرصين. اما الحرص الاول الله ادخله الجنة
جنة وهي جنة الخلد وهي جنة الخلد ادخله الله الى الجنة. فعاش ادم وزوجه يرذل في نعيمها الشيطان وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين. اظهر سورة النصح ثم قال له الا ادلك يا ادم الا ادلك
على شجرة الخلد وملك لا يبلى. هنا الحرص الا ادلك على شجرة الخلد البقاء ملك لا يبلى فماذا كان وعصى ادم ربه فغوى؟ فاطاع ادم الشيطان فاكل من الشجرة فبدت لهما سوءاته
وطفقا يقصفان عليهما من ورق الجنة. لامهما ربهما. قال الم انهكما عن تلكما الشجرة؟ ولم يخبركما ان الشيطان لكم عدو مبين الله لامهما هنا انتهى الحرص الاول وهو الحرص على الملك والخلد والملك الذي
لا يبلى وهذا الحرص الذي يأكل قلوبنا في الدنيا. هو الحرص على المال وجمع المال. الحرص على الشرف والجاه والمناصب الحرص على التجارة والسعي فيها. الحرص على الجمال والزينة الظاهرة التي تزول. الحرص على الفناء والغفلة عن
الحرص عن دار الغفلة عن دار يمكنك ان ترى الله فيها. والحرص على الدنيا التي لا ترى فيها الامراض والعنا والاغراض والافات. انظر الفرق بين الحرصين وانظر الفرق بين القلبين. فلما ادم عليه السلام لما
ما استقر له خطأه واقر بذنبه عليه السلام فامر الله بهما ان يهبطا الى الارض. وقال بعض لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين. وقلنا اهبطوا منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى هدى
افمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. هنا ابتدأ ادم في الحرص الثاني وهو حرص النجاة. فاتبع الهدى الذي نزل واخذ بما ربه امر هنا عاد الى الجنة بالحرص الثاني. وما كان الحرص الثاني وهو توبة
ادم وزوجه توبة ادم وزوجه. قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فطلب ادم التوبة فتاب الله عليه. فتاب الله عليه انه هو التواب الرحيم. حرص اول
اخرجه من الجنة. وحرص ثاني اعاده اليها. ايها المسلم اي الحرصين اغلب على قلبي وقلبك ايها الحبيب يقول فرقد السبخي رحمه الله يقول قرأت في التوراة قرأت في التوراة ان
امهات الذنوب ثلاث قرأت في التوراة ان امهات الذنوب ثلاث ان اول ما عصي به الله ثلاثة ذنوب ثلاثة وما هي الذنوب الاول التي عصي بها الرب جل في علاه. قال
فقرأت ان اول ان اول المهلكات او ان رأس المهلكات ثلاث. ما هي؟ قال اولها الكبر وثانيها الحسد وثالثها الحرص الكبر والحسد والحرص. قال ابن تيمية رحمه الله قال اما الكبر فكبر ابليس. ابا واستكبر وكان من الكافرين. لما ابى السجود لادم. قال
اما الحسد فحسد قابيل حين قتل اخاه هابيل. وقيل الحسد هو حسد ابليس الذي منعه من السجود. الذي افضى الى واما الحرص فهو حرص ابونا ادم عليه السلام فهو حرص ابينا ادم عليه السلام عليه سلام ربي جل في علاه
انظر ايها الحبيب اي الحرصين اغلب على قلبي وقلبك؟ انظر الى حالي وحالك نخرج الى الدنيا من صبح صباح وعمل وحسابات ومعاملات وتجارات ومراجعات فاذا جاءت صلاة الظهر صلاها وكأن اثقال الجبال على ظهره. رماها بدقائق معدودات فلا قلب خشع
ولا عين دمع ولا نفس على الله اقبلت. انما ادى الصلاة اداء سريعا اداء الحمل الذي يراد الراحة منه ثم يرجع الى دنياه فيعد ماله ودراهمه ودنانيره. ينظر اليها وهو يكاد ان يغشى عليه. من فرحه بارباحه
وبزيادة رصيده. فاذا جاءت صلاة العصر صلاها مسرعا. صلاها ملقيا لاحمال عن ظهره. انا اتكلم عن من؟ انا عن من يصلي انا ما اتكلم عن من ترك الصلاة وترك الطاعة وما التفت الى الله والدار الآخرة البتة. انا ما
عن هذا. انا اتكلم عن قلوب المصلين. الذين اشغلتهم الدنيا فضاعت فيهم في حرص لا نفع من ورائه. قيل لاحد الحكماء ان فلانا جمع مالا كثيرا. ان فلانا جمع مالا كثيرا. فقال لهم وهل جمع ام اياما لينفقه
فيها ان فلانا جمع مالا كثيرا حرص على المال. فجمع فجمع من المال شيئا كثيرا. فقال هذا الحكي وهل جمع من الايام مثلها لينفقها فيها؟ قالوا لا. قال اذا لم يجمع شيئا. لم يجمع المال
يجمعه لمن وراءه الذي لا يشكره. وسيأتي على من لا يعذره. لمن يجمع المال. يجمعه لمن وراءه ممن لا يشكره ويجمعه حتى يسأل عنه غدا عند من لا يعذره. الدنيا فانية ملعونة والحرص عليها
تقرب من لعنتها وينيلنا من المها وحسرتها. الا نفيق ونغلب الحرص على طاعة الله والدار الاخرة ايها الاحبة في الله جاء في الاثار الاولية من اثار بني اسرائيل قال احد حكمائهم قال الرزق
مقفوم الرزق مقسوم والحرص مذموم. الرزق مقسوم والحرص مذموم يا ابن ادم يا ابن ادم اذا افنيت حياتك في طلب الدنيا فماذا ابقيت منها الدار الاخرة ماذا ابقيت منها لله؟ وطاعة الله؟ وماذا ابقيت منها للحرص على النجاة من عذاب الله
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث كعب ابن مالك الذي يرويه احمد والنسائي والترمذي وغيرهم اسمع الحديث اسمع ما ذئبان ما ذئبان سائحان لم يتناولا فريسة منذ شهور بل منذ سنين. تصور ما ذئبان
ارسلا في غنم ماذا سيفعل الذئبان في الغنم ماذا سيفعلون فيقطعون الغنم اشلاء ويقسمونه الى اجزاء يأكلون ولا يملون بعد الاكل والشبع عادوا الذئب ان يقطع الغنم تقطيعا. وان يغرس اسنانه وكأنه يروي غلا. ما ذئباني جائعان ارسلا في غنم
بافسدة على دين المرء من حرصه على المال والشرف لدينه ما زلتان جائعان ارسلا في غنم بافسد. ماذا سيفسدان؟ لن يبلغ فسادهما ما سيفسده الحرص على المال والشرف في الدنيا في دينك ايها المسلم
ما ذئباني جائعان ارسلا غنم بافسد على دين المرء من حرصه على المال والشرف في لذا ايها الحبيب اي الحرصين اغلب على قلبي وقلبك اترى قلبك شغوفا؟ الى الطاعة كشغفه على الدنيا والمال وزينتها
اترى قلبك شغوفا حريصا ان يغتنم وقته فيما يرضي الله وان يأخذ من الدنيا ما يكفيه شرها ليس معنى ذلك يقول لك اجلس في البيت وسكر على نفسك الباب والله يعطيك العافية وقول يا رب ارزقني وخلاص ونقلب دراويش وهل زوايا معون الله معاذ الله
لو طلبت الدنيا حتى تتكافى شرها لكن انظر الى قلبك وتعلقه انظر الى حالك وحرصك انظر انظر الى حالي وحالك اذا اقبلت علينا الطاعة. ما هو مقدار الفرحة والبهجة والتثاقل؟ والاحمال والاحمال
واذا اقبلت الدنيا بزخرفها وزينتها ما هو حال قلبي وقلبي ارسل احدهم يوما الى اخ له علم منه حرصا على الدنيا فبعد ان حمد الله واثنى عليه وصلى على رسوله صلى الله عليه وسلم قال له
