1
00:00:00.450 --> 00:00:45.500
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.900 --> 00:01:09.500
قال الامام الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمة الله تعالى عليه باب قول الله تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين قال وفي الصحيح عن ابن المسيب

3
00:01:11.150 --> 00:01:31.000
عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عبدالله بن ابي امية وابو جهل فقال له يا عمي قل لا اله الا الله

4
00:01:31.550 --> 00:02:01.000
كلمة احاج لك بها عند الله فقالا له اترغب عن ملة عبد المطلب فعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فاعاد اي وتكلم وهم ايضا قرروا حثه على المنع. فكان اخر ما قاله على ملة عبد المطلب وابى ان يقول لا اله الا الله. فقال

5
00:02:01.000 --> 00:02:24.750
قال النبي صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى وانزل الله في ابي طالب انك لا تهدي من احببت

6
00:02:25.600 --> 00:02:48.000
قال لكن الله يهدي من يشاء هذا التبويب دلت عليه ادلة كثيرة من كتاب الله عز وجل ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم دلت على ان احدا ما

7
00:02:48.250 --> 00:03:15.450
لا يملك الهداية لاحد بل لا يملك الهداية لنفسه فانت يا ابن ادم لا تملك لنفسك الهداية فقد قال تعالى واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه ومن معاني ذلك

8
00:03:16.250 --> 00:03:43.300
ان قلبك الذي هو في صدرك ليس لك تحكم فيه ولا تسلط عليه ولذلك فاننا دوما نسأل الله الهداية اهدنا الصراط المستقيم ونشكر ربنا ان شاء الله يوم لقائه قائلين الحمد لله الذي هدانا لهذا

9
00:03:43.450 --> 00:04:13.500
وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله  فالهداية لا يملكها احد لنفسه فضلا عن غيره قال تعالى في كتابه الكريم وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله وقد قال تعالى واقسموا بالله جهد ايمانهم

10
00:04:14.850 --> 00:04:45.850
لان جاءتهم اية ليؤمنن بها قال تعالى وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون اي وما يشعركم انكم ستؤمنوا اذا جاءتكم الاية هل تظنون ان قلوبكم بايديكم قال تعالى ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة ونذروهم في طغيانهم يعمهون

11
00:04:46.850 --> 00:05:10.600
ايوة كما صرفناهم عن الايمان قبل نزول الاية سنصرفهم ايضا عن الايمان بعد الاتيان بالمعجزة الاية فكما انا صرفناهم عن الايمان من قبل فسنصرفهم عن الايمان من بعد فهذا قوله تعالى

12
00:05:10.800 --> 00:05:34.750
ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون فلا يملك احد ابدا هداية احد هداية التوفيق وقد قال تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم

13
00:05:36.300 --> 00:06:07.400
وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين فقال له لو شاء ربك لا من في الارض كلهم جميعا. افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين

14
00:06:07.400 --> 00:06:36.100
وقال فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر اي ليست لك على قلوبهم سيطرة وقال تعالى وما انت عليهم بجبار اي وما انت بمجبر لهم على الهداية فالهداية لا يستطيعها احد ابدا الا الله

15
00:06:36.650 --> 00:06:58.300
اعني بذلك هداية التوفيق قال تعالى والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم ولذا ترى قوما من اهل الصلاح

16
00:06:58.400 --> 00:07:29.500
في غاية من الصلاح ابناؤهم كفرة مقاما من اهل الشر والفساد ابناؤهم في غاية من التقى والايمان ترى نوحا عليه السلام من اولي العزم من الرسل ولم يملك هداية ولده بل يلح يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين

17
00:07:30.250 --> 00:07:52.550
فيقول ساوي الى جبل يعصمني من الماء. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين ونرى الخليل عليه السلام والده كافر ازر

18
00:07:52.950 --> 00:08:16.050
تلح عليه يا ابتي يا ابتي يا ابتي وابوه يقابل كل ذلك بالاعراض قائلا لان لم تنتهي لارجمنك واجرني مليا وعلى هذا النسق قول الله تعالى والذي قال لوالديه اف لك ما تقذرا لما تقولانه

19
00:08:16.950 --> 00:08:37.800
اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فانظر الى قوله تعالى وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق

20
00:08:38.350 --> 00:09:05.150
فيقول ما هذا الا اساطير الاولين وايضا فان نوحا لم يملك لزوجته هداية وكذلك لوط عليه السلام والخليل ايضا لما قال الله له اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين

21
00:09:06.050 --> 00:09:35.850
ليس لظالم عندي عهد ان يكون اماما وقال تعالى في شأنه وشأن اسحاق عليهما السلام ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين وهكذا تتوالى الادلة لاثبات هذا المعنى

22
00:09:36.300 --> 00:09:59.750
قال تعالى قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم ولو شاء لهداكم اجمعين وقال ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين

23
00:10:00.100 --> 00:10:29.000
فالمهتدي من هداه الله واورد المصنف الاية الكريمة وانها نزلت في ابي طالب انك لا تهدي من احببت قد كان الرسول صلى الله عليه وسلم حريصا على هدايته ولكن فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون

24
00:10:29.300 --> 00:10:52.450
فاجتهد النبي صلى الله عليه وسلم معه وكان يطلب منه كلمة واحدة يا عمي قل لا اله الا الله كلمة احج لك بها عند الله فلا يقولها ويقوله على ملة عبد المطلب

25
00:10:52.650 --> 00:11:22.350
ويموت على الكفر والعياذ بالله فلا يملك احد هداية لاحد في ابي طالب نزلت ايتان لازالت انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين ونزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى

26
00:11:23.050 --> 00:11:50.050
من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم ذلك لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لاستغفرن لك ما لم انهى عنك. فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم

27
00:11:51.400 --> 00:12:18.600
وكذلك الغواية لا يستطيع احد ان يغوي احدا كتب الله له الهداية قال تعالى فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم اي لن تستطيعوا صرف احد عن الايمان الا من كتبت عليه الشقاوة

28
00:12:19.700 --> 00:12:45.300
ولذا فان ابليس قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين الذين اخلصتهم يا رب لا سبيل لي عليهم وجعلنا الله واياكم منهم من المخلصين اللهم امين وايضا فان فرعون وهو

29
00:12:45.550 --> 00:13:11.850
اكبر طاغية ذكرت ما استطاع ان يغوي ولا ان يضل امرأته التي هي له زوجة عجز عن اسنادها عن ايمانها عليها سلام من الله ورحمة من الله فلا يستطيع احد ايضا ان يغوي احدا

30
00:13:12.350 --> 00:13:37.600
ولذا تحمل من كان قبلنا نشرت رؤوسهم بالمناشير وما رجعوا عن دينهم فمشطت جلودهم ما بين الجلد والعظم بامشاط من حديد ولم يردهم ذلك عن دينهم. فسبحان من قذف الايمان في القلوب

31
00:13:38.750 --> 00:14:06.750
وفي هذا المقام لابد ان نذكر بان الهداية هدايتان هداية دلالة وهداية توفيق هداية الدلالة نستطيعها بازن الله تستطيع ان تدل الشخص على الخير والشر قال تعالى انما انت منذر ولكل قوم هات. يا ايها النبي

32
00:14:07.050 --> 00:14:33.550
انا ارسلناك شهيدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. وقال وانك لا تعدي الى صراط مستقيم ومعنى انك لتهدي اي لتدل وترشد. فالهداية في قوله وانك لتهدي اي تدل

33
00:14:33.950 --> 00:14:57.300
والهداية في قوله انك لا تهدي اي لا توفق ومن هداية الدلالة قوله تعالى وهديناه النجدين بينا له الطريقين طريق الخير وطريق الشر ومن هداية الدلالة قوله تعالى واما ثمود فهديناهم

34
00:14:57.600 --> 00:15:25.700
فاستحبوا العمى على الهدى ومنه قوله تعالى في هداية الدلالة انا هديناه السبيل اما شاكرا واما تفورا وبهذا تندفع الاشكالات اذا علمت ان الهداية هدايتان دلالة وهذه يستطيعها باذن الله البشر

35
00:15:26.150 --> 00:15:59.900
هداية دلالة وهداية توفيق. اما هداية التوفيق فلا يملكها الا الله سبحانه وتعالى هذا والى ما ذكره المصنف من الفوائد  قال فيه مسائل تفسير انك لا تهدي من احببت وتفسير ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا المشركين. ولو كانوا اولي

36
00:15:59.900 --> 00:16:21.000
من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم الا ان هنا مسألة تسار وهي انه كما لا يخفى عليكم لا يجوز الاستغفار للميت المشرك  لقوله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا

37
00:16:21.050 --> 00:16:40.200
ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى. ولان النبي قال استأذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي ان استغفر لامي فلم ياذن لي استأذنت ان ازور قبر امي فازن لي

38
00:16:40.250 --> 00:17:04.100
استأزنت ان استغفر لها فلم يأذن لي لكن المشرك الحي الذي لم يمت هل يجوز ان نستغفر له او لا يجوز ذلك في المسألة هذه قولان للعلماء فمن العلماء من استدل بصدر الاية

39
00:17:04.800 --> 00:17:27.950
ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى ومن العلماء من قال اذا اتممنا الاية ففيها من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وهذا التبين يكون بعد وفاتهم

40
00:17:28.200 --> 00:17:50.050
بعد موتهم واستدلوا ايضا بان النبي حكى نبيا ضربهم قومه حتى ادموه اي حتى سال الدم على وجهه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون

41
00:17:51.050 --> 00:18:15.200
فقالوا في هذا دليل على جواز الاستغفار للمشرك الحي واستدل بعضهم بعموم لكنه محتمل ليس بصريح قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون

42
00:18:16.150 --> 00:18:35.650
قال المسألة الثالثة هي المسألة الكبيرة تفسير قوله قل لا اله الا الله بخلاف ما عليه من يدعي العلم الرابعة ان ابا جهل ومن معه يعرفون مراد النبي اذ قال للرجل

43
00:18:37.900 --> 00:19:05.350
قل لا اله الا الله فقبح الله من ابو جهل اعلم منه باصل الاسلام  الشيخ يتحامل بعض التحاملي على من يجهلون معنى لا اله الا الله طيب الخامسة جده ومبالغته في اسلام عمه

44
00:19:05.700 --> 00:19:32.950
السادسة الرد على من زعم اسلام عبدالمطلب واسلافه وردت احاديث فيها ان ابا طالب اسلم قبل ان يموت وقد تبناها السيوطي رحمه الله وعفا عنه ولكنها احاديث تالفة الاسناد واظن منها اثنى المطالب في اسلام ابي طالب

45
00:19:33.150 --> 00:19:51.750
ولا يصح منها خبر عن الرسول عليه الصلاة والسلام والله اعلم  السابعة كونه صلى الله عليه وسلم استغفر له فلم يغفر له. بل نهي عن ذلك الثامنة مضرة اصحاب السوء على الانسان

46
00:19:52.500 --> 00:20:15.300
هذا لان هذا مجلس النحس مستمر قال ابي طالب ومن معه كان سبب ضلال ابي طالب هو جلساء السوء لكن اذا كان مع احد يثبت لي عبدالله ابني ابي امية هذا

47
00:20:15.600 --> 00:20:40.400
هو الذي اسلم عام الفتح ام غيره؟ بارك الله فيكم قال مضرة اصحاب السوء على الانسان والجليس السوء اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة مضرة تعظيم الاسلاف والاكابر

48
00:20:40.650 --> 00:21:06.350
ان نعظم عبدالمطلب بقوله هو على ملة عبدالمطلب العاشرة الشبهة للمبطلين في ذلك الاستدلال ابي جهل بذلك الحادية عشر الشاهد لكون الاعمال بالخواتيم لانه لو قال اهل نفعته الثانية عشرة

49
00:21:06.800 --> 00:21:27.050
التأمل في كبر هذه الشبهة في قلوب الضالين لان في القصة انهم لم يجادلوه الا بها مع مبالغته صلى الله عليه وسلم وتكريره فلاجل عظمتها ووضوحها عندهم مقتصروا عليها هذا

50
00:21:28.050 --> 00:21:56.150
وبالله التوفيق واذا كان لاحد سؤال فليتفضل  لا لا لما حضرت ابا طالب الوفاة اي حضرت مقدماتها ليس هو قد مات نعم بارك الله فيك نعم تفضل هل فرعون يعرف ان امرأته كانت مؤمنة؟ على ما ورد في الاسرائيليات لانه كان يعذبها على ما ورد في الاسرائيليات لكن

51
00:21:56.150 --> 00:22:18.500
عن رسول الله هل فرعون كان يعلم ام لا؟ لا احفظ شيئا الا ان الروايات الاسرائيلية والموقوفة تفيد انها كانت مصرة على امام عينيه نعم لولا انا لكان في الدرك الاسفل

52
00:22:18.650 --> 00:22:38.800
ما هو الكفار ايضا منهم درجات. هل تتصور انه ليس هناك كفار في الدرك الاسفل ازا كان المنافقون نفاق الاعتقاد في الدرك الاسفل هناك طوائف اخر ايضا في الدرك الاسفل. نعم. قول والد سعيد ابن المسيب

53
00:22:40.600 --> 00:23:03.300
قال يعني هو يعني ابا طالب لم يقل انا على ملته. قال انا على ملة عبدالمطلب لي تأدبا في اللفظ   كلاهما وارد بارك الله فيكم وحفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته