بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وافضل الصلاة واتم التسليم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد فهذا المجلس الثامن من مجالس قراءة كتاب التحديد في الاتقان والتجويد للامام الجليل ابي عمرو عثمان بن سعيد الداني الاندلسي
رحمه الله تعالى قال الامام الداني ذكر الظاء وهو حرف مجهور مستعلم مطبق. فان التقى بالتاء بين واعطي حقه من الاطباق والاستعلاء وذلك في قوله تعالى اوعظت املا. في سورة الشعراء
وليس في القرآن غيره وقد جاء فيه عن ابي عمرو والكسائي ما لا يصح في الاداء ولا يؤخذ به في التلاوة وكذلك ان التقى بالفاء لخص وبين والا انقلب ثاء. للاشتراك الذي بين الفاء وبين الثاء في الهمس. وذلك في قوله تعالى ان
اظفركم. وكذا حكمه في البيان والتلخيص اذا التقى بالنون والا اندغم. وذلك في قوله تعالى وحافظ ماها ويحفظن فروجهن وكذا يلزم تلخيصه وبيانه ساكنا كان او متحركا حيث وقع. ذكر الذال
وهو حرف مجهور فاذا التقى بالظاء ادغم واشبع ادغامه. وذلك في قوله تعالى اذ ظلموا انفسهم بالنساء واذ ظلمتم انكم في الزخرف وليس في القرآن غيرهما فان التقى بالراء فيلزم
انعام بيانه وتكلف تلخيصه ويلفظ به رقيقا وبالراء بعده مفخمة. ولا يتساهل في ذلك. والا ربما انقلبت الذال ظاء اذا فخمت الراء او رققت الراء اذا لخصت هي ومنعت من الاطباق والاستعلاء كما يجب. وكلا الامرين لحن لا يجوز
وذلك نحو قوله تعالى فانذرتكم واذ انذر قومه. ونذر ما كان يعبد وذرأكم وما ذر ويذرأكم ومثقال ذرة وذروعها وذرعا. وما اشبهه. ومثله حذر الموت ويحذر الاخرة. وشبهه وكذا ينبغي ان يتعمل بيانه عند النون في نحو قوله تعالى
وان اخذنا واخذنا منكم فاخذناه وشبهه والا ربما اندغم وكذا ينبغي تلخيصه عند الكاف في نحو قوله تعالى الذين يذكرون الله قياما واولا واذكروا في الكتاب واذكرن ما يتلى واذ كنتم. وشبهه. والا انقلب ثاء للمؤاخاة
التي بين الثاء والكاف في الهمس. وكذا يجب ان يلخص في نحو قوله تعالى مذعنيين. وجذع وجذوع النخل فانقذكم. وشبهه. وكذا يلزم ان يلخص الذال من الظاء ويؤتى بها مستفيلة منفتحة
وبالظاء مستعلية مطبقة وذلك في نحو قوله تعالى عاقبة المنذرين ومن المنظرين وذللناها لهم وظللنا عليهم الغمام. ومذعنين. ويوم ونذر ما كان ثم نظروا محذورا. محظورا. وما اشبهه وكذا يفعل بها مع الضاد في نحو قوله تعالى
اذاعوا به واضاعوا وضاقت عليهم. فانقذكم منها والذي انقض ظهرك. ولا هم ينقذون والذين ينقضون عهد الله واني اذبحك. والعاديات ضبحا تذليلا. وفي تضليل. وما اشبه ذلك ذكر الثاء وهو حرف مهموس فاذا وقع قبل الخاء والقاف والراء والنون لخص بيانه ولفظ بالخاء والقاف مستعليين. وذلك
في قوله تعالى اسموهم ما تثقفنهم وكذلك اعثرنا ولا تثريب عليكم ولبثنا يوما. وما اشبهها ذكر الصاد وهو حرف صفير مهموس مطبق مستعل. فان التقى بالطاء انعم بيانه واعطي حقه من الاطباق