يا اخي بلغني حرصك على الدنيا اسمع بالله عليك للكلمات وبها اختم يا اخي بلغني حرصك على الدنيا وانت تخدمها وهي تنفرك من نفسها يا اخي بلغني حرصك على الدنيا وانت تختمها وهي تنفرك من نفسها. كيف تنفرك
قال تطردك بالاغراض والامراض والافات والعلل. ايش اللي يناله من الدنيا صاحب المال وجامع المال مهموم هم في جمعه. هم في حفظه. هم في استثماره وزيادته ونماءه. هم في الخوف من نقصانه. هم في
الخوف من سرقته خن من الخوف من الحيلة عليه هم ولذلك سبحان الله كثير من الناس قبل ان يصبح صاحب مال كان لله مطواعا منفاقا متصدقا حرصا حتى زاد ماله صار شحيحا
لانه غلب على قلبه حرص فتمكن منه فانقلب الحرص الى محبة. فخاف فوات المال. يا ابن ادم يا مسكين يا مجنون. يا مجنون اجمع ما جمعته. فانك لم تنفق منه واحدا بالالف. ولكنك ستسأل عن الالف بالالف
ستسأل عن الالف بالالف. ولكن الذي ستنفقه لن يتجاوز الواحدة بالمليون. مسكين ابن ادم. قال السلام عليكم يا اخية قد بلغني حرصك على الدنيا وانت تخدمها وهي تنفرك من نفسها تعطيك او تعرض عليك
بماذا؟ بالاغراض والامراض والعلل والافات كانك ما رأيت او كاني بك ما رأيته كأني بك ما رأيت حريصا محروما؟ كم من انسان حريص على الدنيا وهو محروم مخدوم؟ كأني بك ما رأيت
حريصا محروما وزاهدا مرزوقا وميتا عن كثير كم انسان مات مليون وخمسة مليون ومليار وست مئة مليار مئة مليون وش النتيجة؟ سيقف عند ربه ويسأله عنها فلسا فلسا من اين اكتسبه وفيما انفقه
لذلك والله استغرب لما اجالس بعض الناس وعنده مال وترى فيه بعض الكبر والغرور والالفة على ايش؟ على ماذا يا مسكين؟ والله لو تعلم ماذا يستقبلوك؟ والله لبكيت الليل والنهار. وما عرفت لذة النوم ولا الفراش. ولا لذة الطعام ولا الشراب
اعدد للسؤال جوابا. اعدد للسؤال جوابا فهذا حرص اما ان ينجيك واما ان يفنيك. قال اكأني بك ما رأيته حريصا محروما؟ كم من انسان يركض الى الدنيا ركض الوحوش؟ ركض البراري ولا
انه لا ينال شيئا. كاني بك ما رأيت حريصا محروما. ولا زاهدا اي زاهدا في الدنيا مرزوقا. تأتيه في الدنيا عنده رغما عنها. ولا زاهدا مرزوقا وميتا عن كثير. كم من انسان مات عن ملايين ما استفاد منها؟ وميتا
كثير ورجل لا يتبلغ من الزاد في الدنيا ما يبلغه اي ما ينجيه ايها الاحبة لابد من مراجعة قلبنا في الحرص اطلب المال اطلب الستر اطلب الكرامة. كان يقول الحسن ابن علي اللهم اني اعوذ بك من شر الدنيا بالغنى. غنى النفس وغنى المال. واعوذ بك من شر الآخرة
الشرع لا يمنعك من كسب الحلال. لا يمنعك. ولكن اياك ان يكون هم قلبك وشغف قلبك وحرص قلبك هو ان يدور في فلك هذا المال. اجعل المال بين يديك وبين رجليك. تبلغ به واكتف شر الدنيا به. ولكن
احرص على طاعة الله قال الحرص حرصان حرص فاجع وحرص نافع اما الحرص الفاجع اما الحرص النافع فهو حرص المرء على طاعة الله واما الحرص الفاجع فهو حرص المرء على دنياه. ايها الحبيب اي الحرصين اغلب على قلبي وقلبك؟ اللهم
اجعل هم قلوبنا رضاك. اللهم اجعل هم قلوبنا رضاك. اللهم اجعل هم قلوبنا رضاك. اقول قولي هذا واستغفر الله