ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل به. ومن يهدي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به ارحم ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثات وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله
ويتجدد اللقاء بهذه الوجوه التي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينيرها بطاعته يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلها من الوجوه الناضرة التي الى ربها
ناظرة والا يجعلها من الوجوه الباسرة التي تظن ان يفعل بها فاقرة؟ انه جواد كريم ويتجدد اللقاء ايها الاحبة في الله مع سلسلتنا التي اسأل الله ان ينفعنا بها وسائر سامعيها. الا وهي قد
افلح من زكاها وكنا ما زلنا نتكلم عن العلامات الفارقات بين القلوب الصحيحة السالمات وبين القلوب المريضة السقيمات. وذكرنا جملة من هذه العلامات. وكنا قد بلغنا علامة الا الا وهي ما حال قلبي وقلبك مع الخوف من الله؟ ما حال قلبي وقلبك مع الخوف
وفي من الله والله من خاف الله ما عصاه ومن خاف ربه ما اراه ما لا يحب ولا يرضى يقول وهب ابن منبه عليه رحمة الله ما عبد الله بمثل الخوف. ما عبد الله بمثل الخوف
بماذا تظن سبق السابقون ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعائشة وابن مسعود وام سلمة وحفصة وابن عباس وابن عمر وخيار الصحابة لماذا سبق هؤلاء
اتظن انهم قد سبقوا بكثير من الاجتهاد في العبادات البدنية. وانهم قد سبقوا لانهم قد ارهقوا ابناء الوان الطاعات ما يعجز عنه من بعدهم؟ لا والله. فان التابعين كانوا يصلون في اليوم الف ركعة. ومئة
ثلاث مئة ركعة وكان ذلك لا يعرف عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. بل جاء في ترجمة الامام احمد امام اهل السنة جماعة الصديق الثاني الامام الرباني الذي له منة في عنق كل مسلم الى قيام الساعة
ذلك بثباته في محنة خلق القرآن. الامام احمد جاء في ترجمته انه كان يصلي في اليوم ثلاث مئة ركعة لله خمسمئة ركعة يصلي لله ولما جلد وسجن واوذي ايذاء شديدا كان لا يقوى ان يصلي الا مئة وخمسين ركعة
في اليوم والليلة. هذا لا يعرف في ترجمة ابي بكر. ولا يعرف في ترجمة عمر. ولا يعرف في ترجمة عثمان. ولا علي ولا الصحابة بل انه لا يعرف في زمان التابعين ان احدا كان يصلي قيام الليل احدى عشرة ركعة ولا يعرف عن احد من
هم انه كان يصلي اقل من احدى وعشرين ركعة بل منهم من صلى ستا وثلاثين ومنهم من صلى ستا واربعين ومنهم من كان يجوز ذلك ويزيد عليه وذلك لا يعرف في ترجمة اصحاب محمد صلى عليه الله. بماذا سبق اصحاب محمد
لماذا؟ بماذا حازوا هذا السبق؟ واخذوا تلك الفضائل فانزلهم الله منزلة الكمل من الخلق بعد الانبياء بماذا؟ يقول الحافظ ابن رجب عليه رحمة الله يقول من اراد النجاة فعليه بسيرة محمد صلى عليه الله
وفي خواص اصحابه ومسيرة خواص اصحابه. قال الاجتهاد الاجتهاد الاجتهاد في العبادة والاحوال قلبية والاقتصاد في العبادة والاحوال البدنية. الاجتهاد في احوال القلوب والاقتصاد على المشروع في احوال الابدان الثاني واعمال الظاهر هيهات هيهات. من يطيق ان يعبد ما عبد به محمد خيرة خلق الله صلى عليه الله
بماذا سبق اصحاب محمد؟ بماذا؟ سبق اصحاب محمد ان يقف ابو بكر الصديق يوما. فيرى اسطورا على شجرة. الصديق الصديق النديم الحبيب القريب. ثاني اثنين اذ هما في الغار. ولا
اتحزن ان الله معنا؟ امن الناس صحبة على رسول الله. ولو ان رسول الله اتخذ خليلا غير ربه. ما اتخذ الا ابا بكر الصديق الصديق يرى عصفورا يحط على الشجرة كما يروي ابن ابي الدنيا في كتاب المتمنين يقول فرأى عصفور
في حائط بيته يحط على شجرة فيقول الصديق الصديق يقول للعصفور طوبى الك يا عصفور تحط على الشجرة وتأكل من الثمرة وتغدو من الدنيا لا لك ولا عليك يا ولكم وددت ان اخرج من الدنيا كفافا. لا لي ولا علي ورسول الله يقول
ابو بكر في الجنة بماذا سبق الاولون؟ بماذا سبقوا؟ سبق عمر ابن الخطاب كما يروي الامام مالك في يقول انس دخلت مع مالك دخلت مع عمر الى بستان الى حائط وهو لا يعرف اني على اثره فلما سار عمر
فرأى جدارا فاستتر بالجدار فوقفت ودوني دونه الجدار. وانا اسمع عمر بن الخطاب المحدث الملهم امير المؤمنين امير المؤمنين فاروق الامة الذي ترك الله به بين الحق والباطل. عمر يا
ايها الناس انه عمر انه عمر لو كان نبي بعدي لكان ابن الخطاب لو كان نبي من بعدي لكان ابن الخطاب عمر ابن الخطاب الفاروق يقف يوما وراء الجدار فيمسك لحيته ويطرق في الارض
والسماء ثم يقول لنفسه معاتبا ايه يا ابن الخطاب؟ ايهم يا امير المؤمنين؟ عمر والله لتتقين الله او ليعذبنك. بماذا سبق هؤلاء؟ بماذا سبقهم هؤلاء سبق عمر يوم كما ذكرت مرارا ان جاءه ابن الزبير وقد جاءت الوفود سامعة مطيعة تضع الدنية
الاسلام والخلافة المسلمين. ولدولة امير المؤمنين عمر. جاءته وفود الصين ووفود السند والهند. ووفود اذربيجان وما وراء النهرين ووفود مصر واطراف افريقيا تدين لخلافة الاسلام ودولته. جاءوا على عمر كل يحمل
هديته ويحمل رسالته يريد من عمر ابن الخطاب ملك الدولة العظيمة وسيد الخلافة الاسلامية امير المؤمنين ان يرضى عن وفودهم وعن دولهم وملوكهم. فلما جاءت هذه الوفود يجلسون في مجلس عمر واذ به التراب
لا يجدون شيئا الا التراب والحصير. ولا يضلهم شيء الا جريد النخل. ولا ولا يستندون الى شيء الا قائم النخل واذ بامير المؤمنين يخرج متسللا دون ان يعرف احد به فيطلبه ابن الزبير يقول يا امير المؤمنين
سنين ان الوفود جاءت سامعة مطيعة وماذا تفعل؟ فتلمسه في دروب المدينة واذ بعمر عمر امير المؤمنين والسفراء والوفود ينتظرونه يحمل قردة على كتفه. يطوف على فقراء المدينة فيهم الماء يسقي هذا شربة وهذا شربة وهذا شربة جاء ابن الزبير قال يا امير المؤمنين لو سألت احدا
سواك ما فعلت؟ ما الذي حملك؟ قال اليك عني يا ابن الزبير ثكلتك امك ثكلتك امك اني لما رأيت جاءتني سامعة مطيعة اصاب نفسي نخوة فاردت ان اكسرها لله اذا سبق الاولون ماذا سبق هؤلاء؟ لما كان رأس عمر في حجر ولده عبد الله بعد ان طعنه ذاك اللئيم ابو
لؤلؤة المجوسي شيخ الرافضة وسيدهم ووليهم بعد ان طعن امير المؤمنين عمر وكان ينادي فلسط وربي الكعبة بل خسرت وبئت بالخسران يا عدو الله. فيقول فعمر بن الخطاب يحمل على داره يثقل دبيب
فلا يرى النبيذ ثم يسقى اللبن فيخرج اللبن من جراحاته. فيعلم القوم ان امير المؤمنين قد دنات ساعته. وقد اطل اخرته وقد اجبر عن دنياه واقبل على اخراه فصار الصحابة يدخلون على عمر مرجينه يذكرونه بصالح
عمله وعظيم حسناته ورأس عمر على فخذ ولده عبد الله. قال يا عبد الله ضع رأسي على التراب قال يا ابتي يريد برا بابيه. يا ابتي ان فخذي والارض سواء. قال ثكلتك امك. ضع رأسي على
لا يموتن احدكم الا وهو حسن الظن بالله. وفي هذا الموطن عمر اسمع ماذا يقول. ضع رأسي على قال فحملت رأسه بين كفي ثم جعلته على التراب ثم واذ بعمر يقول ايهم يا عمر
ايه يا عمر ويلك ووين امك ان لم يغفر الله لك؟ ويلك ووين امك ان لم يغفر الله لك؟ ويلك وويل امك ان لم يغفر الله لك؟ فظل يرددها حتى
منا سامعه ان يسكت هؤلاء القوم بماذا سبقوا؟ سبقوا ان عثمان بن عفان وهو حيي الملائكة الذي استحى منه رسول الله فارخى ثوبه على فخذه وهو يقول الا استحي يا الله. يا الله الا استحي من رجل
تستحي منه الملائكة الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة؟ الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة ملائك الرحمن الذين جعل الله لهم السماء وطنا يستحون من عثمان عثمان بن عفان يقول والذي نفسي بيده لو اني وقفت بين الجنة والنار
لا ادري الى ايتهما اصير. لسألت الله ان اكون رمادا. بماذا سبق هؤلاء بماذا؟ بماذا سبق لما دخل القوم على عائشة ام المؤمنين؟ ووجدوها تبكي تبكي بكاء جديدة وهي تصلي من الليل ولا تقرأ الا قول الله علينا
ووقانا عذاب السماء فمن الله علينا وظلت ترددها ودموعها لا تنقطع وصلت ليلها كله هي تقول فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. عائشة عائشة التي زوجها الله نبيه. قال النبي
صلى الله عليه وسلم لعائشة اني رأيت جبريل قد اتاني وانت في سرر اي في غطاء وكشف عنك فقال هذه زوجتك هذه زوجتك قدمها جبريل امين السماء. يقول لرسول الله هذه زوجتك. وهي عائشة ام المؤمنين
احب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة الى قلبه. ولم تنازع احد من النساء حب رسول الله لعائشة النبي صلى الله عليه وسلم يلاطفها يسابقها يمازحها يصبر عليها مهما كان من عائشة فهي ام المؤمنين
عائشة تقف يوما فتمسك تبنة ثم تقول يا الله ولكم وددت ان اكون نسيا منسيا حين تذكرت ما وقع من فتن الصحابة وانها ارادت الاصلاح وسمعت ما سمعت في الحديث المعروف
ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه بماذا سبق هؤلاء؟ ابن مسعود يمسك تبنه يقول يا الله ابن مسعود رضي الله عنه لما رقى شجرة فرأى الصحابة دق رجليه فضحك الصحابة رضوان الله عليهم من دق رجليه
فقال النبي ما لكم؟ ما لكم؟ اتضحكون من دق رجلي ابن مسعود؟ والذي نفسي بيده انه لا اثقل من جبل احد في الميزان انهما لاثقل من جبل احد في الميزان. يمسك ابن مسعود تبنة. فيقول يا الله ولك
كم وددت اني كنت تبنة او شجرة تعطى فتؤكل ثم لا لي ولا علي بماذا سبق هؤلاء؟ سبقوا بحسن زمام قلوبهم خوفا ومحبة ورجاء ايها الاحبة في الله من لم يملأ الخوف قلبه فلا سلامة له. ولا نجاة له. من لم يعرف ربه ولم يخشاه
الخشية فليعلم انه في خطر عظيم. فالخوف من الله هو علامة الايمان. قال وخافوني ان كنتم مؤمنين الخوف من الله هو الصفات العلية. انما يخشى الله من عباده العلماء. الخوف من الله هو سمت الملائكة
الذين لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. قال الله عنهم بعد ان اخبر انهم لله سجدا لا يستكبرون. قال يخافون ربهم من فوقهم يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. وهم الملائكة الذين لا يعصون الله ما امرهم
ويفعلون ما يؤمرون. الخوف من الله. الله يأمرنا به. قال وخافوني ان كنتم مؤمنين. واياي فارهبون الله يحذرنا نفسه ويحذركم الله نفسه. الا نخاف؟ الا نخاف؟ والله سيد العقاب قوي عزيز شديد ذو انتقام ذو انتقام. الا نخاف وهو معنا في السر والعلانية. واعلم
بباطننا من انفسنا ويعلم من ظاهرنا ما لا نعلم. هو الله جل في علاه الحسيب الرقيب العظيم الجليل المهيب القوي العزيز الجبار الا نخافه؟ بل والله لا ينتفع بمواعظ القرآن والسنة الا قلب امتلأ
الله نزل احسن الحديث كتابا الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا من ينتفع به؟ من؟ تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب كيف لا نخافه؟ كيف لا نخافه؟ وقد جعل الخوف من صفات عباده المؤمنين
المتقين واولياءه الصادقين. قال الله عن الانبياء بعد ان اخبرنا انهم كانوا يسارعون في الخيرات في سورة الانبياء بعد ان ذكر الله اخبارا للانبياء. قال الله واصفا لهم كانوا انهم كانوا يسارعون في الخيرات
ويدعوننا ماذا؟ رغبا ورهبا. رغبا ورهبا. نبينا صلى الله عليه وسلم تنكشف الشمس يومه يدخل بيته ويخرج يتغير وجهه ثم يخرج من داره وهو يجر رداءه على الارض ثم يأمر بلالا ان ينادي
الصلاة جامعة الصلاة جامعة فينادي بلال بالناس ثم يقوم النبي فيصلي صلى عليه الله الذي لن تفتح الجنة لاحد قبله لن تفتح الجنة لاحد قبله صلى عليه لا يصلي فيقرأ فيطيل فيقرأ البقرة ثم يركع
فيرقع بقدر ما ركع تفاقم ثم يرفع فيرفع بقدر ما ركع ثم يقرأ ويقرأ فيطيل ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد يقول الصحابة وسمعنا للنبي صلى الله عليه وسلم بكاء
شديدا وهو يقول ربي الم تعدني الا تعذبهم وانا فيهم يا الله من لا يخاف من لا يخاف ربي الا الم تعدني الا تعذبهم وانا فيهم؟ ربي الم تعدني الا تعذبهم وهم يستغفرون وهو يبكي
كان للنبي صلى الله عليه وسلم من شدة بكائه لصدره ازيز كازيز المرجل. صلى عليك الله قامت عائشة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد بات في جانبها فقامت عائشة تتلمس فراشه واذا النبي صلى الله عليه وسلم ليس موجودا
حين ذهب رسول الله فجلست تتلمس بيديها في العتمة فجاء باطن كفها على باطن قدم رسول الله واذ بالنبي صلى الله عليه وسلم ساجد ماذا يقول يقول يا رب انا محمد الذي ابدل الرسالة وبلغ الامانة. الذي ادى الامانة وبلغ الرسالة
يقول انا الذي اوذيت وفعلت وفعلت. يقول انا الذي عانيت وهجرت وتركت. يقول الذي انام لا والله. ساجد وضعت يدها تتلمس حبيبها. قد قام من فراشها. اين ذهب رسول الله؟ فظلت تتلمس في عتمة حجرتها حتى
اذا جاء باطنك ابتهاء على باطن قدم رسول الله صلى عليك الله يا خير الورى. واذ بالرسول يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك يا الله محمد صلى عليه الله يتعوذ برضا الله من سخط الله
وبمعافاة الله من عقوبة الله. ما لحالي وحالي؟ والله ما لنا الا الله ان يتلطف بنا. اللهم اني اعوذ برضاك من وبمعافاتك من عقوبتك. واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما افنيت على نفسك. الانبياء
يدعون ربهم رغبا ورهبا وخوفا وطمعا. هذا من صفات العباد المؤمنين. قال الله تعالى عن المؤمنين الذين اذا ذكروا بايات خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون. ما لهم؟ قال تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم خوفا
وطمع ومما رزقناهم ينفقون ومما رزقناهم ينفقون. ولما ذكر الله عباده الابرار في سورة الانسان ماذا قال هنا بالنذر ويخافون يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا يطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
انا انا نخاف من ربنا انا نخاف من ربنا انا نخاف من ربنا يوما يوما عبوسا قمطريرا فكان الجواب والتلبية فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاه النظرة وسرورا وجزاهم بما صدروا جنة وحريرا. ما لك لا تخاف
من انا وانت حتى لا نخافه؟ من لا ينتفع بمواعظ القرآن وبعبر القرآن الا من خاف الرحمة. بل ان الخوف يحتاجه المسلم عند الموت وعند حاجته للمغفرة وعند سيره الى الجنة. اما عند الموت اسمع ماذا يقول الله
ان الذين قالوا ربنا الله امنوا بربوبية ربهم والوهيته. ثم استقاموا على الامر والنهي شرع ولم يروه روضان الثعالب استقاموا على التوحيد والسنة والطاعة ثم استقاموا تأمل ما الله قالوا ربنا الله ثم استقاموا على قولهم ذلك. قال الصحابة كعمر قال لا يروغون روضان الثعالب
قال الصديق قال استقاموا على الامر والنهي مهما كبر او صبر. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ما جزاؤهم تتنزل عليهم الملائكة؟ قال جمهور المفسرين من السلف تتنزل عليهم الملائكة عند موتهم
لم؟ لم؟ لم لم تتنزل؟ حتى تقول لهم الا تخافوا لان الخوف قد ملأ قلوبهم تلك اللحظة عند الموت ما في نجاة ولا حسن خاتمة الا بالخوف قال الا تخافوا اي الا تخافوا مما هو ات ولا تخافوا من ذنوبكم وتقصيركم ولا تحزنوا
اي على ما فات في هذه اللحظة لن تنجو الا ان كنت خائفا نبينا صلى الله عليه وسلم كما في حديث انس عند الترمذي يدخل على شاب وكان يجود بنفسه في ساعة موته فقام النبي
صلى الله عليه وسلم قال رسول الله سيد الرحمة امام الهدى امام الشفقة قال له كيف تجدك كيف تجدك؟ قال يا رسول الله والله اني لارجو الله واخاف ذنوبي يا رسول الله والله اني لارجو الله واخاف ذنوبي. فقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع
معنى في قلب عبد في مثل هذا الموطن موطن الاقبال على الاخرة والادبار من الدنيا. قال ما اجتمعن في قلب عبد في مثل هذا الموطن ما الجزاء؟ قال الا واعطاه الله ما يرجوه
امنه او امنه مما يخاف واما غفران الذنوب ان الذين يخشون ربهم بالغيب ماذا لهم؟ لهم مغفرة واجر كبير. ما في غفران من غير خوف. ما في غفران من غير خوف. ان الذين يخشون
ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير. واما دخول الجنة ولمن خاف مقام ربه جنة وازلفت اي قربت وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ. ما له؟ من خشي الرحمن بالغيب
جاء بقلب منيب. ما الجزاء؟ ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود وموت وغفران وعفو وكرامة ودنيا واخرة. بل ان الله عز وجل وعد ان العاقبة في الدنيا لمن خافه قال ولنسكننكم الارض من بعدهم ولنسكننكم الارض من بعدهم ما لهم ماذا؟ ذلك لمن خاف مقامه
وخاف وعيد. قال صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب. من لم يخشى الله لم يجعل الله عز وجل له مخافة عند العالمين. ابدا ابدا انظر الى الجزاء من جنس العمل. تأمل يقول عبد الله
وهو الزاهد العابد المعروف. يقول رحمه الله تعالى يقول من ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هيبة للناس من ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هيبة للناس نزع الله هيبته في موطن امره
فان امر ولده او غلامه استهزأ به استهزأ به لانه خاف الناس ولم يخشى الله جل في علاه العاقبة في الارض للذين يخافون ربهم ويخافون مقامه ويخافون وعيده. هؤلاء الذين يمكنهم الله والذين
مكناهم في الارض ماذا نتج من خوفهم؟ اقاموا الصلاة واتوا الزكاة. وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. ولله الامور كيف لا تخاف كيف لا تخاف انظر الى الخوف واعظم ميزان لمعرفة حال الخوف في القلب هي الخلوات
الله معك في خلوتك اتخشى عقابه في الخلوة ام انك اذا خلوت به جعلت الله اهون الناظرين اليك عظم عظمت عيون الناس اليك. وخشيت السنتهم وسلاقهم. وخفت على مكانتك وكرامتك. واذا خلوت
ربك ما شعرت بشيء من هذا عداد الخوف يحتاج الى مراجعة وحسابات الخوف تحتاج الى مراجعة ايها الاحبة من خاف ادلج اي قام في وقت الدلجة وهو اخر الليل قبل طلوع الفجر
الوقت الذي يشتد فيه سواد الليل من خاف ادلج ومن اثلج اي قام متخفيا في وقت الدلجة لا تنظره عيون الرصد من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل اينجى؟ وما هو المنزل؟ الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله
الجنة المنزل الجنة. لن يدخل الجنة الا من خاف الا من خاف والخوف له انواع وله صور وله احوال وله اسباب هذا ما نفصله ان شاء الله تعالى في اللقاء المقبل اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يملأ قلوبنا له خشية واجلالا
وان يعمرها محبة ورجاء. وان تستقيم قلوبنا على احسن حال يرضيه. اقول قولي هذا واستغفر الله