قرأت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه عرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها رجل ثم نسيها هل هذا صحيح ام ضعيف؟ وما المراد بقوله تعالى؟ ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى
هل المراد به من ترك قراءة القرآن ام ترك العمل الجواب القرآن يشتمل على ما يزيد انت ناس مئة الف والرسول صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة
والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف سلام حرف وميم حرف ويقال لقارئ القرآن الذي كان يقرأه في الدنيا يقال له اقرأ وارقى وكلما قرأ اية
من القرآن درجة كلما قرأ اية درجة فمنزلته عند اخر اية يقرأها ولا شك ان التعبد بالقرآن يكون بتلاوته ويكون بفهم معناه ويكون في العمل به ففيه تعبد بالقراءة وتعبد بالفهم
وتعبد بالعمل به والعمل به قد يكون قاصرا على الشخص وقد يكون متعديا فيعمل به في مجال القضاء وفي مجال الدعوة الى الله وفي مجال الحسبة وفي مجال الافتاء وفي مجالي
تعامله مع الناس بمعنى انه يعمل به في حقوق الله وحقوقي العباد وكذلك يعمل به فيما يتعلق بحقي نفسه ولهذا جاء في الحديث كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه لماذا
لانه يعمل يقرأ قوله تعالى ولا تقربوا الزنا ويزني ويقرأ قوله تعالى اقم الصلاة ولا يصلي ويقرأ قوله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ولا يصوم رمضان ويقرأ قوله تعالى ولله على الناس حج البيت
ولا يحج وهكذا. بمعنى انه يقرأه ولكنه لا يعمل به. فعلى العبد ان اتقي الله جل وعلا. واذا استطاع ان يجمع بين قراءته وبين فهمه وان تيسر له ان يحفظه عن ظهر قلب فلا شك ان هذا اكثر اجرا يعني ولانه يتيسر له
ناحية كثرة وقراءته فقد يتيسر للانسان الذي يقرأه عن ظهر قلب يتيسر له ان يكثر القراءة بخلاف الشخص الذي لا يقرأه الا من المصحف وهكذا بالنظر الى علاقة الانسان بالقرآن
وبالله التوفيق