1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيهم منجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقى

2
00:00:30.150 --> 00:00:53.850
كل مكان تزودنا من التقوى لنكمل رحلة الايمان لنكمل رحلة الايمان اهلا ومرحبا بكم احبتي الكرام في حلقة جديدة من برنامجكم وتزودوا الذي يأتيكم على الهواء مباشرة عبر شاشة قناتكم قناة زاد العلمية

3
00:00:53.950 --> 00:01:10.600
مساء كل يوم احد عند الساعة التاسعة والنصف مساء والذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عبد الرحمن الغامدي استاذ الفقه ببرنامج اكاديمية زاد التعليمي ليسلط فيه الضوء على بعض الاحكام الشرعية

4
00:01:10.750 --> 00:01:30.100
والجوانب الايمانية التي يستفيد منها منها المسلم في حياته. عنوان حلقتنا لهذا اليوم قراءة القرآن الكريم واحكامها. قراءة القرآن الكريم واحكامها. نستقبل اسئلتكم ومشاركاتكم عبر وسائل التواصل التي تظهر لكم تباعا على الشاشة

5
00:01:30.950 --> 00:01:48.400
وعبر برنامج سكايب وبرنامجي الواتساب. حياكم الله يا دكتور. الله يحييك ان يلهمنا واياك الرشاد وان يوفقنا واياك لكل خير. امين. امين. اه شيخنا اه ودنا ان نستفتح الحلقة وتبينون لنا مكانة القرآن الكريم وما ورد في شأنه

6
00:01:48.700 --> 00:02:09.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم فقهنا في كتابك وارزقنا تلاوته وتدبره والقيام به والعمل به اه القرآن الكريم هو كلام الله جل جلاله

7
00:02:10.350 --> 00:02:34.650
انزله على عبده ورسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ليبلغه للناس  وكان الناس قبل نزولي هذا القرآن الكريم في جهالة جهلاء وضلالة عمياء في ظلمات  يتيهون في الظلمات لا يعرفون كيف يتعبدون لخالقهم جل جلاله ولا يعرفون كيف يصلون الى الله

8
00:02:34.800 --> 00:02:52.150
ولا يميزون الحق من الباطل وليس بين ايديهم هدى او نور يرجعون اليه لان الكتب التي انزلها الله قبل ذلك قد حرفها الاحبار والرهبان والتوراة والانجيل فانزل الله جل جلاله هذا النور

9
00:02:52.550 --> 00:03:11.750
لنبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فاخرج الله جل جلاله به الناس من الظلمات الى النور  قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. هم. ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه

10
00:03:12.700 --> 00:03:37.250
وقال الله سبحانه وتعالى في اية النور في سورة النور مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور

11
00:03:37.550 --> 00:03:52.500
قال ابي ابن كعب رضي الله تعالى عنه هذا نور القرآن ونور الايمان في قلب المؤمن  فنور القرآن الكريم يستضيء به المؤمن في هذه الظلمات يكشف له الحق من الباطل

12
00:03:53.050 --> 00:04:11.850
ويحرق امامه الشهوات ف تنجلي عن هذا المؤمن الممتلئ قلبه الممتلئ قلبه بكتاب الله سبحانه وتعالى. هم. تنجلي عنه افات الشهوات وافات الشبهات هو كلام الله سبحانه وتعالى. فضل القرآن الكريم على غيره من الكلام كفضل الله جل جلاله وعلى غير من خلقه

13
00:04:12.300 --> 00:04:28.050
لا شك ان هذا هو النجاة حبل الله جل جلاله المتين الذي يصل بين المؤمن وبين خالقه سبحانه وتعالى. نعم شيخنا القرآن على هذه المعجزة الخالدة التي نزلت عن النبي صلى الله عليه وسلم والتي تتلى الى قيام الساعة

14
00:04:28.150 --> 00:04:50.350
اه هل هو نزل اه لقراءته فقط ام قام نزل لعلل اخرى واسباب اخرى. القرآن الكريم اصل نزوله  ليكون منهجا للمسلم ليعمل به المؤمن هذا اصل نزول القرآن ليكون ما معنى ان القرآن نزل

15
00:04:50.950 --> 00:05:16.250
ليكون هدى ورحمة هذا اصل نزول القرآن الكريم واعظم مقاصد نزوله ان الناس يستهدون به  كيف يهتدي به الانسان الا ان يتدبره ويتفكر فيه لذلك كان التدبر  كذلك اجل مقاصد القرآن الكريم

16
00:05:16.750 --> 00:05:37.500
في القرآن قال الله سبحانه وتعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. نعم فالتدبر والتذكر هما وسيلة التأثر والعمل وسيلة العبودية لله سبحانه وتعالى كيف يتدبر الانسان

17
00:05:38.050 --> 00:06:04.350
كلام الله جل جلاله الا ان يتلوه او يسمعه من هون اذا التلاوة هي وسيلة للتدبر والتفكر والتأمل وهذا التدبر والتفكر والتأمل هو وسيلة التغيير للاصلاح لعمل للعبودية لله سبحانه وتعالى. نعم. فاذا قرأ المسلم هذا القرآن الكريم

18
00:06:04.750 --> 00:06:20.950
كان مغيرا له في حياته ومؤثرا عليه هذا هو اصل نزول القرآن الكريم ولا شك ان هناك مقاصد اخرى لنزول القرآن الكريم منها ان يكون هذا القرآن حاكما ومهيمنا على الناس ومنها

19
00:06:21.000 --> 00:06:35.000
ان يكون هذا القرآن مرجعا يرجع اليه الناس عند اختلافهم ومنها ان يكون هذا القرآن شافيا لقلوبهم ولصدورهم ولامراض ابدانهم هذه كلها من مقاصد القرآن الكريم. واعظم مقاصده كما ذكرت

20
00:06:35.050 --> 00:06:54.800
ان الانسان يتلوه حق تلاوته ومعنى التلاوة كما هو قول جمهور المفسرين يتلوه يعني يتبعه نعم. الذين اتيناهم الكتاب يتلونه يتلونه يعني يتبعونه من تلا يعني فلان ثمرة يتلو فلانا

21
00:06:55.000 --> 00:07:14.200
فلان يتلو فلان اي يتبعه ويأتي نعم. احسنت يأتي بعده فلان يتلو فلانا فهذا هو المعنى الذي عليه جمهور اهل التفسير في معناه يتلونه حق تلاوته او يتلون كتاب الله الثمرة من احسنت يتبعونه. نعم. وهذي ثمرة لا تتحقق الا

22
00:07:14.350 --> 00:07:35.200
تدبر وتفكر وقراءة وتخشع حتى يصل الانسان لهذه الثورة انه يتلو كتاب الله سبحانه وتعالى. نعم اذا ذكرتم شيخنا الان تعاملنا مع  بالاستماع استماع القرآن فاستمعوا له وانصتوا. ذكرتم القراءة؟ القراءة نعم. والحفظ القرآن الكريم؟ الحفظ. والاستشفاء بالقرآن الكريم؟ الاستشفاء هذي اربعة؟ والتحاكم

23
00:07:35.200 --> 00:07:53.400
القرآن الكريم المقصود بالتحاكم يعني ان الانسان اذا اختلف مع غيره فانه يرجع نعم في تحاكمه وفي نزاعه الى كتاب الله الخلافات الاسرية مثلا او حتى في الخلافات الفقهية حتى

24
00:07:53.450 --> 00:08:12.050
اه في الخلافات العقدية ان الانسان يجب على المختلفين ان يرجعوا الى كتاب الله سبحانه وتعالى ان يرجعوا الى الدليل الذي دل الله سبحانه وتعالى عليهم في كتابه الكريم او دل على اصوله مثل الرجوع الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم يكون حاكما بينهم كذلك نزاع الانسان حتى مع اهله

25
00:08:12.300 --> 00:08:36.750
او مع غيره فانه يرجع ويحتكم الى كتاب الله سبحانه وتعالى ليكون كلام الله جل جلاله هو الحاكم الفصل الذي يفصل بين الناس. كما قال الله سبحانه وتعالى الم ترى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليكم وما انزل من قبلك يريدون ان يتحكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله الى الرسول رأيت المنافقين يصم

26
00:08:36.750 --> 00:08:56.750
عنك صدودا صدودا فلذلك الرجوع الى كتاب الله سبحانه وتعالى ثم الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا شك انها هي علامة الايمان. والاعراض عن التحاكم الى كتاب الله. نعم. والتحاكم الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا شك انها من علامة النفاق. ما ذكرته في الاستشفاء بالقرآن. الاستشفاء بالقرآن الكريم. يعني هذا

27
00:08:57.050 --> 00:09:14.100
فالقرآن الكريم كثير قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى اولئك ينادون من مكان بعيد. لذلك ايات القرآن الكريم يستشفى بها والاستشفاء بها على انواع

28
00:09:14.550 --> 00:09:36.150
استشفاء من امراض القلب والروح. مم. مثلا مثل الشرك بالله سبحانه وتعالى. اعظم هذه الامراض مرض الشرك امراض الشبهات على اختلاف انواعها. كالبدع والضلالات والانحرافات. كيف يخرج الانسان منها الا بان يشفي او يستشفي بالقرآن الكريم

29
00:09:36.800 --> 00:09:54.450
امراض القلوب الراجعة الى امراض الشهوات مثلا كالكبر نعم. الكبر والعجب والحسد وغيرها او الرياء هذي امراض في القلوب والعياذ بالله تصرف القلوب عن عبوديتها لله سبحانه وتعالى كيف يشفي الانسان قلبه

30
00:09:55.450 --> 00:10:15.250
او كيف يستشفي الانسان فيبعد هذه الامراض من قلبه الا بكتاب الله سبحانه وتعالى. وضعف اليقين او القلق او او القلق او الهم او غيرها من الامراض امراض كثيرة التي تصيب القلب. هذا نوع ونوع ثالث وهو امراظ البدن. نعم. فان القرآن الكريم فيه شفاء كذلك لامراض

31
00:10:15.300 --> 00:10:36.000
البدن سواء كانت هذه الامراض التي تصيب البدن امراظا من جنس آآ الاذى الشياطين او السحر او العين او غيرها او كانت امراظا تصيب البدن من جنس الاسباب المادية المحسوسة كالبرد او السرطان او او غيرها من الامراظ. هم. فان

32
00:10:36.000 --> 00:10:51.000
فيه الشفاء جاء في حديث ابي سعيد رضي الله تعالى عنه انه رقى بفاتحة الكتاب اللديغ الذي به نعم. الملدوق هذا مرض من الامراض المادية نظرته العقرب احسنت فالنبي صلى الله عليه وسلم

33
00:10:52.400 --> 00:11:04.000
اه رجع اليه رجع ابو سيد الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك. فقال وما يدريك انها رقية ها؟ اقره النبي صلى الله عليه وسلم على الرقية بفاتحة الكتاب. نعم

34
00:11:04.550 --> 00:11:20.950
آآ النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قد رقى ورقي صلوات الله وسلامه عليه قل هو الله احد والمعوذتين ولا شك انها من اعظم ما نزل من القرآن الكريم فيه الشفاء وفيه الاستعاذة بالله من الشرور وانواع الشرور

35
00:11:21.400 --> 00:11:48.750
فالشاهد ان القرآن الكريم وهدى من حيث بيانه لانواع الخيور وبيانه لانواع الشرور نعم وهو كذلك دافع الانسان للعمل وهو كذلك مبعد للانسان ومزيل للامراض التي تصيب القلب والبدن وتعله في صحته

36
00:11:48.800 --> 00:12:06.700
لان الانسان فوق ابعاد الامراض انسان لا لا يكتفي في حياته بان يبعد عنه الامراظ لا وانما يحتاج الى غذاء  القلب يزيل عنه هذه القرآن يزيل عن القلب هذه الامراض

37
00:12:06.750 --> 00:12:27.300
ويغذي القلب بالغذاء النافع الذي يجعله يسير الله سبحانه وتعالى سيرا صحيحا سليما. نعم. يا شيخ انا حين ذكرتم التدبر تدبر القرآن وقراءة القرآن اه ما الاولى بالانسان والذي يكون افضل في درجاته؟ هل قراءة القرآن؟ ام التدبر

38
00:12:28.400 --> 00:12:41.350
اذا ضاق عليه الوقت او تعني قراءة القرآن اه بلا تدبر اه قراءة القرآن او دعنا نتكلم في انواع قراءة القرآن. اي نعم. قبل ذلك مثلا. يعني قراءة القرآن الكريم ذكرنا انه

39
00:12:41.550 --> 00:12:59.400
هي اصلا وسيلة لتحقيق مقصود اعظم لنزول القرآن الكريم. نعم. وهو ان يكون هذا القرآن هدى كيف يستهدي الانسان به الا الا بان يقرأ هذا الهدى ويتفهمه ويتدبره ويتأثر به

40
00:12:59.850 --> 00:13:19.700
لذلك نحن نقول قاعدة الشرعية انه كل ما كان اعظم واوصل وابلغ في تحقيق المقصود فهو افضل لذلك قراءة القرآن الكريم كلما تدبر الانسان لان القرآن نزل ليتدبر يعمل به

41
00:13:20.500 --> 00:13:34.250
كلما كان كلما كانت قراءة الانسان بتدبر كانت ابلغ وافضل طيب هل يجوز قراءة القرآن بلا تدبر؟ نقول نعم يجوز. لان هذه الوسيلة اصلا في نفسها عبادة نعم. قراءة القرآن عبادة في نفسه

42
00:13:34.450 --> 00:13:57.100
لان الانسان يتلفظ فيه بالفاظ الباري جل جلاله  فمن قرأ القرآن الكريم الذي هو كلام الله سبحانه وتعالى الذي هو متعبد بتلاوته كونوا هذه القراءة  ولو لم تحقق التدبر او الفهم نقول هو اصلا مأجور عليها. لذلك

43
00:13:57.200 --> 00:14:16.100
لو آآ سأل شخص وقال ما حكم ان يقرأ الاعجمي الذي لا يعرف معاني كلمات اللغة العربية. نعم. ما حكم قراءة القرآن الكريم؟ يقول هو عبادة مشقوعة نعم. لان الفاظ القرآن الكريم هي كلام الله سبحانه وتعالى

44
00:14:16.650 --> 00:14:31.550
بقولوا يقرأ هذا الكلام ويعظمه هذا لا شك انه عبودية لله سبحانه وتعالى. نعم. ولو لم يفهم معاني القرآن الكريم ولكن افضل منه من قرأ القرآن الكريم وفهم معانيه وتدبرها

45
00:14:32.050 --> 00:14:50.950
وعمل بها هذا حقق من مقاصد القرآن الكريم ما هو اعظم واجل نعم. طبعا هنا مسألة وهي انه آآ الانسان ويعني احيانا لا يتيسر له قراءة القرآن الكريم بتدبر طوال وقته

46
00:14:51.750 --> 00:15:17.450
لان الانسان آآ له قدرته الذهنية وقدرته التركيزية التي اه يقدر عليها والسبب  في ذلك كذلك والسبب في هذا كذا يرجع الى يعني مرض القلوب التي ما صارت تتقبل القرآن الكريم