اعلاء والا انقلب سينا وذلك في نحو قوله تعالى اصطفى واصطفاك واصطفيتك واصطنعتك فاصطاد واصطبل المصطفين. وتصطلون. و يصطرخون. وما اشبهه. وكذلك يلزم ان يتعمد تلخيص الصاد من السين فيما يتفق لفظه
ويختلف معناه بما تقدم. وذلك في نحو قوله تعالى وكم قصمنا من قرية ونحن قسمنا بينهم معيشتهم ولهم مما يصحبون. ويسحبون في الحمي وحيمة تصبحون. يسبحون. و مما انهم وتنكسون ثم نكسوا. وفيها
اصابت وشددنا اسرهم وعصيتم من بعد وهل عسيتم واصروا واستكبروا وعلام اسروا وكانوا يصرون وما وصواع الملك ولا سواعا المحصنات ومحصنين والمحسنين وقبل ذلك محسنين ونسرا وقد اضلوا وهذا نصبا
وابني لي صرحا وسرحوهن سراحا فالمغيرات صبحا في اي صورة. وبسورة ونوفخ في الصور. وبسور الله باب تحصيلتم و ولو حرصتم وحرصا شديدا ولا وسيلة واليه الوسيلة وللكافرين حصيرا وهو حسير وعبس
وبصروا وتصير الامور وتسير الجبال وما اشبهه وكذلك ان اتى بعد الصاد وهي ساكنة دال صفي ولخص وبين اطباقه والا صار زاين. وذلك في نحو قوله تعالى ومن اصدق تصديه فاصدع وتصديق
وما اشبهه. وذلك مذهب الجماعة ما خلا حمزة والكسائي فانهما يلفظان بالصاد مشمومة زايا. ذكر السين وهو حرف صفير مهموس. فاذا اتى ساكنا وبعده حرف من حروف الاطباق في كلمة يلزم انعام تلخيصه
الى سكونه في رفق وتؤده والا صار صادم بالاختلاط وذلك في نحو قوله تعالى مسبورا. ويسطول. وما اسطاعوا وما لم تستطع وبس في العلم ولا تبسطها كل البسط فتقعد وبالقسطاس وبلقسط
وما اشبهه، وكذلك ان تحرك نحو ولو بسط الله الرزق لعباده. وبسط الي يدك وكذلك ان اتى قبله او بعده قاف توصل الى اللفظ به في حال سكونه وتحريكه برقة ورفق. نحو بلقيس. وال
مو قاسطين ولا اقسم واقسموا ولقب قسم وفي سقر وسقاهم. والا انقلب صاد. وكذلك ان اتى ساكنا وبعده جيم انعم بيانه ولخص لفظه ومنع من الجهر. والا انقلب زاين. لما بين الزاي والجيم من الجهر. وذلك في
في نحو قوله تعالى ويسجدون ومن المسجونين والمسجور ويسجرون. يسجن ولا يسجنن. وما اشبهه وكذلك يتعمل بيانه مع التاء في نحو قوله تعالى نستعين والمستقيم فاستقم واللو استقاموا وهل يستوون
فاستحبوا واستشهدوا ومستطيرا مستقر ويستصرخها. وما اشبهها. وان اتصل براء توصل اليه برقة ورفق واخلص تفخيم والا ربما انقلب صاد. وذلك نحو سرمدا واعملوا ومن اسرف واسرهم. فاسرها واسروا. واسرا
طائيل سراجا. وسرح واسررت لهم اسرارا وكذا وسخروا ومسخرات وسار باهله وفمستيسروا ما تيسروا وما اشبهه ذكر الزاي وهو حرف صفير مجهور. فاذا اتى ساكنا لخص مما بعده. واشبع اللفظ به. وسواء لقي حرفا مهموسا او مجهورا
ذلك نحو قوله تعالى ما كنزتم واعجزت ان للذين تزداد وليزدادوا. ثم ازدادوا كفرا. و ازكى لكم. ومزدجر وازدجل وازلفنا ولا يزلقونك ووزرك ووزرا. ويزجي سحابا. وما اشبهه وفي هذا نهاية المجلس الثامن من مجالس قراءة كتاب التحديد في الاتقان والتجويد للامام الداني، رحمه الله تعالى، هذا
صلي واسلم على معلم الناس الخير نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين