هنا شوفوا يا اخوان كذلك موضوع احكام البدعة والتبديع قد يختلف الفقهاء في بعض احكام الترفيه. يعني يعني نظرا لتصحيح الاثم ونظرا كذلك لرؤية يعني مسلا آآ التعريف مثلا في عرفة او تعريف في الامصار عشية عرفة يعني بعد صلاة العصر. الان احنا عندنا في مذهبنا انه يصنف
ابو الامام احمد رحمه الله تعالى. حبذا التعريف انك تجلس بعد صلاة العصر وتدعو الله سبحانه وتعالى وتصلي على رسول الله وتذكر الله وتهلل اي نعم من باب ان اهل ضجيج عرفات واهل واهل الحجيج في عرفات يقومون بالدعوات وكذا فنحن كذلك كاننا
نتشبه باحوالهم يومئذ كذا وانتزع الامام احمد رحمه الله مثل هذا الموقف كموقف يعني آآ يعني من اراد ان يضحي واهل واهل والحاج يهدي مثلا. نعم او يهدي. فالقصد من الكلام انه هنا بعض اهل العلم قال يعني الامام
مالك رحمه الله تعالى قال انه بدعة. الامام احمد ما قال انه بدعة. ممتاز؟ الامام الامام اه ابو حنيفة قال مكروه الامام احمد اباه شفت كيف؟ مثلا التوسل بذاته بجاه النبي صلى الله عليه وسلم الامام احمد اجازة الامام ابو حنيفة حكى له كره الامام
احمد رحمه الله اسألك بمعاقد العز من عرشك الامام احمد الجازر ابو حنيفة منعه. ممتاز؟ المسح مثلا الوجه هنا عندنا نحن في مذهبنا انه ايش؟ انه مشروع عند العز بن عبد السلام انه لا يفعل ذلك الا جاهل. فاحيانا قد تجري خلافات بين الفقهاء في موضوع التبديع زي ما
بتجري خلافات بينهم في موضوع التحريم زي ما بيجي الخلافات بينهم في موضوع التصحيح الحديث. طبعا انا بتكلم الفقهاء الان بدنا نعمم العلماء المحدثون. يعني قد يجري بين اهل العلم في مسألة بدعة او مش بدعة. هي قد يجري خلاف بين العلماء في مسألة كذا او كذا. ويجري وهكذا. اخي الكريم لا
فالاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس