بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيهم منجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقى
كل مكان تزودنا من التقوى لنكمل رحلة الايمان لنكمل رحلة الايمان اهلا ومرحبا بكم احبتي الكرام في حلقة جديدة من برنامجكم وتزودوا الذي يأتيكم على الهواء مباشرة عبر شاشة قناتكم قناة زاد العلمية
مساء كل يوم احد عند الساعة التاسعة والنصف مساء والذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عبد الرحمن الغامدي استاذ الفقه ببرنامج اكاديمية زاد التعليمي ليسلط فيه الضوء على بعض الاحكام الشرعية
والجوانب الايمانية التي يستفيد منها منها المسلم في حياته. عنوان حلقتنا لهذا اليوم قراءة القرآن الكريم واحكامها. قراءة القرآن الكريم واحكامها. نستقبل اسئلتكم ومشاركاتكم عبر وسائل التواصل التي تظهر لكم تباعا على الشاشة
وعبر برنامج سكايب وبرنامجي الواتساب. حياكم الله يا دكتور. الله يحييك ان يلهمنا واياك الرشاد وان يوفقنا واياك لكل خير. امين. امين. اه شيخنا اه ودنا ان نستفتح الحلقة وتبينون لنا مكانة القرآن الكريم وما ورد في شأنه
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم فقهنا في كتابك وارزقنا تلاوته وتدبره والقيام به والعمل به اه القرآن الكريم هو كلام الله جل جلاله
انزله على عبده ورسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ليبلغه للناس وكان الناس قبل نزولي هذا القرآن الكريم في جهالة جهلاء وضلالة عمياء في ظلمات يتيهون في الظلمات لا يعرفون كيف يتعبدون لخالقهم جل جلاله ولا يعرفون كيف يصلون الى الله
ولا يميزون الحق من الباطل وليس بين ايديهم هدى او نور يرجعون اليه لان الكتب التي انزلها الله قبل ذلك قد حرفها الاحبار والرهبان والتوراة والانجيل فانزل الله جل جلاله هذا النور
لنبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فاخرج الله جل جلاله به الناس من الظلمات الى النور قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. هم. ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه
وقال الله سبحانه وتعالى في اية النور في سورة النور مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور
قال ابي ابن كعب رضي الله تعالى عنه هذا نور القرآن ونور الايمان في قلب المؤمن فنور القرآن الكريم يستضيء به المؤمن في هذه الظلمات يكشف له الحق من الباطل
ويحرق امامه الشهوات ف تنجلي عن هذا المؤمن الممتلئ قلبه الممتلئ قلبه بكتاب الله سبحانه وتعالى. هم. تنجلي عنه افات الشهوات وافات الشبهات هو كلام الله سبحانه وتعالى. فضل القرآن الكريم على غيره من الكلام كفضل الله جل جلاله وعلى غير من خلقه
لا شك ان هذا هو النجاة حبل الله جل جلاله المتين الذي يصل بين المؤمن وبين خالقه سبحانه وتعالى. نعم شيخنا القرآن على هذه المعجزة الخالدة التي نزلت عن النبي صلى الله عليه وسلم والتي تتلى الى قيام الساعة
اه هل هو نزل اه لقراءته فقط ام قام نزل لعلل اخرى واسباب اخرى. القرآن الكريم اصل نزوله ليكون منهجا للمسلم ليعمل به المؤمن هذا اصل نزول القرآن ليكون ما معنى ان القرآن نزل
ليكون هدى ورحمة هذا اصل نزول القرآن الكريم واعظم مقاصد نزوله ان الناس يستهدون به كيف يهتدي به الانسان الا ان يتدبره ويتفكر فيه لذلك كان التدبر كذلك اجل مقاصد القرآن الكريم
في القرآن قال الله سبحانه وتعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. نعم فالتدبر والتذكر هما وسيلة التأثر والعمل وسيلة العبودية لله سبحانه وتعالى كيف يتدبر الانسان
كلام الله جل جلاله الا ان يتلوه او يسمعه من هون اذا التلاوة هي وسيلة للتدبر والتفكر والتأمل وهذا التدبر والتفكر والتأمل هو وسيلة التغيير للاصلاح لعمل للعبودية لله سبحانه وتعالى. نعم. فاذا قرأ المسلم هذا القرآن الكريم
كان مغيرا له في حياته ومؤثرا عليه هذا هو اصل نزول القرآن الكريم ولا شك ان هناك مقاصد اخرى لنزول القرآن الكريم منها ان يكون هذا القرآن حاكما ومهيمنا على الناس ومنها
ان يكون هذا القرآن مرجعا يرجع اليه الناس عند اختلافهم ومنها ان يكون هذا القرآن شافيا لقلوبهم ولصدورهم ولامراض ابدانهم هذه كلها من مقاصد القرآن الكريم. واعظم مقاصده كما ذكرت
ان الانسان يتلوه حق تلاوته ومعنى التلاوة كما هو قول جمهور المفسرين يتلوه يعني يتبعه نعم. الذين اتيناهم الكتاب يتلونه يتلونه يعني يتبعونه من تلا يعني فلان ثمرة يتلو فلانا
فلان يتلو فلان اي يتبعه ويأتي نعم. احسنت يأتي بعده فلان يتلو فلانا فهذا هو المعنى الذي عليه جمهور اهل التفسير في معناه يتلونه حق تلاوته او يتلون كتاب الله الثمرة من احسنت يتبعونه. نعم. وهذي ثمرة لا تتحقق الا
تدبر وتفكر وقراءة وتخشع حتى يصل الانسان لهذه الثورة انه يتلو كتاب الله سبحانه وتعالى. نعم اذا ذكرتم شيخنا الان تعاملنا مع بالاستماع استماع القرآن فاستمعوا له وانصتوا. ذكرتم القراءة؟ القراءة نعم. والحفظ القرآن الكريم؟ الحفظ. والاستشفاء بالقرآن الكريم؟ الاستشفاء هذي اربعة؟ والتحاكم
القرآن الكريم المقصود بالتحاكم يعني ان الانسان اذا اختلف مع غيره فانه يرجع نعم في تحاكمه وفي نزاعه الى كتاب الله الخلافات الاسرية مثلا او حتى في الخلافات الفقهية حتى
اه في الخلافات العقدية ان الانسان يجب على المختلفين ان يرجعوا الى كتاب الله سبحانه وتعالى ان يرجعوا الى الدليل الذي دل الله سبحانه وتعالى عليهم في كتابه الكريم او دل على اصوله مثل الرجوع الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم يكون حاكما بينهم كذلك نزاع الانسان حتى مع اهله
او مع غيره فانه يرجع ويحتكم الى كتاب الله سبحانه وتعالى ليكون كلام الله جل جلاله هو الحاكم الفصل الذي يفصل بين الناس. كما قال الله سبحانه وتعالى الم ترى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليكم وما انزل من قبلك يريدون ان يتحكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله الى الرسول رأيت المنافقين يصم
عنك صدودا صدودا فلذلك الرجوع الى كتاب الله سبحانه وتعالى ثم الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا شك انها هي علامة الايمان. والاعراض عن التحاكم الى كتاب الله. نعم. والتحاكم الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا شك انها من علامة النفاق. ما ذكرته في الاستشفاء بالقرآن. الاستشفاء بالقرآن الكريم. يعني هذا
فالقرآن الكريم كثير قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى اولئك ينادون من مكان بعيد. لذلك ايات القرآن الكريم يستشفى بها والاستشفاء بها على انواع
استشفاء من امراض القلب والروح. مم. مثلا مثل الشرك بالله سبحانه وتعالى. اعظم هذه الامراض مرض الشرك امراض الشبهات على اختلاف انواعها. كالبدع والضلالات والانحرافات. كيف يخرج الانسان منها الا بان يشفي او يستشفي بالقرآن الكريم
امراض القلوب الراجعة الى امراض الشهوات مثلا كالكبر نعم. الكبر والعجب والحسد وغيرها او الرياء هذي امراض في القلوب والعياذ بالله تصرف القلوب عن عبوديتها لله سبحانه وتعالى كيف يشفي الانسان قلبه
او كيف يستشفي الانسان فيبعد هذه الامراض من قلبه الا بكتاب الله سبحانه وتعالى. وضعف اليقين او القلق او او القلق او الهم او غيرها من الامراض امراض كثيرة التي تصيب القلب. هذا نوع ونوع ثالث وهو امراظ البدن. نعم. فان القرآن الكريم فيه شفاء كذلك لامراض
البدن سواء كانت هذه الامراض التي تصيب البدن امراظا من جنس آآ الاذى الشياطين او السحر او العين او غيرها او كانت امراظا تصيب البدن من جنس الاسباب المادية المحسوسة كالبرد او السرطان او او غيرها من الامراظ. هم. فان
فيه الشفاء جاء في حديث ابي سعيد رضي الله تعالى عنه انه رقى بفاتحة الكتاب اللديغ الذي به نعم. الملدوق هذا مرض من الامراض المادية نظرته العقرب احسنت فالنبي صلى الله عليه وسلم
اه رجع اليه رجع ابو سيد الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بذلك. فقال وما يدريك انها رقية ها؟ اقره النبي صلى الله عليه وسلم على الرقية بفاتحة الكتاب. نعم
آآ النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قد رقى ورقي صلوات الله وسلامه عليه قل هو الله احد والمعوذتين ولا شك انها من اعظم ما نزل من القرآن الكريم فيه الشفاء وفيه الاستعاذة بالله من الشرور وانواع الشرور
فالشاهد ان القرآن الكريم وهدى من حيث بيانه لانواع الخيور وبيانه لانواع الشرور نعم وهو كذلك دافع الانسان للعمل وهو كذلك مبعد للانسان ومزيل للامراض التي تصيب القلب والبدن وتعله في صحته
لان الانسان فوق ابعاد الامراض انسان لا لا يكتفي في حياته بان يبعد عنه الامراظ لا وانما يحتاج الى غذاء القلب يزيل عنه هذه القرآن يزيل عن القلب هذه الامراض
ويغذي القلب بالغذاء النافع الذي يجعله يسير الله سبحانه وتعالى سيرا صحيحا سليما. نعم. يا شيخ انا حين ذكرتم التدبر تدبر القرآن وقراءة القرآن اه ما الاولى بالانسان والذي يكون افضل في درجاته؟ هل قراءة القرآن؟ ام التدبر
اذا ضاق عليه الوقت او تعني قراءة القرآن اه بلا تدبر اه قراءة القرآن او دعنا نتكلم في انواع قراءة القرآن. اي نعم. قبل ذلك مثلا. يعني قراءة القرآن الكريم ذكرنا انه
هي اصلا وسيلة لتحقيق مقصود اعظم لنزول القرآن الكريم. نعم. وهو ان يكون هذا القرآن هدى كيف يستهدي الانسان به الا الا بان يقرأ هذا الهدى ويتفهمه ويتدبره ويتأثر به
لذلك نحن نقول قاعدة الشرعية انه كل ما كان اعظم واوصل وابلغ في تحقيق المقصود فهو افضل لذلك قراءة القرآن الكريم كلما تدبر الانسان لان القرآن نزل ليتدبر يعمل به
كلما كان كلما كانت قراءة الانسان بتدبر كانت ابلغ وافضل طيب هل يجوز قراءة القرآن بلا تدبر؟ نقول نعم يجوز. لان هذه الوسيلة اصلا في نفسها عبادة نعم. قراءة القرآن عبادة في نفسه
لان الانسان يتلفظ فيه بالفاظ الباري جل جلاله فمن قرأ القرآن الكريم الذي هو كلام الله سبحانه وتعالى الذي هو متعبد بتلاوته كونوا هذه القراءة ولو لم تحقق التدبر او الفهم نقول هو اصلا مأجور عليها. لذلك
لو آآ سأل شخص وقال ما حكم ان يقرأ الاعجمي الذي لا يعرف معاني كلمات اللغة العربية. نعم. ما حكم قراءة القرآن الكريم؟ يقول هو عبادة مشقوعة نعم. لان الفاظ القرآن الكريم هي كلام الله سبحانه وتعالى
بقولوا يقرأ هذا الكلام ويعظمه هذا لا شك انه عبودية لله سبحانه وتعالى. نعم. ولو لم يفهم معاني القرآن الكريم ولكن افضل منه من قرأ القرآن الكريم وفهم معانيه وتدبرها
وعمل بها هذا حقق من مقاصد القرآن الكريم ما هو اعظم واجل نعم. طبعا هنا مسألة وهي انه آآ الانسان ويعني احيانا لا يتيسر له قراءة القرآن الكريم بتدبر طوال وقته
لان الانسان آآ له قدرته الذهنية وقدرته التركيزية التي اه يقدر عليها والسبب في ذلك كذلك والسبب في هذا كذا يرجع الى يعني مرض القلوب التي ما صارت تتقبل القرآن الكريم
كما تقبله اسلافنا صحاح القلوب واحيانا كذلك ضعف اللغة العربية عند بعضهم احسنت حتى اقول حتى اصحاب اللغة العربية لا شك ان اه ما في قلوبنا من الشهوات او الشبهات او الامراض او العلل
لا تجعل هذه القلوب تقبل على القرآن الكريم اقبالا تاما كاملا. لذلك قال سيدنا عثمان رضي الله تعالى عنه قال لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله ما الذي يجعل الانسان
اذا اه امسك بالمصحف ساعة او ساعتين او ثلاث يمل هذا هذه العلة التي ذكرها عثمان رضي الله عنه وحجب لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام ربنا لذلك لا شك انه
اه لاسباب كثيرة منها طهارات القلب وضعف تعظيم الله جل جلاله ومحبته سبحانه وتعالى وتقديس تجد ان الانسان يمل من قراءة القرآن او يفقد تركيزه عند مثلا قراءة القرآن بعد يعني دقائق او بعد ساعة هل معنى هذا ان الانسان يترك القراءة؟ نقول لا
لذلك الظاهر الذي يظهر الله تعالى دائما نقول احرص على قراءة القرآن الكريم بتدبر ما استطعت ما استطعت فانه علاج لك ودواء وشفاء وهدى ثم بعد ذلك اذا اه بلغت غاية لم تقدر بعدها على
التركيز او التدبر او التذكر او تفهم القرآن الكريم الا يعني ذلك ترك قراءة القرآن الكريم وانما اقرأه فان في قراءة القرآن الكريم ولو كان بلا تدبر فان فيها اجر
ويكون له ورد ثابت احسنت فان فيها اجرا. وعبودية لله سبحانه وتعالى الى ان يعني تبلغ غاية خلاص يعني آآ يعني شغلت بغيرها من المشاغل ولا تستطيع الاطراف عند ذلك توقف
لكن دائما قدم ما استطعت قراءة القرآن الكريم بتدبر طالما وجدت من قلبك وذهنك وعقلك اقبالا على الفهم والتدبر والتذكر فاغتنم هذه الفرصة نعم. الى ان تجد من ذهنك وقلبك وعقلك
آآ خمولا مم. او اه اعراضا فاجعل لسانك يلهج بكتاب الله سبحانه وتعالى ولو كان بلا بلا تدبر. نعم. حتى تستكثر من هذه العبودية وهي تلاوة وقراءة كلام الله سبحانه وتعالى هل ممكن ان نقول شيخنا ان يجعل الانسان له قراءتان
يجعل له قراءتان قراءة تدبر وقراءة ختمة مثلا ختمة كاملة للقرآن يعني هذا مذهب بعض اهل العلم نعم. وهو ان الانسان لان لاهل العلم اقوالا في المفاضلة بين التدبر وبين السرد بلا تدبر. نعم. ايهما افضل
فمنهم من قدم التدبر مطلقا ومنهم من قدم استرد مطلقا ومنهم من قال يكون للانسان آآ قراءته قراءتان او ختمتان احداها تكون قراءة بالتدبر والاخرى تكون قراءة بالسبع. والذي يظهر لي والله تعالى اعلم
ان الانسان يتدبر ما استطاع الى ذلك سبيلا فان اغلق عليه فانه يقرأ ولكن دائما الانسان يقدم نعم. قراءة التدبر التي يتذكر بها قلبه ما كان ذلك متاحا له. ما دام وجد في قلبه
ما دام قد وجد في قلبه اقبالا لان اقبال القلوب خصوصا في احوالنا نحن يعني في زماننا هذا الذي انتشر فيه مرض القلوب واعراضها عن الله سبحانه وتعالى واعراضه عن طالما وجد الانسان في قلبه اقبالا فان عليه ان
يقرأ القرآن الكريم. ما الاحوال؟ مثلا التي تعين على التدبر او الاوقات التي تعين على تدبر القرآن يعني الانسان يحتاج الى ان يجمع قلبه على القرآن الكريم. هم حتى يحصل له هذا التدبر
يصعب على الانسان ان يتدبر القرآن الكريم اذا كان يقرأ القرآن الكريم وهو بصالة الجلوس وامام شاشة التلفاز وبيده الجوال مم. والاطفال يصيحون في المنزل فهو مشتت الذهن لذلك حتى يتدبر الانسان كلام الله سبحانه وتعالى
يحتاج الى يحتاج الى صفاء ذهن نعم. فيحتاج الى اه مكان مناسب يحتاج الى وقت مناسب يحتاج الى ان يبعد عن آآ جيبه وعن مكان حوله اجهزة التواصل الاجتماعي التي ترن عليه في كل لحظة وتأخذ منه شيئا من فكره وقلبه ووقته
نعم. فهذا هل هذا يتيسر للانسان طول الوقت؟ نقول لا لكن ما وجدت الى ذلك فرصة فافعل حتى تتدبر كلام الله سبحانه وتعالى الانسان متى يحصل له هذا؟ تعليم قيمة القرآن الكريم
قيمة هذا الكلام الذي انزله الله جل جلاله اذا اعتبر هذا القرآن رسائل من الله سبحانه وتعالى مرسلة اليه مباشرة يخاطبه الله سبحانه وتعالى بها نعم. اذا عظم اهذا القرآن الكريم
عند ذلك يعطي القرآن الكريم وقتا يتدبره طبعا افضل الاوقات افضل الاوقات ما كان منه في السحر نعم. كما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى وصية الله جل جلاله والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا لما؟ لأن الليل ووقت سكون لذلك نعم كانت فضيلة قيام الليل وخصوصا اخر الليل. هم. فضيلة عظيمة نعم. امر الله سبحانه وتعالى بها نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم في بدء
بعثته ورسالته يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا. هم. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك قولا. هم. ثقيلا. ان ناشئة الليل هي اشد وطن. نعم. فتكون مثبتة لهم. نعم
جزاكم الله خير شيخنا استأذنك في اخذ اتصال الاخ امين من السودان الاخ امين؟ السلام عليكم. تفضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساكم الله بالخير يا اخواني في الله احب برنامجكم والله يوفقكم ان شاء الله احبك الله الذي احببتنا فيه. حياكم الله اخي الله يجزيكم الخير
الله يعطيك العافية وتحية لك ولضيفك الشيخ الكريم ان شاء الله. جزاك الله خيرا. احبك الله الذي احبتنا له وجعلنا واياك من اهل كتابه الكريم امين. اللهم امين اللهم امين. سؤال يا امين ولا؟ واسألك عن عن معنا اية بس
اتفضل ليلى في قريش ليلة فيهم رحلة الشتاء والصيف نعم معنى اي معنى معنى الايات دي بس. لانه يعني ما ما حصلتها في حتى في المصاحف اللي بتكون فيها مترجمة ومعاني الكلمات او مفسرة ما حصلت لها معنى. ابشر باذن الله ابشر
جزاك الله خير يا امين اتصال اخر من الاخ محمد من السودان كذلك الاخ محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله. الله يحييك ويبارك فيك. تفضل اخ اخ محمد. جزاكم الله خيرا على هذا البرنامج
واياك واياك الله يحفظك واياك الله يكتب الخير يلاه سؤالي الزول المستمعي للقرآن حل الاجر طوال القاري انه ثواب الاستماع للقرآن هل هو للقارئ والمستمع هذا سؤالك. اي نعم. نعم. اي نعم
شكرا اخ محمد طيب ولدينا كذلك اه رسالة عبر الواتساب من الاخت اسماء من المغرب اسمي اسماء من المغرب اود سؤالي هو من اين سابدأ حفظ القرآن الكريم نعم جميل سؤال جميل
شيخنا بالنسبة للاسئلة الواردة اين التفسير؟ نعم. اه نبدأ بسؤال اختنا الكريمة اسماء من المغرب عن بدء حفظ القرآن الكريم. نعم. العادة ان الناس اولا لا مانع ان يحفظ القرآن الإنسان القرآن الكريم من اي مكان
طبعا بحفظ مرتب او بحفظ غير مرتب او ان يختار صورا معينا للحفظ كل هذا ان شاء الله تعالى اجر وخير وبركة اه الا من الا ان من يعني اه ان شاء الله تعالى سمت همته الى حفظ كتاب الله سبحانه وتعالى
فان الافضل له وهذا نقول نحن فضيلة ترتيب وتيسير ان يبدأ من اخر القرآن الكريم من سورة الناس من قصار المفصل آآ يحفظ صعودا الى ان يصل الى سورة البقرة. لما؟ هذه سنة عند الناس عند آآ اهل العلم في تحفيظهم دائما للقرآن الكريم. لم؟ لان الانسان اذا بدأ
هم. بالقصار وبالصغار كان اعون له على الاستمرار فدائما الانسان يبدأ بالاشياء القصيرة والصغيرة ويستمر وهذا بخلاف مثلا من اراد ختم القرآن الكريم وتلاوته فانه يبدأ ويشرع بترتيب القرآن الكريم الموجود في المصحف فيقرأه تاليا له من سورة الفاتحة الى الناس. نعم. واما من حفظ فان العادة انه الانسان يعود نفسه على
شيئا فشيئا فيبدأ من قصار السورة. نعم اما سؤال اخينا الكريم عن اي نعم لايلاف قريش لايلاف قريش هذه السورة فيها بيان منة الله جل جلاله على اهل قريش نعم
تيسير رحلة الشتاء والصيف وبيان ان هذه المنة تقتضي ان يعبدوا الله جل جلاله وان فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف بالنسبة لمحمد سؤاله اما سؤال اخينا محمد عن الاستماع للقرآن الكريم. نعم. هناك فضيلة لا شك الاستماع للقرآن الكريم
بل قد جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه امر عبد الله بن مسعود ان يقرأ القرآن الكريم. فقال له عبد الله رضي الله عنه قال يا رسول الله اقرأه
وعليك انزل فقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اني احب ان اسمعه من غيري. هم. لذلك استماع القرآن الكريم لا شك انه عبودية مع القرآن عبودية من العبوديات التي يفعلها الانسان مع كتاب الله سبحانه وتعالى. في القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. احسن الله اليكم شيخنا
زادكم الله من فضله استأذنكم في وقت فاصل قصير احبتي الكرام فاصل قصير ثم نعود اليكم بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن
في القرآن خمس عشرة اية هي موضع لسجود التلاوة. تمر بنا اثناء تلاوة القرآن او استماعه في الصلاة او خارجها. فما الاحكام المتعلقة بها وماذا نقول فيها؟ وهل يشترط لها الطهارة واستقبال القبلة ام لا؟ اتفق العلماء على مشروعية سجود التلاوة
في الصلاة وخارجها فعن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول قل يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة. وامرت بالسجود فابيت. فلي النار. وسجود التلاوة
حب وليس بواجب. لان النبي صلى الله عليه وسلم تركه احيانا. وصفته ان يكبر عند السجود ثم يرفع من غير تكبير لا يتشهد ولا يسلم. فاذا كان في الصلاة فانه يكبر عند الرفع منه. ويقول في سجوده ما يقوله في سجود الصلاة
وسواء فيه التسبيح والدعاء ويستحب ان يقول كذلك اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعل ها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود. ويجوز سجود التلاوة خارج الصلاة على غير طهارة
او استقبال للقبلة وفي اوقات النهي لانه ليس بصلاة لكن فعله على طهارة مع استقبال القبلة افضل. واذا قرر اية سجدة ليحفظها اكتفى بسجدة واحدة فقط دفعا للحرج والمشقة. ويسن سجود التلاوة للقارئ والمستمع
فاذا قرأ القارئ اية السجدة ومعه قوم يستمعون لتلاوته سجدوا اذا سجد ولا يرتبط المستمع بالقارئ في فترة السجود فله الرفع من السجود قبله. وعليه فلا يشرع سجود من سمع اية سجدة من جهاز تسجيل ونحوه. واذا قرأ الامام اية
سجدة في اثناء الخطبة فان شاء نزل عن المنبر فسجد وان ترك السجود فلا حرج. لانه سنة لا واجب. ويكره الاقتصاد على قراءة اية السجدة وحدها دون ما قبلها وما بعدها بقصد السجود فقط. وانما كره ذلك لانه قصد السجدة لا التلاوة
وهو خلاف السنة كما يكره للامام ان يقرأ اية سجدة في صلاة سرية لانه ان سجد لبس على المأمومين. فربما ظنوا انه سهى عن الركوع وسجد بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات
رؤى من الظلمات بالقرآن حياكم الله احبتي الكرام مرة اخرى وودنا ان نذكره بسؤال الحلقة التفاعلي ما الذي تحرص عليه اكثر عند قراءة القرآن الكريم؟ السؤال على اه صفحة تويتر او على صفحة زاد الفضائية في تويتر
ما الذي تحرص عليه اكثر عند قراءة القرآن الكريم؟ كثرة الختمات من غير تدبر القراءة بفهم وتدبر. اه نتوقع مشاركتكم حتى تظهر لنا النتائج في نهاية الحلقة باذن الله اه شيخنا كنا قد تكلمنا بالنسبة لقراءة القرآن
اه قراءة انواع القراءة والفرق بين القراءة التدبرية والقراءة الحذرية نعم اه ان كان لكم من تعقيب على ذلك؟ ابدا نحن نقول دائما يحرص الانسان دائما على القراءة بتدبر ما استطاع الى ذلك سواء كان هيأ الجو
مناسب لها او وجد قلبه منفتحا ومتدبرا فانه يهتبل هذه الفرصة ويغتنمها. نعم و اذا وجد من قلبه او من وقته انشغالا لا يقدر معه على التدبر فانه لا يترك قراءة القرآن الكريم. بالنسبة شيخنا لحفظ القرآن هل
يفضل ان يحفظ الانسان القرآن اما يكرر قراءته. حفظ القرآن الكريم له فضيلة. في كتاب الله سبحانه وتعالى. عبادة هذي عبادة اخرى نعم. يعني نحو القرآن الكريم يتعبد بها المؤمن لربه سبحانه وتعالى. نعم
فضلها في كتاب الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى قال بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم لذلك ان الانسان اذا حفظ كتاب الله جل جلاله لا شك ان هذه
نعمة عظيمة. نعم في ابن عباس رضي الله تعالى عنه يقول من حفظ القرآن قبل البلوغ كان ممن دخل في قول الله سبحانه وتعالى اتيناه الحكم صبيا فهذه فضيلة اخرى لحفظ القرآن الكريم في الصغر. لان الانسان يؤتى كتاب الله سبحانه وتعالى وهو صغير
آآ وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يقال لقارئ القرآن اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها هذه هذا الحديث العظيم فيه فضل لحافظ القرآن الكريم المتقن له
فان حافظ القرآن الكريم متقن له يرتفع ان شاء الله تعالى في منازل الجنان وهذا من الاعمال الصالحة التي يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى لذلك طالما الانسان يستطيع ان يحفظ كتاب الله سبحانه وتعالى فان عليه
ان يبادر الى ذلك نعم والانسان لا ييأس مهما بلغ من السن فان هناك ما شاء الله اناس كبار في السن وكبيرات في السن حفظن كتاب الله سبحانه وتعالى ورجال كبار في السن حفظوا كتاب الله سبحانه وتعالى. ولا يعني اه ولم يجدوا في ذلك بفضل الله سبحانه وتعالى صعوبة. بل
كل من كرر كلام الله سبحانه وتعالى واقبل على القرآن بقلبه ولسانه وهمته فان الله سبحانه وتعالى ييسر له. ولقد يسرنا القرآن للذكر. نعم. فهل من مدكر؟ نعم جزاكم الله خير شيخنا. معنا مداخلة هاتفية اه
فضيلة شيخنا الشيخ عادل بن عبد الله ريان امام جامع ام الخير وهو معلم القرآن ومشرف القرآن في الحلقات وامام للجامع من اكثر من عشرين سنة وهو الذي صاحب القرآن طيلة هذه المدة شيخنا شيخ عادل
يا مرحبا يا مرحبا حياكم الله الله يحسن الله يرفع قدركم جزاكم الله خير الله يحسن اليك ومدامكم الله الله يبارك فيك ما شاء الله بين يديك شيخنا وتكرمنا نعم. القوات لو سمحت شيخ عبدالعزيز
ايوة نسمعك شيخنا ودنا تكرمنا بشيخنا بما يرغب في حفظ القرآن والاهتمام به احسن الله اليكم احسن الله اليكم طبعا آآ لا اعلم ولا اجمل ولا ابهى ولا اضل ولا احلى
من الكلام عن القرآن يكفي ان القرآن كلام الله سبحانه وتعالى كلام الله وكرمه الله اكبر لما سمعه الوليد ابن المغيرة عليه لعنة الله وهو كافر من صناديق كفار قريش تأثر سبحان الله
وقال كلمته المشهورة سبحان الله صدق وهو كذوب. سبحان الله قال عن القرآن حقا والله ان له لحلاوة وان عليه وان اكفله لمغدق وان اعلاه لمثمر وانه ليعلو ولا يعلى عليه
كلام الله سبحانه وتعالى يعلو ولا يعلى عليه لذلك من تمسك بالقرآن يأبى يأبى القرآن الا ان يكرمه لان القرآن الكريم انه لقرآن كريم فمن كرم القرآن ان يكرم صاحبه
ويأبى القرآن الا ان يعز صاحبه لانه كتاب عزيز وقف بالقرآن الا ان نعلي شأن صاحبه لان الله يرفع بهذا الكتاب اقوامه ويضع به اخرين نسأل الله ان يرفعنا وينفعنا بالقرآن العظيم. امين. ما اجمل ايها الاحبة في الله ان
يتخيل الواحد منا منزلته في الجنة تخيل بالله عليك عش الان اشرح بفرص خيالي كحبيبي في الله وانت تنظر الى الى الجنة وما اعد الله سبحانه وتعالى لاهلها فيها تأمل حديثي الناس
انا ساقتصر عليك المسافات ولا يردك بمثل هذا التربية. حبيبي في الله تأمل وانت في ارجاء الجنة وتسير في طرقاتها في ظلالها تشرب من انهارها وتعانق فورها وابكارها وتنظر فاذا الثمر واذا
الاشجار المتدلية بخيرها وفضلها سبحان الله وفي ارجاء هذه الجنة الان ربما تسير مع بعض اصحابها واحبابك وكلانك وفجأة هكذا بدون اي مقدمات ينادى ينادي اسمك في ارجاء الجنة المعدة اسمك في ارجاء الجنة
يسمعك يا حبيبي او يسمع اسمك الانبياء والمرسلين والصالحين والصحابة والشهداء واسمع اسمك يعني الملائكة المفردة في ارجاء الجنة في ارجاء الجنة يسمع اسمك يا صاحب القرآن اقرأ غرفة ورتل
ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها يا الله يا الله لا صلاة في الجنة لا صيام في الجنة لا صدقات في الجنة لا جهاد في الجنة. على جلالة على جلالة هذه الاعمال وعظمها عند الله سبحانه وتعالى
لا يوجد اي عمل صالح في الجنة ايها الاحبة في الله مستمر معك من هذه الدنيا حتى الجنة الا القرآن وتلاوة القرآن اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل هنا في الدنيا
اعلم بحالك الله يوم ان اكتفيت عنه عن اعين الناس وانظار الناس ربما تسللت في منح الظلام دون ان يشعر بك اهلك. مم. دون ان تحس بك زوجتك ربما تكون معها. على وسادة واحدة. فتقوم تخادعها وتتسلل
ما على ابواب اقدامك وقد فرشت الرجالتك حبيبي في الله وناجيك الله تتلو كلام الله ترتل القرآن يا الله انه القرآن يأبى الا ان يغيرك يأبى الا ان يرفعك يأبى الا ان يجعلك في اعلى درجات الجنة بامر الله وبرحمة الله سبحانه وتعالى
يا اخي في الله جلست مرة مع الصغار في احدى الحلقات قبل قبل اكثر من عشر سنوات مع بعظ الاطفال الذين يحفظون القرآن في الصف الاول الابتدائي والثاني الابتدائي جالسهم احبهم
احبهم يا الله هؤلاء هم احباب الرحمة يعني حادثتهم لحديث المحب والاب موجه لهم سألت الطلاب سؤالا قلت الان يا حبايبي في الله يا ابنائي يا اطفال انتم الان تركتم اهليكم وتركتم بيوتكم تركتم العابكم تركتم كل شيء
واتيتم هنا الى حلقة القرآن الى بيت الرحمن الان الواحد فيكم ماذا يريد اصدقوني في كلامي معهم اصدقوني ماذا تريدون انت ايش اللي جايبك هنا سبحان الله طبعا بعضهم تكلم عن للمسجد ابغى احفظ القرآن بعضهم يقول ابغى اقابل اصحابي بعضهم يقول كذا لا
وقد كان يتيما كان يتيما الاب لكن لله در امه وهذه التربية امه تأتي به الى باب المسجد صلاة المغرب وتطمئن عليه حتى يصعد الى المصلى كيف حلقتك وتنتظر ما بين المغرب والعشاء في مصلى النساء
وبعد صلاة العشاء تنتظره عند باب المسجد اي هم هذه اه الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا. المهم قال لي هذا الغلام وكان في الصف الاول الابتدائي قال لي يا شيخ انا ابغى احفظ القرآن
اريد اريد ان انبه هنقول بس والدي ووالدتي التاج التاج والبسهم التاج يوم القيامة انا والدي مات يا شيخ انا ابويا مات انا بابا مات ولان بابا مات مم يقول
واريد ان اكافئ والدي امي تقول لي اذا حفظت القرآن يا فلان اذا حفظت القرآن يا فلان باذن الله والدك يفرح باذن الله والدك يلبس تاجر الكرامة يوم القيامة. وحتى انا كمان يا فلان ما تحب الى غير ذلك هو الكلام هذا الابن. لا زلت اذكر كلامه كاني
ناخد ساعة هذا الكلام قبل اكثر من عشر سنوات والله الذي لا اله الا هو غيره. هم. المهم اه حفظ القرآن يا جماعة الخير يكفي والله لانه يجعل صاحب اه البر متصل بره بوالديه حتى القيام
يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه. صاحب القرآن يلبس والداه يوم القيامة ساجا من نور نور وهو احسن من نور الشمس فلك ان تتخيل يا حبيبتي الله يا من تحب والدك
ووالدته يا من تريد اكرامه يا من تحفظ لهم الود والفضل الوالدين اعظم ما يمكن ان تبرهم به حفظ القرآن الله اكبر الله اكبر لانه سيأتي يوم القيامة وهم يلبسان. هذا التاج ينظر ابوك الى امك وامك الى ابيك
يعني في نظرة الشكر وفي نظرة آآ يعني الاستعجاف يا الله بما اوتينا هذا يسألان يسألان مما اوتينا هذا الفضل. الناس حصاة وعراة وفي حال وفي هم وكرب شديد لا يعلم به الا الله عز وجل
وهذا الاب وهذه الام امك يا من تحفظ القرآن وابوك بما اوتينا هذا على الفضل وهذا النعيم وهذا الخير فيقال هذا هذا الذي انتم فيه. هذا باخذ ولدكم القرآن. الله. باخذ ولدكما القرآن يا جماعة الخير
بالله بعد هذا نقسم والله يا جماعة الخير انا في امس الحياة في امس الحاجة الى ان تؤدي شيئا من حق والده عليه تؤدي شيئا يسير ربما الواحد منا فقده
فقد امه ولا فقد اباه فقد الحنان فقد اقول له كافئ بالقرآن هذا اجمل ما يمكن ان تكافئهم فيه كلام الله سبحانه وتعالى. هم. والله وهم يفرحون بهذا في قبورهم ويفرحون بهذا
في عرفات يوم القيامة اطلت عليكم لا تستكثر على والديك هذا ولا تستكثر على نفسك هذا هذا شيء يسير يعني لما مما اعزه الله سبحانه وتعالى السلام عليكم شيخنا يا شيخنا لو تكرمونا بتلاوة تلاوة بعض الايات
نعم الله يحسن اليك. نعم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مقبولا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا وبالوالدين احسانا ما يبلغن
بعزة الكبر اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما سليما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما
وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا الله يحسن اليكم شيخنا. جزاكم الله خير شيخنا واحسن الله اليكم. الحمد لله. اسعدكم الله من فضله. الله ان يحسن وبارك الله فيكم بهذا الفضل وفي هذا الخير والاجر. الله يتقبلنا واياكم
ان من اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. امين امين. جزاكم الله خير شيخنا اه شيخنا اذا كان لكم من تعليق على ما ذكر. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيه عنا خير الجزاء
وان يبارك في هذه الكلمات وان ينفعنا بهذه التلاوة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيه خير الجزاء. يا شيخ انا لدينا بعض المسائل لو تكرمونا بالاجابة عموما آآ مثل اه حكم قول بلى عند قراءته اليس الله باحكم الحاكمين؟ او مثلها من اه التسبيح والذكر في وسط القراءة. يعني اه
بسم الله الرحمن الرحيم جاء في حديث حذيفة ابن اليمان رضي الله تعالى عنه انه صلى مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم صلاة الليل استفتح رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الصلاة سورة البقرة
وقال حذيفة رضي الله تعالى عنها في نفسه لعله يختم او يركع عند مئة لكن النبي صلى الله عليه وسلم اتم هذه التلاوة وقرأ في تلك الليلة سورة البقرة والنساء وال عمران
يقول حذيفة واصفا قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا مر باية تسبيح سبح واذا مر باية عذاب تعوذ واذا مر باية رحمة سأل فقول القارئ في قراءته للقرآن الكريم
عند قراءة ايات الاستفهام اليس الله باحكام الحاكمين او اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى؟ اقوله سبحانه وتعالى اليس الله بكاف عبده او قول الله سبحانه اليس الله بعزيز ذي انتقام
او غيرها من الايات قوله بلى هو نوع من اه التجاوب مع كتاب الله سبحانه وتعالى وتدبر كلام الله سبحانه وتعالى وان كان قد ورد فيها بعض الاحاديث الضعيفة لكن
نحن الاصل الذي نرجع اليه حديث حذيفة وان الانسان يقرأ قراءة تدبرية يتفاعل فيها مع نعم كتاب الله سبحانه فاذا مر باية الدعاء دعا بهذا الدعاء واذا مر باية تسبيح
سبح ونزه الله جل جلاله واذا مر باية فيها ذكر النعم حمد الله سبحانه وتعالى. واذا مر باية فيها ذكر الجنة سأل الله سبحانه وتعالى فيكون الانسان متدبرا لكلام الله سبحانه وتعالى متفاعلا مع
هذه الايات الشريفة التي اقرؤها. نعم. بالنسبة لمسألة القراءة من المصحف هل يلزم لذلك الوضوء اي نعم مس المصحف يلزم فيه آآ الوضوء في القرآن الكريم لا يمسه الا المطهرون
وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمر ابن حزم الذي رواه قال ولا يمس القرآن الا طاهر فالانسان يشرع له قبل ان يمس المصحف ان يكون متوضأ. لذلك لا يجوز للحائض مثلا او الجنب او النفساء
او المحدث حدثا اصغر واكبر ان يمس القرآن الكريم والقرآن الذي يكون في الجوالات آآ القرآن آآ تطبيقات القرآن الكريم الموجودة في الجوالات الظاهر والله تعالى اعلم انها لا تأخذ حكم المصحف. نعم. فيجوز للانسان ان يمسك جواله
ويقرأ القرآن الكريم وهنا تنبيه الانسان الذي عليه اه جنابة لا يقرأ القرآن الكريم. جاء في حديث علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه كان لا يحجزه شيء عن القرآن غير الجنابة. نعم. يعني لا يحجز النبي صلى الله عليه وسلم شيء عن القرآن غير الجنابة
واما الحائض والنفساء فيجوز لهم قراءة القرآن الكريم لكن نحن نتكلم عن مس المصحف هذا ممنوعون منه من الحائض والنفساء والجنب والمحدث ممنوعون من مس المصحف لكنهم غير ممنوعين من قراءته
ما عدا الجنب فانه ممنوع من قراءته فلا يقرأ القرآن الكريم. واما الحائض نفسها فانها تقرأ القرآن الكريم آآ من حفظها او بان تمسك المصحف بحائل. هم. او ان تقرأه في شيء من كتب التفسير التي خلط فيها القرآن
بغيره هذا يجوز لها ان تمسكها والله تعالى اعلم. نعم. شيخنا عندنا سؤال اه من الاخ يوسف من المغرب سؤال عبر الواتساب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله عندي سؤال بارك الله فيكم
هل يمكن للانسان ان يتدبر القرآن الكريم مع انه لا يعرف معاني بعض الايات والكلمات في القرآن الكريم. اي انه لا يعرف تفسيرها. وبارك الله فيكم اه ناخد سؤال اخر ولا تجاوب طيب السؤال الاخر من الاخت ريهام من الاردن
السلام عليكم. هل يوجد فرق بين فضل الصور عن بعضها البعض مثل سورة البقرة وغيرها واضح شيخنا سؤال يوسف؟ اي نعم. اما سؤال اخينا يوسف نعم يمكن للانسان تدبر القرآن الكريم. والقرآن الكريم
تدبره على درجات يختلف الناس فيه فمن الفاظ القرآن الكريم ما يفهمها كل انسان بلغته العربية المعتادة ومن الفاظ القرآن الكريم ما يحتاج الى دراسة في العربية ومعرفة بها ومن الفظل القرآن الكريم ما لا يفهمه الا العلماء الراسخون وهكذا
ولذلك المؤمن يتدبر القرآن الكريم واه يعني يتأثر ويتذكر بالقرآن الكريم بما يمكنه او بما يفهموه من الفاظ واما ما لم يفهمه من الفاظ فان عليه ان يفهم تفسيره حتى يمكن له ان يتدبره وان يفهمه. هم
كما ذكرت هذا كلام العباس رضي الله تعالى عنه عن الفاظ القرآن الكريم قال انها على اوجه فمنها ما يعرفه كل احد مثلا قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم
فالانسان اذا قرأ هذه الاية يذكر نعمة الله سبحانه وتعالى عليه. ويتفكر في النعم التي منحه الله سبحانه وتعالى عليه والتي اعطاه الله عز وجل في ذكر هذه النعم فيلهج لسانه بحمد المنعم وشكره والثناء عليه
هذا لفظ يفهمه كل انسان بلغته العربية المعتادة ومن الفاظ القرآن الكريم ما يحتاج الى ما يحتاج الى مراجعة تفسيره لن يفهم معنى الفلق غاسق وقب هذه يحتاج ان يطالع تفسيرها حتى يفهم هذه المعاني ويتدبرها. ومن الفاظ القرآن الكريم
ما يحتاج الى فهم اعمق ويحتاج الى الراسخين. نعم. بالنسبة لسؤال اه الاخت ريهام هل يتفاضل القرآن بعضهم بعض او تكون سور معينة لها فضل؟ اي نعم. غيرها؟ ايوا القرآن الكريم يتفاضل بعضه عن بعض
وكلام الله سبحانه وتعالى اه يتفاضل بالفضل لذلك جاء في حديث اه ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه قال اي اية في كتاب الله اعظم قال يا ابا المنذر النبي يتيم صلى الله عليه وسلم يخاطب ابي بن كعب فقال يا ابا المنذر اي اية في كتاب الله اعظم
فقال ابي رضي الله عنه الله ورسوله اعلم فاعاد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السؤال حتى قال ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه الله لا اله الا هو الحي القيوم
