اقرأ البارحة لاحد العلماء اللي ذكرته من كم يوم في قصة كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هي فاقرأ عن الكساء احد الائمة المشاهير
احد علام القراء القراء السبعة يقال معلم هارون الرشيد كان شيخ لهارون الرشيد يدرسه ويدرس ولده الامين يقول يقول الكسائي صليت يوما صليت يوما بهارون الرشيد فاعجبتني قراءتي يعني وانا اقرأ قدامه امام للرشيد الرشيد اللي كان يملك كل الدنيا في وقت من الدهر
اللي قلت لك انه رأى السحابة تمر من عند من فوق بيته. من فوق قصره. فيقول لها سيري اينما شئت وانطري اينما شئت. فسيأتيني خراجك يعني كان يصير الدنيا كلها بقبضته
يعني ما لك تهدد من الصين الى جزء كبير من اوروبا يتحكم فيهم هذا لما صلى امام بن رشيد وش يسوي فيه ابليس نفخ فاعجب بقراءته وهو توه اول ما جه العجب يقرأ يريد ان يقول لعلهم يرجعون. فجاء لعلهم يرجعين
بدل ما يقرا لعلهم يرجعون قال لعلهم يرجعين. يقول والله ان ان الرشيد عندما انتهى ما رأى ان يقول لي اخطأت يا كفائي. من تكريمه له لكن عندما انتهى قال يا كسائي لمن هذه اللغة؟
اللغة اللي انت قريتها دي ترجعين لليمين. قلت له يا امير المؤمنين يعثر الجواد. الجواد يعثر لكل جواد عثرة او لكل جواد هذا من عثرات الجواد. قال اما هذه فنعم
ومرة جالس على المنبر على كرسي مرتفع وحول طلاب القرآن طلاب القراءات من كل من كل فجر تحت الكرسي وهو يقرأ عليه فيقرأ وهو يقرأ انا اكثر انا بدل ما يقول انا اكثر منك مالا
واعز نفرا قال انا اكثر منك مالا اكثر بالنصر خطأ فاحش ولا اظنه الا جاء من ابليس للغرور. بسبب الاغترار ولا واحد عامل انه امام النحاة مثل السيبويه او دونه بقليل. يقول انا اكثر بنصب اكثر. هذا انا مبتدأ واكثر خبر
فيقول له اكثر يوم قرا قال اكثر والطلاب يرتعشون تحته ما ما علة هذا النص ايش اللي خلاك نصب؟ فقام خلف ابن هشام خلف وكان من تلاميذه ما ادري عنه وعن خلقة
عن حاله خلف ذا. لسان طويل على البؤر فعندما اخطأ الكسائي وقال انا اكثر منك مالا وقال الطلاب على اي لغة نصبتها الكسائر طبق يقول يقول اللي خلف نفسه كما روى ذلك آآ الحفظ الذهبي في سير اعلام النبلاء ذكرها الحافظة القفة هذي في سير على منه ولاء
يقول فسرت في وجوههم ايجاب خلفي يتكلم عليه وهم ما اخطأوا شيخك اللي عالمنبر ما اخطأ واللي اخطأ شيخك اللي عالمنبر اليوم موجه للمخطي ما يوجه للي سامعين يستمعون فلما يقول فصرت في جيم فقال يا يا خلا
اين اللسان الذي لا يخطئ؟ لا يلحن يعني اللسان يلحن. انا لحنت هذا لحن ده خطأ مني. هو على المنبر يقول اللي يدافع عن خطأه يدافع عن خطأه واذا وجدت قصة العقرب والزمبور لما جاء دخل عليهم سيبويه
يتقدم خلف له ويقول له يا سيباويه كلمة كذا قدر فقدرها سيبه قال اخطأت المرة التانية قال له قدر كذا قال له قال اخطائك ثالثا قال قدر يا سيبويه قال قدرك قال اخطأت
قال لو انت سيء الادب هذا سوء ادب وكان الفراء جالس احد ائمة اللغة العربية ايضا. مشهور تلاميذ الكسائي قال له لا تؤاخذ هذا ترى عجين بحدة بسألك انا فسأله
الفراق نفسه من التحايل على سيباويه ومات ابن اتنين وتلاتين سنة. هذا العلم اللي اللي ملأ الدنيا علما وله كتاب اسمه في النحو حتى وقال لما لما ظهر في مصر ابن هشام في اللغة العربية صاحب اوضاح المسالك وصاحب الشرح ابن الشروع في اللغة العربية وصاحب المغني
المغني في اللغم اكبر كتاب في اللغة العربية بقائد اللغة العربية. واشاراتها. يقول يقول ابن خلدون كنا ونحن بالمغرب نسمع انه ظهر بمصر رجل يقال له ابن هشام انحى من سيبويه. يعني يضرب المثل في سيوة وايه اللي مات ابن اتنين وتلاتين
والكساء عمر سبعين سنة لانه ولد سنة مية مية وتسعتاشر هجرية ومات سنة مية مية مات اه ولد تلاتمية وتسعتاشر ومات سنة مية تسعة وتمانين يصير عاش سبعتاشر سنة. عاش سبعين سنة. مات سنة سبعين سنة. اداك عشرة سبعين سنة
تسعة وثمانين مية تسعة وثمانين سبعين سنة فلما دخل دخل الكسائي وقال لو يا سيباويه العربي يقول كنت احسب ان العقرب اشد لسعة من من الزنبور فاذا هي قدر كيف اذا هو هي
فاذا هو قال له قال له الكسائي العرب ترفع ذلك قطعا العرب تنفع تقول كنت احسب ان العقرب اشد ذلك من زموره فاذا هو اياها هذا خطأ هذا لا يتأتى في العرب ان يقول كذا
جالسين في بيت خالد ابن يحيى ابن خالد البرمك ويظهر ان واحد من من هالامرا اخطأ هو اللي قال كده. اكنت احسب ان العقرب اشد لسعة من الذمور فاذا هو هي فقال بدل ما يقولوا قال فاذا
اخطأ فاراد الكسائي واللي حوله يصححوا له عشان نبقى متفقين له خطأ اللغة العربية قعدوا قالوا هذا لغة عربية اشتد النزاع بينهم. سيبوه قال ابدا لا العربي لا يقول هذا ابدا ما يقول الا اذا قلت هذا خبر. المبتدأ مرفوع لا شك والخبر مرفوع لا شك
قالوا العرب بالباب واحد منهم يقول العرب بالباب نادي العرب يعني اهل البادية وخليهم يضمنوا من الحق مع مين ؟ مع الكسائي ولا مع ويذكر ان بعض رجال البوابكة اعطى بعض العرب مبلغ من المال عشان يصحح كلام كلام الكسائي
لكن الاعرابي اللي جاب ده لو قطعت لسانه ما ما اخطأ لغته بالسليقة ما هي بالتعليم السليقة العربي لكن قال اللي يقوله الكسائي صحيح. الذي يقوله الكسائي صحيح. وما قال فاذا
والى انه ما يستطيعون بيده اياها. لسانه ما يستطيع الفائدة هو اياها لكن لما يقول اللي قالوا الذي قاله الكسائي صحيح هذه كلمة اخي النبي ما هي لنا اهل النزاع
ما هي ما لها دخل بالنزاع فقال السيبويه منذ ينطق بها يا امير مر ينطق بها خليه ينطق بالكلمة. فلم يستطع الاعرابي ان ينطق بها فخرج سيبويه محزونا. مهموما بدل ما يتجه الى البصرة اتجه الى بلاد فارس. ومن يوم راح وهو محموم
ما طال به الاجل حتى الف بعض الناس حزنا على على سيبويف بسبب الغم اللي جاءه بسبب خطأ علمي من واحد ينتمي للعلم. هذا مثال انما انا قصدت بذلك انه قد يكون الرجل كبير في سمعتي ويخطئ