1
00:00:03.000 --> 00:00:30.550
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قوله تعالى يكاد البرق يخطف ابصارهم اي يكاد نور القرآن لشدة ضوئه يعمي بصائرهم

2
00:00:30.800 --> 00:00:54.050
كما ان البرق الخاطف الشديد النور يكاد يخطف بصر ناظره ولا سيما اذا كان البصر ضعيفا لان البصر كلما كان اضعف كان النور اشد اذهابا له كما قال الشاعر مثل النهار يزيد ابصار الورى نورا. ويعمي اعين الخفاش

3
00:00:54.750 --> 00:01:20.900
وقال الاخر خفافيش اعماها النهار بضوءه ووافقها قطع من الليل مظلم وبصائر الكفار والمنافقين في غاية الضعف فشدة ضوء النور تزيدها عمى وقد صرح تعالى بهذا العمى في قوله افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى

4
00:01:21.450 --> 00:01:41.200
وقوله وما يستوي الاعمى والبصير الى غير ذلك من الايات وقال بعض العلماء يكاد البرق يخطف ابصارهم اي يكاد محكم القرآن يدل على عورات المنافقين قوله تعالى كلما اضاء لهم مشوا فيه

5
00:01:41.250 --> 00:02:02.000
واذا اظلم عليهم قاموا ضرب الله في هذه الاية المثل للمنافقين باصحاب هذا المطر اذا اضاء لهم مشوا في ضوءه واذا اظلم وقفوا كما ان المنافقين اذا كان القرآن موافقا لهواهم ورغبتهم عملوا به

6
00:02:02.300 --> 00:02:23.900
كمناكحتهم للمسلمين وارثهم لهم والقسم لهم من غنائم المسلمين وعصمتهم به من القتل مع كفرهم في الباطن واذا كان غير موافق لهواهم كبذل الانفس والاموال في الجهاد في سبيل الله المأمور به فيه وقفوا وتأخروا

7
00:02:25.650 --> 00:02:43.200
وقد اشار تعالى الى هذا بقوله واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق يأتوا اليه مذعنين وقال بعض العلماء كلما اضاء لهم مشوا فيه

8
00:02:43.250 --> 00:03:01.750
اي اذا انعم الله عليهم بالمال والعافية قالوا هذا الدين حق ما اصابنا منذ تمسكنا به الا الخير واذا اظلم عليهم قاموا اي وان اصابهم فقر او مرض او ولدت لهم البنات دون الذكور

9
00:03:02.300 --> 00:03:22.050
قالوا ما اصابنا هذا الا من شؤم هذا الدين وارتدوا عنه وهذا الوجه يدل له قوله تعالى ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه

10
00:03:22.150 --> 00:03:45.550
خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين وقال بعض العلماء اضاءته لهم معرفتهم بعض الحق منه واظلامه عليهم ما يعرض لهم من الشك فيه قوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

11
00:03:46.250 --> 00:04:04.500
الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اشار في هذه الاية الى ثلاثة براهين من براهين البعث بعد الموت وبينها مفصلة في ايات اخرى

12
00:04:06.150 --> 00:04:28.000
البرهان الاول خلق الناس اولا. المشار اليه بقوله اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لان الايجاد الاول اعظم برهان على الايجاد الثاني وقد اوضح ذلك في ايات كثيرة كقوله وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده. الاية

13
00:04:28.250 --> 00:04:47.950
وقوله كما بدأنا اول خلق نعيده وكقوله فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة وقوله قل يحييها الذي انشأها اول مرة وقوله افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس الاية

14
00:04:48.800 --> 00:05:07.000
وكقوله يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب وكقوله ولقد علمتم النشأة الاولى الاية ولذا ذكر تعالى ان من انكر البعث فقد نسي الايجاد الاول

15
00:05:07.300 --> 00:05:27.950
كما في قوله وضرب لنا مثلا ونسي خلقه الاية وقوله ويقول الانسان ائذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيئا ثم رتب على ذلك

16
00:05:28.150 --> 00:05:54.050
نتيجة الدليل بقوله فوربك لنحشرنهم الاية الى غير ذلك من الايات البرهان الثاني خلق السماوات والارض المشار اليه بقوله الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء لانهما من اعظم المخلوقات

17
00:05:54.600 --> 00:06:14.350
ومن قدر على خلق اعظم فهو على غيره قادر من باب احرى واوضح الله تعالى هذا البرهان في ايات كثيرة كقوله تعالى لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس وقوله

18
00:06:14.850 --> 00:06:34.550
اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم وقوله او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر على ان يحيي الموتى

19
00:06:34.750 --> 00:06:57.350
بلى وقوله او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر على ان يخلق مثلهم وقوله اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها الاية الى غير ذلك من الايات

20
00:06:58.800 --> 00:07:18.650
البرهان الثالث احياء الارض بعد موتها فانه من اعظم الادلة على البعث بعد الموت كما اشار له هنا بقوله وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم واوضحه في ايات كثيرة

21
00:07:19.250 --> 00:07:40.250
كقوله ومن اياته انك ترى الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شيء قدير وقوله فاحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج

22
00:07:40.550 --> 00:08:04.000
يعني خروجكم من قبوركم احياء بعد ان كنتم عظاما رميما وقوله ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون وقوله تعالى حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء

23
00:08:04.150 --> 00:08:23.900
فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون الى غير ذلك من الايات قوله تعالى وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا لم يصرح هنا باسم هذا العبد الكريم

24
00:08:24.400 --> 00:08:46.250
صلوات الله وسلامه عليه وصرح باسمه في موضع اخر وهو قوله وامنوا بما نزل على محمد صلوات الله وسلامه عليه قوله تعالى فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة هذه الحجارة

25
00:08:46.450 --> 00:09:07.300
قال كثير من العلماء انها حجارة من كبريت وقال بعضهم انها الاصنام التي كانوا يعبدونها وهذا القول يبينه ويشهد له قوله تعالى انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم. الاية

26
00:09:08.050 --> 00:09:13.831
نكتفي بهذا القدر ايها المستمع الكريم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته