اخوكم مبارك يسأل يقول قد جاء عن بعض العلماء مثل ابن القيم ان لكل رجل نصيبا من اسمه ها هذا الكلام ما هو حديث طبعا وانما يعني استنباط لبعض العلماء
والا قد قد يكون انسان اسمه عبد الله وهما يعبدوا الله صح ولا لا قد يكون انسان اسمه جمال او جميل وهو ما هو جميل ولا جمال هذا واقع قد يكون انسان اسمه خالد بعد عشرين سنة واحد وعشرين سنة مات. وينه وين الخلود
واضح ولا لا؟ لكن المقصود ان لكل رجل من اسمه نصيب المقصود بهذا ان الانسان يتأثر باسمه هذا المقصود وليس المقصود انطباق المعنى الكلي عليه يعني مثلا انت تسمي نفس ولدك تسميه ثائر
يا ساير يا ساير يا ساير يا ساير. خلصت. هذا يصير عنده مخ يعطي مخ انه لازم يكون ثائر هذا المقصود ولذلك يذكرون من القصص كما في كتاب الاذكياء لابن الجوزي
ان رجلا جاء الى عمر فقال له عمر من انت قال اني آآ قبس قال ابن من؟ قال ابن لظى. قال من اين انت قال من النار او كذا نحو هذا فقال له عمر اذهب الحق باهلك فقد احترق
يعني هذا شيء غريب لماذا تسمي بهذا الاسماء السؤال الشق الثاني سؤال مبارك لو كان الانسان له خال او اخ او قريب او بعيد يعلم ان هذا الرجل على ظلالة هل يسمي عليه؟ الجواب لا يسمي عليه
لهذا كره العلماء التسمي باسماء الفسقة والفجرة كره العلماء التسمي باسماء الفسق ويحرم التعبد لغير الله. وان كان في فرق بين الكراهة والتحريم يعني مثلا تسمي بفرعون فرعون اصل معناه ملك
باصطلاحه بلغة الفراعنة لكن العلماء كرهوا هذا الاسم. ليش كرهوه؟ لانه اذا اطلق لا يراد به الا الطاغية نمرود مثلا اذا هذه اسماء مكروهة لكن انسان يسمي باسماءه ينطبق على كل شخص
كما قال صلى الله عليه وسلم اصدق الاسماء حارث وهمام ليش؟ ما من انسان الا ويحرث يا خير يا شر ما من انسان الا ويحرث ما من انسان الا ويهم يبي الخير يا بالشر
عادل ما من انسان الا وهو عادل اما عادل الى الحق واما عادل عن الحق ما في بين بين صح اذا الانسان يبحث عن الاسماء الطيبة نعم