47
00:15:17.550 --> 00:15:36.450
كما تقبله اسلافنا صحاح القلوب واحيانا كذلك ضعف اللغة العربية عند بعضهم احسنت حتى اقول حتى اصحاب اللغة العربية  لا شك ان اه ما في قلوبنا من الشهوات او الشبهات او الامراض او العلل

48
00:15:37.400 --> 00:15:49.500
لا تجعل هذه القلوب تقبل على القرآن الكريم اقبالا تاما كاملا. لذلك قال سيدنا عثمان رضي الله تعالى عنه قال لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله ما الذي يجعل الانسان

49
00:15:49.550 --> 00:16:04.900
اذا اه امسك بالمصحف ساعة او ساعتين او ثلاث يمل هذا هذه العلة التي ذكرها عثمان رضي الله عنه وحجب لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام ربنا لذلك لا شك انه

50
00:16:05.300 --> 00:16:26.950
اه لاسباب كثيرة منها طهارات القلب وضعف تعظيم الله جل جلاله ومحبته سبحانه وتعالى وتقديس تجد ان الانسان يمل من قراءة القرآن او يفقد تركيزه عند مثلا قراءة القرآن بعد يعني دقائق او بعد ساعة هل معنى هذا ان الانسان يترك القراءة؟ نقول لا

51
00:16:27.300 --> 00:16:52.700
لذلك الظاهر الذي يظهر الله تعالى دائما نقول احرص على قراءة القرآن الكريم بتدبر ما استطعت  ما استطعت فانه علاج لك ودواء وشفاء وهدى ثم بعد ذلك اذا اه بلغت غاية لم تقدر بعدها على

52
00:16:53.250 --> 00:17:10.800
التركيز او التدبر او التذكر او تفهم القرآن الكريم الا يعني ذلك ترك قراءة القرآن الكريم وانما اقرأه فان في قراءة القرآن الكريم ولو كان بلا تدبر فان فيها اجر

53
00:17:10.850 --> 00:17:25.650
ويكون له ورد ثابت احسنت فان فيها اجرا. وعبودية لله سبحانه وتعالى الى ان يعني تبلغ غاية خلاص يعني آآ يعني شغلت بغيرها من المشاغل ولا تستطيع الاطراف عند ذلك توقف

54
00:17:25.800 --> 00:17:45.600
لكن دائما قدم ما استطعت قراءة القرآن الكريم بتدبر طالما وجدت من قلبك وذهنك وعقلك اقبالا على الفهم والتدبر والتذكر فاغتنم هذه الفرصة نعم. الى ان تجد من ذهنك وقلبك وعقلك

55
00:17:46.350 --> 00:18:08.150
آآ خمولا مم. او اه اعراضا فاجعل لسانك يلهج بكتاب الله سبحانه وتعالى ولو كان بلا بلا تدبر. نعم. حتى تستكثر من هذه العبودية وهي تلاوة وقراءة كلام الله سبحانه وتعالى هل ممكن ان نقول شيخنا ان يجعل الانسان له قراءتان

56
00:18:08.200 --> 00:18:24.900
يجعل له قراءتان قراءة تدبر وقراءة ختمة مثلا ختمة كاملة للقرآن يعني هذا مذهب بعض اهل العلم نعم. وهو ان الانسان لان لاهل العلم اقوالا في المفاضلة بين التدبر وبين السرد بلا تدبر. نعم. ايهما افضل

57
00:18:25.550 --> 00:18:43.200
فمنهم من قدم التدبر مطلقا ومنهم من قدم استرد مطلقا ومنهم من قال يكون للانسان آآ قراءته قراءتان او ختمتان احداها تكون قراءة بالتدبر والاخرى تكون قراءة بالسبع. والذي يظهر لي والله تعالى اعلم

58
00:18:43.300 --> 00:19:01.400
ان الانسان يتدبر ما استطاع الى ذلك سبيلا فان اغلق عليه فانه يقرأ ولكن دائما الانسان يقدم نعم. قراءة التدبر التي يتذكر بها قلبه ما كان ذلك متاحا له. ما دام وجد في قلبه

59
00:19:01.450 --> 00:19:19.350
ما دام قد وجد في قلبه اقبالا لان اقبال القلوب خصوصا في احوالنا نحن يعني في زماننا هذا الذي انتشر فيه مرض القلوب واعراضها عن الله سبحانه وتعالى واعراضه عن طالما وجد الانسان في قلبه اقبالا فان عليه ان

60
00:19:19.600 --> 00:19:32.700
يقرأ القرآن الكريم. ما الاحوال؟ مثلا التي تعين على التدبر او الاوقات التي تعين على تدبر القرآن يعني الانسان يحتاج الى ان يجمع قلبه على القرآن الكريم. هم حتى يحصل له هذا التدبر

61
00:19:34.800 --> 00:19:55.500
يصعب على الانسان ان يتدبر القرآن الكريم اذا كان يقرأ القرآن الكريم وهو بصالة الجلوس وامام شاشة التلفاز وبيده الجوال مم. والاطفال يصيحون في المنزل فهو مشتت الذهن لذلك حتى يتدبر الانسان كلام الله سبحانه وتعالى

62
00:19:55.800 --> 00:20:20.750
يحتاج الى يحتاج الى صفاء ذهن نعم. فيحتاج الى اه مكان مناسب يحتاج الى وقت مناسب يحتاج الى ان يبعد عن آآ جيبه وعن مكان حوله اجهزة التواصل الاجتماعي التي ترن عليه في كل لحظة وتأخذ منه شيئا من فكره وقلبه ووقته

63
00:20:20.850 --> 00:20:33.200
نعم. فهذا هل هذا يتيسر للانسان طول الوقت؟ نقول لا لكن ما وجدت الى ذلك فرصة فافعل حتى تتدبر كلام الله سبحانه وتعالى الانسان متى يحصل له هذا؟ تعليم قيمة القرآن الكريم

64
00:20:34.200 --> 00:20:50.200
قيمة هذا الكلام الذي انزله الله جل جلاله اذا اعتبر هذا القرآن رسائل من الله سبحانه وتعالى مرسلة اليه مباشرة يخاطبه الله سبحانه وتعالى بها نعم. اذا عظم اهذا القرآن الكريم

65
00:20:52.200 --> 00:21:08.450
عند ذلك يعطي القرآن الكريم وقتا يتدبره طبعا افضل الاوقات افضل الاوقات ما كان منه في السحر نعم. كما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى وصية الله جل جلاله والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

66
00:21:08.700 --> 00:21:29.300
ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا لما؟ لأن الليل ووقت سكون لذلك نعم كانت فضيلة قيام الليل وخصوصا اخر الليل. هم. فضيلة عظيمة نعم. امر الله سبحانه وتعالى بها نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم في بدء

67
00:21:29.500 --> 00:21:46.150
بعثته ورسالته يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا. هم. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك قولا. هم. ثقيلا. ان ناشئة الليل هي اشد وطن. نعم. فتكون مثبتة لهم. نعم

68
00:21:46.150 --> 00:22:05.250
جزاكم الله خير شيخنا استأذنك في اخذ اتصال الاخ امين من السودان الاخ امين؟ السلام عليكم. تفضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساكم الله بالخير يا اخواني في الله احب برنامجكم والله يوفقكم ان شاء الله احبك الله الذي احببتنا فيه. حياكم الله اخي الله يجزيكم الخير

69
00:22:06.000 --> 00:22:21.250
الله يعطيك العافية وتحية لك ولضيفك الشيخ الكريم ان شاء الله. جزاك الله خيرا. احبك الله الذي احبتنا له وجعلنا واياك من اهل كتابه الكريم امين. اللهم امين اللهم امين. سؤال يا امين ولا؟ واسألك عن عن معنا اية بس

70
00:22:21.800 --> 00:22:45.200
اتفضل ليلى في قريش ليلة فيهم رحلة الشتاء والصيف نعم معنى اي معنى معنى الايات دي بس. لانه يعني ما ما حصلتها في حتى في المصاحف اللي بتكون فيها مترجمة ومعاني الكلمات او مفسرة ما حصلت لها معنى. ابشر باذن الله ابشر

71
00:22:45.450 --> 00:23:00.750
جزاك الله خير يا امين اتصال اخر من الاخ محمد من السودان كذلك الاخ محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله. الله يحييك ويبارك فيك. تفضل اخ اخ محمد. جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج

72
00:23:00.950 --> 00:23:18.650
واياك واياك الله يحفظك واياك الله يكتب الخير يلاه سؤالي الزول المستمعي للقرآن حل الاجر طوال القاري انه ثواب الاستماع للقرآن هل هو للقارئ والمستمع هذا سؤالك. اي نعم. نعم. اي نعم

73
00:23:19.700 --> 00:23:40.400
شكرا اخ محمد طيب ولدينا كذلك اه رسالة عبر الواتساب من الاخت اسماء من المغرب اسمي اسماء من المغرب اود سؤالي هو من اين سابدأ حفظ القرآن الكريم نعم جميل سؤال جميل

74
00:23:40.450 --> 00:23:55.350
شيخنا بالنسبة للاسئلة الواردة اين التفسير؟ نعم. اه نبدأ بسؤال اختنا الكريمة اسماء من المغرب عن بدء حفظ القرآن الكريم. نعم. العادة ان الناس  اولا لا مانع ان يحفظ القرآن الإنسان القرآن الكريم من اي مكان

75
00:23:55.900 --> 00:24:15.100
طبعا بحفظ مرتب او بحفظ غير مرتب او ان يختار صورا معينا للحفظ كل هذا ان شاء الله تعالى اجر وخير وبركة اه الا من الا ان من يعني اه ان شاء الله تعالى سمت همته الى حفظ كتاب الله سبحانه وتعالى

76
00:24:15.400 --> 00:24:38.750
فان الافضل له وهذا نقول نحن فضيلة ترتيب وتيسير ان يبدأ من اخر القرآن الكريم من سورة الناس من قصار المفصل آآ يحفظ صعودا الى ان يصل الى سورة البقرة. لما؟ هذه سنة عند الناس عند آآ اهل العلم في تحفيظهم دائما للقرآن الكريم. لم؟ لان الانسان اذا بدأ

77
00:24:38.750 --> 00:25:01.150
هم. بالقصار وبالصغار كان اعون له على الاستمرار فدائما الانسان يبدأ بالاشياء القصيرة والصغيرة ويستمر وهذا بخلاف مثلا من اراد ختم القرآن الكريم وتلاوته فانه يبدأ ويشرع بترتيب القرآن الكريم الموجود في المصحف فيقرأه تاليا له من سورة الفاتحة الى الناس. نعم. واما من حفظ فان العادة انه الانسان يعود نفسه على

78
00:25:01.150 --> 00:25:14.650
شيئا فشيئا فيبدأ من قصار السورة. نعم اما سؤال اخينا الكريم عن اي نعم لايلاف قريش لايلاف قريش هذه السورة فيها بيان منة الله جل جلاله على اهل قريش نعم

79
00:25:14.650 --> 00:25:36.700
تيسير رحلة الشتاء والصيف وبيان ان هذه المنة تقتضي ان يعبدوا الله جل جلاله وان فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف بالنسبة لمحمد سؤاله اما سؤال اخينا محمد عن الاستماع للقرآن الكريم. نعم. هناك فضيلة لا شك الاستماع للقرآن الكريم

80
00:25:36.750 --> 00:25:46.750
بل قد جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه امر عبد الله بن مسعود ان يقرأ القرآن الكريم. فقال له عبد الله رضي الله عنه قال يا رسول الله اقرأه

81
00:25:46.750 --> 00:26:08.700
وعليك انزل فقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اني احب ان اسمعه من غيري. هم. لذلك استماع القرآن الكريم لا شك انه عبودية مع القرآن عبودية من العبوديات التي يفعلها الانسان مع كتاب الله سبحانه وتعالى. في القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. احسن الله اليكم شيخنا

82
00:26:08.700 --> 00:26:28.400
زادكم الله من فضله استأذنكم في وقت فاصل قصير احبتي الكرام فاصل قصير ثم نعود اليكم بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن

83
00:26:30.800 --> 00:26:50.800
في القرآن خمس عشرة اية هي موضع لسجود التلاوة. تمر بنا اثناء تلاوة القرآن او استماعه في الصلاة او خارجها. فما الاحكام المتعلقة بها وماذا نقول فيها؟ وهل يشترط لها الطهارة واستقبال القبلة ام لا؟ اتفق العلماء على مشروعية سجود التلاوة

84
00:26:50.800 --> 00:27:10.800
في الصلاة وخارجها فعن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول قل يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة. وامرت بالسجود فابيت. فلي النار. وسجود التلاوة

85
00:27:10.800 --> 00:27:30.800
حب وليس بواجب. لان النبي صلى الله عليه وسلم تركه احيانا. وصفته ان يكبر عند السجود ثم يرفع من غير تكبير لا يتشهد ولا يسلم. فاذا كان في الصلاة فانه يكبر عند الرفع منه. ويقول في سجوده ما يقوله في سجود الصلاة

86
00:27:30.800 --> 00:27:50.800
وسواء فيه التسبيح والدعاء ويستحب ان يقول كذلك اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعل ها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود. ويجوز سجود التلاوة خارج الصلاة على غير طهارة

87
00:27:50.800 --> 00:28:10.800
او استقبال للقبلة وفي اوقات النهي لانه ليس بصلاة لكن فعله على طهارة مع استقبال القبلة افضل. واذا قرر اية سجدة ليحفظها اكتفى بسجدة واحدة فقط دفعا للحرج والمشقة. ويسن سجود التلاوة للقارئ والمستمع

88
00:28:10.800 --> 00:28:30.800
فاذا قرأ القارئ اية السجدة ومعه قوم يستمعون لتلاوته سجدوا اذا سجد ولا يرتبط المستمع بالقارئ في فترة السجود فله الرفع من السجود قبله. وعليه فلا يشرع سجود من سمع اية سجدة من جهاز تسجيل ونحوه. واذا قرأ الامام اية

89
00:28:30.800 --> 00:28:50.800
سجدة في اثناء الخطبة فان شاء نزل عن المنبر فسجد وان ترك السجود فلا حرج. لانه سنة لا واجب. ويكره الاقتصاد على قراءة اية السجدة وحدها دون ما قبلها وما بعدها بقصد السجود فقط. وانما كره ذلك لانه قصد السجدة لا التلاوة

90
00:28:50.800 --> 00:29:17.450
وهو خلاف السنة كما يكره للامام ان يقرأ اية سجدة في صلاة سرية لانه ان سجد لبس على المأمومين. فربما ظنوا انه سهى عن الركوع وسجد  بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات

91
00:29:17.450 --> 00:29:36.700
رؤى من الظلمات بالقرآن حياكم الله احبتي الكرام مرة اخرى وودنا ان نذكره بسؤال الحلقة التفاعلي ما الذي تحرص عليه اكثر عند قراءة القرآن الكريم؟ السؤال على اه صفحة تويتر او على صفحة زاد الفضائية في تويتر

92
00:29:36.850 --> 00:29:55.350
ما الذي تحرص عليه اكثر عند قراءة القرآن الكريم؟ كثرة الختمات من غير تدبر القراءة بفهم وتدبر. اه نتوقع مشاركتكم حتى تظهر لنا النتائج في نهاية الحلقة باذن الله اه شيخنا كنا قد تكلمنا بالنسبة لقراءة القرآن

93
00:29:55.400 --> 00:30:14.100
اه قراءة انواع القراءة والفرق بين القراءة التدبرية والقراءة الحذرية نعم اه ان كان لكم من تعقيب على ذلك؟ ابدا نحن نقول دائما يحرص الانسان دائما على القراءة بتدبر ما استطاع الى ذلك سواء كان هيأ الجو

94
00:30:14.100 --> 00:30:32.150
مناسب لها او وجد قلبه منفتحا ومتدبرا فانه يهتبل هذه الفرصة ويغتنمها. نعم و اذا وجد من قلبه او من وقته انشغالا لا يقدر معه على التدبر فانه لا يترك قراءة القرآن الكريم. بالنسبة شيخنا لحفظ القرآن هل

95
00:30:32.150 --> 00:30:46.950
يفضل ان يحفظ الانسان القرآن اما يكرر قراءته. حفظ القرآن الكريم له فضيلة. في كتاب الله سبحانه وتعالى. عبادة هذي عبادة اخرى نعم. يعني نحو القرآن الكريم يتعبد بها المؤمن لربه سبحانه وتعالى. نعم

96
00:30:47.750 --> 00:31:01.100
فضلها في كتاب الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى قال بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم لذلك ان الانسان اذا حفظ كتاب الله جل جلاله لا شك ان هذه

97
00:31:01.200 --> 00:31:18.450
نعمة عظيمة. نعم في ابن عباس رضي الله تعالى عنه يقول من حفظ القرآن قبل البلوغ كان ممن دخل في قول الله سبحانه وتعالى اتيناه الحكم صبيا فهذه فضيلة اخرى لحفظ القرآن الكريم في الصغر. لان الانسان يؤتى كتاب الله سبحانه وتعالى وهو صغير

98
00:31:19.350 --> 00:31:34.900
آآ وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يقال لقارئ القرآن اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها هذه هذا الحديث العظيم فيه فضل لحافظ القرآن الكريم المتقن له

99
00:31:35.350 --> 00:31:50.350
فان حافظ القرآن الكريم متقن له يرتفع ان شاء الله تعالى في منازل الجنان وهذا من الاعمال الصالحة التي يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى لذلك طالما الانسان يستطيع ان يحفظ كتاب الله سبحانه وتعالى فان عليه

100
00:31:50.550 --> 00:32:10.500
ان يبادر الى ذلك نعم والانسان لا ييأس مهما بلغ من السن فان هناك ما شاء الله اناس كبار في السن وكبيرات في السن حفظن كتاب الله سبحانه وتعالى ورجال كبار في السن حفظوا كتاب الله سبحانه وتعالى. ولا يعني اه ولم يجدوا في ذلك بفضل الله سبحانه وتعالى صعوبة. بل

101
00:32:10.650 --> 00:32:25.400
كل من كرر كلام الله سبحانه وتعالى واقبل على القرآن بقلبه ولسانه وهمته فان الله سبحانه وتعالى ييسر له. ولقد يسرنا القرآن للذكر. نعم. فهل من مدكر؟ نعم جزاكم الله خير شيخنا. معنا مداخلة هاتفية اه

102
00:32:25.400 --> 00:32:42.000
فضيلة شيخنا الشيخ عادل بن عبد الله ريان امام جامع ام الخير وهو معلم القرآن ومشرف القرآن في الحلقات وامام للجامع من اكثر من عشرين سنة وهو الذي صاحب القرآن طيلة هذه المدة شيخنا شيخ عادل

103
00:32:43.150 --> 00:33:02.050
يا مرحبا يا مرحبا حياكم الله الله يحسن الله يرفع قدركم جزاكم الله خير الله يحسن اليك ومدامكم الله الله يبارك فيك ما شاء الله بين يديك شيخنا وتكرمنا  نعم. القوات لو سمحت شيخ عبدالعزيز

104
00:33:02.100 --> 00:33:22.200
ايوة نسمعك شيخنا ودنا تكرمنا بشيخنا بما يرغب في حفظ القرآن والاهتمام به احسن الله اليكم احسن الله اليكم طبعا آآ لا اعلم ولا اجمل ولا ابهى ولا اضل ولا احلى

105
00:33:22.250 --> 00:33:38.750
من الكلام عن القرآن يكفي ان القرآن كلام الله سبحانه وتعالى كلام الله وكرمه الله اكبر لما سمعه الوليد ابن المغيرة عليه لعنة الله وهو كافر من صناديق كفار قريش تأثر سبحان الله

106
00:33:38.800 --> 00:33:55.250
وقال كلمته المشهورة سبحان الله صدق وهو كذوب. سبحان الله قال عن القرآن حقا والله ان له لحلاوة وان عليه وان اكفله لمغدق وان اعلاه لمثمر وانه ليعلو ولا يعلى عليه

107
00:33:55.350 --> 00:34:09.500
كلام الله سبحانه وتعالى يعلو ولا يعلى عليه لذلك من تمسك بالقرآن يأبى يأبى القرآن الا ان يكرمه لان القرآن الكريم انه لقرآن كريم فمن كرم القرآن ان يكرم صاحبه

108
00:34:09.700 --> 00:34:26.750
ويأبى القرآن الا ان يعز صاحبه لانه كتاب عزيز وقف بالقرآن الا ان نعلي شأن صاحبه لان الله يرفع بهذا الكتاب اقوامه ويضع به اخرين نسأل الله ان يرفعنا وينفعنا بالقرآن العظيم. امين. ما اجمل ايها الاحبة في الله ان

109
00:34:27.200 --> 00:34:45.100
يتخيل الواحد منا منزلته في الجنة تخيل بالله عليك عش الان اشرح بفرص خيالي كحبيبي في الله وانت تنظر الى الى الجنة وما اعد الله سبحانه وتعالى لاهلها فيها تأمل حديثي الناس

110
00:34:45.150 --> 00:35:03.650
انا ساقتصر عليك المسافات ولا يردك بمثل هذا التربية. حبيبي في الله تأمل وانت في ارجاء الجنة وتسير في طرقاتها في ظلالها تشرب من انهارها وتعانق فورها وابكارها وتنظر فاذا الثمر واذا

111
00:35:03.650 --> 00:35:21.800
الاشجار المتدلية بخيرها وفضلها سبحان الله وفي ارجاء هذه الجنة الان ربما تسير مع بعض اصحابها واحبابك وكلانك وفجأة هكذا بدون اي مقدمات ينادى ينادي اسمك في ارجاء الجنة المعدة اسمك في ارجاء الجنة

112
00:35:22.200 --> 00:35:39.100
يسمعك يا حبيبي او يسمع اسمك الانبياء والمرسلين والصالحين والصحابة والشهداء واسمع اسمك يعني الملائكة المفردة في ارجاء الجنة في ارجاء الجنة يسمع اسمك يا صاحب القرآن اقرأ غرفة ورتل

113
00:35:39.550 --> 00:35:58.850
ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها يا الله يا الله لا صلاة في الجنة لا صيام في الجنة لا صدقات في الجنة لا جهاد في الجنة. على جلالة على جلالة هذه الاعمال وعظمها عند الله سبحانه وتعالى

114
00:35:58.950 --> 00:36:12.850
لا يوجد اي عمل صالح في الجنة ايها الاحبة في الله مستمر معك من هذه الدنيا حتى الجنة الا القرآن وتلاوة القرآن اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل هنا في الدنيا

115
00:36:12.950 --> 00:36:31.150
اعلم بحالك الله يوم ان اكتفيت عنه عن اعين الناس وانظار الناس ربما تسللت في منح الظلام دون ان يشعر بك اهلك. مم. دون ان تحس بك زوجتك ربما تكون معها. على وسادة واحدة. فتقوم تخادعها وتتسلل

116
00:36:31.150 --> 00:36:52.200
ما على ابواب اقدامك وقد فرشت الرجالتك حبيبي في الله وناجيك الله تتلو كلام الله ترتل القرآن يا الله انه القرآن يأبى الا ان يغيرك يأبى الا ان يرفعك يأبى الا ان يجعلك في اعلى درجات الجنة بامر الله وبرحمة الله سبحانه وتعالى

117
00:36:52.400 --> 00:37:07.450
يا اخي في الله جلست مرة مع الصغار في احدى الحلقات قبل قبل اكثر من عشر سنوات مع بعظ الاطفال الذين يحفظون القرآن في الصف الاول الابتدائي والثاني الابتدائي جالسهم احبهم

118
00:37:07.800 --> 00:37:32.100
احبهم يا الله هؤلاء هم احباب الرحمة يعني حادثتهم لحديث المحب والاب موجه لهم سألت الطلاب سؤالا قلت الان يا حبايبي في الله يا ابنائي يا اطفال انتم الان تركتم اهليكم وتركتم بيوتكم تركتم العابكم تركتم كل شيء

119
00:37:32.300 --> 00:37:56.700
واتيتم هنا الى حلقة القرآن الى بيت الرحمن الان الواحد فيكم ماذا يريد اصدقوني في كلامي معهم اصدقوني ماذا تريدون انت ايش اللي جايبك هنا سبحان الله طبعا بعضهم تكلم عن للمسجد ابغى احفظ القرآن بعضهم يقول ابغى اقابل اصحابي بعضهم يقول كذا لا

120
00:37:57.650 --> 00:38:24.250
وقد كان يتيما كان يتيما الاب لكن لله در امه وهذه التربية امه تأتي به الى باب المسجد صلاة المغرب وتطمئن عليه حتى يصعد الى المصلى كيف حلقتك وتنتظر ما بين المغرب والعشاء في مصلى النساء

121
00:38:24.350 --> 00:38:42.500
وبعد صلاة العشاء تنتظره عند باب المسجد  اي هم هذه اه الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا. المهم قال لي هذا الغلام وكان في الصف الاول الابتدائي قال لي يا شيخ انا ابغى احفظ القرآن

122
00:38:42.900 --> 00:39:04.200
اريد اريد ان انبه هنقول بس والدي ووالدتي التاج التاج والبسهم التاج يوم القيامة انا والدي مات يا شيخ انا ابويا مات انا بابا مات ولان بابا مات مم يقول

123
00:39:04.800 --> 00:39:24.950
واريد ان اكافئ والدي امي تقول لي اذا حفظت القرآن يا فلان اذا حفظت القرآن يا فلان باذن الله والدك يفرح باذن الله والدك يلبس تاجر الكرامة يوم القيامة. وحتى انا كمان يا فلان ما تحب الى غير ذلك هو الكلام هذا الابن. لا زلت اذكر كلامه كاني

124
00:39:24.950 --> 00:39:40.250
ناخد ساعة هذا الكلام قبل اكثر من عشر سنوات والله الذي لا اله الا هو غيره. هم. المهم اه حفظ القرآن يا جماعة الخير يكفي والله لانه يجعل صاحب اه البر متصل بره بوالديه حتى القيام

125
00:39:40.300 --> 00:39:51.300
يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه. صاحب القرآن يلبس والداه يوم القيامة ساجا من نور نور وهو احسن من نور الشمس فلك ان تتخيل يا حبيبتي الله يا من تحب والدك

126
00:39:51.500 --> 00:40:12.300
ووالدته يا من تريد اكرامه يا من تحفظ لهم الود والفضل الوالدين اعظم ما يمكن ان تبرهم به حفظ القرآن الله اكبر الله اكبر لانه سيأتي يوم القيامة وهم يلبسان. هذا التاج ينظر ابوك الى امك وامك الى ابيك

127
00:40:13.350 --> 00:40:31.050
يعني في نظرة الشكر وفي نظرة آآ يعني الاستعجاف يا الله بما اوتينا هذا يسألان يسألان مما اوتينا هذا الفضل. الناس حصاة وعراة وفي حال وفي هم وكرب شديد لا يعلم به الا الله عز وجل

128
00:40:31.500 --> 00:40:49.950
وهذا الاب وهذه الام امك يا من تحفظ القرآن وابوك بما اوتينا هذا على الفضل وهذا النعيم وهذا الخير فيقال هذا هذا الذي انتم فيه. هذا باخذ ولدكم القرآن. الله. باخذ ولدكما القرآن يا جماعة الخير

129
00:40:50.050 --> 00:41:05.200
بالله بعد هذا نقسم والله يا جماعة الخير انا في امس الحياة في امس الحاجة الى ان تؤدي شيئا من حق والده عليه تؤدي شيئا يسير ربما الواحد منا فقده

130
00:41:05.500 --> 00:41:20.550
فقد امه ولا فقد اباه فقد الحنان فقد اقول له كافئ بالقرآن هذا اجمل ما يمكن ان تكافئهم فيه كلام الله سبحانه وتعالى. هم. والله وهم يفرحون بهذا في قبورهم ويفرحون بهذا

131
00:41:20.750 --> 00:41:39.750
في عرفات يوم القيامة اطلت عليكم لا تستكثر على والديك هذا ولا تستكثر على نفسك هذا هذا شيء يسير يعني لما مما اعزه الله سبحانه وتعالى السلام عليكم شيخنا يا شيخنا لو تكرمونا بتلاوة تلاوة بعض الايات

132
00:41:40.850 --> 00:42:19.700
نعم الله يحسن اليك. نعم  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مقبولا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا وبالوالدين احسانا ما يبلغن

133
00:42:19.850 --> 00:42:55.450
بعزة الكبر اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما سليما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما

134
00:42:55.800 --> 00:43:13.050
وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا الله يحسن اليكم شيخنا. جزاكم الله خير شيخنا واحسن الله اليكم. الحمد لله. اسعدكم الله من فضله. الله ان يحسن وبارك الله فيكم بهذا الفضل وفي هذا الخير والاجر. الله يتقبلنا واياكم

135
00:43:13.050 --> 00:43:23.700
ان من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. امين امين. جزاكم الله خير شيخنا اه شيخنا اذا كان لكم من تعليق على ما ذكر. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيه عنا خير الجزاء

136
00:43:23.900 --> 00:43:44.750
وان يبارك في هذه الكلمات وان ينفعنا بهذه التلاوة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيه خير الجزاء. يا شيخ انا لدينا بعض المسائل لو تكرمونا بالاجابة عموما آآ مثل اه حكم قول بلى عند قراءته اليس الله باحكم الحاكمين؟ او مثلها من اه التسبيح والذكر في وسط القراءة. يعني اه

137
00:43:44.750 --> 00:43:57.800
بسم الله الرحمن الرحيم جاء في حديث حذيفة ابن اليمان رضي الله تعالى عنه انه صلى مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم صلاة الليل استفتح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الصلاة سورة البقرة

138
00:43:57.900 --> 00:44:13.050
وقال حذيفة رضي الله تعالى عنها في نفسه لعله يختم او يركع عند مئة لكن النبي صلى الله عليه وسلم اتم هذه التلاوة وقرأ في تلك الليلة سورة البقرة والنساء وال عمران

139
00:44:13.150 --> 00:44:30.100
يقول حذيفة واصفا قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا مر باية تسبيح سبح واذا مر باية عذاب تعوذ واذا مر باية رحمة سأل  فقول القارئ في قراءته للقرآن الكريم

140
00:44:30.700 --> 00:44:44.800
عند قراءة ايات الاستفهام اليس الله باحكام الحاكمين او اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى؟ اقوله سبحانه وتعالى اليس الله بكاف عبده او قول الله سبحانه اليس الله بعزيز ذي انتقام

141
00:44:45.150 --> 00:44:57.450
او غيرها من الايات قوله بلى هو نوع من اه التجاوب مع كتاب الله سبحانه وتعالى وتدبر كلام الله سبحانه وتعالى وان كان قد ورد فيها بعض الاحاديث الضعيفة لكن

142
00:44:57.500 --> 00:45:07.500
نحن الاصل الذي نرجع اليه حديث حذيفة وان الانسان يقرأ قراءة تدبرية يتفاعل فيها مع نعم كتاب الله سبحانه فاذا مر باية الدعاء دعا بهذا الدعاء واذا مر باية تسبيح

143
00:45:07.700 --> 00:45:20.950
سبح ونزه الله جل جلاله واذا مر باية فيها ذكر النعم حمد الله سبحانه وتعالى. واذا مر باية فيها ذكر الجنة سأل الله سبحانه وتعالى فيكون الانسان متدبرا لكلام الله سبحانه وتعالى متفاعلا مع

144
00:45:21.200 --> 00:45:37.300
هذه الايات الشريفة التي اقرؤها. نعم. بالنسبة لمسألة القراءة من المصحف هل يلزم لذلك الوضوء اي نعم مس المصحف يلزم فيه آآ الوضوء في القرآن الكريم لا يمسه الا المطهرون

145
00:45:37.800 --> 00:45:55.300
وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمر ابن حزم الذي رواه قال ولا يمس القرآن الا طاهر فالانسان يشرع له قبل ان يمس المصحف ان يكون متوضأ. لذلك لا يجوز للحائض مثلا او الجنب او النفساء

146
00:45:55.350 --> 00:46:12.400
او المحدث حدثا اصغر واكبر ان يمس القرآن الكريم  والقرآن الذي يكون في الجوالات آآ القرآن آآ تطبيقات القرآن الكريم الموجودة في الجوالات الظاهر والله تعالى اعلم انها لا تأخذ حكم المصحف. نعم. فيجوز للانسان ان يمسك جواله

147
00:46:12.550 --> 00:46:31.300
ويقرأ القرآن الكريم وهنا تنبيه الانسان الذي عليه اه جنابة لا يقرأ القرآن الكريم. جاء في حديث علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه كان لا يحجزه شيء عن القرآن غير الجنابة. نعم. يعني لا يحجز النبي صلى الله عليه وسلم شيء عن القرآن غير الجنابة

148
00:46:31.650 --> 00:46:47.500
واما الحائض والنفساء فيجوز لهم قراءة القرآن الكريم لكن نحن نتكلم عن مس المصحف هذا ممنوعون منه من الحائض والنفساء والجنب والمحدث ممنوعون من مس المصحف لكنهم غير ممنوعين من قراءته

149
00:46:47.550 --> 00:47:04.750
ما عدا الجنب فانه ممنوع من قراءته فلا يقرأ القرآن الكريم. واما الحائض نفسها فانها تقرأ القرآن الكريم آآ من حفظها او بان تمسك المصحف بحائل. هم. او ان تقرأه في شيء من كتب التفسير التي خلط فيها القرآن

150
00:47:05.000 --> 00:47:19.650
بغيره هذا يجوز لها ان تمسكها والله تعالى اعلم. نعم. شيخنا عندنا سؤال اه من الاخ يوسف من المغرب سؤال عبر الواتساب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله عندي سؤال بارك الله فيكم

151
00:47:19.950 --> 00:47:39.250
هل يمكن للانسان ان يتدبر القرآن الكريم مع انه لا يعرف معاني بعض الايات والكلمات في القرآن الكريم. اي انه لا يعرف تفسيرها. وبارك الله فيكم اه ناخد سؤال اخر ولا تجاوب طيب السؤال الاخر من الاخت ريهام من الاردن

152
00:47:39.500 --> 00:47:54.400
السلام عليكم. هل يوجد فرق بين فضل الصور عن بعضها البعض مثل سورة البقرة وغيرها واضح شيخنا سؤال يوسف؟ اي نعم. اما سؤال اخينا يوسف نعم يمكن للانسان تدبر القرآن الكريم. والقرآن الكريم

153
00:47:55.250 --> 00:48:15.750
تدبره على درجات يختلف الناس فيه فمن الفاظ القرآن الكريم ما يفهمها كل انسان بلغته العربية المعتادة ومن الفاظ القرآن الكريم ما يحتاج الى دراسة في العربية ومعرفة بها ومن الفظل القرآن الكريم ما لا يفهمه الا العلماء الراسخون وهكذا

154
00:48:16.050 --> 00:48:36.300
ولذلك المؤمن يتدبر القرآن الكريم واه يعني يتأثر ويتذكر بالقرآن الكريم بما يمكنه او بما يفهموه من الفاظ واما ما لم يفهمه من الفاظ فان عليه ان يفهم تفسيره حتى يمكن له ان يتدبره وان يفهمه. هم

155
00:48:36.550 --> 00:48:50.500
كما ذكرت هذا كلام العباس رضي الله تعالى عنه عن الفاظ القرآن الكريم قال انها على اوجه فمنها ما يعرفه كل احد مثلا قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم

156
00:48:51.100 --> 00:49:04.150
فالانسان اذا قرأ هذه الاية يذكر نعمة الله سبحانه وتعالى عليه. ويتفكر في النعم التي منحه الله سبحانه وتعالى عليه والتي اعطاه الله عز وجل في ذكر هذه النعم فيلهج لسانه بحمد المنعم وشكره والثناء عليه

157
00:49:04.250 --> 00:49:24.300
هذا لفظ يفهمه كل انسان بلغته العربية المعتادة ومن الفاظ القرآن الكريم ما يحتاج الى ما يحتاج الى مراجعة تفسيره لن يفهم معنى الفلق غاسق وقب هذه يحتاج ان يطالع تفسيرها حتى يفهم هذه المعاني ويتدبرها. ومن الفاظ القرآن الكريم

158
00:49:24.450 --> 00:49:38.250
ما يحتاج الى فهم اعمق ويحتاج الى الراسخين. نعم. بالنسبة لسؤال اه الاخت ريهام هل يتفاضل القرآن بعضهم بعض او تكون سور معينة لها فضل؟ اي نعم. غيرها؟ ايوا القرآن الكريم يتفاضل بعضه عن بعض

159
00:49:39.150 --> 00:49:59.150
وكلام الله سبحانه وتعالى اه يتفاضل بالفضل لذلك جاء في حديث اه ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه قال اي اية في كتاب الله اعظم قال يا ابا المنذر النبي يتيم صلى الله عليه وسلم يخاطب ابي بن كعب فقال يا ابا المنذر اي اية في كتاب الله اعظم

160
00:49:59.250 --> 00:50:10.300
فقال ابي رضي الله عنه الله ورسوله اعلم فاعاد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السؤال حتى قال ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه الله لا اله الا هو الحي القيوم

161
00:50:10.450 --> 00:50:23.050
فقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب قال ليهلك العلم يا ابا المؤذن وجاء في كذلك الاحاديث الصحيحة ان سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن

162
00:50:23.500 --> 00:50:44.800
اذا كلام الله سبحانه وتعالى يتفاضل سواء كان في الاجر والثواب وكان في اه المعاني اه كذلك يتفاضل في الاستشفاء به. كذلك يتفاضل في اه تدبره وهكذا اه والمؤمن يقرأ كلام الله سبحانه وتعالى كاملا

163
00:50:45.200 --> 00:51:01.550
ويتأثر ويحرص كذلك حرصا اضافيا على هذه السور ذات الفضائل الخاصة فيما يحتاج اليه فمثلا سورة البقرة لها تأثير نافع في الرقية وفي ابطال السحر كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

164
00:51:01.650 --> 00:51:18.950
ما جاء في الصحيح لا تستطيع البطلة خذوا اقرأوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. البطلة يعني السحرة. فلا تأثيرها الخاص. مثلا في هذا الجانب نعم. وهكذا مثلا سور القرآن الكريم مثلا

165
00:51:19.150 --> 00:51:32.750
آآ سورة تبارك لها فضلها في قراءتها مثلا في الليل وسورة قل هو الله احد لها فضلها في باب التوحيد والاخلاص لله سبحانه وتعالى وهكذا يا شيخنا بالنسبة لمسألة تحسين الصوت بالقرآن

166
00:51:32.850 --> 00:51:53.050
ما حكمهم؟ وهل يتحايلون على الدرجات؟ ايوه احسنت تحسين الصوت بالقرآن الكريم يعني مأمور به وآآ يعني مثاب عليه وهو فضيلة من فضائل القرآن الكريم ان الانسان يتغنى بالقرآن الكريم. وفي الحديث ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. نعم. وفي الحديث ما اذن الله لشيء اذنه لسماع اذنه

167
00:51:53.100 --> 00:52:05.650
بنبي الحسن الصوتي في القرآن. نعم. فلذلك اه وجاء في حديث ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه لما استمع النبي صلى الله عليه وسلم تلاوته وقال لو رأيتني وانا استمع اليك البارحة

168
00:52:05.750 --> 00:52:23.950
وقال لو علمت لحضرته لك تحبيرا فتحسين الصوت بالقرآن الكريم مثني يعني يثنى عليه وهو فضيلة في الجملة لكن ينبغي عند تحسين الصوت بالقرآن الكريم ان يحرص القارئ على مراعاة المعاني

169
00:52:24.750 --> 00:52:49.400
فلا يكون اه تطريبا للقرآن الكريم يخرجه عن اصوات العرب المعقولة والجميلة. فالخروج بالقرآن الكريم بالحان القرآن الكريم الى الحان الموسيقى او غيرها بحيث ان يصبح تحسين الصوت يراد به التطريب المحض

170
00:52:50.800 --> 00:53:13.250
فهذا مذموم ولكن تحسين الصوت الذي يراد به التأثر والتأثير وان تكون قراءته وتحسين صوت مراعية للمعاني التي يقرأها. نعم. فيقرأ القرآن الكريم يراعي فيه مثلا آآ ذكر مثلا الاستفهام ويراعي فيه ذكر الجنة ويراعي فيه ذكر النار

171
00:53:13.400 --> 00:53:26.500
فتكون تلاوته وتحسينه للصوت تابعا لمعاني القرآن الكريم. هذا هو الممدوح المأمور به والله تعالى اعلم. نعم. اه يسأل اه حسو من السودان هل عدم تحسين الصوت بالقرآن من كبائر الذنوب

172
00:53:26.750 --> 00:53:39.250
لا ليس من كبائر الذنوب. نعم. ليس كل الناس حسن الصوت بالقرآن. نعم. انما الانسان يقرأ القرآن اه بما يتيسر له بل حتى الانسان نقول لو يعني اخطأ في قراءة القرآن الكريم او لحن فيه

173
00:53:39.350 --> 00:53:56.900
او لم يجوده في في الحديث الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران. هم. طالما الانسان يحاول ان يصحح تلاوته ويقرأ القرآن الكريم قراءة صحيحة ويحفظ القرآن الكريم حفظا صحيحا وسليما يتجاوز الاخطاء في الحفظ وفي القراءة وفي التلاوة فهو ان شاء الله تعالى مأجور

174
00:53:56.900 --> 00:54:13.450
هذا سؤال من ام صلاح الدين من البوسنة تقول سمعنا بوجود خلاف في مسألة وجوب القراءة بالاحكام فمنهم من يوجبها ومنهم من يقول انها مستحبة. الاحكام يعني ما المراد بالاحكام؟ باحكام تقول نحن معلمات في حلقة تحفيظ القرآن فهل نركز ونشدد على مسألة الاحكام

175
00:54:13.450 --> 00:54:33.400
تخفيض خاصة انهن اجنبيات يعني غير عربيات؟ يعني نحن نقول اه يعني قراءة القرآن الكريم صحة تلاوة قراءة القرآن الكريم اعلى درجات. هم فهناك درجة ينبغي او التأكيد عليها ينبغي التأكيد عليها. نعم

176
00:54:33.800 --> 00:54:55.900
وهي ان يقرأ قراءة صحيحة من حيث الحروف والحركات فلا يحرف الفاظ القرآن الكريم الى الفاظ اخرى او جمل القرآن الكريم الى جمل اخرى. ان لا يجعل الفاعل مفعولا مثلا يعني لا يقرأ الانسان مثلا انما يخشى الله من عباده العلماء هذه قراءة خاطئة. نعم. لانه جعل الله

177
00:54:56.000 --> 00:55:12.500
جعل لفظ الجلالة الله فاعلا بينما العلماء هي الفاعل فلذلك اذا الانسان اخطأ هذا لحن يسميه اهل العلم لحن جلي هذا يبتعد الانسان عنه طبعا نحن لا نقول وهذه نقطة مهمة لا نقول بالتحريم. الانسان

178
00:55:12.900 --> 00:55:29.150
قال من يصحح تلاوته ويتعلم  وهو عليه سابق له اجران طالما الانسان يتعلم ويقرأ القرآن الكريم انه ان شاء الله تعالى مأجور نعم واذا اخطأ هذه المرة يصحح لكن ينبغي على معلم ومعلمة القرآن ان يصححوا الخطأ

179
00:55:29.250 --> 00:55:54.800
لان هذا خطأ يحرف الفاظ القرآن الكريم. ممكن ان يرى اه يراعينا التدرج مثلا عن بعض الاخطاء. نعم. واما الرتبة الثانية وهي ان يقرأ الانسان مراعيا مثلا اه احكام النون الساكنة والتنوين او ان يراعي احكام المدود او ان يراعي احكام الميم الساكنة. هو ان يراعي التفخيم والترقيق. هم. فهذه رتبة اعلى

180
00:55:55.400 --> 00:56:10.650
وهذي كذلك يتدرج المعلم وتتدرج المعلمة في تعليمها الطلبة والطالبات هذه رتبة تكون متقدمة ولا نقول ان هذه رتبة من خالفها انه يكون اثما؟ كلا. ولكن الانسان يتدرج شيئا فشيئا في

181
00:56:10.950 --> 00:56:23.150
اه تحسين تلاوته لكتاب الله سبحانه وتعالى. احسن الله اليكم شيخنا وصلنا الى نهاية الحلقة. اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن وان يملأ قلوبنا محبة للقرآن وعملا به امين انه ولي ذلك

182
00:56:23.250 --> 00:56:51.500
نشكركم احبتي الكرام على حسن متابعتكم ونلقاكم في حلقة اخرى باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيهم

183
00:56:51.500 --> 00:57:07.250
منجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقى كل مكان تسودنا من التقوى لنكمل