فقال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب قال ليهلك العلم يا ابا المؤذن وجاء في كذلك الاحاديث الصحيحة ان سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن
اذا كلام الله سبحانه وتعالى يتفاضل سواء كان في الاجر والثواب وكان في اه المعاني اه كذلك يتفاضل في الاستشفاء به. كذلك يتفاضل في اه تدبره وهكذا اه والمؤمن يقرأ كلام الله سبحانه وتعالى كاملا
ويتأثر ويحرص كذلك حرصا اضافيا على هذه السور ذات الفضائل الخاصة فيما يحتاج اليه فمثلا سورة البقرة لها تأثير نافع في الرقية وفي ابطال السحر كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
ما جاء في الصحيح لا تستطيع البطلة خذوا اقرأوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. البطلة يعني السحرة. فلا تأثيرها الخاص. مثلا في هذا الجانب نعم. وهكذا مثلا سور القرآن الكريم مثلا
آآ سورة تبارك لها فضلها في قراءتها مثلا في الليل وسورة قل هو الله احد لها فضلها في باب التوحيد والاخلاص لله سبحانه وتعالى وهكذا يا شيخنا بالنسبة لمسألة تحسين الصوت بالقرآن
ما حكمهم؟ وهل يتحايلون على الدرجات؟ ايوه احسنت تحسين الصوت بالقرآن الكريم يعني مأمور به وآآ يعني مثاب عليه وهو فضيلة من فضائل القرآن الكريم ان الانسان يتغنى بالقرآن الكريم. وفي الحديث ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. نعم. وفي الحديث ما اذن الله لشيء اذنه لسماع اذنه
بنبي الحسن الصوتي في القرآن. نعم. فلذلك اه وجاء في حديث ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه لما استمع النبي صلى الله عليه وسلم تلاوته وقال لو رأيتني وانا استمع اليك البارحة
وقال لو علمت لحضرته لك تحبيرا فتحسين الصوت بالقرآن الكريم مثني يعني يثنى عليه وهو فضيلة في الجملة لكن ينبغي عند تحسين الصوت بالقرآن الكريم ان يحرص القارئ على مراعاة المعاني
فلا يكون اه تطريبا للقرآن الكريم يخرجه عن اصوات العرب المعقولة والجميلة. فالخروج بالقرآن الكريم بالحان القرآن الكريم الى الحان الموسيقى او غيرها بحيث ان يصبح تحسين الصوت يراد به التطريب المحض
فهذا مذموم ولكن تحسين الصوت الذي يراد به التأثر والتأثير وان تكون قراءته وتحسين صوت مراعية للمعاني التي يقرأها. نعم. فيقرأ القرآن الكريم يراعي فيه مثلا آآ ذكر مثلا الاستفهام ويراعي فيه ذكر الجنة ويراعي فيه ذكر النار
فتكون تلاوته وتحسينه للصوت تابعا لمعاني القرآن الكريم. هذا هو الممدوح المأمور به والله تعالى اعلم. نعم. اه يسأل اه حسو من السودان هل عدم تحسين الصوت بالقرآن من كبائر الذنوب
لا ليس من كبائر الذنوب. نعم. ليس كل الناس حسن الصوت بالقرآن. نعم. انما الانسان يقرأ القرآن اه بما يتيسر له بل حتى الانسان نقول لو يعني اخطأ في قراءة القرآن الكريم او لحن فيه
او لم يجوده في في الحديث الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران. هم. طالما الانسان يحاول ان يصحح تلاوته ويقرأ القرآن الكريم قراءة صحيحة ويحفظ القرآن الكريم حفظا صحيحا وسليما يتجاوز الاخطاء في الحفظ وفي القراءة وفي التلاوة فهو ان شاء الله تعالى مأجور
هذا سؤال من ام صلاح الدين من البوسنة تقول سمعنا بوجود خلاف في مسألة وجوب القراءة بالاحكام فمنهم من يوجبها ومنهم من يقول انها مستحبة. الاحكام يعني ما المراد بالاحكام؟ باحكام تقول نحن معلمات في حلقة تحفيظ القرآن فهل نركز ونشدد على مسألة الاحكام
تخفيض خاصة انهن اجنبيات يعني غير عربيات؟ يعني نحن نقول اه يعني قراءة القرآن الكريم صحة تلاوة قراءة القرآن الكريم اعلى درجات. هم فهناك درجة ينبغي او التأكيد عليها ينبغي التأكيد عليها. نعم
وهي ان يقرأ قراءة صحيحة من حيث الحروف والحركات فلا يحرف الفاظ القرآن الكريم الى الفاظ اخرى او جمل القرآن الكريم الى جمل اخرى. ان لا يجعل الفاعل مفعولا مثلا يعني لا يقرأ الانسان مثلا انما يخشى الله من عباده العلماء هذه قراءة خاطئة. نعم. لانه جعل الله
جعل لفظ الجلالة الله فاعلا بينما العلماء هي الفاعل فلذلك اذا الانسان اخطأ هذا لحن يسميه اهل العلم لحن جلي هذا يبتعد الانسان عنه طبعا نحن لا نقول وهذه نقطة مهمة لا نقول بالتحريم. الانسان
قال من يصحح تلاوته ويتعلم وهو عليه سابق له اجران طالما الانسان يتعلم ويقرأ القرآن الكريم انه ان شاء الله تعالى مأجور نعم واذا اخطأ هذه المرة يصحح لكن ينبغي على معلم ومعلمة القرآن ان يصححوا الخطأ
لان هذا خطأ يحرف الفاظ القرآن الكريم. ممكن ان يرى اه يراعينا التدرج مثلا عن بعض الاخطاء. نعم. واما الرتبة الثانية وهي ان يقرأ الانسان مراعيا مثلا اه احكام النون الساكنة والتنوين او ان يراعي احكام المدود او ان يراعي احكام الميم الساكنة. هو ان يراعي التفخيم والترقيق. هم. فهذه رتبة اعلى
وهذي كذلك يتدرج المعلم وتتدرج المعلمة في تعليمها الطلبة والطالبات هذه رتبة تكون متقدمة ولا نقول ان هذه رتبة من خالفها انه يكون اثما؟ كلا. ولكن الانسان يتدرج شيئا فشيئا في
اه تحسين تلاوته لكتاب الله سبحانه وتعالى. احسن الله اليكم شيخنا وصلنا الى نهاية الحلقة. اسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن وان يملأ قلوبنا محبة للقرآن وعملا به امين انه ولي ذلك
نشكركم احبتي الكرام على حسن متابعتكم ونلقاكم في حلقة اخرى باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيهم
منجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقى كل مكان تسودنا من التقوى لنكمل