السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيد الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صلي على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين
اما بعد اخواني واحبابي في الله الذي يتابع احداث الامة في هذه الايام يسمع اخبار اليمة. شديدة الايلام للقلوب وللنفوس زي اخبار الغوطة التي تحدث النبي عليه الصلاة والسلام عنها من الف وربعمية سنة. واخبر انها معسكر المسلمين في الحرب العالمية الاخيرة. ما بين المسلمين
القوى الغربية المتحالفة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة اللي بيسميها الغرب هير مجدون فسطاط المسلمين يوم الملحمة يعني معسكر المسلمين في هرمج الدون في الحرب العالمية الاخيرة في مدينة يقال لها الغوطة
هي هذه المدينة الغوطة الشرقية التي تضرب الان اللي يشوف قنابل غاز الكلور واللي يشوف الحرب الكيماوية واللي يشوف الاطفال اللي بيتعبوا واللي يشوف رغيف العيش اللي تضاعف اكتر من الف مرة واللي يشوف السجن اللي بقوا فيه لا فيه طعام ولا فيه شراب ولا فيه ادوية
فيه يعني ونفس الخطة اللي عملوها في حلب بالظبط يضربوا المستشفيات ويقتلوا لجان الاغاثة وبعد كده يبدأوا يضربوا الناس بالبراميل الصواريخ وكل حاجة وبعد كده في الاخر الوقتي بيقول لك ممر امن يعني ايه ؟ سيبوها خرابة واخرجوا. احنا عايزينها ارض بلا شعب. عايزينها خرابة بس سيبوها
خرابة واخرجوا حسبنا الله ونعم الوكيل حتى ان يعني الصحافة الاعلامية نفسها بتقول لك جهنم فوق الارض اللي يتابع الاخبار دي يا اخواني في الله يحس بالالم اوعى تبقى انت كمان الم جديد من الام الدين. الدرس بتاع النهاردة حول كلمة واحدة من كلمات القرآن. لما الاحزاب تملأوا على الاسلام في
سورة الاحزاب لما الاحزاب تحزبوا ضد الاسلام زي ما الحرب العالمية دلوقتي والكفر متحزب ضد الدين ربنا قال كلمة الكلمة دي هي شعار درس الليلة. قد يعلم الله المعوقين منكم. اوعى تبقى اعاقة في الجسد الاسلامي
اوعى تبقى اعاقة وانت مش واخد بالك. اوعى تبقى من اسباب اعاقة النصر قد يعلم الله المعوقين منكم. التعويق يعني حتى في القرى يقول لك انت انت عوقت ليه؟ يعني اتأخرت ليه؟ التعويق انك انت اللي ممكن تبقى السبب في تأخير النصر. انت اللي ممكن تبقى سبب يعني
النصر جاي وفي مننا من الناس اللي المفروض متدينين ومتدينات يبقوا هم سبب لتأخير النصر قد يعلم الله المعوقين فيما منكم اوعى في الواقع اللي احنا فيه ده تبقى اعاقة للدين ولمجيء النصر في ايام الاحزاب وفي ايام تحزب الكفر
ضد اهل الدين وضد التدين وضد معالم الاسلام. اوعى اوعى تكون ده زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني فيه اخ مؤزي فيه اخ مؤزي مين المؤزي هنا في المفسرين يقولوا اللي ما رضوش يروحوا مع سيدنا موسى لفتح فلسطين ده انسان مؤزي اللي
ساعة لما الدين يحتاج وينشغل بدنياه عن دينه. اوعى تبقى اخ مؤزي. وقد تعلمون اني رسول الله اليكم. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. فلما زاغوا فيه اخ مزوغاتي فاكر لما كنت بتزوغ من المدرسة زمان! فاكر لما كان فيه ناس بتزوغ بالحصص زمان! فيه ناس مزوغة من الدين! فيه ناس
من التربية. فيه ناس مزوغة من بيئة الايمان. فيه ناس مزوغة من حضور الدروس الايمانية. فيه ناس مزوغة من الدعوة الى الله زاغوا العقوبة نزلت على القلب ازاغ الله قلوبهم. اوعى تبقى معوق قد يعلم الله المعوقين منكم. هنتكلم النهاردة حوالين هزا الشعار يا اخواني في الله
المفروض يا جماعة ان في الواقع اللي احنا عايشين فيه ده واقع الاحزاب وواقع صورة الاحزاب فيه تلات مظاهر للاعاقة. فيه تلات لو انت عملت اي واحدة من دول تبقى انت من ضمن الاعاقات اللي موجودة. الحاجة الاولانية الاحباط انك انت تحبط خلاص ما فيش فايدة. ما فيش امل
يعني احيانا تحس ان الصور اللي بتيجي من البلاد اللي بتتضرب تحس ان هي متعمد احيانا انها تثير الاحباط في نفوس المسلمين اكتر من انها تثير الهمة في نفوس المسلمين. يبقى الاحباط انك تقول راحت خلاص وضاعت خلاص. انك تفقد الامل. الحاجة التانية
انك تبدأ تشك بقى. طب ربنا بيعمل فينا كده ليه ؟ طب اللي بيحصل ده حكمته ايه ؟ طب الازمات العاصفة اللي بتعصف بالاسلام دي ليه ؟ ليه كل اللي بيحصل
ده وليه المحن الرهيبة اللي فوق احتمال اعصاب كثير من افراد الامة الغيورين على دينهم؟ ليه؟ الحاجة التالتة انك تنضم لحزب الكنبة حزب الكنبة الاسلامي يود لو انهم بادون في الاعراب يسألون عن انبائكم دي في سورة الاحزاب برضو. حزب الكنبة. هو ممكن يكون
اخبارك تهمه. ممكن يكون مهتم باخبارك. ولكن هو ما يقدرش يشارك. ما يقدرش يبقى في وسطنا به جمعا. ما يقدرش يتوسط جموع الضالين في الدعوة ولا يتوسط جموع الكافرين في الجهاد. ما يقدرش يبقى في قلب الحدس. امال ايه ؟ ده اخره حزب الكنبة. قاعد قدام القنوات الاخبارية يتفرج على اللي
يحصل في العالم الاسلامي ويمص ليمون ويمص نص شفايفه. يود لو انهم بادون في الاعراب بعاد في البادية. قاعدين يتابعوا الاخبار بتاعتكم من خلال القنوات يسألون عن انبائكم يعني هم مش آآ بالنسبة لكم الاخبار بتاعتكم دي انباء عظيمة بالنسبة لهم. ممكن يكون مهتم بامرك ولكن من
بعيد لبعيد تلت مزاهر اوعى تفقد الامل وتبقى انسان محبط اوعى تشك في ان ليه اللي بيحصل ده وانت الحاجة التالتة اوعى الحزب الكنبة وتبقى قاعد على الكنبة لان التلاتة دول انت كده بقيت من المعوقين. المعوقين لايه؟ المعوقين لنصر. والمعوقين لنفسهم
المعوقين لغيرهم انت بقيت اعاقة في جسد العمل الاسلامي. انت بقيت انسان معوق وبقيت انسان معوق. وانت ما انتش واخد بالك. انت بقيت من تأخير النصر عن الامة. انت بقيت من اسباب ان النصر يتأخر. ازاي؟ ما نبقاش كده ازاي؟ عشان كده الايات الخطيرة اللي احنا
دراسة النهاردة من سورة الاحزاب بازن الله سبحانه وتعالى. افتحوا معي كله يمسك مصاحف. يلا اخواني واخواتنا فوق. يلا وزعوا صاحب مش عايز واحد ما يبقاش في ايده مصحف. لو المصاحف خلصت فوق او تحت. كل اتنين يبقوا موجودين في مصحف. افتحوا معي صاد ربعمية
عطاء شر صورة الاحزاب. الصفحة التانية هنبدأ في هزه الايات الرهيبة اللي بتعالج التلات مشاكل دول. سورة الاحزاب صاد ربعمية مية وتسعتاشر من اول واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم. يلا يا اخواني في الله اخواني واخواتي في الله يسرعوا كده لوجه الله
فين النهاردة نفهم مين اللي سبب مجيء للنصر ومين اللي سبب تعويق للنصر؟ مين اللي عضو صالح في جسد الدعوة مين اللي اعاقه وعضو معوق في جسد الدعوة صاد ربعمية وتسعتاشر من اول اية سبعة واذ اخذنا من النبيين
اللي معه البطاقة الشخصية بتاعته اللي معه المصحف بتاعه يطلعه ويفتحه اللي معه مصحف على الموبايل او معها مصحف على الهاتف الجوال بتاعها تفتح سورة الاحزاب وتطلع الصفحة اللي ما عهوش بقى ايه وزعوا المصاحف يا اخواني في الله اللهم بارك. كده بقى شف حبيبنا المسجد من ورا
وشوفوا المسجد من برة برضو. واخواتنا كده تمام بازن الله سبحانه وتعالى. نبدأ رحلة الانطلاق بقى مع ايات بتعالج التلات مصايب دول ازاي يبقى عندك امل؟ ازاي ما تشكش وتفهم حكمة ربنا في اللي بيحصل للامة؟ زي ما هتشوفوا الايات بتنطق
التلاتة دول يا جماعة. الايات اللي بتتكلم عن غزوة الاحزاب. الايات اللي بتتكلم عن اصعب لحظات مرت بالنبي عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة لما النبي عليه الصلاة والسلام فجأة يجي له خبر ان عشر تلاف عشر تلاف واحد من المشركين جايين يبيدوا المدينة
لم يحدث منز نشأة الجزيرة العربية تاريخيا. تجمع قوامه عشر تلاف. ليه ؟ حرب عالمية! عايزين يروحوا حتة قرية اسمها طيبة المدينة المنورة كل الجيوش الجرارة دهيه رايحة عشان تستأصل الاسلام الاحزاب الجزيرة العربية كلها رايحة تحارب الاسلام في اللحزة دي
المسلمين كانوا في غاية الانهاك. في اللحزة دي المسلمين كانوا لسة خارجين من غزوة بني المصطلق. في اللحزة دي المسلمين كانوا لسة خارجين من حادسة الافك. والاراجيف بتاعة في اللحظة دي الاعلام النفاقي كان في قمة قوته. في اللحظة دي كان فيه مية وستين بيت في المدينة المنورة. اتيتم اولاده
ترم النساء سبعين بيت في بئر معونة والرجيع. وسبعين بيت في غزوة احد غير سبعين بيت تاني اصبح العائل بتاعهم معاق. من الجرحى بتوع غزوة احد غير القتلى بتوع غزوة بدر في اللحظة دي. كان ما فيش بيت في المدينة المنورة ما فيش فيه شهيد. ولا فيه طفل او فيه
في المدينة المنورة ما فيش فيه طفل يتيم بسبب الجهاد في سبيل الله. وبسبب نصرة دين الله سبحانه وتعالى. هنشوف الوقتي. هنشوف ايه اللي حصل؟ وهنشوف مش زي الغزوة الرهيبة دي انجلت في ليلة. ليلة الصحابة نايمين بينهم وبين عشر تلاف مقاتل اربعة متر ونص. لا يأمن احدهم ان
اقضي حاجته. كل واحد منهم معتقد ان مكانه اللي بيدافع عن المدينة فيه هيبقى قبره بيصحوا الصبح يلاقوا ما عدش فيه حاجة اسمها احزاب. ما عدش فيه حاجة اسمها اقوى كفر بحصر المدينة عاصمة الاسلام مش مهددة بالانهيار ولا حاجة. عاصمة الاسلام في الارض مش مهددة بالاجتياح ولا حاجة. ازاي؟ الله قادر
انه ينزل الفرج عليك بين يوم وليلة. فرج ربنا بينزل في لحظة. احد الشباب حكم عليه في دولة من الدول الظالمة في تاريخ الاسلام ما دام فهم جايين يضربوا بقى بالسيوف ووقت تنفيز الاحكام. فالشاب كل واحد بيطلب حاجة. فواحد يطلب يشوف ابنه. فالشاب ده بيقول له تطلب ايه قبل ما
نعدمك قال لهم اطلب لحم مشوي وآآ يعني حاجة اكل بقى كده ايه حاجة فقعد ياكل فواحد بيبص له كده هو مش فاهم في ايه قل له يا غلام يعني آآ او يعني يعني يا رجل انت مش قلقان ازاي ؟ فقام ماسك الشاب ده قشاية وقام سايبها تقع على الارض. قال له ما بين وقوع هزه
القشة الى الارض لله مائة فرج لله مائة فرج. بيقول قبل ما يعدموه يعني اذا بالناس تصرخ في الشوارع ان الحاكم قتل كل المساجين هربوا طبعا. وكل الناس بدأت تهيج في الشوارع. فسبحان الله! فلقي ذلك
كان رجل هزا الشاب وهو يمضي في طرقات المدينة حاجة اية من ايات ربنا. الكلمة دي زلزلة قلب يا جماعة. ما بين ان تقع هذه القشة الى الارض لله مائة فرج. انك تتعلم ان فرج ربنا بييجي في لحظة. انك تتعلمي ان اكبر مشكلة في حياتك ممكن الصبح اللي جاي ده هو ما يطلعش
المشكلة دي موجودة في الدنيا اصلا انك تتعلم الامل في الله سبحانه وتعالى. وانك برضه هتفهم الوقتي من هزه الايات حكمة اللي بيحصل ده ايه هتفهم ربنا قال ايه عن حزب الكنبة الاسلامي والايات اللي بتتكلم عن هزه النوعية الخطيرة اللي تعد اخطر سبب لتعويق النصر في الامة
كنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم. واخذنا منهم ميثاقا غليظا. واذ اخذنا من النبيين قال لك ايه الميثاق ده؟ قال لك هو قول الله سبحانه وتعالى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. ان اقيموا الدين قال لك الميثاق
اللي في اول الاية ده ايه؟ قال لك الامر باقامة الدين. الميثاق ده يعني انت آآ يعني انت مربوط يعني انت موثق. يعني والمفروض ان يبقى كله ثقة في الله. يبقى وانت بتاخد هذا العقد على نفسك انت واثق ان ربنا لا يمكن يضيعك ولا يخيبك ابدا لو مشيت في الطريق ده
يبقى ايه الميثاق الاولاني؟ الميثاق الاولاني ان اقيموا الدين. ده في رقبتك قدام ربنا ده مش تفضل منك. ده مش لو انت عائز درجة اعلى من الجنة. لا لا لا
والعصر ان الانسان لفي خسر ضاع. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. بس؟ لأ. وتواصوا بالحق. من غير وتواصوا بالحق بعد كده وتواصوا بالصبر لان ما دام فيه حق لازم يبقى فيه صبر. ما دام فيه دعوة لازم يبقى فيه صبر عليها. ما دام فيه عمل لدين الله لازم يبقى فيه صبر على التضحية
اللي في هزا الطريق هو تواصوا بالحق من غير دي انت خسران. من غير دي انت لن تفلح لا في الدنيا ولا في الاخرة. يبقى النفاق هو ان اقيموا الدين. ان انت في رقبتك ان الاسلام لازم يقوم في الارض. انك انت لازم تبقى جندي من جنود الاسلام. ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى
وعيسى ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا. المفسرين وقفوا هنا. قالوا الوقتي ربنا قال في اول الاية ميثاق وقال في اخر الاية هل الميثاقين دول حاجة واحدة ولا الميثاق اللي في اول الاية غير الميثاق اللي في اخر الاية؟ قالوا لا الميثاق
في اخر الاية غير الميثاق اللي في اول الاية. قال لك طب ايه؟ الميثاق اللي في اخر الاية. قال لك واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم ها لتؤمنن به ولا ايه ولتنصرن
قال لك الميثاق التاني ان احنا ننصر بعض. ان احنا ندعم بعض. الميساق الاولاني تجاه الدعوة ان اقيموا الدين الميساق التاني تجاه اخوك. انك لازم تنصر كل عامل لدين الله. ولازم تبقى واقف في ضهر كل عامل لدين الله. على منهاج سنة النبي عليه
الصلاة والسلام. يبقى انت في رقبتك لربنا ميثاقين. ميثاق تجاه الدعوة ونصرة الدعوة. وميثاق تجاه اخوانك العاملين لدين الله ان تنصرهم وتؤيدهم ولا تخذلهم. طب اشمعنى في النص جه ؟ ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم. اشمعنى الخمسة دول ؟ اولوا
حزم من الرسل. طب برضو اشمعنى الخمسة دول يفصل ذكرهم؟ بعد واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم. ما ربنا قال من النبيين شملت الكل والجميع. ليه الخمسة دول يفصلوا لانهم اكتر خمسة كان عندهم عزيمة في ان اقيموا الدين. اكتر خمس عزائم في البشرية في الدعوة الى الله
اكبر خمس همم في تاريخ البشرية اكبر خمس حالات علو همة في الدعوة الى الله لكي تتعلم الدعوة الى الله. طب عيسى هنا ليه ابن مريم؟ ليه زكر السيدة مريم ييجي في الاية؟ عشان المرأة لما الاحزاب يهجموا على الاسلام ولما العلمانيين
اعلام العلماني يهجم على ثوابت الدين تفهمي ان انت متربي انبيا. وانك انت بتربي اعظم نماذج ممكن تقف في وش في وش الباطن وان هذا النبي العظيم عيسى من اولي العزم من الرسل في اقامة الدين كان اللي رباه امرأة اللي رباه السيدة مريم
من الاخر ربنا بيقول زي ما هم احزاب ضد الكفر. خليكم انتم بقى اقوياء في الاجتماع على نصرة دين ربنا رجال ونساء. ليسأل صادقين عن صدقهم. مين الصادقين دول يا جماعة؟ الصادقين ده اللي هو احنا بقى. الصادقين ده اللي هم اتباع الانبياء. ليسأل اتباع الانبياء
ليسأل الصادقين عن صدقهم. طب هو ربنا هيسأل الصادقين عن صدقهم ليه؟ الله! طب ما ربنا عارف ان هم صادقين. مين الصادقين؟ الصادقين اللي هم اتباع الانبياء اللي اقاموا الدين. وضحوا عشان الدعوة واقاموا بيئة الايمان. ونزلوا يكلموا الناس عن ربنا. ونصروا الاسلام. وضحوا عشان
الدين مشكلة كثير من الاخوة الوقتي انه عايز ينضم للدعوة الى الله من غير ما دنيته تتأسر. يعني لو عنده عربية زي ما هي. لو عنده دنيا زي ما هي لو مش عايز دنيته تتخدش ولا تتخربش ولا ييجي عليها حاجة. انا عايز ابقى عامل لدين الله وداعي الى الله بس
في اتساق سليم لا تضر دنيتي ابدا على الاطلاق. الصادق اللي دايما بيختار مصلحة دينه مش مصلحة دنيته. طب دول ربنا يسألهم يعني ايه؟ يعني ده يوم القيامة كده ربنا يقول له الميثاق الاولاني انت عملت فيه ايه؟ ميثاق اقامة الدين. انا يا رب انا ضحيت عشان الدعوة اليك. انا يا رب
انا نعل حزائي كان بيتنحل من المشي في الدعوة اليك. انا يا رب اجهدت غاية الاجهاد في الدعوة لك طب وميثاق الاخوة نصرة اخوانك ووفاق انك ما تنفسنش منهم ولا تغير منهم ولا بالعكس تبقى في ضهرهم ودعم لهم. انا يا رب انكسرت لاخواني وزليت
ونصرتهم ووقفت معهم وعمري ما بعتهم ابدا. طب القيمة ايه؟ هو صادق وربنا يعلم انه صادق. وبيقول عملوا عشان الميثاقين دول صدق فيه قد ايه؟ قال لك عشاني كداب اللي باع قضية الدعوة لما يسمع
الكلام ده يتقهر قلبه. قال لك بالزبط زي سيدنا عيسى. لما ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة اانت قلت للناس المليارات اللي واقفة اللي عبدت الصليب دي انت اللي قلت لهم اتخذوني وامي الهين من دون الله. قال سبحانك. طب هو ربنا بيقول لسيدنا عيسى ما ربنا يعلم ان سيدنا عيسى كان في اعلى درجات التوحيد
قال لك عشان يتقهر قلب اللي عبدوه من دون الله. فقال لك ليه ربنا بقى بيسأل الصادقين عن البطولات بتاعتهم في الصدق يوم القيامة؟ قال لك عشان اللي باع قضية الدعوة وتخلى عن دينه وتخلى عن الدعوة الى الله يندم لما يشوف ناس بزلت عشان الدين قد ايه
وفي ناس عظمت الميثاقين اللي بينها وبين ربنا قد ايه واعد للكافرين عذابا اليما. يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم. اذكروا نعمة الله. اذكروها بينكم وبين نفسكم. مش بس كده. كلموا الناس. كلموا الناس ربنا ياما نصر الاسلام قد
ايه ؟ كلموا الناس. ربنا ياما وقف مع الاسلام قد ايه ؟ لقد نصركم الله في مواطن كثيرة. ياما ربنا نصر الامة ليه؟ ساعة الاحباط بتنسى المرات اللي ربنا نصرنا فيها ليه؟ ساعة الازمات بتنسى المرات اللي ربنا فرج كربك فيها ليه؟ ساعة الابتلاء بتنسى
النعم اللي ربنا مغرقك فيها ليه؟ يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم. النعمة هنا مش نعمة في الدنيا. النعمة هنا هي نصر الاسلام انت بتفرح لما الدين بينتصر ؟ انت افراحك واحزانك مع دينك؟ انت شايل هم الدين؟ ولا انت افراحك واحزانك مع مستواك المادي ومع شهادة
ونجاحك وسقوطك وتحقيق احلامك الدنيوية مشاعرك فين ؟ من اعظم العبادات اللي بيعبد الله بها. ان انت يبقى مشاعرك شخصيتك مع دينك مش مع دنيتك. يا ايها الذين امنوا الكلمة ديت تمام عشان ربنا يقولها للصحابة دفعوا تمن غالي اوي. الكلمة دي
مكة كان ربنا بيقول احسب الناس ان يتركوا. رغم ان ربنا بيكلم ابو بكر وعمر. هو سيول الناس ليه؟ لسه مش هتتسمى الذين امنوا غير بعد ما تضحي عشان ما تسموش الذين امنوا غير بعد الهجرة. لما هجرم ربنا قال لهم يا ايها الذين امنوا لما اسبتوا ان الدين
الى الله اغلى من بيوتهم واراضيهم وتجارتهم واوطانهم واهلهم وقرايبهم وسماءهم وارضهم ربنا قال لهم يا ايها الذين انتم الوقتي بقى سبب امنكم واطمئنانكم وسكينتكم هي هو الدين وليس الدنيا. يا ايها الذين امنوا طول ما انت ما ضحيتش انت
تأمنك بالدنيا. ما انا مش عايز اطلع الدنيا عشان الدعوة. يبقى انت مش عايز تطلعها لانك خايف لو طلقتها. يبقى انت مصدر امنك الحقيقي هو الدنيا ما تبقاش يا ايها الذين امنوا لان الذين امنوا يعني الذين صار مصدر امن قلوبهم ومصدر سكينة نفوسهم هو الدين
هو الدين عشان كده اول كلمة في القرآن ربنا وصف بها المؤمنين. الذين يؤمنون ايه؟ بالغيب. الله! هو يعني مصدر امنهم حبايبي الناس مصدر امنها انا في جيبي فلوس قد ايه. انا في رصيدي في البنك كم؟ انا معي ارض بكم؟ ده مصدر امني. حاجات ماسكها في ايدي. دول
اصدر امنهم ومصدر انه ماشي في بطنه شادر بطيخ ومصدر انه مطمن ومصدر انه فرحان ومصدر ان قلبه ومليان امل حاجات غيبية. ان ربنا معي. يعني ايه ربنا معك يعني؟ ان انا عملت اعمال صالحة فربنا لا يمكن يتخلى عني. يعني ايه؟ يعني معك سيارات ملكية
ايه ؟ يعني انت معك رصيد كام ؟ يعني انت معك بالعملة الصعبة بالدولار والريال كم؟ هو فيه حاجة اسمها مصدر امني؟ ان الله انت شايف ربنا؟ هو انت الحسنات بتاعتك دي وهي بتتكتب! هو انت شفت ربنا وهو بيأمر الملايكة! انها تتنزل عليك بالفرج والفتح بعد عملك الصالح! يا عم انا مصدق! انا
طب امني في الحياة الغيبيات. اللي مصدر امنه في الحياة اللي ماسكه بايديه. يا ويله لان عمر ما اللي في الايد بيدوم. ولكن احنا ثقتنا بما في خزائن الله اعظم من ثقتنا باللي في جيوبنا. يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم. اذ جاءتكم
فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها. وكان الله بما تعملون بصيرا. الله اكبر. اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءكم جنود نكرة للتعظيم. فجأة الشمال الشرقي الاف من غطفان وقبائل العرب. الشمال الغربي الاف من قريش
مكة والقبائل الموالية لها. هو ايه المنزر الرهيب ده! اذ جاءتكم جنود لما فجأة ييجي اخبارية للنبي عليه الصلاة والسلام ان الجزيرة العربية كلها بقت ايد واحدة والكفر كله تحزب. وجايين مصممين على استئصال شأفة الاسلام. غزوة احد. ابو سفيان
عليها خمسين مليون جنيه. مش كان خمسين الف دينار القافلة اللي خرج المسلمين في بدر عشانها. فلما القافلة نجت ابو سفيان قرر بعد هزيمة بدر ان فلوس القافلة دي من اولها لاخرها هيمول بها جيش تاني. يروح للمسلمين بعدها بسنة وكان جيش احد متمول خمسين الف دينار
يعني حوالي خمسين مليون او حجمان ميت مليون جنيه. يعني انت متخيل بقى الاسلحة دي كان شكلها ايه؟ طب غزوة الاحزاب دي كان تمويلها كم عشر تلاف جندي كل يوم بياكلوا كم آآ كم جزور وبيشربوا قد ايه؟ وبيصرفوا قد ايه؟ واسلحتهم متكلفة قد ايه
مش مرعب جيش رهيب. الوقت ده كان في رمضان يا جماعة. يقوم النبي عليه الصلاة والسلام ومعه الصحابة بحفر تلات خنادق تحيط بالمدينة من كل ناحية. التلات خنادق دول لو حسبتهم تسعين الف متر مكعب حفر
تسعين الف متر مكعب صخور. النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة حفروهم طيلة شهر رمضان. في وسط الصيام. النبي عليه الصلاة والسلام يحفر هذا الخندق الرهيب والنبي عليه الصلاة والسلام يرفع الروح المعنوية للصحابة وجسمه كله متغرق تراب. لان النبي قدوة قبل ما صحابي يمد ايديه في الارض
كان النبي عليه الصلاة والسلام مالت ايديه والنبي يدعي للصحابة. اللهم اغفر للانصار والمهاجرة. فالصحابة يبدأوا يسخنوا بقى. ويبدأوا يهتفوا نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا. النبي عليه الصلاة والسلام يقوم بقى ناشد قصادهم ابيات
رواحة اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام ان الاولى بغوا علينا وان ارادوا فتنة ويكرر النبي عليه الصلاة والسلام. ابينا ابينا ابينا جو رهيب
ولكن اول ما الاحزاب توصل كتير من معنويات الجيش تتكسر وما تكملش بنفس السورة من الحماس. الصدمة الاولى المنزر المرعب للجيوش اللي جاب عرض الخندق اربعة ونص متر. يعني بيننا وبين عشر تلاف جندي مدجج بالسلاح. اربعة ونص متر. كل صحابي واقف في مكانه يظن ان مكانه
وهيبقى الامر. الصدمة التانية لما بدأ الاختراقات للخندق تنجح. زي اختراق عمرو ابن ود كده. سيدنا علي بن ابي طالب يذهب اتعامل معهم ويحصل عاصفة من الغبار حوالين علي ابن ابي طالب وعمرو ابن هود وما حدش عارف مين اللي مسيطر على التاني لحد ما يسمع تكبير عليه
بيطالب في علم ان عمرو ابن ود قتل. الصدمة التالتة لما سعد ابن معاذ احد قيادات اركان الجيش يصاب اصابة قاتلة يقعد في خيمة في المسجد يمرض الصدمة الرابعة لما يبدأ الهروب بقى. لما يبدأ بقى الايه؟ التهربات كانوا تلت تلاف واحد مع النبي عليه الصلاة والسلام
ابن حجر يقول ان وصلوا لتلتميت واحد. تلتمية. يعني تخيل كده النهاردة تلات تلاف. بكرة الفين ونص بعده الفين. بعده الف ونص بعده الف بعده خمسمية بعده ربعمية. بعده تلتمية تخيل اما العدد يوصل قصاد عشر تلاف مقاتل لتلتمية. وفي رواية سبعمية
فضلوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. وتبدأ الصدمات المتوالية لحد ما ييجي الزلزال الاعظم اللي انخلعت قلوب الصحابة له. لما اليهود النبي عليه الصلاة والسلام ويهجمه على بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويهجموا على نساء المسلمين. لولا ان السيدة صفية عمت النبي عليه الصلاة والسلام تتصدى لذلك
اليهودي وتقتله بس خلاص غير العشر تلاف اللي في الشمال الشرقي والغربي سبعميت يهودي في جنوب المدينة وكده المدينة تبقى تماما بين الشمال ومن الجنوب واصبحت عاصمة الاسلام مهددة بالاكتساح في اي لحزة من اللحزات. هنالك ابتلي
وزلزلوا زلزالا شديدا. زي ما ربنا قال وتظنون بالله الظنونا. بدأت القلوب تشتغل بدأت النفوس تشتغل بدأ الرعب يشتغل بلغت القلوب الحناجر. القلوب هتخرج من مكانها. خلاص النساء هتشفى والنساء والرجالة هتقتل خلاص
الحصار بقى رهيب وفي ليلة واحدة. ليلة واحدة يرسل الله الرياح على عشر تلاف مقاتل من المشركين. في ليلة واحدة نايمين لا يأمن احدهم ان يقضي حاجته انه يروح من اجل انه يقضي يقضي الحاجة بتاعته. مش قادر يسيب مكانه ويصحى الصبح ما يلاقوش
ارسل الله ريح عاملة زي القنابل الزكية. عارفة المشرك من المسلم. جت على المشركين كفأت القبور بتاعتهم ورعابتهم. واطفأت النيران بتاعتهم وسابت المسلمين. هو ممكن ربنا فرجه يبقى في لحظة كده ؟ هو ممكن الوضع ينقلب باية من الله. ايوة باية من الله
ولكن لمين ؟ ربنا بيجيب الايات بتاعته لمين ؟ ربنا سبحانه وتعالى بينزل معجزاته لمين ؟ زي ما ربنا قال في اخر اية وكان الله بما تعملون بصيرا. قال لك يعني ربنا سبحانه وتعالى بيقول فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها. طب يا رب
ليه بعت لنا الريح والجنود دول ؟ يا رب ليه عملت لنا المعجزات دي ؟ ففي اخر الاية وكان الله بما تعملون بصيرا. قال لك ربنا بيقول لهم شفت تضحيتكم قد ايه ؟ لان انا شفت جهادكم. شفت ثباتكم. شفت يقينكم. شفت ثقتكم في الله. شفت قد ايه انتم مستعدين تضحوا بروحكم
عشان الدين فلما شفت هذه البطولات منكم انزلت عليكم النصرة الغيبية. ليه ربنا كان بينصر الصحابة في الغزوات هزا النصر المؤزر لان الصحابة كانوا ابطال بحق وحقيقي. كانوا ناس فاهمين يعني ايه ميثاق وميثاقه الذي وافقكم به. وميثاقه الذي
وافقكم بايه؟ انت موفق يا ابني. انت لا تملك انك تشتغل في دعوة وما اشتغلش. انت لا تملك انك تنصر دين ربنا او ما تنصرش. انت لا تملك انك انضم لحزب الكنبة او تبقى من اهل الدعوة الى الله. انت لا تملك والا تبقى من المعوقين. المعوقين اللي بيعوقوا النصر وبيأخروا. النصر
آآ آآ يعني في غزوة بدر مسلا لما النبي عليه الصلاة والسلام قاعد كده وعايز يقاتل المشركين وطبعا داخل يقاتل فاتيكان العرب يعني الموضوع مش بسيط يعني قتال مكة يا جماعة مش حدس. يعني النبي مش كان رايح يقاتل اسلم ولا غفار. ده رايح يقاتل مكة. بلد الكعبة. بلد التلتمية وستين صنم. مين
من جزيرة العرب هيسكت لما يعرف ان مكة بتتحارب. لا يمكن ولا قبيلة تسكت. فكان موقف مرعب وكانت ليلة مرعبة. ليلة بدر ده ايه وربنا يقول للصحابة الف من الملائكة. لسة قلقانين. طب سلاسة الاف قلقانين. طب خمسة الاف قلقانين. يعني كل ده وقلانين ليه؟ ما انا
احارب العرب كلها. انا داخل اقاتل فاتيكان العرب وانا تلتمية واربعتاشر واحد. بس. المقداد يقول للنبي عليه الصلاة والسلام. في اللحزة الرهيبة دي بيقول له والله يا رسول الله لنقاتلن عن يمينك وعن شمالك ومن امامك ومن خلفك ولن نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب
انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. بل ازهب انت وربك فقاتلا. انا وراءكم متبعون. النبي عليه الصلاة والسلام يفرح ابن مسعود بيتمنى ان كان يدفع عمره كله مقابل ان يبقى صاحب الكلمة دي في الموقف ده. فيه كلمات كده بتبقى في مواقف اغلى من الدنيا واللي فيها. سعد ابن معاذ
بيقول له والله يا رسول الله لو سرت بنا الى برك الغماد لسرنا وراءك. لو خط بنا هذا البحر لخضناه ايه الكلام العزيم ده! في الموقف الرهيب ده! عشان كده فعلا وكان الله بما تعملون بصيرا. عشان كده ربنا بيقول لهم انا ليه نزلت النصرة الغيبية
انا ليه في بدر نزلت ملايكة؟ وليه في احد نزلت ملايكة؟ وليه في الاحزاب نزلت ملايكة؟ عشان البطولات اللي انتم عملتوها. وكان الله انت بقى ربنا مطلع عليك الوقت. ربنا بيراقبك. والامة بتتحارب. والدنيا بتتحارب. واحزاب الكفر كلها متمالقة على دين ربنا. سبحانه وتعالى بجميع الاسلحة
وبجميع الوسائل انت بقى كان الله بما تعملون بصيرا. ربنا بصير منك بايه؟ ايه رد فعلك؟ انت مراقب من الله الان. رد فعلك ايه انت غاير على دين ربنا ولا لأ ؟ يقول لك ما فيش حب من غير غيرة. واحد بيحب مراته وما بيغبش عليها. يا سلام! ده بينفع واحد بيحب الاسلام وما يغرش عليه
ينفع واحد بيحب الرسول عليه الصلاة والسلام وما يغيرش عليه؟ ينفع واحد بيحب الدين وما يغرش عليه زي في غزوة احد بالظبط غزوة احد خمسين مليون التسليح بتاع جيش المشركين خمسين مليون. او ممكن كمان ميت مليون. لان خمسين الف دينار دهب. الدينار اربعة وربع جرام دهب. جرام الدهب وصل دلوقتي يا جماعة لسبعميت جنيه
ويعني انت اضرب كده يعني يبقى الجرام بكام ؟ حوالي تلات تلاف جنيه. يعني حوالي مية وخمسين مليون كمان. انت بتتكلم في سروة من الذهب انفقت من اجل تم تسليح هزا الجيش ولما مصعب ابن عمير بس كان شبه النبي عليه الصلاة والسلام يزن ان هو محمد عليه الصلاة والسلام يقطعوه يقطعوا ايديه الاتنين
ويقطعوا رقبته. كل ده ليه؟ الموتة بتاعة مصعب. بيحسبوه سيدنا محمد. عليه الصلاة والسلام. تخيل لما انس ابن النضر كده في غزوة احد يضرب بضع وثمانين طعنة. بضع حاجة وتمانين ضربة جسمه اتقطع حتت. ما عدش فيه ملامح. ما عدش فيه عينين يتعرف منها. ولا بق يتعرف منه ولا مناخيري
عارف منها ولا ما فيش غير صوابع ايديه. هي دي الملمح الوحيد اللي ما اتقطعش في جسمه. زي جعفر ابن ابي طالب بس في مؤتة بضع وتسعين طعنة كلها في وجهه. كلها وهو مقبل غير مدبر. يعني الصحابة كانوا بيتقطعوا في سبيل الجهاد في سبيل الله. لما بقرأ والنبي عليه الصلاة والسلام
راجع من غزوة احد وهو بيبص على جثث الصحابة. كل واحد من دول عمر النبي عليه الصلاة والسلام في تربيته. بيبص على جثة مصعب ابن عبيط. بيبص على ده جثة عبدالله ابن جحش هو مقطع بيبص على جثة حمزة ابن عبد المطلب وهو مأكول كبده. بيبص على جثة حنظلة غسيل الملائكة
اللي خرج يوم دخلته يوم صباحيته في شهر العسل بتاعه وجاهد في سبيل الله. والنبي بيبص على هذه الجثث. ولكن الكلمة الخالدة للنبي صلى الله عليه وسلم ورأيت بقرا يذبح اللي هم الصحابة في احد. والله خير اي حاجة تروح. ما دام ربنا موجود كل حاجة تتعوض. آآ الله خير من اي حاجة
الله خير من اي خساير راحت. المهم ان احنا ما نخسرش معية الله سبحانه وتعالى. عشان كده فعلا يا ايها الذين امنوا اذكر نعمة الله عليكم. اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا اللي هم الملائكة لم تروها. مش كل حاجة
ربنا بينصر بقى الاسلام انت شايفها. مش كل حاجة ربنا بيعملها لدينه انت عارفاها وفهماها. انت ممكن تبقى قاعد دلوقتي وملائكة الرحمن تنصر دين الله. وتنزل الهداية على قلب من شاء من عباده. وانت ما انتاش حاسس مش لازم تبقى شايف. لازم يبقى عندك يقين ومش لازم تبقى شايف. وجنودا لم تروها. وكان الله
بما تعملون بصيرا. اذ جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. واذ زاغت الابصار. لما بدأ الحصار الكامل بقى جت اللحزة اللي من فوقكم ومن اسفل منكم لما اليهود خانوا العهد بقى وبقت الجبهة الشمالية الشرقية والشمالية الغربية والجنوبية كلها الصحابة محاصرين انما
الشرق والغرب طبعا دي اراضي بركانية. شرق وغرب المدينة المنورة. دي اراضي بركانية. ما ينفعش بشر اصلا يعيش فيها. فكل الجهات الانسانية الادمية للمدينة اصبحت محاصرة حصار تام. اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. واذ زاغت الابصار. وبلغت القلوب الحناجر
وتظنون بالله الظنونا واذ زاغت الابصار. فيه ناس في الواقع ده بتبدأ تحبط بقى. زاغت الابصار ديت. عارف زاغت دي يعني ايه زاغت دي يعني ايه ؟ يعني آآ آآ هي لها معنيين يا جماعة. فيه معنى يعني يقول لك ده ده فلان عينه زاغة. عينه زايغة يعني ايه ؟ على اللي رايحة واللي جاية واللي
اللي هو ما عدش قادر يتحكم في عينيه. عينيه قاعدة تبص في كل ناحية. والمعنى التاني اللي زاغت الابصار اللي هو تاهت بقى. اللي هو انت باصص انت ما عدتش شايف حاجة بعينيك اصلا
عينيك عاد كأن عليها غشاوة. من كتر الحالة النفسية اللي انت فيها. انت عينيك خلاص بقت مش مركزة في اي حاجة. لو حد قال لك انت ايه اللي قدامك ده انت
انت شايف حاجة قدامك من كتر الخوف وازاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر. القلب هيتخلع من مكانه. قال لك اشمعنى ربنا قال الحناجر قال لك لان الحنجرة دي ممر ضيق هنا. والقلب حجمه اكبر من الحنجرة. كأن المعنى لولا ان الممر بتاع الحنجرة ضيق
كانت القلوب خرجت من الصدر كله. يعني القلب هيتخلع من مكانه. اسلوب يدل على ان نبض القلب بقى شكله ايه؟ هو ربنا مراقب قلبك هو ربنا مراقب عدد دقات قلبك هو ربنا مراقب نزرات عينك هو انت متراقبة للدرجة ديت هو انت تحت رقابة
الله في ازمات الدين وفي ازمات الدعوة. لدرجة ان النبض بتاعك عامل زي اللي في العناية المركزة. عاملين ايديب حاجة كده على المونيتور واللي وراه عدد دقات قلب وقاعدة تتحسب هو انت مراقب لهزه الدرجة؟ انت هتنصر الدين ولا لأ ؟ بل كمان. انت امن بالله ولا انت ما انتش
اطمئن بالله. حالتك القلبية مش بس جوارحك ورد فعلك. حالتك القلبية مراقبة من الله سبحانه وتعالى في هذه الفترات التي عندك سقة بالله ولا لأ؟ عندك يقين بالله ولا لأ؟ عندك سكينة ولا لأ؟ وعشان برضو ما نقعدش نتكلم هتجيبهم منين؟ اللي ما لوش خلوة هيجيب منين السكينة؟ اللي
ما عندوش اتصال بالقرآن هيجيب منين السكينة؟ اللي ما عندوش اتصال بالعبادة. اللي ما عندوش اتصال بقيام الليل هيجيب منين ؟ يا اخوانا دي مش آآ مجدعة ده مش قرار ده مش زرار بتتك عليه جوة نفسيتك. انا هابقى مؤمن انا هابقى واسق بالله. ده ده حصاد عبادة. حصاد جهاد تعبدي
لحد ما توصل لده. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان بيطلب ان سيدنا جبريل يجي له اكتر. يجي له اكتر ليه؟ لدرجة ان ربنا قال له وما الا بامر ربك. امر جبريل انه يقول له انا ما اقدرش انزل لك غير بامر من الله. انا لو بنزل لك مرة في اليوم او مرة كل يومين انا ما اقدرش
انا لما ربنا بيقول لي انزل بانزل. لان جبريل هو مربي الانبياء. ومعلم الانبياء. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان مرتبط بجلسات الايمان وجلسات التعليم والتربية جبريل عليه الصلاة والسلام مفروض ترتبط بالمراد بتاعك. المفروض يبقى عندك ارتباط رهيب باللي بيربيك. يبقى عندك ارتباط ببقية الايمان عشان
كده في رمضان جبريل كان بينزل للنبي عليه الصلاة والسلام كل ليلة. يعني كل ليلة كزا ساعة جلسة ايمانية تربوية مع معلم الانبياء سيدنا جبريل عليه الصلاة والسلام. انت محتاج تتربى. محتاج انك انت تتعرض للتربية. وتتعرض للمربين. وتتعرض لكل مصادر
الانارة في حياتك لازم تفهم دي. عشان كده لما ربنا فرض الزكاة على الصحابة في الاول. فرضها ازاي؟ ابن الجوزي يقول في قول ومما رزقناهم ينفقون. قال اول ما فرض الانفاق كان ان تخرج ما لك كله الا قوت يومك. يعني مسلا
انت كسبت النهاردة مسلا خمس تلاف جنيه. اول ما فرض الانفاق انت داخل بيتك كم مسلا مسلا متين جنيه في اليوم مسلا يعني. تطلع اربع تلاف وتمنميت جنيه ويتبقى المتين هم دول بس اللي يحل لك انك انت تبقى يوم. ده قول من الاقوال. في في سورة البقرة في اولها وما رزقناهم ينفقون. طب ليه؟ زي بالزبط كده لما
قيام الليل كان في الاول فرض يعني انت تزبط المنبه على اتناشر بالليل. صحيت اتناشر بالليل حرام انك تنام. حرام انك تعمل حاجة غير الصلاة حرام قيام الليل كان فرض زي صلاة الفجر الوقتي كده ما هي فرض. حرام انك انت بعد اتناشر واحدة بالليل انك انت تنام اصلا
قم يلا صل قيام ليل. زي بالزبط كده. طب وهو كل ده ليه؟ زي الصيام اول ما فرض الصيام كان تلاتة وعشرين ساعة في اليوم. من المغرب للعشاء بس تاكل وتشرب
تلاتة وعشرين ساعة يوميا صيام. ليه؟ عشان التأسيس. عشان تطلع راجل. عشان لو عشان انت محتاج عشان اسبت في الواقع الرهيب ده في واقع وزلزلوا زلزالا شديدا انك تبقى جبل والجبل دايما يقول لك ان جزره في الارض
اضعاف ارتفاعه في السما لازم يبقى لك جذور في في الايمان. لازم تبقى جبل. الحاجة الوحيدة اللي ما بتقعش في الزلازل هي الجبال فانت لازم تبقى جبل. انما لو انت بقيت قايل للسقوط. فيه ملتزمين قايلين للسقوط. فيه ملتزمات قايلات للسقوط. فيه كتير والله يا اخوانا زي
قلت لكم لم تؤذونني فيه اخوة مؤذية فلما زاغوا فيه اخوة مزوغاتية مزوغاتي زي ما هو كان في المدرسة كده وهو في الدين كده مزوغ ومش عارف ان هو مزوغ من دين ربنا سبحانه وتعالى. قد يعلم الله المعوقين في منكم. فيه ناس اسباب اعاقة. اسباب اعاقة. يعني وجوده
يعوق اصلا. يعني عدم وجوده ممكن يبقى احسن. انت لازم تحزر انك انت تبقى واحد من هزه النمازج. واز زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون. اه. ده اول نوع بقى. هنبدأ هنا نفهم بقى بعد ما فهمنا الامل وان في
الى ربنا قلب الوضع تماما. لازم يبقى عندك امل. نبدأ نفهم هنا النقطة التانية. ايه الحكمة الحكمة اللي انت جواك مشاكل. انت ما انتاش عارفها. ولا مكتشفها. لولا الازمات اللي بتحصل انت مش هتفهم حقيقة
نفسك بصوا بقى يا اخوانا ساعة العصر كل واحد هيطلع اللي جواه. اللي جواه ثقة في الله هتطلع. اللي جواه شك في الله هيطلع. عشان كده شوفوا ردود ردود الافعال اول رد فعل وتظنون بالله ظنونا. فيه ناس بدأت حاجة جواها كده تتحرك. ولكن مجرد افكار داخلية ما خرجتش
ما نطقتش ما اتكلمتش ما هربتش انما في جوة نار شغالة. وتظنون بالله ظنونا طب اللي بعده. هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض
ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. واذ يقول يبقى دي الدرجة التانية. فيه ناس لما اتعصرت بدأ يجي خواطر وحشة جواه ليه؟ والحكمة ايه؟ وبيحصل ليه؟ فيه ناس لما اتعصرت مش مجرد خواطر واذ يقول بدأ ينطق بدأ
سلم بدأ الخواطر تتحرك لكلمات لسان. ورسايل سلبية يديها للي حواليه. ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا زي احد الناس اللي وقتها لما قال الم يقل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا هلك كسرى فلا كسرى بعده
واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده. فاين هذا؟ من هذا؟ فاين هذا من هذا هو مش كان محمد عليه الصلاة والسلام بيقول لنا كسرى هيهلك ومش هيقوم تاني وقيصر هيهلك ومش هيقول تاني فين
هذا من هذا هذا الاولانية هذا الوعد من هذا التنية هذا الواقع. الفجوة ما بين وعود القرآن وما بين الواقع فجوة رهيبة. فين؟ فين الكلام ده؟ ده احنا احدنا لا يأمن ان يقضي بولته. والنبي كان بيقول لنا
كلمة رهيبة اوي اوي اوي. فاين هذا من هذا؟ كلمة بتبين لك قد ايه المواقف دي مهمة عشان يطلع اللي جواك. عشان انت تكشف قدام نفسك. لان المواقف دي يا اخواننا بتطلع بطولات وبتطلع والعياذ بالله
فضائح طب الموقف التالت بقى يبقى وتظنون بالله الظنونا فيه حاجات اتحركت جوة بس ما اتكلمش. واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض في ناس اتكلمت ما بقاش زن سيء بس ، واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم ايه ؟ فارجعوا ويستأذن فريق
منهم النبي يبقى فيه ناس مش مجرد خواطر ولا مجرد كلام ده موقف عملي ان يريدون الا فرارا. فيه ناس هربت وسابت مكانها. فيه ناس هربت وسابت المعركة. ردود افعال رهيبة. ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار. في ناس انتكست
ونكثت الاخطر من كل ده. وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب. فيه ناس انضمت لمعسكر الكفر اهل الباطل لما لقتهم الاقوى. في ناس بيلعبوا مع الرايجة دايما. طيب وقصاد كل ده
ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما. الله اكبر. وما زادهم. ايمانهم زاد. تسليمهم زاد اهدهم في الدعوة زاد. طاقتهم في نصرة دين ربنا زادت. انت مين بقى من كل دول ؟ اهي دي الحكمة. هي دي حكمة اللي بيحصل
انت مين ؟ انت المطنشاتي ولا انت حزب الكنبة اللي هنتكلم عنه بعد الادان؟ بازن الله. ولا انت اللي تظنون بالله الظنون وبدأ بقى السواد كله يطلع من جوة والعياذ بالله ولا انت بقى ما وعدنا الله ورسوله الا بدأت تتكلم بقى ولا انت ان يريدون الا فرارا قلبت
اية وجريت وهربت وشفت دنيتك. وقلت اما اشوف مصالحي بقى ان بيوتنا عورة. انت مين؟ ولا انت وما زادهم الا ايمانا وتسليما الازمة زودت دينك. خرجت منها راجل. خرجت منها بطل. فضلت مصمم انك انت تقف مع الدين مهما حصل
عامل زي اللي داخل جيم وبيشيل ربعميت كيلو حديد. وهيموت ولكن البديل جهنم. فخرج من الازمة بادي بيلد بس نفسيته وقلبه وايمانه هو اللي عضلات ايمانية جبارة. الازمة خرجته راجل. الازمة اللي اتعرض بها الاسلام. لما صمم يقف مع الدين خرجته بطل
من انت من هؤلاء؟ الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اخواني واحبابي في الله. والله قلبي معكم
وانا شايف الناس عرقانة كده يعني قلب والله ربنا يأجركم يا اخواني في الله. ربنا يأجركم ويبارك فيكم اختنا الكريمة اللي بتقول يا ريت لو مسجد جنب موقف سرفيس احنا بنركب تاكسي وفيه مشقة يعني ازكرك بحديس النبي عليه الصلاة والسلام اجرك على قدر نفقتك او مشقتك. يعني اختنا الكريمة ربنا يحفزك
ويبارك فيك ويأجرك ويخلف عليك وعلى اخوانك واخواتك بكل خير يا رب. هو ده المستطاع والله. يعني لا اجد ما احملكم عليه. يعني هو ده ده الوسع. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك فيكم ويتقبل منكم. سعيكم وحفزكم للقرآن يعني ما شاء الله يا اخواني والله انتم
اسد والله يا جماعة. الحسد قولوا ما شاء الله لا قوة الا بالله. انا باحبكم في الله يا اخي. قل ربنا يحبك يا اخي. قولوا جزاك الله خيرا. اي حاجة حلوة
حزب الكنبة بقى. هو ده اللي فاضل. حزب الكنبة. قد يعلم والله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا. تعالوا بقى اما نشوف بقى الايات بتاعة المعروقين. تعالوا اما نشوف فيه نوعية وحشة اوي وسطنا قد ايه
الجودة وسطنا ووحشة اوي اوي قد ايه. وتشوف انت ممكن تبقى مقرب من دي قد ايه. قد يعلم الله المعوقين ايه ؟ منكم عارف لما ربنا قال فاختلف الاحزاب من بينهم من بينهم يعني ايه بعض المفسرين قال لك يعني سبب الشقاق اللي في الامة من جوانا
فاختلف الاحزاب من بينهم يعني ما فيش مؤامرات خارجية. نزرية المؤامرة يا جماعة موجودة. واهل الباطل بيتآمروا بس صدقوني والله العظيم تسعة وتسعين في المية من الازمة كلها مننا احنا. والا ليه الغرب ما كانش في نظرية مؤامرة عليه يا اخي. يعني الغرب ما حدش كان بيتأمر
هو عارف يطلع وعارف يتوحد وعارف يعمل حاجات كتير من احلامه الدنيوية. اشمعنى احنا اللي دايما نعلق فشلنا على نزرية المؤامرة. قل هو من عند انفسكم احنا لازم نعترف. احنا عندنا مشاكل. احنا عندنا مشاكل. طب ونظرية المؤامرة دي مش ضد اليابان وضد دول في العالم تانية
اشمعنى ما نجحتش غير معنا احنا! اشمعنى احنا الوحاد اللي المؤامرة جابت معنا نتيجة! يعني احنا فينا حاجة ولا ايه! يبقى اختلف الاحزاب من بينهم قد يعلم الله المعوقين منكم. خد بالك ان احيانا سبب تأخر النصر بيبقى من جواك انت. انت اللي بتبقى سبب للاعاقة. انت اللي بتبقى
معطل النصر والقائلين لاخوانهم هلم الينا. اخوانهم اللي هم شبههم. اللي قلوبهم تشابهت. لما يحصل ازمة هلم الينا لما يحصل ازمة من الازمات يقول لك هلم هلم الينا. لما يحصل ازمة هلم الينا تعالوا. تعالوا انت ليه تاعب نفسك؟ يعني مش
كمان انسان سلبي. ومش كمان مش عايز يتعب في الدعوة. ده كمان عايز يثبط الاخرين عشان ما يبقاش هو الوحش الوحيد. عايز فيه وحشين كتير. عارف ودت الزانية لو زنت النساء اجمعين. هو عايز يبقى فيه ناس وحشة كتير. ما يبقاش هو الانسان اللي مفضوح لوحده وسط
فعايز يتوه في الزحمة والقائلين لاخوانهم هلم الينا. ولا يأتون البأس الا قليلا. البأس اللي هو بقى الجهاد في سبيل الله فبقول انه يجهد نفسه عشان الدين ونصرة الدين. الا قليلا يعني ما عندوش طاقة احتمال. لما بيتعاب لما ييجي مسلا يحصل ازمة من ازمات الدين. ممكن يبدأ يشارك
فعلا ولكن بعد شوية خلاص عارف اللي بينزل ماتش الكورة بعد دقيقتين يشيلوه على نقالة مش قادر ما عندوش اي لياقة ايمانية. ما عندوش اي احتمال ولا طول نفس في نصرة دين الله. فقليلا هنا بعض المفسرين قال لك قليلا زمنيا. يعني ما عندوش قدرة انه يأتي البأس الا مدة زمنية
قليلة بعد كده ما اقدرش. خلاص اضغط مش قادر. مش قادر ان هو ان هو يبذل لدين الله سبحانه وتعالى. نفسيته مش قادرة يمرض نفسيا. ممكن يجي له مرض نفسي
اعرف نفسي مش قادر نفسيته من جوة مريضة لدرجة انه لو حس انه بيضحي عشان الدعوة ممكن ياخد حبوب ادوية نفسية ما يقدرش والعياز بالله من كتر الامراض اللي جواه. والمشاكل اللي جواه. والخبث اللي هو سايبه جوة نفسيته. لازم تقف مع نفسك. لازم تشوف انت
دين الله ليه؟ ولا يأتون البأس الا قليلا. اشعة عليكم. ده انا بقى قبل المعركة. عامل انه خايف علينا قوي. وعامل انه بيخاف على الدين وبيخاف على الناس وبيخاف على المتدينين اشحة عليكم. وعايز بقى يحافظ وعايزين نحافز على الدين وعلى الدعوة. فاذا جاء الخوف. اول بقى ما
يحصل مشكلة ولا يحصل نازلة للاسلام؟ رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت. عارفين كده يا دينا سبنسر لما بتموت اللي اخر سورة صور ملتقطة لها. يعني بيقول لك قاعدة عينيها تدور في كل مكان. تدور سبحان الله! يعني تعبير عجيب جدا سبحان الله! تدور
واعينهم كالذي يغشى عليه من الموت. فعلا يعني المنزر ده بيحصل. تدور اعينهم وهو قاعد يدور. قاعد يدور على ملجأ. قاعد يدور على مخرج قعد يدور على اي منفز فازا جاء الخوف فاذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك مش ينظرون اليكم ينظرون
اليك انت يا محمد يا ابن عبدالله. عليه الصلاة والسلام. عارفين انه قائد. وعارفين ان بكلمة منه الجهاد هيرتفع. وعارفين ان بكلمة منه ما احناش خارجين نجاهد. فقاعدين يبصوا كده هانعمل ايه ؟ طب لو فعلا طلع فيه حرب هنهرب ازاي ؟ ها انت حاسس بقلبه؟ حاسس بالرعب اللي جواه
اذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشى عليه من الموت. طب لو قال فيه جهاد اهرب منين؟ اشوف سبيل نجاة ولا اشوف حج عرف اهرب بيها ازاي ؟ فاذا ذهب الخوف اول بقى ما ايه الموضوع ينجلي والدنيا ترجع امان تاني. سلقوكم بالسنة
حداد سلقوكم يقول لك فلان ده قوي السليقة. يعني لسانه فصيح اوي سلقوكم. يعني بدأت الفصاحة تيجي وبدأ الصوت العالي يطلع وبدأ الكلام القوي يطلع. وبدأ الاعلام العلماني يطلع صوته سلقوكم بالسنة حداد. السنة والعياذ بالله عاملة زي السيوف
بالسنة الحداد اشحة على الخير. لا يهون عليهم ينفقوا فلوس عشان الدعوة. ولا يهون عليهم يدوا حتى نصيحة اللي شغالين في الدعوة اشعة على الخير. مش طايق مش طايق انه يبزل من وقته ومن جهده ومن فلوسه
الدين ينتصر اشعة على الخير. الشح ان يبقى حاجة مش فارقة معك. بس فارقة مع اللي قدامك. وبرضو مش هاديها له. ده يعني مش فارقة معك اللي عندك بس مش قادر يطلع اشحة على الخير. اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم. قال لك يعني احبط الله
وجهادهم. يعني الناس دي بزلت جهاد. الناس دي بزلت مجهود. ولكن لانه بهزه الصفات السلبية البشعة مجهوده البسيط اللي هو بزله في الجهاد للاسف الشديد فاحبط الله اعمالهم. وكان ذلك على الله يسيرا. يحسبون الاحزاب لم يزهبوا. عايش في خوف على طول
عايش في رعب على طول مش عايش بقى مع جلال ربنا وعايش بقى مع ومتشوق للقاء الله. كنت بزور حد من مشايخي كده من ايام فبيقول والله انا عايز اموت. والله انا اتمنى اني ما اقمش من الكرسي اللي انا قاعد عليه ده. انا اتمنى الموت اتمنى
ان القى الله سبحانه وتعالى فيه ناس يا اخواننا قضية الحياة عندهم عالية اوي. قضية الدنيا. قضية الحياة زي ما ربنا قال ولا تجعلنهم احرص الناس على حياة. نكرة للتحقيق اي عيشة المهم يعيش وخلاص
يحسبون الاحزاب لم يزهبوا. وان يأتي الاحزاب شف بقى حزب الكنبة بقى. يود لو انهم ما دون في الاعراب يسألون عن انبائكم حزب الكنبة هو عايز يتابع اخبارك. ممكن يكون لو انت كسبت حاجة مش وحشة يعني. يعني مش حاجة يعني ممكن يكون مهتم بك. انما من بعيد لبعيد
ما قدرش ابدل الاتنين. اتكلمنا عن الايات دي يا اخواني مش عايز اطول عليكم بقى عشان اخواننا واخواتنا اللي في التحفيز. في حفظ كتاب الله بقى له مدة. اتكلمنا درس النهاردة هدفه
ظواهر اعاقية اللي الواحد بدأ يشوفها في وسط الملتزمين والملتزمات. اوعى تبقى من المعوقين. اوعى تبقى من النموزج البشع ده اوعى تبقى من النموزج الرهيب ده. اوعى تبقى سبب من اسباب التأخير اللي احنا فيه. اوعى اذا جاء نصر الله النصر جاي جاي. اوعى انت
تحط العراقيل في طريقه. اوعى انت تبقي عقبة من عقبات وجه النصر. بايه ؟ بحاجة من تلاتة. يا اما الاحباط خلاص ضاعت. لازم يبقى فيه في امل عشان كده اتكلمنا عن غزوة الاحزاب الغزوة اللي بتتكلم ان في ليلة كل حاجة اتقلبت. الله قادر. سبحانه وتعالى. الوقت لما بيضربوا في الغوطة
اعصار هرف اللي بيضرب في امريكا. والمليارات اللي بيخسروها واعصار كاترينا اللي ضرب في امريكا والمليارات مية وخمسين مليار الفين واحد اتقتلوا الاعصارات الرهيبة اللي بتحصل ده ايه؟ النيزك اللي نزل من فترة على روسيا وعور متين طفل وعور الفين انسان بقوة
تلاتين قنبلة نووية الله قادر. معكم قنابل نووية. حتة نيزك صغير اقوى من كل القنابل بتاعتكم. الله قادر. لازم يبقى عندنا يقين في الله. لازم يبقى عندنا امل في الله سبحانه وتعالى. الحاجة التانية السلبية اللي هي الشك. ليه ربنا بيعمل كده؟ زي ما احنا شفنا يا جماعة. عشان ربنا يكشفك قدام نفسك. عشان ربنا
يطلعك كده قدام عينيك كده. تبقى انت فاهم بقى انت ايه اللي انت من اهل سوء الزن؟ تظنون بالله ظنونا؟ ولا انت من اهل اه الكلام الوحش بقى ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا؟ ولا انت من اهل ان يريدون الا فرارا؟ ولا انت انزل الذين ظهروهم ومواقفك اتقلبت
واتبدلت وبقيت علينا بعد ما كنت معنا ولا انت لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ولا انت بقى النموزج القمي اللي المفروض كله يقلدك ويبقى عامل زيك. انت قدوة للجميع في هزه الازمات وفي هزه الفترات. ولا انت وما زادهم الا ايمانا وتسليما
الانسان اللي زدت ودينك زاد ويقينك زاد. وبطولاتك زاد. والسي في بتاعك قدام ربنا يوم القيامة زاد. وبقيت راجل بحق مع دين ربنا سبحانه وتعالى دي الحكمة النقطة التالتة الخطيرة اللي احذر منها عشان ما تبقاش من المعوقين. حزب الكنبة يود لو انهم بادون في الاعراب يسألون عن انبائكم. الناس المأنتخة الناس
يعني لو النصر جه حاجة جميلة. ولكن هو لا يشارك ولا يضحي ولا يعمل في الدعوة الى الله. الموضوع كبير يا اخوانا لازم كل واحد فينا يستنقذ نفسه من عذاب الله غزوة الاحزاب زي ما احنا شفنا كده ما كانش فيه غزوة. غزوة دي كلها ما اتقتلش من المسلمين غير واحد. اللي هو مين؟ ها
سعد ابن معاذ واحد اللي اتقتل من المسلمين عشر تلاف واحد صارفين مليارات وجايين واحد واتقتل مش بسببهم ده بسبب انه دعا ربنا ان لو دي اخر معركة مع المشركين ان ربنا يقبضه. لانه اشتاق للقاء الله. سيدنا سعد بن معاذ سبب استجابة ربنا لدعائه. واحد
قتل. يبقى ازا الغزوة كانت غزوة جوة القلوب. مش غزوة على الاراضي. زي الوقت كده. ممكن كل التهديدات دي في الاخر ولا يحصل اي حاجة. وفي الاخر يقوم ولنصرة الدين تعود بكل سهولة قال لها طب فين بقى الامتحان في قلبك انت؟ في قلبك. اول ما انتهت غزوة الاحزاب النبي
عليه الصلاة والسلام قال لهم اليوم نغزوهم ولا يغزوننا. خلاص مش هيرجعوا تاني. الموقف اتقلب. هيحصل انقلاب في موازين القوة. في الجزيرة العربية. ليه؟ سبات. هو ده هو ده مخنائن الثبات. خنائن الصبر. غنائم انك انت تتشبث بنصرة دينك. عشان كده اول اية بعد ايات الاحزاب كل
زوجك وبناتك يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن ايه؟ تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا ومتعكم. هو ايه اللي حصل جات النبي فجأة الفلوس جت بقى بعد الاحزاب الفلوس جت. فبدأوا يقولوا طب احنا كنا صابرين على الزهد لان ما فيش. الوقت فيه هات لنا بقى عايزين
اكل. مش عايزين ناكل كتير يعني عايزين بس ننام شبعانين. عايزين ما ننامش واحنا جعانين. احنا بقى لنا خمس سنين بننام جعانين. عايزين. فالنبي عليه الصلاة والسلام فتعالينا اكون مسرح كن انا مش بتاع دنيا. السكة دي مش سكة ناس بتاعة دنيا. انا مش كنت بزهد لان ما فيش فلوس. انا كنت بازهد لان الدنيا دي مش
سكتي ولا سكة الناس اللي ربنا هينصرهم على الاحزاب. ولا سكة الناس اللي عايشة عشان الاسلام. ونصرة الاسلام. فانا معي مش معي انا راجل زاتي في هزه الدنيا ما للدنيا ما لي وللدنيا ومال الدنيا ومالي درس عزيم اوي يا جماعة روحوا حاولوا تقرأوا سورة الاحزاب حاولوا تقوموا الليل النهاردة كده
بجزء من سورة الاحزاب او من السورة كلها تعيش مع المعاني الجبارة. عشان تعرف الناس اللي ربنا بينصرها على الاحزاب مين ؟ واحد اهل تحمل المسئولية واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم واخزنا منهم ميثاقا غليظا وفي اخر السورة انا عرضنا الامانة
على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. فيه امانة في رقبتك لنصرة دين ربنا سبحانه وتعالى. مين اللي ربنا بينصرهم على احزاب. اتنين اهل الوجهة الواحدة للقلوب. زي ما ربنا قال في اول السورة ما جعل الله لرجل من قلبين في جوف لازم يبقى لك قلب واحد. وجهة واحدة
وفي نهاية السورة وكان عند الله وجيه. لازم تعرف ايه وجهتك. لازم يبقى لك وجهة واحدة من اجل ان تكون عند الله وجيها. عند الله الله سبحانه وتعالى رقم تلاتة لازم تكون اية من ايات ربنا في الاخوة العملية بينك وبين اخوانك. كما قال تعالى في السورة
الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفة. قال لك يعني ايه؟ قال لك يعني كان المسلمين بيورسوا بعض بالهجرة. يعني انت هاجرت وانا انصاري لو انا مت انت بتورثني مش عيلتي. لحد غزوة الاحزاب. ربنا قال لأ. اورثوا بعض بالنسب. طب امال يا رب الاخوة في الله عندك تلت ملك وصية. وصي لاخوانك
من تلت مالك الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا. يعني قبل ما تموتوا سيبه من وصيتكم في ما لكم في التلت بتاع الوصية لاخوانكم كلام رهيب وسنن مطموسة. ما عادش حد بيتكلم فيها. انك انت تسيب من وصيتك لو انت عندك
تسيب من وصيتك في جوة التلت اللي انت حر فيه. تسيب لاخوانك. اخوة عملية جبارة. جبارة الزبير ابن العوام يقول فوالله لو مات كعب مالك يومها ما ورثه غيري لانهم كانوا متأخرين. فكانوا بيورسوا بعض في الاول مش بالنسب بالدين. بالهجرة في سبيل الله. اربعة
بزل النفس ونزر النفس من اجل نصرة الدعوة الى الله. قال تعالى في سورة الاحزاب الذين يبلغون رسالات الله يخشون ولا يخشون احدا الا الله وكفى بالله حسيبا. الرازي يعني بيقول يعني ما تعملش حساب حد غير ربنا. بلاش في حساباتك تدخل المخلوق
الله قادر ما تخافش وانت مع ربنا. قال تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر. وما وتبديلا. خمسة تفعيل دور المرأة في نصرة الاسلام في زمن الاحزاب. ده صدور المرأة عشان كده ان المسلمين والمسلمات ها
عد معي الصادقين والصادقات. المتصدقين والمتصدقين اقصد. الصائمين والصائمات. الحافظين فروجهم والحافظات. الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. هو ايه ده الراجل جنبه الست على طول. وعيسى ابن مريم فالمنافقين والمنافقات. السورة كلها بتقول لك ان
المرأة دي لها دور جبار. والمرأة دي ممكن تبقى لها دور جبار. اه لو نزلت المعركة بحق وحقيقي. بدون ما تسيبي سغرك اللي هو بيتك. وقرن في بيوتكن استقرار في بيتك ده اهم سغرة عندك. ولكن انت جندية من جنود المعركة. وتقدري تخرجي لنا من بيتك ده انبياء واولياء. وتقدري تخرجي لنا من بيتك علماء
وقاد ربانيين للامة روشتة في سورة الاحزاب للانسان اللي عايز يبقى جندي من جنود ربنا في النصر على الاحزاب قلنا رقم واحد تحمل المسئولية. رقم اتنين توحيد وجهة القلب على الله سبحانه وتعالى. رقم تلاتة الاخوة العملية العظيمة. رقم اربعة تفعيل دور المرأة. رقم خمسة نذر
النفس في الدعوة الى الله ونذر النفس لنصرة دين الله دي الروشتة العظيمة اللي صورة الاحزاب بتقولها لنا عشان ما نبقاش معوقين بل بالعكس نبقى احنا سبب لمجيء النصر للامة بازن الله. آآ جزاكم الله خيرا اخواني واحبابي في الله على هزا الاحتمال. ان شاء الله بازن الله الاسبوع القادم مسابقة سورة السجدة
الاسبوع الجاي ان شاء الله. الجمعة العصر مسابقة سورة السجدة. عشان بقى الدورة المباركة اللي بقى لها اربع اسابيع ديت. فضل ومنة الله يبقى ختامها الاسبوع القادم ان شاء الله بازن الله كمان بقى عشان المناسبة الجميلة دي بازن الله ونسأل الله ان يختار لنا الخير. الاسبوع القادم الدرس هيبقى المغرب ان شاء الله بازن الله. الدرس
الاسبوع الجاي هيبقى ايه؟ المغرب. يعني ان شاء الله بازن الله عشان بقى المرة الجاية بقى الامتحان وبعدها بقى ندخل بقى في اللوحة الجميلة قوي اللي يعني بنوتاتنا فوق عملوها آآ لوحة يلا نشجع بعض. عشان السلسلة اللي جاية بازن الله سبحانه وتعالى. وكاتبين بقى حفصة بنت عمر. هو بالتأكيد
السيدة حافصة يعني بنت عمر بن الخطاب يعني فتقريبا ده ايه يعني اسم آآ مجموعة. مجموعة بتحفظ قرآن او حاجة زي كده. طبعا الرجالة ما عملوش حاجة زي كده الله يهديهم ويتوب عليهم يعني. يعني ده حاجة كده اهداء جميل اوي اوي اوي. وعاملين برضه راية جميلة اوي
يلا نشجع بعض جروب حفصة بنت عمر. سورة السجدة والله حاجات قلوب وحاجات جميلة جدا جدا جدا. يعني يعني روح جميلة والله يا اخوانا ومتحمسنا وبتخلي الواحد يتشجع. ان شاء الله الدرس الجمعة الجاية المغرب المغرب ان شاء الله بازن الله
القرآن المسابقة الجمعة الجاية عشان عزومة الصباحي وعشان الموبايل الهدية. سبحانك اللهم وبحمدك